아나크레온
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1. 개요
아나크레온은 기원전 582년경 소아시아 테오스에서 태어난 고대 그리스의 서정 시인이다. 그는 페르시아의 테오스 공격 이후 압데라로 이주하여 식민 도시를 건설했고, 사모스, 아테네 등지에서 활동하며 폴리크라테스, 히파르코스 등의 후원을 받았다. 그의 시는 사랑, 열정, 흥청거림 등을 주제로 하며, 아나크레온티아와 같은 독창적인 운율을 사용했다. 아나크레온은 고대부터 헬레니즘 시대, 현대에 이르기까지 시인, 예술가들에게 영향을 미쳤으며, 9인의 서정 시인에 포함되었다.
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| 아나크레온 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 아나크레온 |
| 원어 이름 | Ἀνακρέων ὁ Τήϊος |
| 로마자 표기 | Anakreon |
| 영어 이름 | Anacreon |
| 직업 | 시인 |
| 장르 | 서정시 |
| 생애 | |
| 출생일 | 기원전 582년경 |
| 출생지 | 테오스 |
| 사망일 | 기원전 485년경 |
| 기타 정보 | |
| 알려진 이유 | 술 노래, 에로틱 시, 9명의 서정 시인 중 한 명 |
| 부모 | 에우멜루스, 아리스토크리투스, 파르테니우스, 스키티누스 (가능한 이름) |
 | |
2. 생애
아나크레온은 기원전 6세기경 소아시아 해안의 이오니아계 도시 테오스에서 태어난 고대 그리스의 서정 시인이다. 그의 정확한 출생 연도는 학자에 따라 기원전 582년경, 575년경, 570년경 등으로 추정되며, 아버지의 이름 역시 스퀴티아노스, 에우멜로스, 파르테니오스, 아리스토크리토스 등 여러 가능성이 제시된다.
기원전 540년대 페르시아가 키루스 대왕의 지휘 아래 테오스를 침공하자, 아나크레온을 포함한 많은 테오스 주민들은 고향을 떠나 트라키아로 이주하여 압데라에 새로운 식민 도시를 세웠다. 그는 페르시아에 맞선 전투에 참여했을 것으로 추정된다.
이후 아나크레온은 사모스로 건너가 미래의 참주 폴리크라테스의 궁정에서 활동했으며, 폴리크라테스가 살해된 후에는 아테네로 초청받아 참주 히파르코스의 후원을 받았다. 아나크레온은 아테네에서 상당한 명성을 누렸으며, 아크로폴리스에는 그의 친구이자 페리클레스의 아버지인 크산티포스와 나란히 서 있는 그의 동상이 세워지기도 했다.
아나크레온의 말년과 사망 시기에 대해서는 여러 설이 존재하며, 기원전 5세기 초(기원전 500년경, 495년경, 또는 485년경)에 사망했을 것으로 추정된다. 발레리우스 막시무스는 그가 포도 씨앗에 질식사했다고 기록했으나, 이는 일반적으로 사실이 아닌 것으로 여겨진다. 그의 무덤은 고향 테오스에 있었다는 기록이 전해진다.
그의 명성은 후대에도 이어져, 고향 테오스에서 발행된 여러 주화에는 리르를 들고 있거나 앉아 있거나 서 있는 모습의 아나크레온이 새겨졌다. 1835년 로마 사빈 구에서는 아나크레온을 묘사한 것으로 추정되는 대리석 조각상이 발견되어 현재 보르게세 미술관에 소장되어 있다.
