나지드
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1. 개요
나지드는 아라비아 반도 중앙에 위치한 고원 지대로, 오랜 역사 동안 유목과 교역의 중심지였다. 18세기에는 무함마드 이븐 압드 알-와하브의 개혁 운동으로 와하브파가 등장하여 사우드 가문의 지원을 받아 세력을 확장했다. 사우드 가문은 여러 차례 왕국을 건설하고 멸망하는 과정을 거쳐, 20세기 초 압둘아지즈 이븐 사우드에 의해 사우디아라비아 왕국으로 통일되었다. 나지드는 이슬람 이전 시대부터 여러 부족의 터전이었으며, 초기 이슬람 시대에는 이슬람 세력에 편입되었다. 지리적으로는 건조한 기후와 고원 지형을 특징으로 하며, 주요 도시로는 리야드가 있다. 나지드인들은 전통적으로 아랍어를 사용하며, 종교적으로는 보수적인 성향을 보인다. 경제는 전통적으로 농업, 유목, 대상 무역에 기반했으나, 석유 산업 발달로 리야드를 중심으로 급성장했다. 무함마드의 언행록인 하디스에는 나지드에 대한 부정적인 언급이 있어 논란의 대상이 되기도 한다.
나지드는 예로부터 유목과 오아시스를 잇는 캐러밴 교역으로 유지되어 왔다. 632년 메카에서 아라비아 반도 정복을 시작한 초대 정통 칼리파 아부 바크르는 명장 할리드 이븐 알-왈리드를 파견하여 나지드를 정복했다.[14]
나지드는 아라비아 반도 중앙에 위치한 고원 지대이다. 서쪽으로는 히자즈 산맥, 동쪽으로는 페르시아 만, 남쪽으로는 루브알할리 사막, 북쪽으로는 이라크와 시리아와 경계를 이룬다.[1]
2. 역사
18세기 무함마드 이븐 압드 알-와하브는 이슬람교의 엄격화를 요구하는 개혁 운동을 일으켰고, 이는 리야드의 사우드 가문의 보호를 받으며 와하브파로 발전했다. 와하브파와 함께 세력을 확장한 사우드 가문은 와하브 왕국(제1차 사우드 왕국)을 세웠으나, 오스만 제국의 요청을 받은 이집트의 무함마드 알리에 의해 멸망했다.[29]
이후 사우드 가문은 알 라시드 가문에게 리야드를 빼앗겼으나, 압둘아지즈 이븐 사우드가 가문을 재건하고 1901년 리야드를 탈환했다. 제1차 세계 대전에서 영국과 협력하여 오스만 제국과 싸웠으며, 1925년에는 히자즈 왕국을 멸망시키고 나지드 및 히자즈 왕국을 세웠다. 1932년 리야드를 수도로 사우디아라비아 왕국을 수립했다.[31]
2. 1. 이슬람 이전 시대
나지드 지역은 신석기 시대에 발달한 선사 시대 문화인 알마가르의 중심지였으며, 오늘날 나지드 남서부에 위치해 있었다. 알마가르는 신석기 시대에 널리 퍼진 농업과 동물의 가축화, 특히 말의 가축화가 일어난 세계 최초의 문화 중 하나일 가능성이 높다.[3] 알마가르에서 발견된 여러 물건들은 방사성 탄소 연대 측정 결과 약 9,000년 전의 것으로 추정된다.[4]
2017년 11월, 하일시에서 남서쪽으로 약 370km 떨어진 슈와이미스 지역에서는 카나안 개를 닮고 끈을 착용한 가축화된 개로 보이는 이미지들을 보여주는 사냥 장면이 발견되었다. 현재로부터 8,000년 전으로 추정되는 이 그림들은 세계에서 가장 오래된 개 묘사로 여겨진다.[5]
이슬람 이전 아라비아 시대에 나지드는 킨다족, 타이족 등 수많은 부족들이 정착했다. 우스마 빈 루아이(عصمة بن لؤيar)가 이끄는 타이족은 서기(CE) 115년경 예멘에서 북아라비아로 이주하면서 아자 산과 삼라 산을 바누 타밈족으로부터 약탈했다. 이 산들은 현재 샴마르 산맥으로 알려져 있다. 타이 샴마르족은 수 세기 동안 북부 나지드에서 유목민 목축 낙타 사육자와 말 사육자가 되었으며, 정착적인 분파는 수도 하일에서 부족 연맹을 통치했다.
