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귀자모신

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1. 개요

귀자모신은 불교에서 아이와 순산을 지켜주는 신으로, 다양한 설화와 도상으로 묘사된다. 명칭은 여러 가지로 불리며, 일본에서는 "키시모진"으로, 중국에서는 "헬리디" 등으로 불린다.

귀자모신은 원래 다른 사람의 아이를 잡아먹는 라크샤시였으나, 석가모니의 가르침을 받고 개심하여 아이들의 보호자가 되었다는 설화가 널리 퍼져 있다. 인도, 동남아시아, 중국, 일본 등 다양한 지역에서 숭배되며, 각 지역의 문화적 특성을 반영하여 다양한 모습으로 표현된다. 법화경의 수호신으로 일련종, 법화종 사찰에서 많이 모셔지며, 일본에서는 "에도 3대 귀자모신"이 유명하다.

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귀자모신
지도 정보
기본 정보
이름귀자모(신)
한자 표기鬼子母(神)
일본어 표기鬼子母神
일본어 로마자 표기Kishimojin
산스크리트어 표기하리티 (Hārītī)
불교적 정보
역할야차
여신
신앙 지역인도
일본
한국
기타 불교 국가
상징아이, 석류
숭배아이의 보호, 다산, 안전
진언 (만트라)हूं (hūṃ)
관련 경전《첨바라경》
《대약차녀환희모구리경》
신화 및 전설
기원원래 아이를 잡아먹는 야차였으나, 부처의 교화로 개심하여 아이를 보호하는 신이 됨
특징많은 아이를 낳았다는 전승
석류를 들고 있는 모습으로 표현됨 (아이를 상징)
문화적 의미
일본일본에서는 아이를 점지해주는 신으로 숭배됨
출산, 육아 관련 신앙의 대상
한국한국에서는 아이를 보호하고 질병으로부터 지켜주는 신으로 여겨짐
기타
관련 항목불교
야차
여신
다산
아이
첨바라경
대약차녀환희모구리경

2. 명칭

(내용 없음 - 주어진 원본 소스의 내용이 하위 섹션에서 모두 다루어지고 있으며, '명칭' 섹션에 해당하는 별도의 정보가 원본 소스에 없어 중복을 피하기 위해 작성하지 않음)

2. 1. 읽는 법

「기시'''보'''진」이라는 읽는 방식은 "보"가 한음 표기이며, 오음을 통례로 하는 불교 용어[9]로서는 일관된 것이 아니다. 도쿄도 도요시마구에 있는 호묘지 귀자모신당(이 귀는 첫 번째 획의 점이 없는 글자가 정자)은 "키시'''모'''진"이다[10]. 다만, 같은 절 근처에 위치한 도덴 아라카와선의 키시보진마에 정류장은 "키시'''보'''진마에"가 정식 명칭이 되고 있다[11].

3. 기원 및 설화

귀자모신(訶梨帝母|허리디무중국어, Hārītī|하리티sa)은 불교 문화권, 특히 인도, 동남아시아, 중국, 일본 등지에서 다양한 이름과 모습으로 신앙의 대상이 된 존재이다. 그 기원과 관련된 설화는 크게 두 가지 흐름으로 나뉜다.

동남아시아의 테라바다 불교 구전 설화에 따르면, 하리티는 본래 자비로운 야크샤니로, 굶주린 아기를 구하고 가뭄으로 고통받는 인간 세상을 돕는 등 선한 존재로 묘사된다. 이 설화에서 그녀는 쿠베라의 아내가 되어 모든 아수라와 악마의 어머니이자 풍요와 번영을 가져다주는 신으로 여겨진다.

반면, 더 널리 알려진 대승 불교 설화에서는 하리티가 원래 인도 라자그리에 살면서 자신의 수많은 자식을 먹이기 위해 다른 사람들의 아이들을 잡아먹는 무서운 라크샤시였다고 전한다. 사람들의 고통을 들은 석가모니는 그녀가 가장 아끼는 막내아들(혹은 딸)을 잠시 숨겨 자식을 잃은 슬픔을 깨닫게 했다. 이를 계기로 하리티는 자신의 잘못을 뉘우치고 부처에게 귀의하여 모든 아이들과 출산하는 여성, 나아가 불법을 수호하는 자비로운 신으로 거듭났다고 한다.[1][5] 이때 부처가 인육 대신 석류를 먹도록 권했다는 이야기가 널리 퍼졌으나, 이는 후대에 덧붙여진 속설이라는 견해도 있다.

