법륜
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1. 개요
법륜(法輪, Dharmachakra)은 고대 인도의 투척 무기인 차크람을 상징으로 하여, 불교의 교의를 나타내는 수레바퀴 형태의 법구이다. 부처의 가르침, 깨달음으로 가는 길, 우주의 보편적 질서를 상징하며, 불교 미술, 인도 국기, 스리랑카 국장 등 다양한 곳에서 사용된다. 특히 고타마 붓다가 깨달음을 얻은 후 사르나트에서 다섯 비구에게 처음 설법한 초전법륜(初轉法輪)은 불교에서 중요한 의미를 지닌다. 법륜은 불교 이외에도 힌두교, 자이나교 등에서도 유사한 상징으로 사용되며, 현대 인도 국기에도 아쇼카 차크라 형태로 나타난다.
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| 법륜 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
 | |
| 종류 | 불교, 힌두교, 자이나교 |
| 산스크리트어 | धर्मचक्र (dharma-cakra) 다르마차크라 |
| 팔리어 | धम्मचक्क (dhammacakka) 담마차카 |
| 의미 | 다르마의 수레바퀴, 법륜 |
| 티베트어 | འཀོར་ལོའི་ཆོས། (khor lo'i chos) 코를로이 초 |
| 일본어 | ほうりん (hōrin) 호린 |
| 상징 | |
| 바퀴살 | 다양한 의미를 가짐 (예: 팔정도, 십이연기) |
| 중심 | 도덕적 규율 |
| 바퀴 | 다르마의 가르침과 변화 |
| 전체적인 형태 | 완전성, 법의 통일성 |
| 종교별 의미 | |
| 불교 | 부처의 가르침, 팔정도, 윤회의 종식 |
| 힌두교 | 다르마, 정의, 우주의 질서 |
| 자이나교 | 아힘사 (비폭력), 다르마 |
| 역사적 의미 | |
| 아쇼카 왕 | 그의 칙령에 새겨져 불교의 확산을 상징함 |
| 사르나트 사자상 | 인도의 국장으로 채택됨 |
| 인도 국기 | 중앙에 다르마차크라가 위치함 |
| 같이 보기 | |
| 관련 항목 | 법륜공 차크라 |
2. 역사와 의미
윤(輪)은 고대 인도의 투척 무기인 차크람을 의미한다. 대중이 승려로부터 설법을 듣고, 불교 교의를 믿음으로써 번뇌를 제거하고 깨달음으로 나아가는 과정 중 삿된 것을 깨뜨리는 면을 강조해 전륜성왕의 7종 보구 중 하나인 차크람에 빗대어 표현한 것이다.
여기에서 불교의 교의(법륜)를 타인에게 전하는 일을 전법륜(轉法輪)이라고 말하게 되었다. 특히 고타마 붓다가 깨달음을 성취한 후, 사르나트(녹야원)로 가서 전에 같이 고행 수행을 하였던 다섯 비구에게 첫 설법한 일을 '''초전법륜'''(初轉法輪: 처음으로 법의 수레바퀴를 굴리다)이라 한다.
그 후, 법륜은 불교의 교의를 나타내는 수레바퀴 형태의 법구로서 구체화되었고, 만(卍)자와 함께 불교의 상징이 되어 사찰의 추녀 등에 장식되었다.
유사한 차크라(바퀴살 바퀴) 상징은 인도 역사상 가장 오래된 것 중 하나이다. 마다반과 파르폴라는 바퀴 상징이 인더스 문명 유물, 특히 여러 개의 봉인에서 자주 나타난다고 언급한다.[10] 특히, 이는 돌라비라 표지판의 10개의 기호 시퀀스에 나타난다.[10]
일부 역사가들은 고대 차크라 상징을 태양 숭배와 연관시킨다.[12] 베다에서 신 수르야는 태양 원반과 관련이 있으며, 이는 하나의 바퀴(차크라)가 있는 전차라고 한다. 수르야의 한 형태인 미트라는 "세상의 눈"으로 묘사되며, 따라서 태양은 세상을 비추고 인식하는 눈(cakṣu)으로 인식된다.[13] 이러한 바퀴는 또한 비슈누의 주요 속성이기도 하다. 따라서 바퀴 상징은 빛과 지식과 관련될 수도 있다.
