부르셴샤프트
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1. 개요
부르셴샤프트는 1815년 독일에서 결성된 학생 단체로, 자유주의와 민족주의를 표방하며 독일 통일과 학생 생활 개선을 목표로 했다. 나폴레옹 전쟁 이후 독일 민족주의가 고취되면서 등장했으며, 예나 대학교를 중심으로 결성되어 독일의 자유주의적 개혁과 통일을 주장했다. 19세기에는 독일 국민 국가에 대한 충성을 강조하며 정치적 활동을 펼쳤으나, 반유대주의적 성향을 보이기도 했다. 20세기에는 나치즘의 영향을 받아 우익 성향을 보이기도 했으며, 제2차 세계 대전 이후 재건되었다. 오늘날에도 다양한 정치적 스펙트럼을 보이며, 학술 펜싱인 멘수어를 특징으로 한다.
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| 부르셴샤프트 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 어원 | 부르셰(Burschenschaft, 동료, 조합) |
| 유형 | 학생 단체 |
| 활동 시기 | 1815년 ~ 현재 |
| 모토 | 명예, 자유, 조국 (Ehre, Freiheit, Vaterland) |
| 색상 | 검정, 빨강, 금색 |
| 특징 | 결투, 민족주의, 정치적 활동 |
| 국가 | 독일, 오스트리아 |
| 관련 단체 | 코어 |
| 역사 | |
| 창립 | 1815년 6월 12일, 예나 |
| 주요 사건 | 바르트부르크 축제 (1817년) 함바흐 축제 (1832년) 독일 혁명 (1848년) |
| 해체 | 1935년 (나치 독일에 의해 강제 해산) |
| 재건 | 1950년대 |
| 조직 | |
| 조직 형태 | 지역별 조직 (예: 프랑크푸르트 부르셴샤프트 연맹) 전국 조직 (예: 독일 부르셴샤프트) |
| 회원 자격 | 대학교 또는 고등 교육 기관의 학생 (남성) |
| 신념 | 민족주의, 자유주의 (과거), 보수주의 (현재) |
| 목표 | 회원의 인격 형성 학문적 교류 정치적 영향력 행사 |
| 논란 | |
| 비판 | 극우 성향 여성 차별 시대착오적 전통 |
| 옹호 | 전통 계승 우정 및 연대 강화 사회 기여 |
| 기타 | |
| 관련 용어 | 멘주어 (Mensur, 결투) 콤머스 (Kommers, 술자리) 푸크스 (Fuchs, 신입 회원) |
2. 역사
나폴레옹 전쟁 당시 프랑스에 정복된 독일 제후국에서는 요한 고틀리프 피히테의 "독일 국민에게 고함" 연설 등에서 보이듯 민족주의적인 내셔널리즘이 고취되었다. 이때 의용군으로 참전한 학생들에게 민족주의와 자유주의를 부정하는 빈 체제는 납득하기 어려운 것이었다. 또한, 빈 체제 하에 성립된 독일 연방은 제후국의 연합체였으며, 독일 민족의 통일과는 거리가 멀었다. 이 때문에 예나 대학교, 기센 대학교 학생들을 중심으로 학생 결사가 결성되어 독일의 자유주의적 개혁과 독일 통일을 주장하는 활동이 본격화되었다. 다만, "부르셴샤프트 운동에는 출발 당시부터 ... 독일의 통일, 구체제의 타파를 외치는 정치 운동"의 면과 "결투라는 악습을 없애고 폭음폭식을 일삼는 방탕한 학생 생활을 개선하려는 학생 생활 개선 운동"의 면, 이 두 가지가 혼재되어 이 운동의 복잡성이 있었다"[11]。
최초의 부르셴샤프트는 예나 대학교에서 1815년 6월 12일에 결성되었다. Burschenschaft라는 명칭을 처음 사용한 사람은 프리드리히 루트비히 얀이다.[12] 1817년, 종교 개혁 300주년 기념행사(1517년 마르틴 루터가 95개조 반박문을 제시했다)가 바르트부르크 성 부근에서 열렸을 때, 각지에서 모인 학생들이 기세를 올렸고, 이듬해 1818년 각지의 학생 결사가 전 독일 부르셴샤프트로서 단결하려는 움직임을 보인 것이 독일 제후들의 경계를 샀다. 특히, 오스트리아의 정치가 클레멘스 폰 메테르니히는 이 문제에 신속한 대처를 시도했다.