이러한 하리티 신앙은 중국으로 전해져 訶利帝|허리디중국어 또는 訶梨帝母|허리디무중국어로 불리며 불법을 수호하는 24위 호법신 중 하나로 자리 잡았고,[3][4] 일본에서는 키시모진(鬼子母神)으로 불리며 독자적인 설화와 신앙 형태를 발전시켰다. 특히 일본에서는 법화경 신앙과 결부되어 중요한 위치를 차지하며,[5] 자비로운 천녀의 모습뿐만 아니라 악을 물리치는 위엄 있는 귀신의 모습으로도 표현된다. 이처럼 귀자모신은 지역과 시대, 종파에 따라 다양한 설화와 형상을 지니며 아이와 출산, 풍요, 불법 수호 등을 관장하는 신으로 숭배되어 왔다.

3. 1. 인도-동남아시아 불교 설화

하리티와 아이들의 부조, 9세기 멘두트 북쪽 내부 벽


'''테라바다 불교 설화'''

동남아시아에서 유행하는 태국-버마 테라바다 구전 설화에 따르면, 아비리티 또는 하리티는 부처 베사부 시대에 태어난 야크샤니였다. 그녀는 마더 다르마의 딸로 여겨진다. 인간 세상의 도시에서 굶주린 야크샤 아기가 울고 있었으나, 잔인한 모습 때문에 아무도 돕지 않았다. 아기는 마더 다르마에게 기도했고, 마더 다르마는 자비심으로 하리티를 태어나게 했다. 하리티는 땅으로 내려와 배고픈 악마 아기에게 젖을 먹여 만족시켰고, 아기를 보호자에게 돌려보냈다. 이에 감명받은 야크샤의 왕 쿠베라는 그녀에게 청혼하여 모든 아수라/악마의 어머니가 되게 했다. 하리티는 마더 다르마의 허락을 받고 이를 수락했다.

하리티는 신자들의 기도에 응답하는 존재로 알려져 있으며, 관련된 이야기가 수백 가지 전해진다. 과거 지구에 극심한 가뭄이 들었을 때, 불교 승려들은 사람들에게 하리티에게 도움을 청하라고 조언했다. 인간과 비인간들이 쿠베라와 하리티에게 기도하자, 하리티는 자비심으로 신성한 힘을 발휘해 비를 내리게 하고 땅에 번영을 가져다주었다. 그녀는 인간 영역에 무한한 번영(시리)을 제공하는 신성한 항아리를 만들었다고 한다. 이 설화에서 하리티는 본래부터 자비로운 존재로 묘사된다. 그녀는 윤리, 마음챙김, 지혜에 확고했으며, 지구의 신비로운 재물을 소유한 자로 여겨진다.

'''대승 불교 설화'''

더 널리 알려진 대승 불교 신화에 따르면, 하리티는 원래 인도 라자그리에 살던 라크샤시였다. 당시 고타마 붓다도 그곳에 머물고 있었다. 그녀에게는 수백 명(혹은 500명[8], 1000명[12], 1만 명[13] 등 다양한 설이 있음)의 자식이 있었는데, 그들을 먹이기 위해 다른 사람들의 아이들을 납치하여 잡아먹었다. 이 때문에 사람들에게 큰 두려움의 대상이었다.

비탄에 빠진 어머니들이 부처에게 도움을 청하자, 부처는 하리티가 가장 아끼는 막내아들 Piṅgala|핑갈라sa[14][15][8] (빙갈라천, 빈가라, 필리령가 등으로도 불림. 혹은 막내딸이라는 설도 있음)를 몰래 데려와 자신의 발우 아래 숨겼다. 하리티는 잃어버린 아들을 찾아 7일 동안 온 세상을 헤맸지만 찾지 못하고 결국 부처에게 도움을 구했다.

부처는 그녀에게 "수백 명의 자식 중 단 하나를 잃고도 그토록 슬퍼하는데, 하나뿐인 자식을 빼앗긴 부모의 고통은 어떻겠는가?"라고 물으며 타일렀다. 하리티는 자신의 잘못을 깊이 뉘우치고, 부처의 가르침에 따라 삼보에 귀의하여 오계를 지키기로 약속했다. 그녀는 다시는 사람의 아이를 해치지 않고, 대신 석류를 먹겠다고 맹세했다. (일부에서는 인육 맛이 나는 석류를 부처가 권했다는 이야기가 있으나, 이는 후대에 만들어진 속설로 여겨진다.) 또한, 부처는 승려들이 식사 후 남은 음식을 하리티와 그 자식들에게 나누어 주는 의식(시식)을 행하도록 했다.[16]

이후 하리티는 다르마의 수호신이 되었으며, 아이들과 순산을 지켜주는 자비로운 신으로 거듭났다.[13] 그 대가로 부처는 그녀에게 보리를 얻게 하고, 흑마법과 악의 세력에 저항하는 힘과 병을 치료하는 능력을 주었다고 전해진다.[1][5] 인도(힌두교)에서도 하리티는 특히 득남, 순산, 육아의 신으로 숭배되었다.

