사라스바티강
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1. 개요
사라스바티 강은 힌두교에서 숭배받는 강으로, 베다 시대의 중요한 문명의 중심지였다. 산스크리트어 '사라스바티'는 '호수를 가진'을 의미하며, 리그베다에서 묘사된 사라스바티 강은 현재의 가르-하크라 강과 동일시되기도 한다. 힌두교 경전에서 이 강은 지하로 흘러 갠지스 강, 야무나 강과 합류하는 것으로 묘사되며, 힌두교 신화에서 중요한 의미를 지닌다. 19세기부터 사라스바티 강을 특정 강과 연결하려는 시도가 있었으며, 현재는 하가르-하크라 강과 동일시하는 이론이 유력하다.
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| 사라스바티강 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 유형 | 강 |
| 위치 | 인도 |
| 지리 | |
| 발원지 | 히말라야 산맥 (추정) |
| 하구 | 아라비아 해 (추정) |
| 유역 | 인더스 강 유역 |
| 길이 | 알 수 없음 |
| 신화 및 역사 | |
| 언급 | 리그베다 힌두교 경전 |
| 관련 문화 | 인더스 문명 |
| 동일시되는 강 | 가그라-하크라 강 사트레지 강 야무나 강 헬만드 강 |
| 논쟁 및 연구 | |
| 고고학적 증거 | 강 유로 흔적 |
| 위성 이미지 분석 | 지하 물줄기 탐지 |
| 지질학적 연구 | 강바닥 퇴적층 분석 |
| 주요 논쟁점 | 강의 실제 존재 여부 강의 정확한 경로 강의 소멸 시기 |
| 현대적 중요성 | |
| 힌두교에서의 중요성 | 신성한 강으로 숭배 |
| 문화적 상징 | 지식, 음악, 예술의 여신 |
| 정부의 노력 | 강 복원 프로젝트 추진 (Saraswati River Project) |
| 기타 | |
| 관련 항목 | 사라스바티 (여신) 트리베니 상암 |
2. 어원 및 명칭
Sárasvatīsa는 'sáras-를 가진'을 의미하며, 리그베다[7]에서 천상의 물의 관리자 이름으로 나타나는 형용사 sárasvatsa의 여성 주격 단수형이다. 'sáras' + 'vat'에서 파생되었으며, 산스크리트어 sáras-sa는 '호수, 연못'을 의미한다(파생어 sārasa-sa '호수의 새 = 사루스 크레인' 참조). 마이르호퍼는 뿌리 *sar-sa '흐르다, 유동하다'와의 연관성은 희박하다고 보았지만, 풍부한 수량으로 인해 여러 호수를 연결했던 강일 수 있다는 점에는 동의한다.[8]
Sarasvatīsa는 아베스타어 Haraxᵛatīae와 동계어(cognate)로 여겨진다.[9] 젊은 아베스타에서 Haraxᵛatīae는 아라코시아를 가리키며, 아베스타 지리에서 강이 풍부한 지역으로 묘사된다. 이는 고대 페르시아어 동계어 Harauvatipeo와 관련이 있다.
2. 1. 어원
Sárasvatīsa는 형용사 sárasvatsa(리그베다[7]에서 천상의 물의 관리자 이름으로 나타난다)의 여성 주격 단수형으로, 'sáras' + 'vat'에서 파생되었으며 'sáras-를 가진'을 의미한다. 산스크리트어 sáras-sa는 '호수, 연못'을 의미한다(파생어 sārasa-sa '호수의 새 = 사루스 크레인' 참조). 마이르호퍼는 뿌리 *sar-sa '흐르다, 유동하다'와의 연관성은 희박하다고 여기지만, 풍부한 수량으로 인해 여러 호수를 연결했던 강일 수 있다는 점에는 동의한다.[8]Sarasvatīsa는 아베스타어 ''Haraxvatī''와 동계어(cognate)로 여겨진다.[9] 젊은 아베스타에서 ''Haraxvatī''는 아라코시아로, 아베스타 지리에서 강이 풍부한 지역으로 묘사되며, 이는 고대 페르시아어 동계어 ''Harauvati''와 관련이 있다.