2. 1. 출생과 초기 생애
아나크레온은 기원전 6세기에 활동했던 고대 그리스의 서정 시인이다. 그의 정확한 출생 연도는 확실하지 않으나, 학자들은 대략 기원전 582년경, 또는 기원전 575년경이나 기원전 570년경으로 추정한다. 그는 소아시아 해안에 위치한 이오니아계 도시 테오스에서 태어났다. 고대 자료들은 아나크레온이 테오스 출신이라는 점에 동의하며, 이러한 기록은 헤로도토스 시대까지 거슬러 올라간다. 아나크레온의 시 중 일부는 그의 고향 테오스를 언급하기도 한다. 그의 아버지 이름 역시 여러 설이 있는데, 수다 사전과 같은 고대 문헌에서는 스퀴티아노스, 에우멜로스, 파르테니오스, 아리스토크리토스 등 네 가지 가능성을 제시한다.기원전 545년경(또는 기원전 540년대), 키루스 대왕이 이끄는 페르시아 제국이 소아시아의 그리스 도시들을 침공했을 때, 테오스 역시 하르파고스 장군에 의해 공격받았다. 페르시아의 지배를 피해 아나크레온을 포함한 많은 테오스 주민들은 트라키아로 이주하여 압데라라는 새로운 식민 도시를 건설했다. 이 시기 아나크레온은 이미 성인이었을 것으로 보이며, 페르시아에 맞선 전투에 참여했을 가능성도 제기된다.
이후 아나크레온은 사모스 섬에서 활동했다. 고대 작가 히메리우스에 따르면, 그는 사모스의 미래 참주가 될 폴리크라테스를 교육하기 위해 초청받았으며, 스트라보는 폴리크라테스가 아나크레온 시의 주요 대상 중 하나였다고 기록했다. 만약 아나크레온이 폴리크라테스가 참주가 되기 전에 사모스에 도착했다면, 이는 기원전 530년 이전의 일이었을 것이다. 그러나 헤로도토스는 아나크레온이 폴리크라테스가 살해된 기원전 522년에도 여전히 사모스에 있었다고 기록하여, 그의 사모스 체류 기간에 대해서는 다소 불분명한 점이 있다.
사모스를 떠난 아나크레온은 아테네로 거처를 옮겼다. 이는 피시스트라토스의 아들인 히파르코스의 초청에 의한 것으로, 히파르코스가 권력을 잡은 기원전 528/7년 이후의 일로 추정된다. 히파르코스는 예술과 문학의 후원자로 알려져 있으며, 아나크레온과 같은 시인들을 아테네로 초청했다.
2. 2. 사모스와 아테네에서의 활동
아나크레온은 사모스 섬에서 시간을 보냈다. 히메리우스에 따르면, 그는 사모스의 미래 참주가 될 폴리크라테스를 교육하기 위해 그곳으로 초청받았으며, 스트라보는 폴리크라테스가 아나크레온 시의 주요 대상 중 하나였다고 기록했다. 만약 히메리우스의 기록이 사실이고 아나크레온이 폴리크라테스가 참주가 되기 전에 사모스에 도착했다면, 이는 기원전 530년 이전이었을 것이다. 헤로도토스에 따르면 아나크레온은 폴리크라테스가 살해된 기원전 522년에도 사모스에 있었다.
이후 아나크레온은 사모스를 떠나 아테네로 거처를 옮겼다. 이는 히파르코스의 초청에 의한 것으로, 히파르코스가 기원전 528년 또는 527년에 권력을 잡은 이후의 일로 추정된다. 고대 자료들은 아나크레온이 아테네를 떠났는지, 언제 떠났는지에 대해 명확히 기록하지 않는다. 그의 후원자였던 히파르코스가 기원전 514년에 암살당하거나, 히파르코스의 형제인 히피아스가 기원전 510년에 추방된 이후 아테네를 떠났을 가능성이 제기된다. 그러나 그 이후에도 아나크레온이 아테네에 머물렀다는 증거 또한 존재한다.
그리스 선집에 실린 두 개의 비문은 아나크레온이 테살리아에서 얼마간 시간을 보냈음을 시사하지만, 그레고리 허친슨과 같은 학자는 이러한 주장에 의문을 제기하기도 한다. 아나크레온은 기원전 5세기 초에 사망한 것으로 추정된다. 학자들에 따라 사망 시기는 기원전 500년경(허친슨), 기원전 495년(베른스도르프), 기원전 485년(캠벨) 등으로 다양하게 제시된다. 발레리우스 막시무스는 아나크레온이 포도 씨앗에 질식하여 사망했다고 기록했지만, 이는 일반적으로 사실이 아닌 것으로 여겨진다. 그리스 선집의 한 비문에 따르면 그의 무덤은 고향인 테오스에 있었다고 한다.
