화형
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1. 개요
화형은 불에 태워 죽이는 형벌로, 고대 사회부터 현대에 이르기까지 다양한 문화권에서 사용되었다. 고대 근동, 이집트, 아시리아 등에서는 반역, 종교적 죄, 근친상간 등의 범죄에 대한 처벌로 화형이 이루어졌다. 로마 제국에서는 기독교 순교자들을 화형에 처했으며, 카르타고에서는 어린이 희생의 일환으로 화형이 행해지기도 했다. 켈트족, 발트족 등에서도 화형의 사례가 나타난다.
중세 유럽에서는 종교 재판을 통해 이단자, 마녀로 몰린 자들에게 화형이 가해졌으며, 스페인, 포르투갈 종교 재판에서 특히 빈번하게 사용되었다. 잉글랜드, 스코틀랜드, 아일랜드 등에서도 화형이 시행되었으며, 소도미와 같은 성범죄에도 적용되었다. 아메리카 대륙에서는 원주민과 식민지 정부 모두 화형을 사용했으며, 아시아에서도 중국, 인도, 일본 등에서 화형의 사례가 존재한다.
현대에는 공식적인 사형 방법으로 사용되지 않지만, 전쟁 범죄, 린치, 테러 등에서 잔혹한 방식으로 자행되기도 한다. 나치 독일의 홀로코스트, 일본군의 난징 대학살 등에서 화형이 자행되었으며, 2015년에는 ISIL이 포로를 화형하는 영상을 공개하여 국제적인 비난을 받았다.
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| 화형 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 다른 이름 | 불태워 죽임 산 채로 불태우기 |
| 개요 | |
| 방법 | 기둥에 묶은 뒤 불을 붙임 장작더미 위에 놓고 불을 붙임 |
| 역사 | |
| 사용 시기 | 고대부터 현대까지 |
| 사용 이유 | 반역죄 이단 마녀사냥 형벌 공개 처형 종교적 희생 정치적 탄압 인종 청소 전쟁 범죄 |
| 특징 | |
| 고통 | 극심한 고통을 동반 |
| 잔혹성 | 극히 잔혹한 처형 방법으로 간주 |
| 상징성 | 육체와 정신의 완전한 소멸을 상징 |
| 법적 현황 | |
| 현재 | 대부분의 국가에서 불법 |
| 논란 | |
| 인권 문제 | 심각한 인권 침해로 비판 |
| 도덕적 문제 | 비인도적인 행위로 간주 |
| 대중 문화 | |
| 묘사 | 영화, 소설, 게임 등에서 자주 묘사됨 |
| 예시 | 잔 다르크, 얀 후스 등의 화형 장면 |
2. 고대 사회의 화형
2. 1. 고대 근동
2. 1. 1. 메소포타미아
바빌론의 왕 함무라비가 반포한 기원전 18세기 함무라비 법전은 화형이 적절하다고 여겨지는 몇몇 범죄를 명시하고 있다. 불이 난 집에서 약탈을 한 자는 불길 속에 던져질 수 있었고, 수도원을 떠나 여관과 술집에 자주 드나든 여사제 또한 산 채로 불태워지는 처벌을 받을 수 있었다. 또한, 아버지가 죽은 후 어머니와 근친상간을 저지른 남자는 산 채로 불태워지도록 명령받을 수 있었다.[6]2. 1. 2. 고대 이집트
고대 이집트에서는 생포한 반역자들을 산 채로 화형에 처한 사건이 여러 번 확인되었다. 세누스레트 1세(재위: 기원전 1971년~기원전 1926년)는 전쟁 중 반역자들을 체포하여 산 채로 불태웠다고 전해진다. 타켈로트 2세 치하에서 발발한 내전 동안, 천 년이 넘는 시간이 흐른 후 왕세자 오소르콘은 자비심을 보이지 않고 여러 반역자들을 산 채로 불태웠다.[7] 수잔 레드포드 교수는 하렘 음모로 파라오 람세스 3세가 암살된 후 음모에 가담한 귀족이 아닌 사람들은 산 채로 불태워졌을 것이라고 추측하는데, 그 이유는 이집트인들은 육신이 없으면 사후 세계에 들어갈 수 없다고 믿었기 때문이다. 이는 쿠데타를 일으키려 한 왕자의 어머니가 사주한 펜타웨레가, 왕족이었기에 이 최후의 운명을 면했을 것이고, 교수형이나 교살형을 당했을 가능성이 높다는 것을 설명해준다.[9]2. 1. 3. 아시리아
신아시리아인에게 대량 처형은 공포를 심어주고 복종을 강요하기 위한 것이었을 뿐만 아니라 그들의 힘을 증명하는 수단으로도 여겨졌다. 신아시리아 왕 아슈르나시르팔 2세(재위: 기원전 883–859년)는 자신의 처형에 대해 자부심을 느낀 나머지 이를 다음과 같이 기념했다.[11]나는 그들의 손을 잘랐고, 불에 태웠으며, 살아있는 남자들과 머리의 무덤을 도시 문 앞에 세웠고, 사람들을 말뚝에 꽂았으며, 도시를 파괴하고 황폐하게 만들었으며, 그것을 둔덕과 폐허로 만들었고, 젊은 남자들과 처녀들을 불에 태웠다.
2. 1. 4. 히브리 전통
창세기 38장에서는 유다가 그의 아들의 과부이자 아버지의 집에 살고 있던 다말에게 간통으로 임신했다고 믿어 화형을 명령한다. 다말은 유다가 자신의 아이의 아버지임을 증명하여 자신을 구한다. 유빌리서에서도 같은 이야기가 약간의 차이점으로 언급된다. 창세기에서 유다는 멀리서 자신의 가부장적 권위를 행사하지만, 그와 친척들은 다말의 임박한 처형에 더 적극적으로 관여하는 것으로 보인다.[12]히브리 법에서는 화형으로 처벌하는 것은 10가지 형태의 성범죄에 규정되어 있었다. 다말에게 적용되었던 죄, 즉 제사장의 기혼 딸이 간통을 저지르는 경우와, 자신의 딸이나 손녀와 성관계를 갖는 것과 같이 근친상간으로 간주되는 9가지 형태의 관계, 그리고 장모나 아내의 딸과 성관계를 갖는 경우 등이다.[13]
미쉬나에는 범죄자를 화형하는 다음과 같은 방법이 묘사되어 있다.
그를 무릎까지 분뇨에 담그고, 거친 천을 부드러운 것으로 말아 그의 목에 감는다. 한 사람이 한쪽으로, 다른 사람이 다른 쪽으로 당겨 입을 벌린다. 그러고 나서 (납) 심지를 불을 붙여 입에 던져 넣고, 그것이 내장으로 내려가 내장을 지진다.
즉, 그 사람은 녹은 납을 먹고 죽는 것이다.[14]
2. 2. 고대 로마
기독교 전승에 따르면 로마 제국 당국은 초기 기독교 순교자들을 불태워 처형했다.[15] 로마의 화형은 때때로 가연성 의복인 ''투니카 몰레스타''를 사용하여 집행되었다.[16][17]
326년, 콘스탄티누스 1세는 부모의 허락을 받지 않은 소녀의 "납치"와 관련된 성범죄에 대한 처벌을 강화하는 법을 공포했다. 소녀가 자발적으로 참여했더라도 남자와 같은 처벌을 받았다.[18] 서기 390년, 테오도시우스 1세 황제는 남성 매춘부와 그러한 서비스를 제공하는 사창가에 대한 칙령을 발표했는데, 유죄로 판결받은 자는 산 채로 불태워졌다.[20]
6세기에 고대 시기의 법학자들의 격언과 판결을 모아놓은 디게스타에는 여러 범죄가 화형으로 사형에 처해질 수 있다고 여겨진다. 3세기 법학자 울피아누스는 국가의 적과 적에게 귀순한 자는 산 채로 불태워져야 한다고 말했다. 방화범(및 반역자)을 산 채로 불태우는 형벌은 기원전 5세기 중반의 법전인 12표법에 포함되어 있었다.[22]
2. 3. 카르타고
기원전 3세기 초부터 그리스 및 로마 작가들은 북아프리카 카르타고인들이 신 바알 하몬과 타니트를 기리기 위해 어린이 희생을 행했다고 언급했다.[23] 클레이타르코스는 아기들을 청동 조각상의 팔에 안겨 조각상의 손이 화로 위로 오게 하여 아기가 불 속으로 굴러 들어가도록 했다고 전했다. 디오도로스 시쿨루스와 플루타르코스는 아기의 목을 베어 조각상의 품에 안겼다고 기록했다.[23] 고대 카르타고 인근에서는 3세 미만의 유아 시신이 소각된 채 묻힌 대규모 묘지인 "토페트"가 발견되었다. 그러나 일부 학자들은 이것이 체계적인 어린이 희생의 증거가 아니라고 주장하며, 고대 자연 유아 사망률과 관련된 카르타고인이 아닌 사람들의 적대적인 보고서가 역사적 근거일 수 있다고 주장했다.[24] 테르툴리아누스는 어린이 희생이 서기 3세기 당시 시골에서 비밀리에 행해졌다고 언급했다.[24]
2. 4. 켈트족
율리우스 카이사르는 고대 켈트족이 여러 상황에서 산 사람을 불태우는 행위를 했다고 기록했다. 드루이드가 범죄자를 거대한 위커 맨 틀 안에 넣어 산 채로 불태우는 희생 의식에 대해, 절도, 강도 또는 다른 범죄로 잡힌 사람들의 희생이 불멸의 신들에게 더 받아들여진다고 생각했지만, 그러한 부류의 공급이 부족할 경우 무고한 사람을 희생시키기도 했다고 전한다.[25] 카이사르는 또한 켈트족이 위대한 인물이 죽을 때, "그들이 사랑했던" 것으로 확인된 산 노예와 부양가족을 화장하는 장례 의식을 치렀으며, 켈트족에 의해 ''쿠데타''를 계획한 혐의로 기소된 귀족 오르게토릭스는 관례적인 형벌인 화형을 피하기 위해 자살했다고 언급했다.[25]