1819년, 부르셴샤프트의 급진파 카를 산트가 보수 반동적이라고 여겨진 극작가 아우구스트 폰 코체부를 암살하는 사건이 일어났고(카를 산트는 사형에 처해졌다), 이를 계기로 메테르니히는 주요 제후국의 대표들을 카를로비 바리(독일어: Karlsbad, 카를스바트)에 모아 부르셴샤프트에 대한 본격적인 탄압을 결의했다(카를스바트 결의). 이때 연방 의회에 자문하기 전에 이 비공식 회담에서 연방의 방침이 결정되었고, 독일 연방에서의 주권 국가의 연합체라는 이념이 형해화되었음이 명백해졌다.
그 후에도 부르셴샤프트는 존속하여, 1848년 혁명에도 적극적으로 관여했다. 자유주의적인 독일 통일을 목표로 했던 프랑크푸르트 국민 의회에서도, 부르셴샤프트 관계자 일부가 의원이 되었다. 독일 통일 이후 부르셴샤프트는 배타적인 민족주의부터 급진적인 자유주의까지 많은 정치적 경향을 포괄했지만, 독일 혁명을 거쳐 바이마르 공화국이 확립되면서 반유대주의 표방이나 공화제 부정 등 이전의 자유주의적인 요소는 사라져 갔다. 그 때문에, 20세기 전반에는 나치의 주장에 경도되는 자들도 많았다.
제2차 세계 대전 후 탈나치화 과정에서 부르셴샤프트도 재건되었지만 오늘날에도 우익의 양성 기관으로 여겨지고 있으며, 실제로 오스트리아의 자유당과 독일을 위한 대안에는 많은 부르셴샤프트 활동가가 참여하고 있다.
2. 1. 기원
최초의 부르셴샤프트는 Urburschenschaft|우어부르셴샤프트de(원본 Burschenschaft|부르셴샤프트de)로 불렸으며, 1815년 6월 12일 예나에서 자유주의와 애국심에 영감을 받은 모든 독일 대학생들로 구성된 단체로 설립되었다. 란츠만샤프트나 독일 학생 코르와 같이 특정 독일 지역을 기반으로 한 학생 단체와 달리, 부르셴샤프트 회원들은 결투에도 참여했지만,[1] 주요 목적은 사회적 경계를 허물고 학생 사회의 경쟁을 없애 학생 생활을 개선하고 애국심을 높이는 것이었다. 이는 독일 학생 코르보다 더 폭넓은 인구 기반에서 회원을 모집하기 위한 것으로, 실제로 부르셴샤프트는 중산층 회원을, 코르는 주로 귀족 출신 회원을 둔 것으로 알려졌다.[1] 처음에는 구성원의 상당 부분이 독일의 나폴레옹 점령에 맞선 해방 전쟁에 참전한 학생들이었다.[2]
부르셴샤프트의 모토는 "명예, 자유, 조국"()이었으며,[2] 원래 색상은 붉은색-검은색-붉은색에 금색 떡갈나무 잎 무늬였는데, 이는 해방 전쟁 당시 의용군 부대였던 뤼초프 자유 군단의 제복에서 따온 것일 수 있다.