2. 3. 말년과 죽음
고대 자료에는 아나크레온이 아테네를 언제 떠났는지에 대한 기록이 없다. 기원전 514년 후원자였던 히파르코스가 암살된 후나 기원전 510년 그의 형 히피아스가 추방된 후에 떠났을 가능성이 제기되지만, 그 이후에도 아테네에 머물렀다는 증거도 존재한다. 그리스 선집에 실린 두 개의 비문은 그가 테살리아에서 얼마간 시간을 보냈음을 시사하지만, 그레고리 허친슨은 이러한 주장에 의문을 제기하기도 했다.아나크레온은 기원전 5세기 초에 사망한 것으로 추정된다. 사망 연대에 대해서는 학자마다 의견이 다른데, 허친슨은 기원전 500년경, 베른스도르프는 기원전 495년, 캠벨은 기원전 485년으로 추정한다. 발레리우스 막시무스는 아나크레온이 포도 씨앗에 목이 막혀 질식사했다고 기록했지만, 이는 일반적으로 사실이 아닌 꾸며낸 이야기로 여겨진다. 그리스 선집에 있는 한 비문에 따르면 그의 무덤은 고향인 테오스에 있었다고 한다.
3. 작품
아나크레온의 시는 고대 이오니아 방언으로 쓰인 서정시로, 주로 리라 반주에 맞춰 부르는 독창 형식이었다. 그의 작품은 사랑, 술, 파티, 축제, 일상생활 등 보편적인 주제를 다루어 여러 세대에 걸쳐 널리 사랑받았다.
원래 5권 분량으로 전해지던 그의 시집은 오늘날 대부분 소실되었으며, 후대 작가들의 인용을 통해 일부 단편만이 남아있다.[3] 오랫동안 아나크레온의 작품으로 잘못 알려졌던 ''아나크레온테아''는 실제로는 그의 스타일을 모방한 후대 시인들의 작품집이다.
3. 1. 형식과 문체
아나크레온은 모든 시를 고대 이오니아 방언으로 썼다. 그의 시는 초기 서정시처럼 보통 리라 반주에 맞춰 노래하거나 낭송하기 위해 만들어졌다. 아나크레온의 시는 주로 독창 형식이었고, 합창을 위한 것은 아니었다.그리스 시의 전통에 따라 그의 시는 구성을 위해 운율에 의존했다. 운율 시는 시구의 음성적 특징 패턴에서 구조를 가져오는 리듬감 있는 형식이다. 아나크레온 시의 음성적 패턴은 당시 모든 그리스 시처럼 '장음'과 '단음' 음절이 구조적으로 교대되는 방식에서 나타난다. 이오니아 방언은 또한 낭송에 자연스러운 멜로디를 부여하는 음조적 특징도 가지고 있었다. 아나크레온이 사용한 운율 중에는 아나크레온티아가 있다.
그리스어는 이러한 운율 시 스타일에 특히 적합하지만, 시의 소리는 영어와 같은 다른 언어로 쉽게 옮겨지지 않는다. 이 때문에 번역가들은 역사적으로 원본의 스타일 대신 운율, 강세 리듬, 연 형태 등을 사용하는 경향이 있었다. 이때 그리스 시와의 주요 연결점은 주제뿐인 경우가 많았다. 최근에는 원본의 소리를 잃더라도 그 느낌에 더 충실할 수 있는 간결한 번역을 시도하는 경향이 있다.
3. 2. 주제
아나크레온의 시는 사랑, 열정, 실망, 흥청거림, 파티, 축제, 그리고 평범한 사람들과 삶에 대한 관찰과 같은 보편적인 주제를 다루었다. 이러한 주제는 여러 세대의 독자와 청취자들에게 친숙함과 즐거움을 선사했으며, 그의 광범위한 인기는 수많은 모방자들에게 영감을 주어 그의 이름이 계속 회자되도록 만들었다.그는 찬송가 작곡가로서도 활동했으며, 종종 그의 이름과 연관되는 바카날리아적이고 연애적인 가사를 쓰는 것으로 명성을 얻었다. 아르테미스와 디오니소스에게 바치는 두 편의 짧은 찬송가(각각 8행과 11행)는 오늘날 확실히 그의 작품으로 인정받는 몇 안 되는 시들 중 가장 먼저 언급된다. 그러나 아프로디테, 에로스, 디오니소스와 같은 신들에게 바쳐진 찬송가들은 흔히 '아나크레온 시'라고 불리는 연애시들과 주제나 분위기 면에서 크게 다르지 않다.