2. 5. 발트족
12세기부터 14세기까지 발트해 동쪽에 거주하던 옛 프로이센인과 리투아니아인 등 비기독교 민족들은 기독교 작가들에 의해 인신 제사를 행한다는 비난을 받았다.[26] 교황 그레고리우스 9세는 프로이센인들 사이에서 소녀들이 신선한 꽃과 화환으로 장식된 후 악령에게 바치는 제물로 산 채로 불태워졌다는 혐의에 대해 비난하는 교황 칙서를 발표했다.[26]3. 중세 및 근대 유럽의 화형
종교개혁시기 로마 가톨릭교회는 종교재판을 악용해 수십만 명을 이단이라는 이유로 화형을 집행했다. 개신교와 성공회 신자들이 많았다. 로마가톨릭교회는 이단들의 피로 더럽힐 수 없다는 이유로 화형을 고집했고, 여자는 물에 빠트렸다.[218] 로마가톨릭교회는 종교개혁자들을 화형시키기 전에 극심하게 고문했다고 한다. 불에 달군 쇠꼬챙이로 살을 지지고 소리를 지르지 못하게끔 혀를 잘랐다. 얀 후스, 윌리엄 틴데일, 조르다노 브루노, 지롤라모 사보나롤라, 루칠리오 바니니가 이단으로 몰려 화형당했고 마르틴 루터도 화형을 선고받았지만 살해되지는 않았다. 울리히 츠빙글리는 로마가톨릭교회와의 전투 중 숨졌는데 그 시신을 화형시켰다. 존 위클리프도 부관참시당한 후 그 시신이 화형되었다. 재세례파인 발타자르 후브마이어(Baltarsar Hubmaier,1485~1528), 마이클 새틀러(Michael Sattler, 1490~1527)등이 화형 당했다.[218]
덴마크에서는 1536년 종교 개혁 이후 크리스티안 4세(1588–1648 재위)가 마녀 처형을 장려했는데, 특히 1617년 마법 금지법을 통해서였다. 덴마크 본토인 유틀란트에서는 16~17세기 마녀 재판 기록의 절반 이상이 1617년 이후에 발생했다. 1500년대에서 1600년대 사이에 약 1천 명이 마녀 혐의로 처형되었지만, 모든 범죄자가 화형에 처해졌는지는 확실하지 않다.[76]
페트로닐라 드 미스(–1324)는 14세기 아일랜드계 노르만인 귀족 부인 앨리스 키텔러의 하녀였다. 키텔러의 네 번째 남편이 사망한 후, 미망인은 마녀 혐의로 기소되었고 페트로닐라는 공범으로 지목되었다. 페트로닐라는 고문을 받고 그녀와 키텔러가 마녀 혐의로 유죄라고 선언하도록 강요받았다. 그 후 페트로닐라는 채찍질을 당했고 결국 1324년 11월 3일 아일랜드 킬케니에서 화형에 처해졌다.[89][90] 그녀의 사례는 영국 제도 역사상 이단죄로 화형에 처해진 최초의 사례로 알려져 있다. 키텔러는 오소리 주교 리처드 드 레드레데에 의해 마법과 악마 숭배에서 여러 남편 살해에 이르기까지 광범위한 범죄 혐의를 받았다. 그녀는 마녀를 통해 불법적으로 부를 축적했다는 혐의를 받았는데, 이러한 혐의는 주로 그녀의 의붓자식들, 즉 그녀의 전 남편들이 이전 결혼에서 낳은 자녀들로부터 제기되었다. 재판은 아일랜드에서 어떠한 공식적인 마녀 법규가 제정되기 전에 이루어졌으며, 따라서 관습법 (마녀를 중죄로 취급)이 아닌 교회법 (마녀를 이단으로 취급)에 의존했다. 고문을 받으면서 페트로닐라는 자신과 그녀의 주인은 마법의 연고를 나무 기둥에 발랐고, 그것이 두 여자가 날아오르는 것을 가능하게 했다고 주장했다. 그 후 그녀는 레이디 앨리스와 그녀의 추종자들이 마녀 혐의로 유죄라고 공개적으로 선언하도록 강요받았다.[89] 일부는 유죄 판결을 받고 채찍질을 당했지만, 페트로닐라를 포함한 다른 사람들은 화형에 처해졌다. 친척들의 도움을 받아 앨리스 키텔러는 페트로닐라의 딸 바실리아를 데리고 도망갔다.[91]
1327년 또는 1328년, 아담 더프 오툴은 기독교 성경을 허구라고 비난하고 예수 부활을 부인한 혐의로 이단 혐의로 더블린에서 화형에 처해졌다.[92][93][94]
매춘 업소 주인 다키 켈리는 1760년 구두 수선공 존 도울링을 살해한 혐의로 유죄 판결을 받았고, 1761년 1월 7일 더블린에서 화형에 처해졌다. 나중의 전설에 따르면 그녀는 연쇄 살인범이자 마녀였다고 한다.[95][96][97]
1895년, 티퍼레리 주 출신의 여성 브리짓 클리어리 (née 볼랜드)는 남편과 다른 사람들에 의해 화형을 당했는데, 범행의 명시된 동기는 진짜 브리짓이 요정에게 납치당하고 체인질링이 그녀를 대신했다는 믿음이었다. 그녀의 남편은 체인질링만 죽였다고 주장했다. 이 사건의 끔찍한 성격은 광범위한 언론 보도를 촉발했다. 재판은 아일랜드와 영국 모두에서 신문이 면밀히 주시했다.[98] 한 평론가가 언급했듯이, 재판장을 맡은 판사를 제외하고는 아무도 그것이 평범한 살인 사건이라고 생각하지 않았다.[98]
1820년대의 그리스 독립 전쟁에는 화형으로 인한 사망 사건이 여러 차례 발생했다. 1821년 4월 그리스인들이 히드라 섬 근처에서 코르벳을 나포했을 때, 그리스인들은 57명의 오스만 제국 선원들을 산 채로 구워 죽였다. 1821년 9월 트리폴리차 포위전이 끝난 후, 유럽 장교들은 돈을 숨긴 혐의를 받는 무슬림들이 팔다리가 잘린 채 천천히 구워지는 것은 물론이고, 심지어 세 명의 무슬림 아이들이 부모가 지켜보는 앞에서 불에 구워졌다는 사실에 경악했다. 오스만 제국 역시 이와 유사한 행위를 많이 저질렀다. 이에 대한 보복으로 콘스탄티노플에서 그리스인들을 잡아들여 거대한 화덕에 던져 구워 죽였다.[99]
법학자 에두아르트 오젠브뤼겐/Eduard Osenbrüggende에 따르면, 독일에서 방화 혐의로 사형 선고를 받고 산 채로 화형당한 마지막 사건은 1804년 아이제나흐 근처 회첼스로다에서 발생했다.[100] 요하네스 토마스[101]가 그 해 7월 13일에 처형된 방식은 다음과 같다. 실제 화형대에서 몇 피트 위에 말뚝에 나무로 된 방이 설치되어 그 안에 죄수를 넣었다. 황 성분이 채워진 파이프나 굴뚝이 방으로 연결되었고, 먼저 불을 붙여 토마스는 몸이 불에 완전히 타기 전에 황산 연기를 들이마시고 질식사했다. 약 2만 명의 사람들이 토마스의 처형을 지켜보기 위해 모였다.[102]
토마스가 실제로 불에 의해 처형된 마지막 인물(이 경우 질식사)로 여겨지지만, 방화 행위로 혼란을 틈타 강도 행각을 벌이던 요한 크리스토프 페터 호르스트와 그의 연인 프리데리케 루이제 크리스티아네 델리츠는 1813년 5월 28일 베를린에서 산 채로 화형에 처해지도록 선고받았다. 그러나 구스타프 라드브루흐에 따르면 그들은 불에 타기 직전, 즉 팔다리가 말뚝에 묶였을 때 비밀리에 목 졸려 죽었다고 한다.[103]
이 두 사건이 화형에 의한 처형이 어느 정도 ''집행''된 마지막 사례이지만, 에두아르트 오젠브뤼겐은 이후 1814년, 1821년, 1823년, 1829년, 그리고 마지막으로 1835년의 사건 등 여러 독일 지역에서 산 채로 화형하라는 ''판결''이 내려졌다고 언급한다.[104]
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유럽에서는 화형이 종교적 이단자나 마녀사냥에서 마녀로 몰린 자에게 부과되는 경우가 많았다. 마녀 혐의를 받은 사람은 물을 수백 리터나 마시게 하거나, 엄지손가락을 으깨는 고문 기구로 손가락을 으깨는 등 고문을 받았다.
마녀로서 마술을 행하거나 악마와 성행위를 했다는 자백을 받아낸 후, 화형 판결을 내렸다. 고문 중 사망하는 경우도 많았다. 또한, 고문을 견디지 못하고 다른 여성을 마녀로 고발하는 용의자도 있었고, 이로 인해 연쇄적으로 체포된 용의자가 같은 고문을 받아 마녀로 몰리는 경우도 있었다.
이 경우의 화형은, 피의자의 모습을 잘 볼 수 있도록, 기둥에 묶은 다음 발치에 가연물을 놓는 형태로 준비되었고, 수형자는 많은 사람이 지켜보는 가운데 불을 지르고 태워 죽였다. 이 때의 화형에서도 "자비를 베푼다"는 명목으로 미리 다른 방법으로 살해하는 방법이 사용되기도 했다.
전통적인 기독교의 가치관에서는 최후의 심판 때까지 육체가 남아 있어야 한다. 화형은 육체를 태워버리기 때문에 고통은 물론, 종교적인 관점에서 보아도 끔찍한 엄벌이었다. 따라서 스페인 종교 재판 등을 비롯한 종교 재판에서는 "이단자를 현세에서 완전히 소멸시킨다"는 의미에서도 가장 무거운 형벌 중 하나로 화형이 많이 사용되었다.