3. 2. 중국 및 일본 불교 설화

어린 아이를 데리고 있는 악마 여주인으로서의 키시모진. 12-13세기, 가마쿠라 시대. 다이고지, 교토, 일본.


대승 불교 신화에 따르면, 하리티는 본래 라자그리에 살던 라크샤시였다. 당시 고타마 붓다 역시 라자그리에 머물고 있었다. 하리티에게는 수백 명의 자녀가 있었는데, 그들을 몹시 아꼈지만 아이들을 먹여 살리기 위해 다른 사람들의 아이들을 납치하여 죽였다. 비탄에 빠진 희생자들의 어머니들은 부처에게 도움을 간청했다. 이에 부처는 하리티가 가장 아끼는 막내아들 핑갈라(또는 다른 판본에서는 막내딸)를 몰래 자신의 발우 아래 숨겼다. 하리티는 온 세상을 헤매며 아들을 필사적으로 찾았지만 찾지 못하자 결국 부처에게 도움을 청했다.

부처는 하리티에게 수백 명의 자식 중 단 하나를 잃고도 그토록 슬퍼하는데, 외동아이를 잡아먹힌 부모의 고통은 어떻겠냐고 물었다. 하리티는 그들의 고통이 자신의 고통보다 훨씬 클 것이라고 뉘우치며 대답했다. 그녀는 이후 모든 아이들을 보호하고, 아이들의 살 대신 석류만 먹겠다고 맹세했다. 이로써 하리티는 아이들과 출산하는 여성의 보호자가 되었다. 그 대가로 부처는 그녀에게 보리와 악한 힘에 저항하는 능력을 주었고, 병을 치료하는 능력도 부여했다.[1][5]

일본 설화에서 키시모진(鬼子母神)으로 불리는 하리티의 이야기는 대승 불교 신화와 유사한 맥락을 공유하면서도 독자적인 세부 내용을 갖는다. 일본 설화에 따르면, 키시모진은 十羅刹女|주라세쓰뇨일본어의 도움을 받아 다른 집 아이들을 납치하고 살해했다고 전해진다. 일부 설화에서는 십라찰녀가 키시모진의 딸(혹은 딸의 딸)이라고도 한다.[2] 키시모진이 부처의 가르침을 받아들이자, 십라찰녀들도 함께 귀의했다.[5]

보다 상세한 일본 설화에서는 키시모진이 야차 비사문천(쿠베라)의 부하 장수 팔대야차대장(판치카)의 아내로, 500명(혹은 1,000명[12], 1만 명[13])의 자녀를 두었다고 설명한다. 이 많은 자녀를 키우기 위해 인간의 아이를 잡아먹어 사람들에게 공포의 대상이 되었는데, 이를 안타깝게 여긴 석가가 그녀가 가장 사랑하는 막내아들 핀가라(Piṅgalasa|핑갈라, 빙갈라천[15])[14]를 발우에 숨겼다. 키시모진은 반쯤 미쳐 7일 동안 온 세상을 찾아 헤맸으나 찾지 못하고 결국 석가에게 매달렸다. 석가는 "수많은 자식 중 하나를 잃고도 그토록 슬퍼하는데, 단 하나뿐인 자식을 잃은 부모의 고통은 어떻겠는가?"라고 타이르며, 계를 받고 사람들을 해치지 않으면 핀가라를 만날 수 있을 것이라고 말했다. 키시모진이 이를 받아들이고 삼보에 귀의하자 석가는 아이를 돌려주었다. 이후 석가는 그녀에게 오계를 지키고 시식(施食)으로 배고픔을 달래는 법 등을 가르쳤다.[16] 이로써 키시모진은 불법을 수호하는 신이자 아이와 순산을 지켜주는 신[13], 그리고 도난 방지의 신으로도 여겨지게 되었다.