2. 1. 어원
산스크리트어 명사 ''다르마''(다르마/धर्मsa)는 어근 ''dhṛ'' '유지하다, 지키다, 보존하다'[8]에서 파생되었으며, '확립되거나 굳건한 것'을 의미한다. 이 단어는 "지탱하는 자, 후원자"라는 의미를 가진 베다 산스크리트어 n-어간 ''dharman-''에서 유래했다. 역사적 베다교는 분명히 ''다르마''를 Ṛta의 한 측면으로 인식했다.[9]2. 2. 불교 이전의 사용
유사한 차크라(바퀴살 바퀴) 상징은 인도 역사상 가장 오래된 것 중 하나이다. 마다반과 파르폴라는 바퀴 상징이 인더스 문명 유물, 특히 여러 개의 봉인에서 자주 나타난다고 언급한다.[10] 특히, 이는 돌라비라 표지판의 10개의 기호 시퀀스에 나타난다.[10]일부 역사가들은 고대 차크라 상징을 태양 숭배와 연관시킨다.[12] 베다에서 신 수르야는 태양 원반과 관련이 있으며, 이는 하나의 바퀴(차크라)가 있는 전차라고 한다. 수르야의 한 형태인 미트라는 "세상의 눈"으로 묘사되며, 따라서 태양은 세상을 비추고 인식하는 눈(cakṣu)으로 인식된다.[13] 이러한 바퀴는 비슈누의 주요 속성이기도 하다. 따라서 바퀴 상징은 빛과 지식과 관련될 수도 있다.
2. 3. 불교에서의 의미와 발전
윤(輪)은 고대 인도의 투척 무기인 차크람을 의미한다. 대중이 승려로부터 설법을 듣고, 불교 교의를 믿음으로써 번뇌를 제거하고 깨달음으로 나아가는 과정 중 삿된 것을 깨뜨리는 면을 강조해 전륜성왕의 7종 보구 중 하나인 차크람에 빗대어 표현한 것이다.여기에서 불교의 교의(법륜)를 타인에게 전하는 일을 전법륜(轉法輪)이라고 말하게 되었다. 특히 고타마 붓다가 깨달음을 성취한 후, 사르나트(녹야원)로 가서 전에 같이 고행 수행을 하였던 다섯 비구에게 첫 설법한 일을 '''초전법륜'' '(初轉法輪: 처음으로 법의 수레바퀴를 굴리다)이라 한다.
그 후, 법륜은 불교의 교의를 나타내는 수레바퀴 형태의 법구로서 구체화되었고, 만(卍)자와 함께 불교의 상징이 되어 사찰의 추녀 등에 장식되었다.
불교에서 법륜은 부처의 법(고타마 붓다의 가르침과 보편적 도덕 질서), 고타마 붓다 자신, 그리고 깨달음으로 가는 길을 걷는 것을 널리 나타내기 위해 사용된다.[1] 이는 초기 불교 시대부터 시작되었다. 이 상징은 때때로 사성제, 팔정도, 연기(Pratītyasamutpāda)와 연결되기도 한다.
불교 이전 시대의 법륜(팔리어: ''dhammacakka'')은 힌두교와 불교에서 아슈타망갈라(길조) 중 하나로 간주되며 두 종교의 상징으로 자주 사용된다. 이는 인도 미술에서 발견되는 가장 오래된 인도 상징 중 하나로, 불교도인 아소카(Ashoka) 왕 시대에 인더스 문명 이후 처음으로 남아 있는 인도 도상학에서 나타난다.[1]
부처는 자신의 첫 번째 설법을 전하면서 "법의 수레바퀴"를 돌리기 시작했다고 전해지며, 이는 ''담마짝까빠왓따나 숫따''에 묘사되어 있다. 불교는 이상적인 왕에 대한 인도 신화적 개념에서 수레바퀴를 상징으로 채택했는데, 이 왕을 전륜성왕(chakravartin, "수레바퀴를 돌리는 자" 또는 "보편적 군주")이라고 불렀다. 그는 ''라타나 짝까''(이상적인 수레바퀴)를 포함한 여러 신화적 물건을 소유했다고 한다. 디가 니카야(Dīgha Nikāya)의 ''마하 수다사나 숫따''(Mahā Sudassana Sutta)는 이 수레바퀴를 바퀴통(nābhi), 천 개의 살(sahassārāni), 그리고 테두리(nemi)를 가지고 있으며, 이 모든 것이 모든 면에서 완벽하다고 묘사한다.[13] 고타마 붓다(Siddhartha Gautama)는 "마하푸리사"(위대한 인간)였으며 전륜성왕이 될 수도 있었지만, 대신 그런 왕의 정신적 상대, 즉 수레바퀴를 돌리는 현자, 즉 붓다(Buddhahood)가 되었다.[14]