'''동로마 제국'''
6세기 유스티니아누스 1세는 회개하지 않는 마니교 신자에게 사형을 선고했다.[27] 7세기에는 마법 의식을 수행하고 성물을 훼손한 자를 화형에 처했다.[28] 10세기에는 존속 살해범에게 화형을 시행했는데, 이는 죄인을 수탉, 살무사, 개, 원숭이와 함께 가죽 자루에 넣어 바다에 던지는 형벌인 ''포에나 쿨레이''를 대체한 것이다.[29]
'''중세 종교 재판'''
중세 시대 서유럽에서 이단자를 화형에 처한 최초의 기록은 1022년 오를레앙에서 발생했다.[30] 중세 종교 재판은 이단자로 판결된 사람들을 시민 당국에 의해 화형에 처했다. 이단자 화형은 12세기 후반 대륙 유럽에서 관습이 되었으며, 13세기 초부터 법정 형벌이 되었다. 아라곤 왕국의 페드로 2세는 1197년에 이단자에 대한 화형을 법으로 제정했다. 1224년 신성 로마 제국의 프리드리히 2세는 화형을 법적 대안으로 만들었고, 1238년에는 제국에서 주요 형벌이 되었다. 시칠리아에서는 1231년에 이 형벌이 법으로 제정되었다.[218]
15세기 초 잉글랜드에서는 존 위클리프와 롤라드의 가르침이 기성 체제에 위협이 되기 시작했고, 가혹한 처벌이 시행되었다. 1401년 의회는 ''이단자 소각령''(De heretico comburendo)을 통과시켰다. 롤라드 박해는 잉글랜드에서 100년 이상 지속되었다. 화형과 장작 의회는 1414년 5월 레스터의 그레이 프라이어스 수도원에서 열려 이단 억압법 1414를 제정하여, 치안 판사에 의해 범죄를 시행할 수 있게 함으로써 이단자의 화형을 가능하게 했다. 존 올드캐슬은 1417년 교수형에 처해졌고 그의 교수대도 불태워졌다. 얀 후스는 콘스탄츠 공의회 (1414–18)에서 이단 혐의로 기소된 후 화형에 처해졌다. 공의회는 또한 30년 전에 사망한 존 위클리프의 유해를 발굴하여 화형에 처하도록 명령했고, 이 사후 처형은 1428년에 실행되었다.[218]
1321년 프랑스에서 벌어진 대규모 나병 환자 사냥의 근거는 우물 독살 혐의였다. 1321년 봄, 페리고에서 사람들은 지역 나병 환자들이 우물을 독살하여 일반인들에게 건강 문제를 일으켰다고 확신하게 되었다. 나병 환자들은 체포되어 산 채로 불태워졌다. 필리프 5세가 모든 나병 환자를 체포하고 유죄가 인정된 자는 산 채로 불태우라는 명령을 내렸기 때문에, 이 조치는 프랑스 전역에 파급되었다. 시농에서만 160명의 유대인이 산 채로 불태워졌다.[35] 한 전승에 따르면, 나병 환자 음모 소동 동안 약 5,000명의 나병 환자와 유대인이 살해된 것으로 기록되어 있다.[36] 나병 환자 음모 혐의는 프랑스에만 국한된 것이 아니었다. 저지 섬의 1321년 잉글랜드 기록에 따르면, 적어도 한 가족의 나병 환자가 다른 사람들을 독살한 혐의로 산 채로 불태워졌다.[37]
'''잉글랜드와 스코틀랜드'''
메리 1세는 통치 기간(1553–58) 동안 수백 명의 개신교 신자들을 화형에 처하도록 명령했으며, 이는 "마리아 시대의 박해"로 알려져 "피의 메리"라는 별명을 얻었다.[77] 에드워드 와이트먼은 버턴 온 트렌트 출신의 급진적인 재세례파 신자로, 1612년 4월 11일 리치필드, 스태퍼드셔에서 영국에서 이단으로 화형에 처해진 마지막 사람이었다.[78] 1401년, 윌리엄 소트리가 이단으로 산 채로 화형당했다.[80] 이단에 대한 화형은 찰스 2세 국왕 통치 기간인 1676년에 의회에 의해 공식적으로 폐지되었다.[81]
반역죄로 유죄 판결을 받은 여성에 대한 전통적인 형벌은 화형이었다.[82] "소역죄"로 사형 선고를 받은 마지막 사람은 1784년에 시신이 불태워진 메리 베일리였다. "대역죄"로 유죄 판결을 받고 시신이 불태워진 마지막 여성은 1789년에 화폐 위조 범죄로 캐서린 머피였다.[84] 영국에서 실제로 산 채로 불에 타 죽은 마지막 여성은 남편 살해 혐의로 1726년에 캐서린 헤이즈였다.[85]
스코틀랜드의 제임스 6세 (후일 잉글랜드의 제임스 1세)는 노스 버윅 마녀 재판에 관심을 가졌고, 이 재판으로 70명 이상이 마녀 혐의로 기소되었다. 스코틀랜드에서 마녀로 처형된 마지막 사람은 1727년 자넷 호른이었다.[88]
'''스페인 종교 재판'''
스페인 종교 재판은 1478년 가톨릭 정통성을 보존하기 위해 설립되었으며, 표면적으로 유대교나 이슬람교로 개종한 것으로 보이는 마라노와 모리스코를 주요 대상으로 삼았다.[38][39] 스페인 종교 재판의 공개 처형은 아우토 다 페라고 불렸으며, 죄수들은 불태워지기 위해 세속 권력에 인도되었다.
1481년 2월, 최초의 아우토 다 페에서 6명의 마라노가 세비야에서 산 채로 불태워졌다.[40] 1481년 11월에는 같은 장소에서 298명의 마라노가 공개적으로 불태워졌고, 그들의 재산은 교회에 의해 몰수되었다. 유대인이 자신의 이단을 자백하면, 교회는 자비를 베풀어 불태우기 전에 목을 졸랐다.[40] 마라노에 대한 아우토 다 페는 스페인 본토를 넘어 시칠리아와 스페인 아메리카 식민지로 확장되었다.[40][41]
에르난도 델 풀가르는 1478년부터 1490년 사이에 2,000명이 화형당했다고 추정했다.[38] 스페인 종교 재판이 300년 동안 활동하면서 30,000명에서 50,000명이 화형당했다는 추정치도 제시되었다.[39]
1535년, 마요르카에서 5명의 모리스코가 화형당했고, 1540년대에는 사라고사에서 약 232명의 모리스코가 아우토 다 페에서 거행되었으며, 그 중 5명이 화형당했다.[42] 1550년에서 1595년 사이에 그라나다에서 종교 재판의 아우토에 등장한 917명의 모리스코 중 단 20명만 처형되었다는 주장이 제기되기도 했지만,[43] 1593년 6월 17일 세비야로부터 그라나다의 가장 부유한 남성 70명 이상이 화형당했다는 영국 정부의 보고서와 상반된다.[44] 1728년에도 45명이나 되는 모리스코가 이단으로 인해 화형당한 것으로 기록되었다.[45] 1691년 5월 "유대인의 불꽃놀이"에서 카탈리나 테롱기 등이 산 채로 불태워졌다.[46][47]
'''포르투갈 종교 재판'''
포르투갈 종교 재판은 1560년 인도 식민지 고아에 사무소를 열었고, 이는 고아 종교재판으로 알려졌다.[48] 포르투갈 종교 재판은 기독교로 개종한 신자들 사이에서 가톨릭 정통성을 보호하고, 특히 "유대교화"에서 벗어나려는 움직임에 맞서 구교를 유지하는 것을 목표로 했다. 17세기부터 유럽인들은 종교재판의 활동이 얼마나 잔혹하고 광범위했는지에 대한 이야기에 충격을 받았다. 현대 학자들은 1560년부터 1773년까지 약 4,046명이 포르투갈 종교재판으로부터 어떤 형태로든 처벌을 받았으며, 이 중 121명이 산 채로 화형을 선고받았다는 것을 밝혀냈다. 57명은 실제로 그 운명을 겪었고, 나머지는 이를 피하여 허수아비가 화형당했다.[48] 고아뿐만 아니라 포르투갈 종교재판 전체에서 실제로 처형된 사람들의 현대적인 추정치는 약 1,200명이며, 산 채로 화형당했는지 여부는 포함되지 않았다.[49]
'''"자연에 반하는 범죄"'''
12세기부터 18세기까지, 유럽 당국은 소도미나 수간과 같은 성범죄를 화형으로 처벌했다.[50][51][52] 많은 학자들은 소도미 죄에 대한 명시적인 법률 조항에서 화형이 처음 등장한 것은 1120년 십자군 시대 예루살렘 왕국에서 열린 교회 회의인 나블루스 공의회였다고 본다.[50] 스페인에서는 소도미 죄로 처형된 가장 초기의 기록이 13~14세기이며, 선호되는 처형 방식은 화형이었다.[51] 알폰소 "엘 사비오" 왕의 《파르티다스》는 소돔인들을 거세하고 피를 흘리며 죽도록 거꾸로 매달아 처형했다.[51]
제네바에서는 1555년에 소돔인들의 화형이 처음 기록되었으며, 1678년까지 약 20여 명이 같은 운명을 맞았다.[52] 베네치아에서는 1492년에 첫 화형이 있었고, 1771년까지 한 수도사가 화형을 당했다.[52] 프랑스에서 합의 하에 동성애를 한 두 남자가 법원에서 산 채로 화형을 선고받은 마지막 사례는 1750년이었다.[53] 프랑스에서 소년을 살해하고 강간한 죄로 한 남자가 화형을 선고받은 마지막 사례는 1784년에 발생했다.[53]
동성애 커플에 대한 단속과 공개 화형은 때때로 다른 사람들이 비슷한 운명을 두려워하여 도망치게 만들었다. 여행가 윌리엄 리스고는 1616년 몰타를 방문했을 때, 스페인 병사와 몰타 소년이 소도미를 공개적으로 저질러 화형당하는 것을 보았고, 밤이 되기 전, 100명이 넘는 창녀 소년들이 불을 두려워하여 시칠리아로 도망쳤다고 기록했다.[54]
1409년과 1532년 아우크스부르크에서는 두 명의 소아성애자가 그들의 범죄로 산 채로 화형을 당했다.[55]
'''마녀사냥'''
화형은 유럽의 마녀사냥 동안 사용되었지만, 잉글랜드와 웨일스에서는 교수형이 더 선호되는 처형 방식이었다. 1532년 신성 로마 제국 황제 카를 5세는 카롤리나 형법을 공포하여 마법을 범죄로 규정하고, 다른 사람에게 상해를 입히려는 마녀는 화형에 처해야 한다고 규정했다.[59] 1572년, 작센 선제후 아우구스투스는 단순한 점을 포함한 모든 종류의 마법에 화형을 적용했다.[60]
18세기 후반부터 "유럽에서 900만 명의 마녀가 화형당했다"는 주장이 제기되었으나, 전문 연구자들은 유럽에서 마법으로 처형된 사람이 총 40,000~50,000명 정도이며, 그들 모두가 산 채로 화형된 것은 아니라는 데 동의한다.[62] 마녀사냥의 절정기는 1550~1650세기였으며, 15세기부터 서서히 증가하다가 이후 급격히 감소하여 18세기 전반기에 "마녀사냥"은 기본적으로 사라졌다.[62]
유럽에서는 화형이 종교적 이단자나 마녀사냥에서 마녀로 몰린 자에게 부과되는 경우가 많았다. 마녀 혐의를 받은 사람은 고문을 받았으며, 마술을 행하거나 악마와 성행위를 했다는 자백을 받아낸 후 화형 판결을 내렸다. 고문 중 사망하는 경우도 많았고, 다른 여성을 마녀로 고발하여 연쇄적으로 체포되는 경우도 있었다. 화형은 기둥에 묶은 다음 발치에 가연물을 놓고 많은 사람이 지켜보는 가운데 불을 지르는 방식으로 진행되었으며, "자비를 베푼다"는 명목으로 미리 다른 방법으로 살해하기도 했다. 기독교의 가치관에서는 최후의 심판 때까지 육체가 남아 있어야 하므로, 화형은 종교적인 관점에서도 끔찍한 엄벌이었다. 스페인 종교 재판 등에서는 "이단자를 현세에서 완전히 소멸시킨다"는 의미에서 화형이 가장 무거운 형벌 중 하나로 사용되었다.