아나크레온의 서정적인 시의 분위기는 고대와 현대를 막론하고 많은 사람들이 시인의 개인적인 성격을 실제보다 더 방탕하게 평가하게 만들었을 수 있다. 고대 그리스의 한 격언[1]은 그가 무사들, 술, 사랑이라는 "삼중 숭배"에 몰두했다고 묘사하지만, 술과 사랑에 대한 그의 열정은 시 창작을 위한 전문적인 태도였을 가능성도 있다. 이러한 점에서 그의 사적인 성격은 동시대 사람들과 비교해 특별히 더 좋거나 나쁘지 않았을 수 있다. 아테나이오스는 그가 적어도 글을 쓸 때는 술에 취하지 않았던 것 같다고 지적하기도 했다. 그럼에도 그의 성격은 논란거리였는데, 파우사니아스에 따르면 아테네 아크로폴리스에 세워진 그의 조각상은 술에 취한 모습으로 묘사되어 있기 때문이다.[2] 하지만 그는 호라티우스처럼, 야만인이나 스키타이에게나 어울리는, 절제 없는 잔혹한 방식의 취함은 강력하게 거부했다.[3][4]
수다와 아테나이오스가 그들의 시대에 존재했다고 언급한 아나크레온의 5권짜리 서정시집은 오늘날 대부분 소실되었고, 후대 작가들의 인용을 통해 수집된 극히 일부의 조각들만이 전해진다.[3]
오랫동안 아나크레온 자신의 작품으로 여겨졌던 시집이 있는데, 이는 실제로는 수많은 익명의 모방자들이 쓴 것이다. ''아나크레온테아''로 알려진 이 시집은 ''팔라티노스 선집''을 포함하고 있는 10세기 필사본에 보존되어 있다. 이 시들은 알렉산드로스 대왕 시대부터 로마 제국에서 이교주의가 쇠퇴할 때까지 오랜 기간에 걸쳐 쓰인 것으로 추정된다. 시들은 아나크레온의 진정한 작품들이 가진 경쾌한 우아함을 반영하려고 했지만, 아나크레온이 사용했던 이오니아 그리스 방언으로 쓰이지 않았으며, 실제 작곡된 시대에 더 흔했던 문학적 표현과 스타일을 보여준다.
4. 후대의 평가 및 영향
아나크레온은 살아있을 때부터 이미 높은 명성을 누렸으며, 그의 시와 이미지는 후대 문학과 예술 전반에 걸쳐 지속적인 영향을 미쳤다. 고대 아테네에서는 그의 모습이 도기에 그려지거나 연극에서 언급될 정도로 인기가 있었지만, 한편으로는 그의 생활 방식에 대해 비판적인 시각도 존재했다. 헬레니즘 시대를 거치면서 술과 사랑, 연회를 즐기는 시인이라는 이미지가 더욱 확고해졌고, 이는 후대에 그의 시풍을 모방하여 쓰인 시집 아나크레온테아를 통해 널리 퍼졌다. 그럼에도 불구하고 아나크레온은 고대 세계에서 중요한 시인으로 인정받아 9인의 서정 시인 중 한 명으로 꼽혔으며, 로마의 시인들에게도 영향을 주었다.
중세 이후 잊혔던 아나크레온의 작품, 특히 《아나크레온테아》가 르네상스 시대에 다시 발굴되면서 유럽 전역에서 그의 시를 모방하는 '아나크레온풍' 문학이 크게 유행했다. 이러한 경향은 18세기에 이르러 절정을 맞았으며, 문학뿐만 아니라 미술 등 다양한 예술 분야에서도 아나크레온의 모습과 이야기가 꾸준히 다루어졌다. 이처럼 아나크레온은 시대를 넘어 다양한 방식으로 재해석되고 향유되며 서양 문화사에 중요한 발자취를 남겼다.