"법의 수레바퀴를 돌리는 것"이라는 용어에 대한 설명에서, 테라바다 주석가 붓다고사(Buddhaghosa)는 부처가 돌린 이 "수레바퀴"는 주로 지혜, 지식, 통찰력(지혜(Jnana, ñāṇa))으로 이해해야 한다고 설명한다. 이 지혜에는 두 가지 측면, 즉 진실을 자각하는 지혜인 paṭivedha-ñāṇa와 진실을 선포하는 지혜인 desanā-ñāṇa가 있다.[13] 법륜 상징은 또한 영원한 우주 법칙, 보편적 도덕 질서, 그리고 불교에서 부처가 설명한 바로 그 가르침과 길을 의미하는 복잡하고 다가치적인 용어인 "달마"(Dharma)라는 중앙 인도 사상을 가리킨다.[15]
불교 미술(Buddhist Art)에서 바르후트(Bharhut)와 산치(Sanchi)와 같은 초기의 장소에서 법륜은 종종 고타마 붓다 자신을 상징하는 데 사용되었다.[14][13] 이 상징은 종종 삼보 (triratna, 삼보) 또는 트리슈라(trishula, 삼지창), 피난처(Refuge (Buddhism))의 상징, 우산(차트라(Chatra (umbrella), 차트라)), 주권과 왕권의 상징, 보석과 화환과 짝을 이룬다. 또한 사자[13]나 사슴과 같은 동물과 함께 묘사되기도 한다.
불교 법륜에는 8개, 12개, 24개 또는 그 이상의 살(spoke)이 있는 다양한 디자인이 있다. 다양한 불교 전통에서 살의 수는 부처의 법(가르침)의 다른 측면을 나타낼 수 있다. 예를 들어 인도-티베트 불교 전통에서 8개의 살이 있는 수레바퀴는 팔정도(noble eightfold path)를 나타내며, 바퀴통, 테두리 및 살은 또한 삼학(三學, 계율(sila), 반야(Prajñā (Buddhism), prajña) 및 사마디(samadhi))을 나타낸다고 한다.[16]
불교에서 바퀴의 순환적 움직임은 세상의 삶의 순환적 본성(또한 "윤회(Saṃsāra, samsara)"의 바퀴, ''samsara-chakra'' 또는 "존재의 바퀴", bhava-cakra라고도 함)을 상징하는 데 사용되기도 한다.[13] 이 고통의 바퀴는 불교의 길을 수행함으로써 뒤집히거나 "돌릴" 수 있다. 인도-티베트 전통은 불교 우주론에서 윤회(Rebirth (Buddhism), rebirth)의 많은 영역을 묘사하는 바바차크라(Bhavacakra)라고 하는 정교한 묘사를 개발했다.
수레바퀴의 살은 또한 종종 불교의 연기(Pratītyasamutpāda, dependent origination) 교리의 상징으로 사용된다. 테라바다 학자 붓다고사(Buddhaghosa)에 따르면:
“윤회의 시작이 없는 순환이 '윤회 바퀴'(saṃsāracakka)라고 불립니다. 무지(avijjā)는 그 뿌리이기 때문에 바퀴통(또는 바퀴의 중심)입니다. 늙음과 죽음(jarā-maraṇa)은 그것을 끝내기 때문에 바퀴의 테두리(또는 바퀴의 가장자리)입니다. 나머지 10개의 연결고리[연기의]는 살입니다[즉, bhava가 되는 과정까지 saṅkhāra].”[13]
법륜을 특징으로 하는 가장 초기의 인도 기념물은 아쇼카 석주(Pillars of Ashoka)이다. 벤자민 롤랜드에 따르면:[13]
"따라서 사르나트 기둥은 수레바퀴를 씌워 상징화된 부처의 설교에 대한 찬양일 뿐만 아니라, 모든 공간과 시간을 지배하는 태양으로 대표되는 부처의 법의 힘의 보편적 확장의 상징으로서 전체 기둥의 우주론적 의미를 통해 해석할 수 있으며, 동시에 다르마를 통한 마우리아 제국의 보편적 확장의 상징이기도 하다. 전체 구조는 오래된 인도 및 아시아 우주론을 본질적으로 외래적인 기원의 예술적 용어로 번역한 것이며, 모든 아소카의 기념물과 마찬가지로 불교와 왕가를 찬양하는 데 헌신되어 있다."해리슨에 따르면 "법의 수레바퀴"와 자연의 질서에 대한 상징성은 티베트의 마니차(prayer wheel)에서도 볼 수 있다. 움직이는 바퀴는 우주적 질서(''리타(ṛta)'')의 움직임을 상징한다.