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3. 1. 동로마 제국
6세기 유스티니아누스 1세는 회개하지 않는 마니교 신자에게 사형을 선고했다.[27] 7세기에는 마법 의식을 수행하고 성물을 훼손한 자를 화형에 처했다.[28] 10세기에는 존속 살해범에게 화형을 시행했는데, 이는 죄인을 수탉, 살무사, 개, 원숭이와 함께 가죽 자루에 넣어 바다에 던지는 형벌인 ''포에나 쿨레이''를 대체한 것이다.[29]3. 2. 중세 종교 재판
중세 시대 서유럽에서 이단자를 화형에 처한 최초의 기록은 1022년 오를레앙에서 발생했다.[30] 중세 종교 재판은 이단자로 판결된 사람들을 시민 당국에 의해 화형에 처했다. 이단자 화형은 12세기 후반 대륙 유럽에서 관습이 되었으며, 13세기 초부터 법정 형벌이 되었다. 아라곤 왕국의 페드로 2세는 1197년에 이단자에 대한 화형을 법으로 제정했다. 1224년 신성 로마 제국의 프리드리히 2세는 화형을 법적 대안으로 만들었고, 1238년에는 제국에서 주요 형벌이 되었다. 시칠리아에서는 1231년에 이 형벌이 법으로 제정되었다.[218]15세기 초 잉글랜드에서는 존 위클리프와 롤라드의 가르침이 기성 체제에 위협이 되기 시작했고, 가혹한 처벌이 시행되었다. 1401년 의회는 ''이단자 소각령''(De heretico comburendo)을 통과시켰다. 롤라드 박해는 잉글랜드에서 100년 이상 지속되었다. 화형과 장작 의회는 1414년 5월 레스터의 그레이 프라이어스 수도원에서 열려 이단 억압법 1414를 제정하여, 치안 판사에 의해 범죄를 시행할 수 있게 함으로써 이단자의 화형을 가능하게 했다. 존 올드캐슬은 1417년 교수형에 처해졌고 그의 교수대도 불태워졌다. 얀 후스는 콘스탄츠 공의회 (1414–18)에서 이단 혐의로 기소된 후 화형에 처해졌다. 공의회는 또한 30년 전에 사망한 존 위클리프의 유해를 발굴하여 화형에 처하도록 명령했고, 이 사후 처형은 1428년에 실행되었다.[218]
1321년 프랑스에서 벌어진 대규모 나병 환자 사냥의 근거는 우물 독살 혐의였다. 1321년 봄, 페리고에서 사람들은 지역 나병 환자들이 우물을 독살하여 일반인들에게 건강 문제를 일으켰다고 확신하게 되었다. 나병 환자들은 체포되어 산 채로 불태워졌다. 필리프 5세가 모든 나병 환자를 체포하고 유죄가 인정된 자는 산 채로 불태우라는 명령을 내렸기 때문에, 이 조치는 프랑스 전역에 파급되었다. 시농에서만 160명의 유대인이 산 채로 불태워졌다.[35] 한 전승에 따르면, 나병 환자 음모 소동 동안 약 5,000명의 나병 환자와 유대인이 살해된 것으로 기록되어 있다.[36] 나병 환자 음모 혐의는 프랑스에만 국한된 것이 아니었다. 저지 섬의 1321년 잉글랜드 기록에 따르면, 적어도 한 가족의 나병 환자가 다른 사람들을 독살한 혐의로 산 채로 불태워졌다.[37]
3. 3. 잉글랜드와 스코틀랜드
메리 1세는 통치 기간(1553–58) 동안 수백 명의 개신교 신자들을 화형에 처하도록 명령했으며, 이는 "마리아 시대의 박해"로 알려져 "피의 메리"라는 별명을 얻었다.[77] 에드워드 와이트먼은 버턴 온 트렌트 출신의 급진적인 재세례파 신자로, 1612년 4월 11일 리치필드, 스태퍼드셔에서 영국에서 이단으로 화형에 처해진 마지막 사람이었다.[78] 1401년, 윌리엄 소트리가 이단으로 산 채로 화형당했다.[80] 이단에 대한 화형은 찰스 2세 국왕 통치 기간인 1676년에 의회에 의해 공식적으로 폐지되었다.[81]반역죄로 유죄 판결을 받은 여성에 대한 전통적인 형벌은 화형이었다.[82] "소역죄"로 사형 선고를 받은 마지막 사람은 1784년에 시신이 불태워진 메리 베일리였다. "대역죄"로 유죄 판결을 받고 시신이 불태워진 마지막 여성은 1789년에 화폐 위조 범죄로 캐서린 머피였다.[84] 영국에서 실제로 산 채로 불에 타 죽은 마지막 여성은 남편 살해 혐의로 1726년에 캐서린 헤이즈였다.[85]
스코틀랜드의 제임스 6세 (후일 잉글랜드의 제임스 1세)는 노스 버윅 마녀 재판에 관심을 가졌고, 이 재판으로 70명 이상이 마녀 혐의로 기소되었다. 스코틀랜드에서 마녀로 처형된 마지막 사람은 1727년 자넷 호른이었다.[88]
3. 4. 스페인 종교 재판
스페인 종교 재판은 1478년 가톨릭 정통성을 보존하기 위해 설립되었으며, 표면적으로 유대교나 이슬람교로 개종한 것으로 보이는 마라노와 모리스코를 주요 대상으로 삼았다.[38][39] 스페인 종교 재판의 공개 처형은 아우토 다 페라고 불렸으며, 죄수들은 불태워지기 위해 세속 권력에 인도되었다.1481년 2월, 최초의 아우토 다 페에서 6명의 마라노가 세비야에서 산 채로 불태워졌다.[40] 1481년 11월에는 같은 장소에서 298명의 마라노가 공개적으로 불태워졌고, 그들의 재산은 교회에 의해 몰수되었다. 유대인이 자신의 이단을 자백하면, 교회는 자비를 베풀어 불태우기 전에 목을 졸랐다.[40] 마라노에 대한 아우토 다 페는 스페인 본토를 넘어 시칠리아와 스페인 아메리카 식민지로 확장되었다.[40][41]
에르난도 델 풀가르는 1478년부터 1490년 사이에 2,000명이 화형당했다고 추정했다.[38] 스페인 종교 재판이 300년 동안 활동하면서 30,000명에서 50,000명이 화형당했다는 추정치도 제시되었다.[39]
1535년, 마요르카에서 5명의 모리스코가 화형당했고, 1540년대에는 사라고사에서 약 232명의 모리스코가 아우토 다 페에서 거행되었으며, 그 중 5명이 화형당했다.[42] 1550년에서 1595년 사이에 그라나다에서 종교 재판의 아우토에 등장한 917명의 모리스코 중 단 20명만 처형되었다는 주장이 제기되기도 했지만,[43] 1593년 6월 17일 세비야로부터 그라나다의 가장 부유한 남성 70명 이상이 화형당했다는 영국 정부의 보고서와 상반된다.[44] 1728년에도 45명이나 되는 모리스코가 이단으로 인해 화형당한 것으로 기록되었다.[45] 1691년 5월 "유대인의 불꽃놀이"에서 카탈리나 테롱기 등이 산 채로 불태워졌다.[46][47]
3. 5. 포르투갈 종교 재판
포르투갈 종교 재판은 1560년 인도 식민지 고아에 사무소를 열었고, 이는 고아 종교재판으로 알려졌다.[48] 포르투갈 종교 재판은 기독교로 개종한 신자들 사이에서 가톨릭 정통성을 보호하고, 특히 "유대교화"에서 벗어나려는 움직임에 맞서 구교를 유지하는 것을 목표로 했다. 17세기부터 유럽인들은 종교재판의 활동이 얼마나 잔혹하고 광범위했는지에 대한 이야기에 충격을 받았다. 현대 학자들은 1560년부터 1773년까지 약 4,046명이 포르투갈 종교재판으로부터 어떤 형태로든 처벌을 받았으며, 이 중 121명이 산 채로 화형을 선고받았다는 것을 밝혀냈다. 57명은 실제로 그 운명을 겪었고, 나머지는 이를 피하여 허수아비가 화형당했다.[48] 고아뿐만 아니라 포르투갈 종교재판 전체에서 실제로 처형된 사람들의 현대적인 추정치는 약 1,200명이며, 산 채로 화형당했는지 여부는 포함되지 않았다.[49]3. 6. "자연에 반하는 범죄"