서기 5세기에 북아라비아 부족들은 예멘과 시리아 간의 무역로에 큰 위협이 되었다. 힘야르족은 중앙 및 북부 아라비아를 통제하는 종속국을 설립하기로 결정했다. 그리스 자료에서 키나이도콜피타이(Χινεδακολπιταιel)로 언급된 킨다족은 그 역할을 수행할 만큼 힘과 수가 늘어났고, 서기 425년에 힘야르 왕 하산 이븐 암르 이븐 투바’는 후지르 아킬 알-무라르 이븐 암르를 킨다의 초대 왕(후지르)으로 만들었다. 그들은 예멘의 조직화된 국가와 달리 중앙 아라비아의 나지드에 킨다 왕국을 세웠으며, 그들의 왕들은 강제적인 정착된 권위보다는 개인적인 위신을 통해 여러 관련 부족에 대한 영향력을 행사했다. 그들의 첫 번째 수도는 오늘날 카르야트 알-파우로 알려진 카르야트 다트 카힐이었다.[6]
가산족, 라흐미드족, 킨다족은 모두 나지드에서 번성한 칼란 및 카흐탄 왕국이었다. 서기 5~6세기에 킨다족은 동맹을 통해 중앙 아라비아의 모든 부족을 통일하려는 최초의 진정한 노력을 기울였으며, 라흐미드족과의 전쟁에 집중했다. 그들의 왕들 중 가장 유명한 알-하리트 이븐 암르는 결국 오늘날 이라크 남부에 위치한 라흐미드 수도 알-히라를 점령하는 데 성공했다.[7] 그러나 529년경 알-문지르가 도시를 재탈환하고 하리트 왕과 그의 가족 약 50명을 죽였다.
525년, 악숨은 힘야르를 침공했고, 이는 킨다족에게 연쇄적인 영향을 미쳐 힘야르족의 지원을 잃었다. 3년 이내에 킨다 왕국은 아사드, 타글리브, 카이스, 키나나의 네 그룹으로 분열되었으며, 각 그룹은 킨다의 왕자가 이끌었다. 이 작은 공국들은 530년대와 540년대에 나지드와 히자즈의 ‘아드나니’ 부족의 일련의 봉기에서 전복되었다. 540년 라흐미드족은 네지드에 있는 모든 킨다족 정착지를 파괴하여 대다수가 예멘으로 이주하도록 강요했다. 킨다족과 대부분의 아랍 부족은 동맹을 라흐미드족으로 전환했다.