나폴레옹 전쟁 당시 프랑스에 정복된 독일 제후국에서는 요한 고틀리프 피히테의 연설 "독일 국민에게 고함" 등에서 보이듯 민족주의적인 내셔널리즘이 고취되었다. 이때 의용군으로 참전한 학생들에게 민족주의와 자유주의를 부정하는 빈 체제는 납득하기 어려운 것이었다. 또한, 빈 체제 하에 성립된 독일 연방은 제후국의 연합체였으며, 독일 민족의 통일과는 거리가 멀었다. 이 때문에 예나 대학교, 기센 대학교 학생들을 중심으로 학생 결사가 결성되어 독일의 자유주의적 개혁과 독일 통일을 주장하는 활동이 본격화되었다. 다만, "부르셴샤프트 운동에는 출발 당시부터 ... 독일의 통일, 구체제의 타파를 외치는 정치 운동"의 면과 "결투라는 악습을 없애고 폭음폭식을 일삼는 방탕한 학생 생활을 개선하려는 학생 생활 개선 운동"의 면, 이 두 가지가 혼재되어 이 운동의 복잡성이 있었다.[11]
최초의 부르셴샤프트는 예나 대학교에서 1815년 6월 12일에 결성되었다. Burschenschaft라는 명칭을 처음 사용한 사람은 프리드리히 루트비히 얀이다.[12]
2. 2. 19세기
나폴레옹 전쟁 당시 프랑스에 정복된 독일 제후국에서는 요한 고틀리프 피히테의 "독일 국민에게 고함" 연설 등에서 보이듯 민족주의적인 내셔널리즘이 고취되었다. 이때 의용군으로 참전한 학생들에게 나셔널리즘과 자유주의를 부정하는 빈 체제는 납득하기 어려운 것이었다. 또한, 빈 체제 하에 성립된 독일 연방은 제후국의 연합체였으며, 독일 민족의 통일과는 거리가 멀었다. 이 때문에 예나 대학교, 기센 대학교 학생들을 중심으로 학생 결사가 결성되어 독일의 자유주의적 개혁과 독일 통일을 주장하는 활동이 본격화되었다. 다만, "부르셴샤프트 운동에는 출발 당시부터 ... 독일의 통일, 구체제의 타파를 외치는 정치 운동"의 면과 "결투라는 악습을 없애고 폭음폭식을 일삼는 방탕한 학생 생활을 개선하려는 학생 생활 개선 운동"의 면, 이 두 가지가 혼재되어 이 운동의 복잡성이 있었다."[11]최초의 부르셴샤프트는 예나 대학교에서 1815년 6월 12일에 결성되었다. Burschenschaft라는 명칭을 처음 사용한 사람은 :w:Friedrich Ludwig Jahn이다.[12]
1817년, 종교 개혁 300주년 기념행사(1517년 마르틴 루터가 95개조 반박문을 제시했다)가 바르트부르크 성 부근에서 열렸을 때, 각지에서 모인 학생들이 기세를 올린 것과, 이듬해 1818년 각지의 학생 결사가 전 독일 부르셴샤프트로서 단결하려는 움직임을 보인 것이 독일 제후들의 경계를 샀다.
특히, 오스트리아의 정치가 클레멘스 폰 메테르니히는 이 문제에 신속한 대처를 시도했다.
1819년, 부르셴샤프트의 급진파 카를 산트가 보수 반동적이라고 여겨진 극작가 아우구스트 폰 코체부를 암살하는 사건이 일어나고(카를 산트는 사형에 처해졌다), 이를 계기로 메테르니히는 주요 제후국의 대표들을 카를로비 바리(독일어: Karlsbad, 카를스바트)에 모아 부르셴샤프트에 대한 본격적인 탄압을 결의했다(카를스바트 결의). (이때 연방 의회에 자문하기 전에 이 비공식 회담에서 연방의 방침이 결정되었고, 독일 연방에서의 주권 국가의 연합체라는 이념이 형해화되었음이 명백해졌다.)
그 후에도 부르셴샤프트는 존속하여, 1848년 혁명에도 적극적으로 관여했다. 자유주의적인 독일 통일을 목표로 했던 프랑크푸르트 국민 의회에서도, 부르셴샤프트 관계자 일부가 의원이 되었다.
- -|]]|thumb|250px|1813년 예나 학생들이 해방 전쟁에 참전하는 모습 (페르디난트 호들러, 1908–09)]]
부르셴샤프트는 수많은 사회 활동에 참여하는 학생 단체였다. 그러나 가장 중요한 목표는 통일된 독일 국민 국가에 대한 충성심을 높이고 자유, 권리, 민주주의를 위해 적극적으로 참여하는 것이었다. 부르셴샤프트는 종종 극단적인 민족주의 또는 때로는 자유주의적 사상을 강조하기로 결정하여 독일인으로 간주되지 않은 유대인을 배제하는 결과를 낳았다. 그럼에도 불구하고 모든 부르셴샤프트는 1819년 오스트리아의 클레멘스 폰 메테르니히가 반동적인 카를스바트 칙령을 발표하면서 혁명 단체로 금지되었다.
많은 부르셴샤프터(Burschenschafter)들은 1832년 함바흐 축제와 1848/49년의 민주주의 혁명에 참여했다. 이 혁명이 진압된 후, 프리드리히 헤커와 카를 슈르츠와 같은 많은 주요 부르셴샤프터들은 해외로 떠났다.