12세기부터 18세기까지, 유럽 당국은 소도미나 수간과 같은 성범죄를 화형으로 처벌했다.[50][51][52] 많은 학자들은 소도미 죄에 대한 명시적인 법률 조항에서 화형이 처음 등장한 것은 1120년 십자군 시대 예루살렘 왕국에서 열린 교회 회의인 나블루스 공의회였다고 본다.[50] 스페인에서는 소도미 죄로 처형된 가장 초기의 기록이 13~14세기이며, 선호되는 처형 방식은 화형이었다.[51] 알폰소 "엘 사비오" 왕의 《파르티다스》는 소돔인들을 거세하고 피를 흘리며 죽도록 거꾸로 매달아 처형했다.[51]제네바에서는 1555년에 소돔인들의 화형이 처음 기록되었으며, 1678년까지 약 20여 명이 같은 운명을 맞았다.[52] 베네치아에서는 1492년에 첫 화형이 있었고, 1771년까지 한 수도사가 화형을 당했다.[52] 프랑스에서 합의 하에 동성애를 한 두 남자가 법원에서 산 채로 화형을 선고받은 마지막 사례는 1750년이었다.[53] 프랑스에서 소년을 살해하고 강간한 죄로 한 남자가 화형을 선고받은 마지막 사례는 1784년에 발생했다.[53]
동성애 커플에 대한 단속과 공개 화형은 때때로 다른 사람들이 비슷한 운명을 두려워하여 도망치게 만들었다. 여행가 윌리엄 리스고는 1616년 몰타를 방문했을 때, 스페인 병사와 몰타 소년이 소도미를 공개적으로 저질러 화형당하는 것을 보았고, 밤이 되기 전, 100명이 넘는 창녀 소년들이 불을 두려워하여 시칠리아로 도망쳤다고 기록했다.[54]
1409년과 1532년 아우크스부르크에서는 두 명의 소아성애자가 그들의 범죄로 산 채로 화형을 당했다.[55]
3. 7. 마녀사냥
화형은 유럽의 마녀사냥 동안 사용되었지만, 잉글랜드와 웨일스에서는 교수형이 더 선호되는 처형 방식이었다. 1532년 신성 로마 제국 황제 카를 5세는 카롤리나 형법을 공포하여 마법을 범죄로 규정하고, 다른 사람에게 상해를 입히려는 마녀는 화형에 처해야 한다고 규정했다.[59] 1572년, 작센 선제후 아우구스투스는 단순한 점을 포함한 모든 종류의 마법에 화형을 적용했다.[60]18세기 후반부터 "유럽에서 900만 명의 마녀가 화형당했다"는 주장이 제기되었으나, 전문 연구자들은 유럽에서 마법으로 처형된 사람이 총 40,000~50,000명 정도이며, 그들 모두가 산 채로 화형된 것은 아니라는 데 동의한다.[62] 마녀사냥의 절정기는 1550~1650세기였으며, 15세기부터 서서히 증가하다가 이후 급격히 감소하여 18세기 전반기에 "마녀사냥"은 기본적으로 사라졌다.[62]
유럽에서는 화형이 종교적 이단자나 마녀사냥에서 마녀로 몰린 자에게 부과되는 경우가 많았다. 마녀 혐의를 받은 사람은 고문을 받았으며, 마술을 행하거나 악마와 성행위를 했다는 자백을 받아낸 후 화형 판결을 내렸다. 고문 중 사망하는 경우도 많았고, 다른 여성을 마녀로 고발하여 연쇄적으로 체포되는 경우도 있었다. 화형은 기둥에 묶은 다음 발치에 가연물을 놓고 많은 사람이 지켜보는 가운데 불을 지르는 방식으로 진행되었으며, "자비를 베푼다"는 명목으로 미리 다른 방법으로 살해하기도 했다. 기독교의 가치관에서는 최후의 심판 때까지 육체가 남아 있어야 하므로, 화형은 종교적인 관점에서도 끔찍한 엄벌이었다. 스페인 종교 재판 등에서는 "이단자를 현세에서 완전히 소멸시킨다"는 의미에서 화형이 가장 무거운 형벌 중 하나로 사용되었다.
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4. 오세아니아의 화형
4. 1. 피지
19세기 피지에서는 전쟁 포로나 식인 풍습의 희생자를 산 채로 굽는 풍습이 존재했다.[163][164] 1844년 선교사 존 와츠포드는 피지의 내전에 관해, 산 채로 구워진 후 포로들을 잡아먹는 방식에 대해 편지를 썼다.[163]1838년, 선교 개척자 데이비드 카길은 희생자를 산 채로 굽는 과정을 묘사했다. 희생자는 사지를 움직일 수 없도록 묶인 채 특별히 데워진 돌 위에 놓여 잎과 흙으로 덮여 산 채로 구워졌다. 다 구워진 희생자는 신전으로 옮겨져 화해 제물로 바쳐졌다.[164]
5. 아메리카 대륙의 화형
아메리카 대륙에서는 원주민과 식민지 정부 모두 화형을 사용했다.
1760년, 자메이카에서 태키의 전쟁으로 알려진 노예 반란이 일어났다. 패배한 반란자들 중 일부는 산 채로 불태워졌고, 다른 이들은 산 채로 교수형을 당해 목마름과 굶주림으로 죽게 되었다.[114]
1774년, 토바고에서 9명의 노예로 잡힌 아프리카인들이 백인 남자를 살해한 혐의로 유죄 판결을 받았다. 한 목격자의 보고에 따르면, 그들 중 8명은 먼저 오른팔이 잘린 후 기둥에 묶여 산 채로 불태워졌다.[115]
생도맹그에서는 범죄를 저지른 것으로 유죄 판결을 받은 노예 아프리카인들이 때때로 화형에 처해졌는데, 특히 범죄가 노예 반란을 일으키려 한 경우였다.[116]
식인(인육)과의 치명적인 만남도 기록되어 있다. 1514년 아메리카 대륙에서 프란시스코 데 코르도바(Francis of Córdoba)와 동료 5명이 원주민에게 붙잡혀 꼬챙이에 꿰여 구워 먹혔다고 한다. 1543년에는 전임 주교인 빈센테 데 발베르데(Vincente de Valverde) 역시 같은 최후를 맞았다.[162]
5. 1. 북아메리카 원주민
원주민 북미인들은 18세기와 19세기 동안 다른 부족이나 백인 정착민을 상대로 화형을 자주 사용했다. 천천히 불에 굽는 것은 일반적인 방법이었다.[105] (아메리카 원주민 전쟁의 포로 참고)
매사추세츠주에서는 화형 사례가 두 건 알려져 있다. 1681년, 마리아라는 노예 여성이 집을 불태워 자신의 노예 주인을 죽이려 한 혐의로 기소되어 록스베리에서 화형에 처해졌다.[106] 1755년에는 노예 주인 살해 공모 혐의로 기소된 노예들인 마크와 필리스가 살인 혐의로 처형되었는데, 필리스는 케임브리지에서 화형에 처해졌다.[107]
몬트리올은 당시 뉴프랑스 식민지의 일부였는데, 노예 여성인 마리-조세프 안젤리크는 1734년 방화 혐의로 산 채로 화형에 처해질 선고를 받았다.
뉴욕에서는 1712년 뉴욕 노예 반란 이후 20명의 노예가 화형에 처해졌고,[108] 1741년 노예 음모 사건 동안 적어도 13명의 노예가 화형에 처해졌다.[109]
1731년, 델라웨어 주부 캐서린 비번이 살인 혐의로 화형에 처해졌고, 1746년에는 에스더 앤더슨이 메릴랜드주에서 살인 혐의로 화형에 처해졌다.[110]
1608년부터 2002년까지 미국에서 화형에 처해진 여성의 87%가 흑인이었다.[111]
5. 2. 미국 식민지 시대
매사추세츠주에서는 노예들이 방화 혐의로 화형당한 사례가 있다. 1681년, 마리아라는 노예 여성이 방화 혐의로 록스베리에서 화형에 처해졌다.[106] 1755년에는 노예 주인 살해 공모 혐의로 기소된 필리스가 케임브리지에서 화형에 처해졌다.[107]뉴욕에서는 노예 반란 음모 혐의 이후 여러 차례 화형이 기록되었다. 1712년 뉴욕 노예 반란 이후 20명의 노예가 화형에 처해졌고,[108] 1741년 노예 음모 사건 동안에는 최소 13명의 노예가 화형에 처해졌다.[109]
1734년, 당시 뉴프랑스 식민지였던 몬트리올에서는 노예 여성인 마리-조세프 안젤리크가 방화 혐의로 화형 선고를 받았으나, 항소심에서 질식사 후 화형으로 감형되었다.