2. 2. 다양한 명칭
''사라스바티(''Sárasvatīsa'')''는 형용사 ''sárasvatsa''(리그베다[7]에서 천상의 물 관리자 이름으로 나타난다)의 여성 주격 단수형으로, 'sáras' + 'vat'에서 파생되었으며 'sáras-를 가진'을 의미한다. 산스크리트어 ''sáras-sa''는 '호수, 연못'을 의미한다(''sārasa-sa'' '호수의 새 = 사루스 크레인' 참조). 마이르호퍼는 뿌리 *''sar-sa'' '흐르다, 유동하다'와의 연관성은 희박하다고 여기지만, 풍부한 수량으로 인해 여러 호수를 연결했던 강일 수 있다는 점에는 동의한다.[8]''Sarasvatīsa''는 아베스타어 ''Haraxᵛatīae''와 동계어(cognate)로 여겨진다.[9] 젊은 아베스타에서 ''Haraxᵛatīae''는 아라코시아로, 아베스타 지리에서 강이 풍부한 지역으로 묘사되며, 이는 고대 페르시아어 동계어 ''Harauvatipeo''와 관련이 있다.
3. 힌두교에서의 중요성
사라스바티 강은 힌두교에서 매우 중요하게 여겨졌다. 베다 시대에 브라흐마바르타 지역에서 이 강과 드리샤드바티 강을 중심으로 베다 산스크리트어가 시작되었고,[10] 리그베다 초기 내용과 여러 우파니샤드 등 중요한 베다 경전들이 이 강가에서 쓰여졌다고 전해지기 때문이다.[11]
3. 1. 베다 시대의 중심지
사라스바티강과 그 지류인 드리샤드바티 강 유역의 브라흐마바르타에서 베다 산스크리트어가 시작되었고,[10] 리그베다 초기와 여러 우파니샤드 등 중요한 베다 경전들이 베다 시대 현자들에 의해 저술되었다고 전해진다. 마누 스므리티는 브라흐마바르타를 베다 문화의 "순수한" 중심지로 묘사한다. 브리지트와 레이먼드 올친은 《인도와 파키스탄의 문명 발흥》에서 "인도-파키스탄의 가장 초기의 아리안족 고향(아리아바르타 또는 브라흐마바르타)은 리그베다 시대의 펀자브와 사라스바티 강 및 드리샤드바티 강 계곡에 있었다"고 보았다.[11]3. 2. 리그베다에서의 묘사
리그베다에서 사라스바티강은 네 번째 책을 제외한 모든 책에서 언급된다. 맥도넬과 키스는 ''베다 지수''에서 사라스바티강에 대한 베다 문헌들을 종합적으로 조사했다.[12] 리그베다의 가장 오래된 텍스트에서 사라스바티강은 "인도 북서부의 위대하고 신성한 강"으로 묘사된다. 그러나 마이클 비첼은 리그베다가 사라스바티가 "이미 주요 수원지를 잃었고 약 3000년 전에 종착 호수(사무드라)에서 끝났음이 나타난다"고 언급한다.
- 강으로서의 사라스바티: 리그베다 후반부(1권과 10권)의 13개 찬가에서 언급된다.[14] 10권에는 강을 명확하게 가리키는 두 번의 언급이 있다. 10.64.9절은 신두, 사라스바티, 사라유 등 3개의 "위대한 강"의 도움을 요청하며, 10.75.5절의 나디수티 수크타는 야무나와 수틀레지 사이에 사라스바티강을 위치시킨다.
- 여신으로서의 사라스바티: 리그베다 찬가에서 약 50번 언급된다. RV 6.61, RV 7.95 및 RV 7.96은 사라스바티 여신과 관련된 가장 중요한 찬가이다. 강 여신으로서 그녀는 강력한 홍수로 묘사되며, 마이클 비첼에 따르면 베다 사라스바티 강 위에 천상의 강인 은하수가 중첩되어 "불멸과 천상의 사후 세계로 가는 길"로 여겨진다.[15][16] 10.30.12에서 강 여신으로서 그녀의 기원은 천상의 물에 대한 찬가에서 그녀를 보호 신으로 부르는 이유를 설명할 수 있다. 10.135.5에서 인드라가 소마를 마시면서 사라스바티에 의해 상쾌해진 것으로 묘사된다. 10.17의 기도는 사라스바티를 조상의 여신이자 현재 세대의 여신으로 언급한다.