1871년 독일 제국 건국 이후, 부르셴샤프트 운동은 주요 목표 중 하나가 어느 정도 달성되었기 때문에 심각한 위기에 직면했다: 독일 통일. 1880년대에는 퀴스터(Küster)의 사상에 의해 주도된 르네상스 운동인 개혁 부르셴샤프트가 일어났고, 많은 새로운 부르셴샤프트가 창설되었다. 또한 1890년대까지 많은 회원들이 반유대주의적 시각으로 기울어지면서, 이는 단체의 근본적인 목표를 달성하는 데 도움이 된다고 믿었다.[3] 그러한 회원들은 유대인을 독일의 통일과 단체가 추구하는 새로운 가치의 달성을 방해하는 문제로 보았다.[3] 부르셴샤프트가 "유대인 회원을 두지 않으며, 앞으로도 그럴 계획이 없다"고 선언한 아이제나흐 회의에서 채택된 결의안에 항의하여 사임한 회원들도 있었다.
2. 3. 나치 시대와 전간기
1935/36년에 오스트리아 알프스 북쪽에 위치한 대부분의 부르셴샤프트는 나치 정부에 의해 해산되거나 다른 학생 단체와 통합되어 소위 카머라드샤프텐(동료)으로 변형되었다. 에른스트 칼텐브루너를 비롯한 일부 나치는 부르셴샤프트 회원이였으며, 카를 작과 같은 나치 반대자도 부르셴샤프트 회원이었다. 현대 정치적 시온주의를 창시한 오스트리아인 유대인 언론인 테오도어 헤르츨 또한 부르셴샤프트 회원이었다.[4][5]하지만 그는 결사 단체의 반유대주의 때문에 가입한 지 2년 만에 탈퇴했다.[4][5]
2. 4. 전후 및 현대
공산주의 동독에서는 부르셴샤프트가 타파해야 할 부르주아적 태도를 대표하는 것으로 금지되었지만, 서독에서는 1950년대에 대부분 재창설되었다. 제2차 세계 대전 이후 독일이 영토의 상당 부분을 상실하면서 일부는 다른 도시로 이전해야 했고, 동독 출신 부르셴샤프트도 새로운 보금자리를 찾아야 했다.[6] 연합 승전국들은 부르셴샤프트의 재창설을 금지했지만, 자유로운 환경에서는 이를 유지할 수 없었다. 1970년대와 1980년대에는 다른 많은 학생 사교 클럽과 마찬가지로 부르셴샤프트도 신입 회원 부족과 좌파 학생 사회의 공격으로 위기를 겪었다. 1990년대에는 1940년대와 1950년대에 동독을 떠났던 많은 부르셴샤프트가 동독의 전통적인 모교로 돌아왔다.[6]
오늘날 약 160개의 부르셴샤프트(Burschenschaften)가 여전히 존재하며, 진보적인 단체부터 민족주의적인 단체까지 다양한 조직으로 구성되어 있다. 민족주의적 단체에는 전체 부르셴샤프트의 약 3분의 1을 대표하는 도이체 부르셴샤프트(DB, 독일 부르셴샤프트)가 있다. 다른 단체들은 슈바르츠부르크분트(슈바르츠부르크 연맹), 노이에 도이체 부르셴샤프트(NeueDB, 신 독일 프라터니티), 알게마이네 도이체 부르셴샤프트(일반 독일 학생 연합) 등에 조직되어 있다.[6] DB는 언어, 사상, 문화를 기반으로 한 독일 민족이라는 피히테의 생각을 고수하는 반면, NeueDB는 1949년 독일 기본법(헌법)에 의해 수립되고 1990년 통일에 의해 변경된 정치적 독일로 독일을 정의하는 것을 선호한다.[6] 많은 부르셴샤프트는 그들의 가치를 충분히 대변하는 조직이 없다고 보아 어느 조직에도 속하지 않는다.[6]
19세기 말 독일의 칠레 이민으로 인해 칠레에도 몇몇 부르셴샤프트가 있으며, 이들은 독일 및 오스트리아 단체와 연락을 취하는 분트 칠레니셔 부르셴샤프트에 조직되어 있다. B! 아라우카니아(산티아고), B! 안디니아(산티아고), B! 몬타니아(콘셉시온), B! 리푸아리아(비냐 델 마르), B! 불카니아(발디비아)가 여기에 속한다. 대중의 믿음과는 달리, 이들은 특정한 정치적 관점을 가지고 있지 않으며, 정치와는 거의 관련이 없고, 주로 B! 문화를 유지하는 데 집중한다(칠레에서는 여전히 펜싱이 금지되어 있다).[6]