1608년부터 2002년까지 미국에서 화형에 처해진 여성의 87%가 흑인이었다.[111]
5. 3. 남아메리카
라틴 아메리카에서 스페인 식민 정부에 의한 마지막 화형은 1736년 12월 22일 리마에서 페루 종교 재판 기간 동안 일어난 마리아나 데 카스트로의 화형이었다.[112] 그녀는 1732년 2월 4일에 ''유대교 개종자'' (공개적으로 로마 가톨릭교로 개종한 후 개인적으로 유대교 신앙을 실천한 사람)라는 죄로 유죄 판결을 받았다.1855년, 네덜란드 노예 폐지론자이자 역사가인 줄리앙 왈버스는 암스테르담에서 노예 반대 협회에서 연설했다. 수리남의 노예 상태에 대한 어두운 그림을 그리면서 그는 특히 1853년에 "세 명의 흑인이 산 채로 불태워졌다"고 언급했다.[113]
6. 아시아의 화형
문헌에 따르면, 일본에서는 19세기 중반까지 화형이 행해졌다.[117] 페르시아에서는 1668년 기근 동안 폭리를 취한 식당 주인들이 꼬챙이에 구워졌고, 탐욕스러운 제빵사들은 자신들의 오븐에 구워졌다.[128] 1866년에서 1881년까지 페르시아를 여행한 C. J. 윌스 박사는 왕의 삼촌인 "히쌈-우-술타네"가 끔찍한 범죄와 살인으로 사제를 화형에 처한 사건을 기록했다. 사제는 말뚝에 묶여 매트 더미에 불태워졌으나, 매트가 다 타자 살아 있었다. 히쌈-우-술타네는 더 많은 매트를 가져와 나프타를 붓고 불을 붙이라고 명령했고, '몇 시간 후' 사제는 사망했다.[129]
일본의 경우, 일본서기에 화형에 대한 기록이 나타나지만, 유랴쿠 천황 재위 기간 중 이시카와노 타테와 이케츠히메에 관한 내용은 역사적 진실성이 불확실하다. 요로율령에는 화형에 대한 언급이 없으며, 사형은 교살형이나 참수형으로 규정되었다. 역사적으로 신뢰할 수 있는 가장 초기의 화형 기록은 오다 노부카츠에 의해 시행되었다. 17세기 전반, 일본 당국은 기독교인을 박해했으며, 1622년 나가사키에서 약 25명의 수도자가,[150] 1624년 에도에서는 50명의 기독교인이 산 채로 불태워졌다.[151] 도쿠가와 막부는 화형을 형벌 체계에 포함시켰고, 에도 시대에는 방화범에게 화형이 적용되었다. 화형에는 몰수와 끌고 다니기가 부가형으로 부과되었으며, 죄인은 비인에 의해 기둥에 묶였다. 밧줄은 불에 타지 않도록 매듭에 진흙을 발랐고, 고리 대나무 주위에 볏짚을 쌓아 올리고, 얼굴 외의 죄인의 몸을 가린 후, 발밑에는 장작을 쌓아 밟게 했다. 검시관의 명령이 나오면 바람의 반대쪽에서 불을 붙였고, 주변에서는 비인이 돗자리로 부채질하여 불길을 강하게 했다. 죄인이 사망하면 남성은 코와 음낭, 여성은 코와 유방을 불로 지지는 마무리 태우기를 했다. 유해는 사흘 밤낮으로 노출되었다.
나와 유미오에 따르면, 스즈가모리에서는 강한 바람 때문에 죄인이 짐승과 같은 비명을 질렀다고 한다. 에도 시대 전기, 에도에서 방화를 저지른 범인은 미수를 포함하여 화형에 처해지는 경우가 많았지만, 섬 유배를 가는 자도 있었다.[212][213] 에도에서는 화형장이 시나가와뿐이라는 오해도 있지만, 적어도 에도 전기에는 시나가와뿐은 아니었다.[212][213] 화형 방법은 에도와 게이한에서 달랐으며, 1831년 오사카 니시마치 부교였던 신미 마사미치에 따르면, 오사카에서는 죄인에게 쇠 목걸이를 채우고 쇠사슬로 기둥에 연결한 후, 섶나무와 장작을 쌓아 올려 불을 붙였다.[214] 죄인은 묶이지 않아 미친 듯이 기둥 주위를 뛰어다녔고, 쉽게 죽지 않아 "너무나 참혹하다"는 비판이 나왔다.[214] 1832년 에도의 화형 방법으로 개정되어 도비타 형장에서 실시되었다.[214] 오사카의 화형은 1785년부터 47년간 한 건도 집행되지 않았다.[214] 메이지 유신 때 화형은 1868년에 폐지되었다.
중국에서는 초한전쟁 중 기신이 항우에게 화형당했다는 기록이 있다. 전한 무제는 무고의 난에 연루된 환관 소문을 화형에 처했다. 명 말기에는 영력제와 황태자 부자가 화형당했다는 설이 있다. 오랜 세월 동안, 중국의 불교 승려들 사이에서 헌신적인 자살 방화 전통이 존재했던 것으로 보인다.[148]
인도에서는 무굴 제국에서 시크교 순교자 바이 사티 다스가 이슬람으로 개종을 거부한 후 아우랑제브 황제의 명령에 따라 기름에 적신 솜과 함께 불태워졌다.[153] 사티는 남편의 화장 장작 위에서 과부가 스스로를 불태우는 장례 관습이다. 사티 관습에 대한 최초의 신뢰할 만한 증거는 굽타 제국 시대(400년경)부터 나타나며, 사티의 사례가 비문 기념석으로 기록되기 시작했다. ''사티'' 관습은 인도에 대한 무슬림 침략으로 인해 실제로 널리 퍼지게 되었으며, 남편이 살해된 여성의 명예를 지키는 수단으로서 새로운 의미를 갖게 되었다는 견해가 있다.[154]
동인도 회사는 1815년부터 자사 관할 지역 전체의 ''사티'' 발생 통계를 집계하기 시작했다. 벵골의 공식 통계에 따르면 이 관습은 다른 지역보다 훨씬 더 흔하게 나타났으며, 1829년 회사 당국이 이 관습을 금지할 때까지 일반적으로 연간 500~600건의 기록이 있었다.[157] 네팔에서는 1920년까지 이 관습이 금지되지 않았다.[158]
오스만 제국에서는 아르메니아인 학살 기간 동안 아르메니아 어린이들을 화형에 처하는 경우가 많았다.[200] 오스만 제국군은 아르메니아 어린이, 특히 고아들을 떼를 지어 도시 외곽의 외딴 지역에 있는 건물로 몰려가 휘발유를 뒤집어쓰고 불을 질렀다.[200] 이러한 행위는 데르조르, 하르푸트, 디야르바키르 지역에서 발생했으며, 가장 악명 높은 곳은 무쉬에 있는 독일이 운영하는 고아원이었다.[201]
초기 칼리프 시대에는 거짓 예언자를 따르는 자들을 화형에 처했다.[118] 툴라이하는 630년에 스스로를 예언자로 칭했으나, 리다 전쟁에서 진압된 후 이슬람교로 개종하였다. 그러나 그의 추종자들은 화형을 당했다.[118] 배교는 사형으로 처벌받았으며, 일부 이슬람 국가에서는 화형이 사용되었다.[120][121] 17세기 프랑스 여행가 장 드 테베노는 기독교로 개종한 자는 화형에 처한다고 기록했다.[120] 파인스 모리슨 또한 자신의 신앙을 버린 터키인이나 마호메트의 율법에 반하는 행동을 한 기독교인은 화형에 처해진다고 기록했다.[121] 타쉬 쾨프뤼 자데는 메흐메트 2세를 추종자로 만든 후루피들을 ''의미 없는 저주받은 자들''이라고 묘사했다. 울레마 구성원들과 파흐레딘은 후루피들을 이단으로 간주하여 비난했고, 메흐메트 2세는 그들을 옹호할 수 없어 결국 에디르네의 위치 세레페리 모스크 앞에서 화형에 처했다. 18세기 존 브레이스웨이트는 모로코에서 이슬람에서 개종한 자는 산 채로 불태워질 것이라고 말했다. 또한, 비무슬림이 사원에 들어가거나 이슬람을 모독할 경우 이슬람으로 개종하지 않으면 화형에 처해질 것이라고 기록했다.[122] 토마스 쇼는 기독교 노예나 유대인이 사형에 해당하는 범죄를 저지를 경우 산 채로 불태워질 것이라고 썼다.[123] 1772년 모로코에서는 영국 유대인 통역관이 모로코 황제에게 몰수된 물품 반환을 요구하다 무례함을 이유로 화형당했다.[124] 1792년 모로코 이프란에서 50명의 유대인이 이슬람으로 개종 대신 화형을 선택했다.[125] 1794년 알제에서 유대인 랍비 모르데카이 나르보니는 이슬람 비방 혐의로 화형당했다.[126] 1793년 알리 파샤는 트리폴리에서 쿠데타를 일으켜 통역관 2명을 간첩 혐의로 화형에 처했다.[127]
6. 1. 일본
일본에서는 일본서기에 화형에 대한 기록이 나타난다. 유랴쿠 천황 재위 기간 중 이시카와노 타테와 이케츠히메에 관한 내용이 있지만, 당시 법전은 남아 있지 않고 이 사건의 역사적 진실성은 불확실하다. 현존하는 가장 오래된 성문법인 요로율령에는 화형에 대한 언급이 없으며, 사형은 교살형이나 참수형으로 규정되어 있었다.역사적으로 신뢰할 수 있는 가장 초기의 화형 기록은 오다 노부카츠에 의해 시행되었다. 17세기 전반, 일본 당국은 기독교인을 박해했으며, 1622년 나가사키에서 약 25명의 수도자가,[150] 1624년 에도에서는 50명의 기독교인이 산 채로 불태워졌다.[151]
도쿠가와 막부는 화형을 형벌 체계에 포함시켰다. 에도 시대에는 방화범에게 화형이 적용되었는데, 미수를 포함한 방화를 저지른 자에게 적용되었다. 화형에는 몰수와 끌고 다니기가 부가형으로 부과되었으며, 죄인은 비인에 의해 기둥에 묶였다. 밧줄은 불에 타지 않도록 매듭에 진흙을 발랐고, 고리 대나무 주위에 볏짚을 쌓아 올리고, 얼굴 외의 죄인의 몸을 가린 후, 발밑에는 장작을 쌓아 밟게 했다. 검시관의 명령이 나오면 바람의 반대쪽에서 불을 붙였고, 주변에서는 비인이 돗자리로 부채질하여 불길을 강하게 했다. 죄인이 사망하면 남성은 코와 음낭, 여성은 코와 유방을 불로 지지는 마무리 태우기를 했다. 유해는 사흘 밤낮으로 노출되었다.