중국 불교에서 하리티는 訶利帝|허리디중국어 또는 訶梨帝母|허리디무중국어로 알려져 있으며, 24위 호법신( 二十四諸天|얼스쓰 주톈중국어 ) 중 하나로 존경받는다. 24위 호법신은 불교와 달마를 수호하는 달마팔라 그룹으로, 이들의 조각상은 종종 중국 사찰의 대웅전 안에 모셔진다.[3][4] 하리티는 ''법화경'' 제26장에도 등장하며, 특히 일련정종에서 중요하게 여겨진다. 진언종에서는 訶利帝|카리테이일본어 또는 訶梨帝母|카리테이모일본어로 불리며, 그녀의 도상은 주로 大薬叉女歓喜母并愛子成就法|다이야쿠샤뇨칸기모 나라비니 아이시 조주호일본어에 근거한다.[5]

일본 전통에서 키시모진은 관음보살의 한 측면으로 여겨지기도 하며, 歓喜母|칸기모일본어("행복을 가져다주는 자")와 子安鬼子母神|코야스 키시모진일본어("아이와 순산을 주는 자")이라는 별칭을 갖는다. 인도에서 유래한 득남, 순산, 육아의 신으로서의 성격은 일본에서도 이어져, 밀교가 성행하면서 아이들의 건강과 복을 빌기 위해 키시모진을 본존으로 하는 가리제모법(訶梨帝母法|카리테이모호일본어)이 행해졌고, 상류 귀족들은 순산을 기원하며 가리제모상을 모시고 이 법을 수행했다.

법화경에서는 키시모진이 십라찰녀와 함께 법화경 신앙인을 옹호하고 방해자를 벌하겠다고 맹세했기 때문에, 니치렌은 이를 근거로 문자로 표현한 법화만다라에 키시모진의 이름을 포함시켰다. 이로 인해 법화경 신앙의 수호신으로서 키시모진 단독의 조각상이나 그림이 제작되기도 했다.

키시모진의 형상은 일반적으로 천녀와 같은 모습으로 아이를 한 명 안고 오른손에는 길상과(吉祥果)를 들고 있다. 길상과를 석류로 표현하는 것은 중국 문화의 영향으로, 불경 한역 당시 길상과의 정체를 알 수 없어 대체한 것이다. 따라서 불경의 길상과와 석류는 동일하지 않다. 또한 석가가 키시모진에게 사람 고기 대신 인육 맛이 나는 석류를 먹으라고 권했다는 이야기는 일본에서 만들어진 속설이다.

니치렌종에서는 子安鬼子母神|코야스 키시모진일본어을 모시는 것 외에도, 근세에 법화경 다라니품에 근거한 기도가 성행하면서 키시모진을 기도의 본존으로 삼게 되었고, 귀신 형태(鬼形)의 키시모진상도 많이 만들어졌다. 이는 법화경의 가르침을 방해하는 자를 위협하여 물리치는 파사현정(破邪顯正)의 의미를 담고 있다. 귀신 형태의 키시모진상은 간토와 간사이 지방에서 다른 경향을 보이는데, 간토에서는 머리카락을 위로 묶고 합장한 모습이며 아이를 동반하지 않는 경우가 많고, 간사이에서는 뿔이 나고 입이 찢어져 있으며 아이를 안거나 손을 잡은 모습으로 표현되는 경우가 많다. 천녀형에서 귀신형으로 변모하는 과도기적 형태의 희귀한 상도 존재한다.

4. 도상학(Iconography)

아제스의 인도 동전, 아이들과 함께 데메테르/ 하리티, 풍요의 뿔을 들고 있음 (앞면)과 헤르메스 (뒷면), 기원전 1세기


하리티의 도상은 그리스 여신 튀케와 유사하며, 그레코-불교의 영향을 통해 동아시아로 전파되었을 가능성이 있다. 그리스 미술에서 튀케는 아이들과 함께 풍요의 뿔, 상징적인 키잡이 (배의 키), 그리고 운명의 수레바퀴를 들고 있는 모습으로 묘사된다. 그녀는 바퀴 위에 서서 운명의 순환 전체를 주관하는 모습으로 묘사되기도 한다.[6]

'''간다라의 하리티 조상'''



일본에서 귀자모신은 법화경의 수호신으로 여겨져 일련종이나 법화종 사찰에서 많이 모셔진다. 특히 "두려운 이리야의 귀자모신"으로 알려진 도쿄도 다이토구 이리야의 신겐지, 도쿄도 도요시마구 조시가야의 호메이지 귀자모신당(홈페이지 설명에 따르면 '귀(鬼)'자에 뿔이 없음), 지바현 이치카와시의 엔주인(홋케쿄지 경내)의 귀자모신이 유명하며, 이들을 에도 3대 귀자모신이라 부른다.