대부분의 부르셴샤프트는 pflichtschlagend|플리히트슐라겐트de이며, 구성원들은 여러 번의 멘수어en|멘주어de를 유지해야 한다. 학술 펜싱은 여전히 이들의 자기 이해와 정치 교육의 중요한 부분이다.[6]
많은 부르셴샤프트는 종종 특정 "상위" 조직(예: 부르셴샤프틀리헤 게마인샤프트)에서 발견되며, 특히 오스트리아를 포함하는 독일 국가에 대한 염원을 가진 우익 또는 극우 사상과 연관되어 있다.[6] 2013년, 본의 한 프라터니티는 독일 출신 학생만 부르셴샤프트에 가입할 수 있도록 제안했다. 보도에 따르면, 회원 클럽의 절반이 ID 카드 제안과 아돌프 히틀러의 반대자를 "반역자"로 규정하는 결정에 대한 논쟁으로 탈퇴하겠다고 위협했다.[7] 이 사건 이후 도이체 부르셴샤프트를 탈퇴한 많은 부르셴샤프트는 나중에 새로운 조직인 알게마이네 도이체 부르셴샤프트 창립에 관여했다.[8][9]
3. 주요 특징
오늘날 대략 160개의 부르셴샤프트de(Burschenschaften)가 여전히 존재하며, 진보적인 단체부터 민족주의적인 단체까지 다양한 조직으로 구성되어 있다. 도이체 부르셴샤프트(DB)는 이들 중 약 3분의 1을 대표하는 민족주의적 단체이다. 다른 단체로는 슈바르츠부르크분트, 노이에 도이체 부르셴샤프트(NeueDB), 알게마이네 도이체 부르셴샤프트(ADB) 등이 있다. DB는 피히테의 언어, 사상, 문화를 기반으로 한 독일 민족 개념을 고수하는 반면, NeueDB는 1949년 독일 기본법과 1990년 통일에 의해 정의된 정치적 독일을 선호한다. 많은 부르셴샤프트는 그들의 가치를 충분히 대변하는 조직이 없다고 판단하여, 특정 조직에 속하지 않기도 한다.
19세기 말 독일의 칠레 이민으로 인해 칠레에도 몇몇 부르셴샤프트가 존재한다. 이들은 분트 칠레니셔 부르셴샤프트에 조직되어 독일 및 오스트리아 단체와 연락을 취하고 있다. 칠레의 부르셴샤프트로는 B! 아라우카니아(산티아고), B! 안디니아(산티아고), B! 몬타니아(콘셉시온), B! 리푸아리아(비냐 델 마르) 및 B! 불카니아(발디비아)가 있다. 이들은 특정한 정치적 관점을 추구하기보다는 주로 B! 문화를 유지하는 데 집중한다.
대부분의 부르셴샤프트는 pflichtschlagendde이며, 즉 그들의 구성원은 여러 개의 멘수어|멘수어de를 유지해야 한다. 학술 펜싱은 여전히 그들의 자기 이해뿐만 아니라 정치 교육의 중요한 부분이다.
3. 1. 학술 펜싱 (멘주어)
3. 2. 정치적 다양성과 갈등
부르셴샤프트는 다양한 정치적 성향을 가진 학생 단체였다. 초기에는 자유주의와 민주주의를 옹호하며 통일된 독일 국민 국가 건설을 목표로 했으나, 종종 극단적인 민족주의나 자유주의적 사상을 강조하여 유대인을 배제하기도 했다.[3] 1819년 오스트리아의 클레멘스 폰 메테르니히가 반동적인 카를스바트 칙령을 발표하면서 모든 부르셴샤프트는 혁명 단체로 금지되었다.많은 부르셴샤프터(Burschenschafter)들은 1832년 함바흐 축제와 1848/49년의 민주주의 혁명에 참여했다. 1871년 독일 제국 건국 이후, 독일 통일이라는 주요 목표가 달성되면서 부르셴샤프트 운동은 위기를 겪었다. 1880년대에는 개혁 운동이 일어났고, 1890년대에는 많은 회원들이 반유대주의적 시각으로 기울어졌다.[3]
오늘날에도 약 160개의 부르셴샤프트가 존재하며, 진보적인 단체부터 민족주의적인 단체까지 다양하게 구성되어 있다. 도이체 부르셴샤프트(DB)는 약 3분의 1을 대표하는 민족주의적 단체이다. 다른 단체로는 슈바르츠부르크분트, 노이에 도이체 부르셴샤프트(NeueDB), 알게마이네 도이체 부르셴샤프트(ADB) 등이 있다. DB는 피히테의 독일 민족 개념을 고수하는 반면, NeueDB는 독일 기본법과 1990년 통일에 의해 정의된 정치적 독일을 선호한다.