나와 유미오에 따르면, 스즈가모리에서는 강한 바람 때문에 죄인이 짐승과 같은 비명을 질렀다고 한다. 에도 시대 전기, 에도에서 방화를 저지른 범인은 미수를 포함하여 화형에 처해지는 경우가 많았지만, 섬 유배를 가는 자도 있었다.[212][213] 에도에서는 화형장이 시나가와뿐이라는 오해도 있지만, 적어도 에도 전기에는 시나가와뿐은 아니었다.[212][213]
화형 방법은 에도와 게이한에서 달랐으며, 1831년 오사카 니시마치 부교였던 신미 마사미치에 따르면, 오사카에서는 죄인에게 쇠 목걸이를 채우고 쇠사슬로 기둥에 연결한 후, 섶나무와 장작을 쌓아 올려 불을 붙였다.[214] 죄인은 묶이지 않아 미친 듯이 기둥 주위를 뛰어다녔고, 쉽게 죽지 않아 "너무나 참혹하다"는 비판이 나왔다.[214] 1832년 에도의 화형 방법으로 개정되어 도비타 형장에서 실시되었다.[214] 오사카의 화형은 1785년부터 47년간 한 건도 집행되지 않았다.[214]
메이지 유신 때 화형은 1868년에 폐지되었다.
6. 2. 중국
초한전쟁 중 기신이 항우에게 화형당했다는 기록이 있다. 전한 무제는 무고의 난에 연루된 환관 소문을 화형에 처했다. 명 말기에는 영력제와 황태자 부자가 화형당했다는 설이 있다.오랜 세월 동안, 중국의 불교 승려들 사이에서 헌신적인 자살 방화 전통이 존재했던 것으로 보인다.[148] 16세기의 한 비평가는 이 관행에 대해 "악마적인 사람들이 있는데... 기름을 붓고 장작을 쌓아 살아있는 동안 몸을 태운다. 이를 지켜보는 사람들은 압도되어 깨달음을 얻었다고 여긴다. 이것은 잘못된 것이다."라고 논평했다.[149]
6. 3. 인도
무굴 제국에서는 시크교 순교자 바이 사티 다스가 이슬람으로 개종을 거부한 후 아우랑제브 황제의 명령에 따라 기름에 적신 솜과 함께 불태워졌다.[153] 사티는 남편의 화장 장작 위에서 과부가 스스로를 불태우는 장례 관습이다. 사티 관습에 대한 최초의 신뢰할 만한 증거는 굽타 제국 시대(400년경)부터 나타나며, 사티의 사례가 비문 기념석으로 기록되기 시작했다. 역사적 사고의 한 모델에 따르면, ''사티'' 관습은 인도에 대한 무슬림 침략으로 인해 실제로 널리 퍼지게 되었으며, 남편이 살해된 여성의 명예를 지키는 수단으로서 새로운 의미를 갖게 되었다.[154] 기념석 증거에 따르면, 이 관습은 이슬람 이전 시대에도 인도 서부 및 남부 지역에서 상당한 수로 시행되었다.[155] 당시의 일부 통치자와 활동가들은 사티 관습을 적극적으로 억압하려 했다.[156]동인도 회사는 1815년부터 자사 관할 지역 전체의 ''사티'' 발생 통계를 집계하기 시작했다. 벵골의 공식 통계에 따르면 이 관습은 다른 지역보다 훨씬 더 흔하게 나타났으며, 1829년 회사 당국이 이 관습을 금지할 때까지 일반적으로 연간 500~600건의 기록이 있었다.[157] 19세기와 20세기 이후 이 관습은 인도 아대륙에서 불법으로 남아 있다. 자우하르는 무슬림 정복자에게 포로로 잡히는 것을 막기 위한 왕족 힌두 여성들 사이의 관습이었다. 네팔에서는 1920년까지 이 관습이 금지되지 않았다.[158] 과부 화형 관습은 인도 아대륙에만 국한되지 않았다. 발리에서는 이 관습을 ''마사티아''라고 불렀으며, 겉으로는 왕족 과부의 화형에 국한되었다. 이 관습은 힌두교 문화가 동남아시아로 확산된 결과일 가능성이 높다. 네덜란드 식민 당국은 이 관습을 금지했지만, 1903년까지 한 번의 사례가 증명되었으며, 아마도 마지막일 것이다.[159]
6. 4. 오스만 제국
오스만 제국에서는 아르메니아인 학살 기간 동안 아르메니아 어린이들을 화형에 처하는 경우가 많았다.[200] 오스만 제국군은 아르메니아 어린이, 특히 고아들을 떼를 지어 도시 외곽의 외딴 지역에 있는 건물로 몰려가 휘발유를 뒤집어쓰고 불을 질렀다.[200] 이러한 행위는 데르조르, 하르푸트, 디야르바키르 지역에서 발생했으며, 가장 악명 높은 곳은 무쉬에 있는 독일이 운영하는 고아원이었다.[201]6. 5. 이슬람 국가
초기 칼리프 시대에는 거짓 예언자를 따르는 자들을 화형에 처했다.[118] 툴라이하는 630년에 스스로를 예언자로 칭했으나, 리다 전쟁에서 진압된 후 이슬람교로 개종하였다. 그러나 그의 추종자들은 화형을 당했다.[118] 배교는 사형으로 처벌받았으며, 일부 이슬람 국가에서는 화형이 사용되었다.[120][121]13세기에는 튀니스와 모로코에서 여러 수도자들이 화형당했다는 기록이 있다. 1243년에는 영국인 수도자 2명이 영국 왕실의 스파이 혐의로, 1262년에는 이슬람교도들에게 개종을 시도한 수도자 2명이 모로코에서 화형당했다. 1271년에는 튀니스에서 11명의 가톨릭 수도자들이 화형당했다.[120]
17세기 프랑스 여행가 장 드 테베노는 기독교로 개종한 자는 화형에 처한다고 기록했다.[120] 파인스 모리슨 또한 자신의 신앙을 버린 터키인이나 마호메트의 율법에 반하는 행동을 한 기독교인은 화형에 처해진다고 기록했다.[121]
타쉬 쾨프뤼 자데는 메흐메트 2세를 추종자로 만든 후루피들을 ''의미 없는 저주받은 자들''이라고 묘사했다. 울레마 구성원들과 파흐레딘은 후루피들을 이단으로 간주하여 비난했고, 메흐메트 2세는 그들을 옹호할 수 없어 결국 에디르네의 위치 세레페리 모스크 앞에서 화형에 처했다.
18세기 존 브레이스웨이트는 모로코에서 이슬람에서 개종한 자는 산 채로 불태워질 것이라고 말했다. 또한, 비무슬림이 사원에 들어가거나 이슬람을 모독할 경우 이슬람으로 개종하지 않으면 화형에 처해질 것이라고 기록했다.[122] 토마스 쇼는 기독교 노예나 유대인이 사형에 해당하는 범죄를 저지를 경우 산 채로 불태워질 것이라고 썼다.[123] 1772년 모로코에서는 영국 유대인 통역관이 모로코 황제에게 몰수된 물품 반환을 요구하다 무례함을 이유로 화형당했다.[124]
1792년 모로코 이프란에서 50명의 유대인이 이슬람으로 개종 대신 화형을 선택했다.[125] 1794년 알제에서 유대인 랍비 모르데카이 나르보니는 이슬람 비방 혐의로 화형당했다.[126] 1793년 알리 파샤는 트리폴리에서 쿠데타를 일으켜 통역관 2명을 간첩 혐의로 화형에 처했다.[127]
7. 현대의 화형
제2차 세계 대전 중 나치 독일은 홀로코스트 과정에서 유대인 및 기타 소수 민족을 학살하면서 화형을 사용했다.[171][172][174] 1941년 예두브와브 학살 당시 독일 경찰과 협력한 폴란드인들은 유대인 340명을 헛간에 가두고 불을 질렀다.[166] 1943년 하틴 학살에서는 SS-돌격여단 딜레방어와 독일이 지원한 우크라이나 게릴라 부대인 슈츠만샤프트 제118대대가 마을 주민 149명을 헛간에 가두고 불을 질렀다.[167][168][169][170]
무장 친위대는 프랑스 여성과 어린이 452명을 교회에 가두고 불을 질렀다.[172] 독일 검찰은 2014년에 이 학살의 가해자로 추정되는 인물을 기소했다.[172] 제1대대 4 SS 기갑척탄병 연대 지휘관인 SS-Sturmbannführer 아돌프 디크만은 프랑스 레지스탕스가 SS-''Sturmbannführer'' 헬무트 켐페를 산 채로 불태운 것에 대한 보복으로 학살을 명령했다.[173]
1945년 4월, 도라-미텔바우의 SS 수용소 경비병들은 지역 민간인 및 군 당국과 함께 1,000명 이상의 수감자를 안에 가둔 채 헛간에 불을 질렀다.[174] 뉘른베르크 재판의 검사 중 한 명인 벤자민 B. 페렌츠는 1945년 5월 에벤제 수용소에서 사람들이 도망치려던 친위대(SS) 경비병을 화장터로 운반하는 데 사용되는 금속 트레이에 묶어 오븐에 불을 지펴 죽였다고 증언했다.[175]
제2차 세계 대전 이후 체코슬로바키아의 독일인 추방 과정에서 1945년 5월 프라하에서 체코인 폭도들이 여러 독일인을 거꾸로 매달아 가로등에 매달고, 연료를 끼얹은 뒤 불을 질러 산 채로 태워 죽였다.[176][177][178]
일본군은 제2차 세계 대전 중에 화형을 흔히 사용했다. 난징 대학살 당시, 일본군은 1937년 난징을 점령한 후 난징에 거주하는 중국인들을 대상으로 화형을 빈번하게 자행했다.[179] 필리핀에서 미군의 필리핀 탈환 작전 중에 발생한 팔라완 학살에서는 일본군이 150명의 미국인 포로들을 방공호에 가두고 휘발유를 뿌려 불을 질렀다.[180]
사형 제도가 남아있는 국가에서도 화형은 공식적인 처형으로 사용하지 않는다. 이슬람법에서도 화형은 금기로 해석된다. 2015년 ISIL은 무아즈 알 카사스베를 비롯한 포로와 점령 지역의 이교도에 대해 화형을 사용했다.[215] ISIL은 이븐 타이미야를 인용하며 화형을 정당화했지만, 많은 이슬람교도에게 화형은 가장 꺼려져야 할 행위로 인식되고 있다.[216]