2. 2. 초기 이슬람 시대
7세기 초, 무함마드가 이슬람을 창시하고 아라비아 반도를 통일하는 과정에서 나지드 지역도 이슬람 세력에 편입되었다.[9][10] 무함마드는 해당 지역에서 군사 원정을 수행했는데, 첫 번째 원정은 624년에 발생한 쿠라이쉬에 대한 네지드 대상 습격이었다. 무역으로 생계를 유지하던 메카인들은 계절별 무역을 위해 여름에 시리아로 향했고, 무함마드는 대상의 경로에 대한 정보를 입수한 후, 자이드 이븐 하리타에게 대상 습격을 명령하여 성공적으로 10만 디르함 상당의 전리품을 획득했다.[9][10]
무함마드 사후, 리다 전쟁이 발발하여 나지드 지역의 여러 부족들이 이슬람에서 이탈하려는 움직임을 보였다.[14] 아라비아 중부 야마마의 무사일라마는 바누 하니파 부족의 지원을 받았고, 아라비아 중북부 부자카의 툴라이하는 바누 아사드의 부족장으로 바누 가타판, 하와진, 타이의 동맹 부족들의 지원을 받아 반란을 이끌었으며, 나지드의 말리크 이븐 누와이라는 바누 타밈 부족을 이끌고 메디나의 권위에 대항했다.[15]
칼리프 아부 바크르는 할리드 이븐 알-왈리드를 출전시켜 반란을 진압하게 하였다. 할리드는 부자카 전투에서 툴라이하를 격파하고,[16] 여러 부족을 복종시킨 후, 자파르 전투에서 부족 여지도자 살마를 격파했다.[16] 이후 바누 타밈과 말리크 이븐 누와이라에 대항하여 나지드로 이동했다. 많은 바누 타밈의 씨족들은 할리드에게 복종하였으나, 바누 야르부는 지도자인 말리크 이븐 누와이라 아래에서 망설였다. 말리크는 무함마드 시대에 세금 징수관으로 임명되었으나, 무함마드의 죽음을 듣자마자 모든 세금을 부족민들에게 돌려주었고, 반이슬람 예언자 사자와 조약을 맺은 혐의를 받았다. 할리드는 말리크를 반역 배교자로 선언하고 처형했다.[20]
이후 이크리마 이븐 아비-자흘이 야마마에서 무사일라마와 접촉하라는 지시를 받았으나, 할리드가 합류할 때까지 전투에 참여하지 말라는 지시를 받았다. 아부 바크르는 슈르하빌의 군단을 야마마에서 이크라마를 지원하도록 보냈으나, 이크리마는 무사일라마의 군대를 공격했다가 패배했다. 아부 바크르는 할리드에게 무사일라마에 맞서 진격하라는 명령을 내렸고, 할리드는 야마마 전투에서 무사일라마의 군대를 격파하고 야마마를 평화롭게 항복시켰다.[21]
정통 칼리파 시대 이후, 나지드는 우마이야 왕조와 아바스 왕조의 지배를 받았다. 나지드는 곧 이슬람 세계의 정치적 주변 지역이 되었고, 많은 나지드 부족 구성원들은 레반트, 페르시아 및 북아프리카로 이동하여 칼리파조의 미래 분쟁에서 역할을 하고, 총독이 되었으며, 아글라브 왕조와 같은 토후국을 낳기도 했다.[22]
2. 3. 오스만 제국 시대
16세기, 오스만 제국은 홍해와 페르시아만 연안(헤자즈, 아시르, 알-아사)을 제국에 편입하고 내륙에 대한 종주권을 주장했다. 이는 포르투갈의 홍해(따라서 헤자즈) 및 인도양 공격 시도를 저지하기 위한 목적도 있었다.[23]
오스만 제국의 이 지역 통제력은 제국의 중앙 권력 변동에 따라 달랐다.[24][25] 18세기 중반, 무함마드 이븐 압드 알-와하브는 이슬람교의 엄격화를 요구하는 개혁 운동을 일으켰고, 리야드의 사우드 가문과 연합하여 와하브파 운동으로 발전시켰다. 와하브파와 함께 세력을 확장한 사우드 가문은 와하브 왕국(제1차 사우드 왕국)을 세웠으나, 오스만 제국의 요청을 받은 이집트의 무함마드 알리에 의해 멸망했다.
이후 사우드 가문은 알 라시드 가문에게 리야드를 빼앗겼으나, 압둘아지즈 이븐 사우드가 가문을 재건하고 1901년 리야드를 탈환했다.