2. 4. 현대 인도에서의 사용
코나르크 수리 사원과 같은 인도 사원에서도 다르마차크라 상징이 사용되었다.[18][19]24개의 살이 있는 아쇼카 차크라는 현대 인도의 국기에 있으며, 이는 인도 종교의 다르마에 대한 범인도적 개념을 나타낸다.[22] 인도 국가 상징은 아쇼카 석주의 다르마차크라를 묘사한 것이다. 상징에는 데바나가리 문자로 ''Satyameva Jayate'' (진실만이 승리한다/Truth Alone Triumphs영어)라는 모토가 새겨져 있으며,문다카 우파니샤드에서 인용한 것이다.[20][21]
인도 초대 부통령 사르베팔리 라다크리슈난은 인도의 아쇼카 차크라가 "다르마의 법의 바퀴"를 나타내며, "진실 또는 ''사트야''", "덕", 그리고 "평화로운 변화의 역동성"과 같은 "운동"을 나타낸다고 말했다.[22]
3. 불교 이외의 사용 및 유사 상징
비슈누의 주요 속성은 수다르사나 차크라/Sudarśanacakrasa라고 불리는 바퀴 모양의 무기이다.[23] 유사한 바퀴 상징은 고대 이집트인들이 태양의 상징으로 사용했다.[23] 일부 불상들은 다르마의 바퀴를 돌리는 것을 묘사하는 손짓인 법륜인을 묘사한다. 매우 유사한 바퀴 상징이 로마니족의 국기에도 나타나며, 이는 그들의 유목 생활을 암시한다. 비불교 문화권에서 8개의 살이 있는 바퀴는 전통적인 선박의 조타륜과 유사하며, 일반적인 선원 문신이다. 이 이미지는 다르마차크라로 오인되거나 그 반대로 오인될 수 있다. ''존넨라드''는 오컬트주의자와 네오 나치가 사용하는 유사한 상징이다. 파룬궁은 유사한 바퀴의 개념을 핵심 개념으로 사용한다. 유니코드 컴퓨터 표준에서 다르마차크라는 "법의 바퀴"라고 불리며, 8개의 살이 있는 형태로 발견된다. U+2638 (☸)로 표시된다. 이모지: ☸️.
4. 갤러리
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4. 1. 역사적, 고고학적 예시
마우리아 제국 시대의 산치 대탑의 대략적인 레이아웃을 재구성한 그림에는 다르마차크라로 장식된 기둥이 보인다. 사암 조각은 기원전 2세기경 바르후트에서 제작되었으며, 현재 인도 박물관 콜카타에 보관되어 있다. 알렉산더 커닝햄이 재구성한 바르후트의 첨탑 그림과 다르마차크라 첨탑으로 장식된 바르후트 스투파의 동쪽 문도 확인할 수 있다.산치 스투파 3호에서는 다르마차크라로 표현된 부처와 기둥 위의 다르마차크라를 볼 수 있으며, 아쇼카 기둥 숭배를 묘사한 조각도 있다. 아마라바티에서는 석회암 필라스터와 다르마차크라가 있는 불족적이 발견되었고, 간다라에서는 불족적과 최초의 설법을 묘사한 석판이 전해진다. 이 외에도 탁실라 동전, 아프가니스탄에서 발견된 동전, 삼보 등 다양한 유물에서 법륜의 흔적을 찾을 수 있다.
굽타 시대에는 사르나트의 다르마차크라 프라바르타나 무드라 불상이 조성되었으며, 태국, 일본, 중국 등지에서도 다르마차크라 관련 유물이 발견된다.
4. 2. 현대적 예시
4. 3. 국기 및 공식 상징
[22]5. 같이 보기
참조
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