3. 3. 베다 이후 문헌에서의 변화
리그베다의 가장 오래된 텍스트에서 사라스바티강은 "인도 북서부의 위대하고 신성한 강"으로 묘사되지만,[12] 마이클 비첼은 리그베다가 사라스바티가 "이미 주요 수원지를 잃었고 약 3000년 전에 종착 호수(사무드라)에서 끝났음이 나타난다"고 언급한다. 후기 리그베다 문헌에서는 사라스바티 강의 소멸에 대해 언급하고 있다. 또한 사라스바티 강의 기원은 플락사 프라스라바나(인도와 네팔에서 알려진 피팔 나무 또는 아슈왓타 나무)로 확인된다.[18][19]야주르베다 바자사네야이-삼히타 부록(34.11)에서 사라스바티는 힌두강을 의미하는 맥락에서 언급된다. "그 길을 따라 흐르는 다섯 강은 사라스바티로 흘러가고, 그 후 땅에서 다섯 배의 강이 된다."[20] 중세 주석가 우바타에 따르면 사라스바티의 다섯 지류는 펀자브 강인 드리샤드바티, 사투드리(수틀레지 강), 찬드라바가(체나브), 비파사(비아스) 그리고 이라바티(라비)였다.
브라흐마나에서 사라스바티 강의 하류 소멸에 대한 첫 번째 언급이 나오는데, 이 텍스트는 베다 산스크리트어로 구성되었지만 베다 삼히타보다 더 늦은 시기에 작성되었다. 자이미니야 브라흐마나(2.297)는 '사라스바티의 물속 잠김(upamajjana)'에 대해 이야기하고 있으며, 탄디야 브라흐마나(판차빔사 브.)는 이를 '소멸'(vinasana)이라고 부른다. 같은 텍스트(25.10.11-16)는 사라스바티가 하늘을 지탱할 수 없어서 '말하자면 굽이쳐 흐른다'(kubjimati)고 기록하고 있다.
플락사 프라스라바나(강의 출현/기원의 장소)는 시발리크 산맥의 샘을 가리킬 수 있다. 기원과 비나사나(강의 소멸 장소) 사이의 거리는 44 아슈빈(수백에서 1,600 마일 사이)이라고 한다(Tandya Br. 25.10.16; cf. Av. 6.131.3; Pancavimsa Br.).[21]
마하바라타(기원전 3세기 - 서기 3세기)에 따르면, 사라스바티강은 사막으로 말라붙어(비나사나 또는 아다르사나라는 지역에서)[23][24] "격렬하게" 바다와 합류한다.[25]
여러 푸라나에서는 사라스바티강에 대해 묘사하고 있으며, 이 강이 여러 호수(saras)로 갈라졌다고 기록하고 있다.[29] 스칸다 푸라나에 따르면 사라스바티강은 브라흐마의 물 항아리에서 발원하여 히말라야 산맥의 플락샤에서 흘러나온다. 그런 다음 케다라에서 서쪽으로 방향을 바꾸어 지하로 흐른다. 사라스바티강의 5개 지류가 언급되어 있다.[30] 이 텍스트는 사라스바티를 브라흐마의 배우자인 브라흐미의 한 형태로 여긴다.[33]
스므리티에서 현자 마누는 홍수에서 벗어나 사라스바티강과 드리샤드바티강 사이에서 베다 문화를 세웠다. 따라서 사라스바티 강은 브라흐마바르타의 서쪽 경계였다.[31]
3. 4. 현대 힌두교에서의 의미
현대 인도에서 사라스바티 강의 힘과 중요성은 인도 전역의 강들의 합류 지점에 지속적으로 상징적으로 존재한다는 데 있다.[63] "물리적으로 사라졌지만"[36] 그녀는 세 번째 강으로 나타나 강들의 만남에 합류하여 물을 세 번 거룩하게 만든다.[36]베다 시대의 사라스바티 강이 마른 후 강에 대한 새로운 신화가 생겨났다. 사라스바티는 지하 세계에서 흘러 일부 장소에서 지표면으로 솟아오르는 것으로 묘사된다.[35] 수세기 동안 사라스바티 강은 현재의 남아시아의 주요 강 중 어느 것과도 일치하지 않기 때문에 "미묘하거나 신화적인" 형태로 존재했다.[63] 합류 지점(`상감`) 또는 알라하바드의 트리베니 상감에서 갠지스 강과 야무나 강의 합류는 지하로 흐르는 것으로 여겨지는 보이지 않는 사라스바티 강과도 합류하는 것으로 여겨진다. 이것은 알라하바드가 실제 사라스바티 강의 가능한 역사적 경로에서 상당한 거리에 있다는 점에도 불구하고 그렇다.