4. 1. 고대
아나크레온은 살아있을 때부터 이미 유명했으며, 그의 모습은 아테네의 적색 인물 도기 그림에도 묘사되었다. 그의 글은 기원전 5세기 아테네 드라마에 영향을 미쳤다. 비극 작가들은 그의 시 운율을 받아들였고, 현존하는 몇몇 희극 단편에서는 그를 언급하기도 했다. 특히 아리스토파네스는 자신의 희곡에 아나크레온의 시를 각색하여 넣기도 했다. 고대 철학자나 도덕주의 작가들 사이에서 아나크레온에 대한 평가는 엇갈렸다. 플라톤과 같은 일부는 그를 현명한 사람으로 보았지만, 다른 이들은 그가 지나치게 술을 즐기고 욕정에 빠졌다고 비판했다.
헬레니즘 시대에 이르러서는 술에 취하고 욕정에 찬 아나크레온의 모습이 일반적인 이미지로 굳어졌다. 기원전 1세기부터 서기 6세기 사이에 쓰인 아나크레온테아는 아나크레온에게서 영감을 받은 시 모음집인데, 그의 주제와 운율, 특히 연애시나 연회시를 모방하면서도 그의 전형적인 모습에서 벗어나는 주제는 다루지 않았다.
그럼에도 아나크레온은 시인으로서 높은 평가를 받아 9인의 서정 시인 중 한 명으로 꼽혔다. 헬레니즘 시대 시인 칼리마코스의 시 "베레니케의 머리카락"은 아나크레온의 시를 각색한 것이며, 로마의 시인 오비디우스와 프로페르티우스도 그를 암시했다. 특히 호라티우스는 아나크레온에게 중요한 영향을 받았는데, 자신의 시에서 세 번이나 그를 언급하고 그의 작품을 자주 참고했다.
4. 2. 현대
아나크레온풍 운율은 중세 시대까지 계속 사용되었지만, 아나크레온의 직접적인 영향이 어느 정도였는지는 명확하지 않다. 후대에 아나크레온이 수용되는 데 가장 중요한 영향을 미친 것은 《아나크레온테아》였다. 1554년 앙리 스테파누스가 이 시집의 판본을 출판하면서, 짧고 유쾌한 분위기의 "아나크레온풍" 시가 유행하기 시작했다.
근대 초기에 들어서면서 아나크레온의 시는 라틴어뿐만 아니라 유럽 각국의 언어로 번역되었고, 많은 시인이 그의 작품을 모방하거나 새롭게 각색하기 시작했다. 이러한 유럽의 아나크레온 운동은 18세기에 절정에 달했다. 당시 독일, 프랑스, 영국 등지에는 아나크레온의 이름을 딴 문학 그룹들이 생겨났는데, 대표적으로 런던의 아나크레온 협회(1772년–1779년)가 있었다.
시각 예술 분야에서도 아나크레온은 종종 등장했다. 주로 그의 생애나 문학 작품과 관련된 맥락에서 묘사되었다. 예를 들어, 라파엘로는 그의 프레스코화 《파르나소스》에서 아나크레온을 사포와 함께 그렸다. 오노레 도미에는 아나크레온이 포도 씨앗에 질식해 죽었다는 고대의 이야기를 풍자적으로 묘사한 캐리커처를 남겼다. 또한, 니콜라 푸생과 장레옹 제롬 같은 화가들은 아나크레온을 술에 취한 늙은 사랑의 시인으로 그리는 고대의 고정관념을 작품에 반영했다.
참조
[1]
서적
Greek Anthology
[2]
서적
Attica
[3]
백과사전
Anacreon
[4]
문서
Fr. 64
[5]
서적
A Book of Greek Verse
https://archive.org/[...]
Cambridge University Press
1907
[6]
웹사이트
Encyclopædia Britannica Online
https://www.britanni[...]
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