연일(縁日, 특정 신불과 인연이 깊은 날)은 매월 8일, 18일, 28일이다. 또한, 오에시키(お会式, 닛렌의 기일을 기념하는 법회)에 맞춰 큰 제사를 지내는 사찰도 있다. '귀자모신(鬼子母神)'의 '귀(鬼)' 자 표기는 사찰에 따라 첫 획(丿)이 없는 글자(일본식 한자, 鬼의 첫 획이 없는 형태)를 사용하기도 하는데, 이는 귀자모신이 석가모니에게 귀의하여 깨달음을 얻은 결과 귀신(鬼)의 상징인 뿔이 없어졌음을 의미한다.[17]

코르누코피아를 든 판치카와 하리티(3세기, 타흐테 바히)

5. 신앙



귀자모신(하리티)에 대한 신앙은 지역과 불교 종파에 따라 다양한 형태로 나타난다.

동남아시아의 테라바다 구전 설화에 따르면, 하리티는 본래 야크샤니였으나, 굶주린 야크샤 아기에게 젖을 먹이는 자비심을 보인 후 야크샤의 왕과 결혼하여 모든 아수라/악마의 어머니가 되었다고 한다. 그녀는 가뭄으로 고통받던 인간들을 위해 비를 내리게 하고 땅에 풍요를 가져다주는 등, 신봉자들의 기도에 응답하는 존재로 그려진다. 또한, 그녀는 땅의 신비로운 재물을 소유하고 윤리, 정념, 지혜에 확고한 존재로 여겨진다. 남편은 야크샤의 왕 쿠베라이다.

자녀가 없던 하리티는 석가모니가 머물던 라자그리 시에 살고 있었다. 어머니가 되고 싶었던 그녀는 라자그리 시의 인간 아기들을 자신의 거처로 데려오기 시작했는데, 이로 인해 아이를 잃은 어머니들이 석가모니에게 도움을 청했다. 석가모니는 하리티의 가장 사랑하는 아이를 잠시 데려가 아이를 잃은 슬픔을 느끼게 했다. 이를 통해 하리티는 다른 어머니들의 고통을 이해하고 납치했던 아이들을 모두 돌려보냈으며, 다시 다르마에 귀의했다. 석가모니는 그녀에게 아이를 양육하는 법과 관련된 다르마 의식을 가르쳤고, 하리티는 모든 존재에게 자애(Mettā)와 자비(Karuṇā)를 실천하며 모든 영역의 아이들을 보호하고 사랑할 것을 맹세했다. 이에 석가모니는 그녀를 '모든 영역의 어머니'라는 뜻의 자갓마타(Jagatmatā)로 칭찬했다. 테라바다 불교에서 그녀는 인간과 비인간 모두의 삶에서 장애물을 제거(hari)하는 최고의 어머니로 여겨진다.

대승 불교 신화에서는 하리티가 본래 라자그리의 라크샤시(악귀)였으며, 수백 명의 자녀를 먹이기 위해 다른 아이들을 납치하여 죽였다고 전한다. 아이를 잃은 어머니들의 간청을 들은 석가모니는 그녀의 막내아들(혹은 딸) 핑갈라를 자신의 밥그릇 아래에 숨겼다. 아이를 찾아 헤매던 하리티는 결국 석가모니에게 도움을 청했고, 석가모니는 수많은 자식 중 하나를 잃은 고통을 통해 다른 부모들의 슬픔을 헤아리도록 가르쳤다. 하리티는 자신의 잘못을 뉘우치고 모든 아이를 보호할 것을 맹세하며, 아이들의 살 대신 석류만을 먹기로 약속했다. 이후 하리티는 아이들과 출산하는 여성의 보호자가 되었으며, 그 대가로 석가모니로부터 보리, 악한 힘에 저항하는 힘, 병을 고치는 능력을 받았다.[1][5]

일본의 이야기에서는 키시모진(귀자모신)이 십라찰녀(十羅刹女, 十羅刹女|주라세츠뇨일본어)의 도움을 받아 아이들을 해쳤다고도 전해지며, 일부 설화에서는 십라찰녀가 키시모진의 딸(혹은 손녀)이라고도 한다.[2] 키시모진이 석가모니의 가르침을 받아들이자 십라찰녀들도 함께 귀의했다고 한다.[5]