2. 4. 사우디 왕조의 등장과 와하비즘 운동
18세기 나지드에서 태어난 무함마드 이븐 압드 알-와하브는 이슬람교의 엄격한 교리 준수를 요구하는 개혁 운동을 일으켰다. 이 운동은 리야드의 유력 가문인 사우드 가문의 보호를 받으며 와하브파로 퍼져 나갔다.[26] 와하브파와 함께 세력을 확장한 사우드 가문의 국가는 와하브 왕국(제1차 사우드 왕국)이라 불렸으며, 오스만 제국도 함부로 손댈 수 없을 정도로 성장했다.[29] 그러나 오스만 제국의 요청을 받은 이집트 속주의 통치자 무함마드 알리에 의해 멸망했다.[29]
이후 사우드 가문은 알 라시드 가문에게 리야드를 빼앗기기도 했지만, 19세기에 다시 세력을 회복하여 네지드 토후국(제2차 사우디 왕국)을 건설했다.[30] 그러나 라시드 가문과의 권력 투쟁에서 패배하여 쿠웨이트로 망명했다.[31]
2. 5. 사우디아라비아 왕국의 통일
20세기 초, 압둘아지즈 이븐 사우드(서방 세계에는 이븐 사우드로 알려짐)는 사우드 가문을 재건하고 나지드 지역을 통일했다.[31] 1902년, 이븐 사우드는 리야드의 통제권을 되찾고 알 사우드를 나지드로 다시 데려왔다.[31] 그는 와하브주의에서 영감을 받은 부족 군대인 이크완의 지원을 얻어 세력을 확장했다.[35] 이크완의 도움으로 1913년 오스만 제국으로부터 알-아사를 점령했다.
제1차 세계 대전 중, 이븐 사우드는 영국과 협력하여 오스만 제국과 싸웠다.[36] 1916년 영국은 메카의 샤리프 후세인 빈 알리가 오스만 제국에 대항하여 아랍 봉기를 일으키도록 지원했지만,[36] 이븐 사우드는 아랍 봉기에 참여하지 않고 대신 알 라시드와의 투쟁을 계속했다. 알 라시드가 최종적으로 패배한 후, 그는 1921년 나지드의 술탄이라는 칭호를 얻었다.
이크완의 도움으로 1925년 히자즈 왕국을 멸망시켰고, 1926년 1월 10일 이븐 사우드는 스스로를 헤자즈의 왕으로 선언했다.[38] 1년 후, 그는 네지드의 왕이라는 칭호를 추가했다. 그 후 5년 동안 그는 이중 왕국의 두 부분을 별도의 단위로 관리했다.[31]
1932년 이븐 사우드는 헤자즈와 네지드 두 왕국을 통합하여 사우디아라비아 왕국을 수립했다.[31]
3. 지리
나지드는 해발 762m에서 1525m 높이의 바위가 많은 고원으로, 서쪽에서 동쪽으로 완만하게 낮아진다. 여러 와디(마른 강)가 동쪽의 페르시아 만이나 남쪽의 루브알할리 사막으로 흐르며, 이 와디를 따라 오아시스가 형성되어 농업과 정착 생활이 이루어진다.[1]
나지드의 주요 지형으로는 하일 근처 북부에 있는 아자 산과 살마 산, 자발 샴마르 고지대, 북쪽에서 남쪽으로 중앙을 관통하는 Tuwaiq 산맥 등이 있다. 또한 리야드 근처의 Wadi Hanifa, 남쪽의 와디 나암, 북쪽 알-카심 지방의 와디 알-루마, 나즈란과의 경계인 나지드 최남단의 Wadi ad-Dawasir와 같은 다양한 와디도 중요하다.[1]
역사적으로 나지드는 작은 마을과 촌락으로 구성되었으나, 현재 사우디 아라비아에서는 하일, 알-카심, 리야드의 세 개 행정 구역으로 나뉘며, 총 면적은 554000km2이다.[1]
3. 1. 주요 도시
아피프, 라니아, 다와드미, 마흐드 아드 다하브, 알 쿠르마, 알 구와이이야, 아스 술라일, 와디 아드 다와시르 등이 나지드의 주요 도시이다. 나지드는 유목 인구가 많아 도시와 도시 지역이 거의 없다.