7. 1. 홀로코스트와 전쟁 범죄
제2차 세계 대전 중 나치 독일은 홀로코스트 과정에서 유대인 및 기타 소수 민족을 학살하면서 화형을 사용했다.[171][172][174] 1941년 예두브와브 학살 당시 독일 경찰과 협력한 폴란드인들은 유대인 340명을 헛간에 가두고 불을 질렀다.[166] 1943년 하틴 학살에서는 SS-돌격여단 딜레방어와 독일이 지원한 우크라이나 게릴라 부대인 슈츠만샤프트 제118대대가 마을 주민 149명을 헛간에 가두고 불을 질렀다.[167][168][169][170]무장 친위대는 프랑스 여성과 어린이 452명을 교회에 가두고 불을 질렀다.[172] 독일 검찰은 2014년에 이 학살의 가해자로 추정되는 인물을 기소했다.[172] 제1대대 4 SS 기갑척탄병 연대 지휘관인 SS-Sturmbannführer 아돌프 디크만은 프랑스 레지스탕스가 SS-''Sturmbannführer'' 헬무트 켐페를 산 채로 불태운 것에 대한 보복으로 학살을 명령했다.[173]
1945년 4월, 도라-미텔바우의 SS 수용소 경비병들은 지역 민간인 및 군 당국과 함께 1,000명 이상의 수감자를 안에 가둔 채 헛간에 불을 질렀다.[174] 뉘른베르크 재판의 검사 중 한 명인 벤자민 B. 페렌츠는 1945년 5월 에벤제 수용소에서 사람들이 도망치려던 친위대(SS) 경비병을 화장터로 운반하는 데 사용되는 금속 트레이에 묶어 오븐에 불을 지펴 죽였다고 증언했다.[175]
제2차 세계 대전 이후 체코슬로바키아의 독일인 추방 과정에서 1945년 5월 프라하에서 체코인 폭도들이 여러 독일인을 거꾸로 매달아 가로등에 매달고, 연료를 끼얹은 뒤 불을 질러 산 채로 태워 죽였다.[176][177][178]
일본군은 제2차 세계 대전 중에 화형을 흔히 사용했다. 난징 대학살 당시, 일본군은 1937년 난징을 점령한 후 난징에 거주하는 중국인들을 대상으로 화형을 빈번하게 자행했다.[179] 필리핀에서 미군의 필리핀 탈환 작전 중에 발생한 팔라완 학살에서는 일본군이 150명의 미국인 포로들을 방공호에 가두고 휘발유를 뿌려 불을 질렀다.[180]
사형 제도가 남아있는 국가에서도 화형은 공식적인 처형으로 사용하지 않는다. 이슬람법에서도 화형은 금기로 해석된다. 2015년 ISIL은 무아즈 알 카사스베를 비롯한 포로와 점령 지역의 이교도에 대해 화형을 사용했다.[215] ISIL은 이븐 타이미야를 인용하며 화형을 정당화했지만, 많은 이슬람교도에게 화형은 가장 꺼려져야 할 행위로 인식되고 있다.[216]
7. 2. 린치와 사적 제재
19세기 후반과 20세기 초, 미국 남부에서는 흑인을 대상으로 한 린치에 화형이 사용되었다.[191][192] 현대사에서 가장 악명 높은 사법 외 처형 중 하나는 1916년 5월 15일 텍사스주 와코에서 발생한 제시 워싱턴 사건이다. 흑인 농부였던 그는 백인 여성을 강간하고 살해한 혐의로 유죄 판결을 받은 후, 폭도들에게 끌려가 불 구덩이에 던져졌고, 거세당했으며, 등유를 뒤집어쓰고 불 구덩이 위에 매달린 쇠사슬에 목이 매달린 채 천천히 불에 타 죽었다.[191][192] 이 사건은 "와코 공포"로 불리며 국제적인 비난을 받았다.[191][192]
남아프리카 공화국에서는 아파르트헤이트 반대 운동 과정에서 "넥레이싱"이라는 화형 방식이 사용되었다.[194][195] 폭도들은 고무 타이어에 등유나 휘발유를 채워 산 사람의 목에 걸고 불을 붙여 피해자를 불태워 죽였다.[194][195] 1986년, 당시 투옥된 아프리카 민족 회의 (ANC) 지도자 넬슨 만델라의 아내 위니 만델라는 "우리 성냥과 목걸이로 이 나라를 해방할 것입니다"라고 말했는데, 이는 넥레이싱에 대한 명시적인 지지로 널리 여겨졌다.[196][197]
브라질 리우데자네이루에서는 마약상들이 경찰과 협력했다고 의심되는 사람들을 처벌하기 위해 ''micro-ondas'' (마이크로웨이브 오븐)라고 불리는 타이어 더미 안에 세워두고 불태우는 방법을 사용한다.[181][182][183]
과테말라 내전 동안 과테말라군과 보안군은 화형으로 초법적 살인을 저질렀다. 1967년 3월, 과테말라 게릴라이자 시인인 오토 레네 카스티요는 과테말라 정부군에 의해 체포되어 동료와 함께 고문을 받은 후 산 채로 불태워졌다.[185]
1996년 8월 31일, 멕시코인 로돌포 솔레르 에르난데스는 현지 여성을 강간하고 목 졸라 살해한 혐의로 멕시코 플라야 비센테에서 불에 타 죽었다. 지역 주민들은 경찰과 법원이 모두 무능하다고 믿었기 때문에 살인을 저질렀다고 한다.
2009년 과테말라에서는 약 219명이 린치를 당했으며, 이 중 45명이 사망했다.
2015년 5월, 16세 소녀가 과테말라 리오 브라보에서 택시 운전사 살해에 연루된 혐의로 자경단 폭도들에게 불태워져 죽었다.[189]
칠레에서 1986년 7월 2일, 아우구스토 피노체트 장군의 군사 정권에 반대하는 시위 도중, 공학도 카르멘 글로리아 킨타나와 칠레계 미국인 사진작가 로리고 로하스 데 네그리가 체포되어 칠레 군인들에게 산 채로 불태워졌다. 로하스는 사망했고 킨타나는 살아남았지만 심한 화상을 입었다.[190]
1980년 뉴멕시코 주립 교도소 폭동 당시, 여러 수감자들이 동료 수감자들에 의해 불에 타 죽었다.[193]
2008년 5월 21일, 케냐에서 폭도들이 최소 11명의 마녀로 기소된 사람들을 불태워 죽였다고 보도되었다.[199]
개발도상국 중에서도 근대 형법이나 경찰 조직이 미비한 국가에서는, 군중이 범죄자로 여겨지는 인물을 집단으로 제재하는 경우가 많으며, 그 일환으로 화형이 사용되기도 한다.
7. 3. 테러
ISIL과 같은 이슬람 극단주의 단체는 무아트 알카사스베를 비롯한 교전국의 포로나 점령 지역의 이교도에 대해 화형을 테러 수단으로 사용하고 있다.[215][216] ISIL은 이븐 타이미야의 발언을 인용하며 화형을 정당화하지만,[215] 이는 이슬람법에서 금기시되는 행위이며, 대다수 이슬람교도에게는 가장 꺼려야 할 행위로 인식된다.[216]2015년 1월, IS는 요르단군 조종사 무아트 알카사스베를 우리에 가둔 채 불에 태워 죽였다.[204] 그는 2014년 12월 시리아 라까 인근에서 IS에 대한 임무 수행 중 비행기가 추락하여 포로로 잡혔다.[204] IS는 2015년 2월 4일, 알카사스베가 불에 타는 모습을 담은 22분 분량의 영상을 온라인에 게시했다.[205][206] 2015년 8월, IS는 이라크 시아파 포로 4명을 불에 태워 죽였으며,[207] 2016년 12월에는 터키 군인 2명을 불에 태워 죽이고 이 잔혹 행위를 담은 영상을 공개했다.[208][209]
1999년 1월 22일, 호주 출신 기독교 선교사 그레이엄 스테인스와 그의 두 아들 필립(10세)과 티모시(6세)는 인도 오디샤 주 케온자르 구 마노하르푸르에서 가족용 차에서 잠을 자던 중 갱단에 의해 불에 타 죽었다.[202][203] 2003년, 바즈랑 달 활동가 다라 싱은 스테인스와 그의 아들들을 살해한 갱단을 이끈 혐의로 종신형을 선고받았다.[202][203]
아르메니아인 학살 기간 동안 오스만 제국 군대는 아르메니아 어린이, 특히 고아들을 떼를 지어 도시 외곽의 외딴 건물로 몰아넣고 휘발유를 뿌려 불태우는 방식으로 화형을 사용했다.[200] 이러한 행위는 데르조르, 하르푸트, 디야르바키르 지역에서 발생했으며, 가장 악명 높은 곳은 무쉬에 있는 독일이 운영하는 고아원이었다.[201]
8. 한국의 화형
8. 1. 삼국시대와 고려시대
8. 2. 조선시대
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http://www.nzherald.[...]
The New Zealand Herald
2011-01-29
[212]
문서
『御仕置裁許帳』6巻「火を付る者之類丼投火仕者之類」の部、元禄3年-4年の記録、江戸幕府作成、国会図書館蔵書より
[213]
서적
近世法制史料叢書.第1
創文社
1959
[214]
서적
江戸時代の罪と罰
草思社
2015-11-25
[215]
뉴스
イスラム国の操縦士焼殺、狙いは「恐怖」による優位性 専門家
https://www.afpbb.co[...]
フランス通信社
2015-02-06
[216]
뉴스
「イスラム国」冒涜の焼殺でアラブ社会全体を敵に 有志連合が大規模報復へ
https://www.zakzak.c[...]
ZAKZAK
2015-02-05
[217]
웹사이트
http://www.donga.com[...]
[218]
서적
종교개혁사
합동신학대학원출판부
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