중국 불교에서 하리티는 訶利帝|헬리디중국어 또는 訶梨帝母|헬리디무중국어로도 알려져 있다. 중국 전통에서 그녀는 불법을 수호하는 호법신(Dharmapāla) 그룹인 24위 호법신(二十四諸天, 二十四諸天|Èrshísì zhūtiān중국어) 중 하나로 존경받는다.[3] 그녀를 포함한 24위 호법신의 조각상은 중국 사찰의 대웅전 안에 봉안되는 경우가 많다.[4]

하리티는 ''법화경'' 제26장에 등장하며, 특히 일련정종에서 중요하게 여겨진다. 진언종에서는 訶利帝|카리테이일본어 또는 訶梨帝母|카리테이모일본어로 불린다. 그녀의 도상은 주로 大薬叉女歓喜母并愛子成就法|대약차녀환희모병애자성취법일본어에 기반한다.[5]

일본 전통에서 키시모진은 관음보살의 한 모습으로 여겨지기도 하며, 歓喜母|칸기모일본어("행복을 가져다주는 자")와 子安鬼子母神|코야스 키시모진일본어("아이와 순산을 주는 자")이라는 별칭으로 불린다.

5. 1. 주요 사찰 (일본)

귀자모신은 법화경의 수호신으로 여겨져 일련종법화종 사찰에서 많이 모셔진다. 특히 에도 시대부터 유명했던 '에도 3대 귀자모신'은 다음과 같다.

귀자모신의 연일은 매월 8일, 18일, 28일이다. 일부 사찰에서는 오에시키에 맞춰 대규모 제사를 지내기도 한다.

'귀자모신(鬼子母神)'의 '귀(鬼)' 자 표기는 사찰에 따라 첫 획의 점이 없는 글자를 사용하는 경우가 있는데, 이는 귀자모신이 석가모니에게 깨달음을 얻어 불교에 귀의하면서 악마의 상징인 뿔이 사라졌기 때문이라고 전해진다.[17]

6. 서유기

서유기를 다룬 원곡 잡극, 예를 들어 『잡극·양경현·서유기·제3본[18]』(제12절 귀자모귀의), 『귀자모게발기』, 『서천취경』(오창령, 제12출 귀모귀의) 등에서는 애노아가 삼장법사를 붙잡는 인물로 등장하며, 이후 나타난 석가여래에게 귀의하는 것으로 묘사된다. 특히 『잡극·양경현·서유기·제3본』에서는 애노아의 별칭이 홍해아로 설정되기도 했다. 그러나 나라 시대 이후에 나온 서유기 판본에서는 홍해아 관련 이야기에서 관세음보살 앞에서 잠시 중재를 요청하는 역할 정도로만 등장한다.

참조

[1] 서적 Encyclopedia of Ancient Deities McFarland
[2] 서적 Encyclopaedia of Buddhism APH Publishing
[3] 서적 A dictionary of Chinese Buddhist terms : with Sanskrit and English equivalents and a Sanskrit-Pali index https://www.worldcat[...] RoutledgeCurzon 2004
[4] 웹사이트 佛教二十四诸天_中国佛教文化网 http://wh.zgfj.cn/Ch[...] 2016-03-04
[5] 서적 A-Z Photo Dictionary of Japanese Buddhist Statuary onmarkproductions.com
[6] 서적 Alexander the Great: East-West Cultural Contact from Greece to Japan NHK Puromōshon and Tokyo National Museum
[7] 웹사이트 British Museum Collection https://www.britishm[...]
[8] 간행물 エストロゲンと鬼子母神 2000-10
[9] 웹사이트 「呉音と漢音」(仏教豆百科) - 三井寺(天台寺門宗総本山園城寺) http://www.shiga-mii[...]
[10] 웹사이트 法明寺 雑司ヶ谷 鬼子母神堂 http://www.kishimoji[...]
[11] 웹사이트 東京都交通局 都電荒川線 停留場情報「鬼子母神前」 https://www.kotsu.me[...]
[12] 웹사이트 佛説鬼子母經 http://www.chohoji.o[...] 2010-05-17
[13] 문서 『雑宝蔵経』鬼子母失子縁
[14] 문서
[15] 서적 密教図像 法藏館
[16] 문서 『根本説一切有部毘奈耶雜事』巻三十一
[17] 웹사이트 鬼子母神様って? http://www.kishimoji[...] さどわら鬼子母神
[18] 웹사이트 雜劇·楊景賢·西遊記·第三本 http://www.xysa.com/[...] 2010-05-17



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