대부분의 부르셴샤프트는 멘수어를 유지하는 학술 펜싱을 중시하며, 이는 정치 교육의 중요한 부분으로 여겨진다. 많은 부르셴샤프트는 오스트리아를 포함하는 독일 국가에 대한 염원을 가진 우익 또는 극우 사상과 연관되어 있다.[6]
2013년, 본의 한 부르셴샤프트에서 독일 출신 학생만 가입을 허용하자는 제안이 나와 논란이 되었다. 회원 클럽의 절반이 이 제안과 아돌프 히틀러의 반대자를 "반역자"로 규정하는 결정에 반발하여 탈퇴를 위협했다.[7] 이 사건 이후 DB를 탈퇴한 많은 부르셴샤프트는 ADB 창립에 참여했다.[8][9]
1848년 혁명에도 부르셴샤프트는 적극적으로 관여했다. 자유주의적인 독일 통일을 목표로 했던 프랑크푸르트 국민 의회에서도 부르셴샤프트 관계자 일부가 의원이 되었다. 독일 통일 이후 부르셴샤프트는 배타적인 민족주의부터 급진적인 자유주의까지 다양한 정치적 경향을 포괄했지만, 독일 혁명을 거쳐 바이마르 공화국이 확립되면서 반유대주의를 표방하거나 공화제를 부정하는 등 이전의 자유주의적인 요소는 사라져 갔다. 제2차 세계 대전 이후 탈나치화 과정에서 부르셴샤프트도 재건되었지만, 오늘날에도 우익의 양성 기관으로 여겨지고 있으며, 오스트리아의 자유당과 독일을 위한 대안에는 많은 부르셴샤프트 활동가가 참여하고 있다.
4. 주요 인물
부르셴샤프트 출신 주요 인물은 다음과 같다.
| 이름 | 생몰년 | 주요 활동 분야 |
|---|---|---|
| 프리드리히 빌헬름 니체[10] | 1844–1900 | 철학, 고전 문헌학 |
| 테오도어 헤르츨 | 1860–1904 | 언론인, 시온주의 운동 창시자 |
| 구스타프 슈트레제만 | 1878–1929 | 정치인, 바이마르 공화국 총리 |
| 칼 슈르츠 | 1829–1906 | 정치인, 미국 내무부 장관 |
| 루트비히 아쇼프 | 1866–1942 | 병리학자 |
| 프란츠 보아스 | 1858-1942 | 인류학자 |
| 하인리히 헤르츠 | 1857–1894 | 물리학자 |
이 외에도 에른스트 칼텐브루너와 같은 나치 인사나, 카를 작과 헤르만 카이저와 같은 나치 반대자들도 부르셴샤프트 회원이었다. 테오도어 헤르츨은 부르셴샤프트의 반유대주의 때문에 가입 2년 만에 탈퇴했다.[4][5]
5. 한국과의 관계
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참조
[1]
서적
Education in Nazi Germany
Berg
[2]
서적
Lebenserinnerungen Bis zum Jahre 1850: Selections
https://archive.org/[...]
Allyn and Bacon
[3]
서적
Dueling Students: Conflict, Masculinity, and Politics in German Universities, 1890-1914
University of Michigan Press
[4]
서적
Theodor Herzl: From Assimilation to Zionism
https://books.google[...]
Indiana University Press
1993-11-22
[5]
서적
Herzl: Theodor Herzl and the Foundation of the Jewish State
https://books.google[...]
Orion
2013-12-12
[6]
간행물
Interview H. Schiedel
Gedenkdienst
2003
[7]
뉴스
Germany's student duelling clubs face split over 'Aryan' ID cards
https://www.independ[...]
2012-11-23
[8]
뉴스
Neuer Burschenschaft-Verband: Gegen das rechte Image
https://www.faz.net/[...]
[9]
웹사이트
Start - Allgemeine deutsche Burschenschaft
https://allgemeine-b[...]
[10]
서적
Nietzsche, a critical life
Phoenix Giants
[11]
서적
ドイツの大学
講談社（講談社学術文庫1022）
[12]
논문
ウア・ブルシェンシャフト 1815-1819 -ヴァルトブルク・ゲーテ・学生運動-(その1)
https://hdl.handle.n[...]
明治大学教養論集刊行会
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