4. 인구
나지드의 인구는 주로 부족 아랍인으로 구성되어 있으며, 이들은 유목 생활을 하는 베두인과 정착 생활을 하는 하디르(Hadhar)로 나뉜다. 정착민들은 주로 농업과 상업에 종사하며, 나지드 곳곳의 마을과 촌락에 거주한다. 반면 유목민들은 나지드 마을과 촌락 사이를 이동하며 생활한다.
15세기부터 18세기까지 서부 지역에서 상당한 부족 유입이 있었으며, 이는 유목민과 정착민 인구 증가에 영향을 미쳤고, 와하비 운동의 기반을 마련했다.[40] 20세기 초, 압둘아지즈 국왕의 정책으로 많은 유목 부족들이 정착 생활을 시작했으나, 여전히 소수의 유목민들이 남아있다.
현대 사우디아라비아 형성 이후, 나지드, 특히 수도 리야드에는 전국 각지에서 이민자들이 유입되었다. 또한, 많은 나지드 원주민들이 고향을 떠나 리야드로 이주했다.
오늘날 나지드 인구의 약 4분의 1은 외국인 노동자들로, 숙련된 전문가와 미숙련 노동자 모두를 포함한다. 파이살 국왕은 1962년에 노예 제도를 폐지했다.[41]
나지드는 헤자즈나 티하마와 달리 외딴 지역으로, 압바스 왕조나 오스만 제국과 같은 주요 이슬람 제국의 영향력 밖에 있었다. 이러한 역사적 배경은 헤자즈와의 차이점을 형성하는 데 큰 영향을 미쳤다.[41]
이 지역은 한발리 학파의 근거지로 알려져 있으며, 18세기 이후 살라피즘의 창시자인 무함마드 이븐 압드 알-와하브가 나지드의 우야이나에서 태어난 이후 종교적 보수주의 성향이 강해졌다.[42] 이 지역 주민 대다수는 스스로를 살라피 무슬림이라고 생각한다.[43]
5. 문화
나지드 지역 사람들은 기록된 거의 모든 역사 동안 다양한 형태로 아랍어를 사용해 왔다. 아라비아 반도의 다른 지역과 마찬가지로, 유목민인 베두인족의 방언과 정착 도시 사람들의 방언 사이에 차이가 있다. 그러나 이 차이는 사우디아라비아의 다른 지역보다 나지드에서 훨씬 덜 두드러지며, 나지드 정착 방언은 아랍어 방언에서 파생되었거나, 외국 문화의 영향으로부터 고립된 유사한 환경으로 인해 서로 관련된 방언에서 유사한 특징을 공유하는 것으로 보인다. 나지드 아랍어는 나지드 고원의 고립된 위치와 혹독한 기후, 그리고 이전 언어의 기층이 없는 것으로 보이는 점 때문에 모든 현대 아랍어 방언 중에서 외국어의 영향이 가장 적은 것으로 여겨진다. 실제로 고대 남부 아라비아어조차도 고대 시대에 사우디 아라비아 남부와는 달리 나지드에서 널리 사용된 것으로 보이지 않는다.
나지드 자체 내에서도 각 지역과 도시마다 고유한 억양과 하위 방언이 존재한다. 그러나 최근에는 이러한 억양과 하위 방언이 대규모로 융합되었으며, 다른 지역과 국가의 아랍어 방언에 의해 큰 영향을 받게 되었다. 이는 특히 리야드에서 두드러진다.
6. 경제
20세기 초 나지드는 거친 양모 직물, 대추야자 및 기타 광범위한 농산물을 생산했다.[44]
7. 하디스 논란
무함마드의 언행록인 하디스에는 나지드 지역에 대해 부정적으로 언급한 것으로 보이는 '나지드의 하디스'가 있어 논란이 되고 있다.
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