쿰바 멜라에서 대규모 목욕 축제가 12년마다 문자 그대로 "세 강의 합류 지점"인 트리베니 상감에서 열린다.[63][32] 사라스바티 강이 갠지스 강과 야무나 강의 합류 지점에 합류한다는 믿음은 푸라나 경전에서 유래되었으며, 베다 시대의 강이 사라진 후 남긴 "강력한 유산"을 나타낸다. 이 믿음은 "상징적"으로 해석된다.[36] 사라스바티, 야무나, 갠지스 강은 각각 힌두교 삼위일체(트리무르티) 브라흐마, 비슈누(크리슈나) 및 시바의 배우자로 여겨진다.[33]
덜 알려진 구성에서 사라스바티는 소마나트에서 히라냐 강과 카필라 강과 함께 `트리베니` 합류 지점을 형성한다고 한다. 인도에는 두 개의 물리적 강이 "보이지 않는" 사라스바티 강과 합류하여 합류 지점의 신성함을 더하는 다른 여러 `트리베니`가 있다.[34]
"강이 이전 강에 대한 기억을 불러일으켜 신화화되면, 그 이름인 사라스바티가 [인도] 아대륙의 여러 강에 적용될 수 있으며, 이것이 실제로 일어났다"고 한다.[35]
현재 여러 강들도 베다 시대의 사라스바티 강을 따라 사라스바티라는 이름을 가지고 있다.
| 강 이름 | 설명 |
|---|---|
| 사르수티 강 | 암발라 지역에서 발원하여 PEPSU의 샤트라나 근처에서 가가르 강과 합류하는 현재의 강 이름이다. 사둘가르(하누만가르) 근처에서 수틀레지의 말라붙은 수로인 나이왈라 수로가 가가르 강과 합류한다. 수라트가르 근처에서 가가르 강은 말라붙은 드리샤드바티 강과 합류한다. |
| 사라스바티 강 | 라자스탄의 아라발리 산맥에서 발원하여 시드푸르와 파탄을 지나 카치 란으로 잠기는 강 이름이다. |
| 사라스와티 강 | 알라칸다 강의 지류는 바드리나트 근처에서 발원한다. |
| 사라스와티 강 | 벵골에 있으며, 이전에는 후글리 강의 분기 지류였으나 17세기 이후 말라붙었다. |
4. 사라스바티 강 비정(比定) 이론
19세기부터 신화 속 사라스바티 강을 실제 강과 동일시하려는 시도가 있었다.[36] 많은 사람들은 베다 시대의 사라스바티 강이 한때 인더스 강(신두 강) 동쪽으로 흘렀다고 생각한다.[36] 과학자, 지질학자, 학자들은 사라스바티 강을 현재 또는 현재는 사라진 여러 강과 동일시해 왔다.
사라스바티 강을 특정하려는 시도에는 두 가지 이론이 널리 퍼져 있다. 여러 학자들은 이 강을 현재 북서부 인도와 파키스탄에 위치한 하가르-하크라 강 또는 그 말라버린 부분과 동일시한다.[37][4][5] 두 번째로 널리 퍼진 이론은 이 강을 헬만드 강 또는 현재 아프가니스탄 헬만드 계곡에 있는 고대 강과 연관 짓는다.[3][38]
다른 이들은 사라스바티 강을 "실체"가 아닌 알레고리인 신화 속 강으로 여긴다.
21세기 초에 하가르-하크라 강 시스템과의 동일시는 새로운 의미를 갖게 되었으며,[39] 이는 리그베다의 연대기를 더 이전 시기로 추정하고, 인더스 문명을 "사라스바티 문화", "사라스바티 문명", "인더스-사라스바티 문명" 또는 "신두-사라스바티 문명"으로 명명하면서[4][5][6] 인더스 계곡과 베다 문화가 동일할 수 있음을 시사한다.
5. 현대 정치-종교적 의미
सरस्वती नदी|사라스바티 나디sa는 인도 아리아인의 토착 아리안설을 주장하는 인도 우파 단체에서 자주 언급되기도 한다.[16]
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"It can easily be understood, as the Sarasvatī, the river on earth and in the nighttime sky, emerges, just as in Germanic myth, from the roots of the world tree. In the Middle Vedic texts, this is acted out in the Yātsattra... along the Rivers Sarasvatī and Dṛṣadvatī (northwest of Delhi)..."
[16]
문서
"The Sarasvatī river, which, according to Witzel,... personifies the Milky Way, falls down to this world at Plakṣa Prāsarvaṇa, the world tree at the center of heaven and earth, and flows through the land of the Kurus, the center of this world."
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