아와오도리
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1. 개요
아와오도리는 일본의 전통 춤으로, 주로 여름에 열리는 축제에서 공연된다. 기원은 불교의 염불춤, 가마쿠라 시대의 히지오도리, 추수 감사 춤인 쿠미오도리에서 유래되었으며, 우란분절의 본오도리 전통과 관련이 깊다. 16세기부터 도쿠시마에서 성대하게 열렸으며, 20세기 초 "아와오도리"라는 이름으로 불리기 시작했다. 춤은 남성과 여성의 스타일이 다르며, 다양한 악기와 노래가 함께 어우러진다. 아와오도리는 도쿠시마시 아와오도리를 비롯하여 일본 각지에서 열리며, 영화, 애니메이션, 음악 등 다양한 작품의 소재로 활용되기도 한다.
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- 아와국 (난카이도) - 이치노미야성 (도쿠시마현)
이치노미야성은 1338년 오가사와라 나가무네가 축성한 일본의 성으로, 남북조 시대와 센고쿠 시대를 거쳐 하치스카 이에마사에게 주어졌으나 1638년 폐성되었고, 현재는 석벽과 해자가 남아 있으며 2017년 속 일본 100명성으로 선정되었다.
| 아와오도리 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 아와 오도리 (阿波踊り) |
| 로마자 표기 | Awa Odori |
| 다른 이름 | 아와 춤 축제 |
| 종류 | 본오도리 |
| 지역 | 도쿠시마현 |
| 축제 정보 | |
| 시기 | 오본 기간 (주로 8월 12일 ~ 15일) |
| 기원 | 약 400년 전 |
| 특징 | 독특한 춤 활기찬 음악 참가자들의 열정 |
| 춤 정보 | |
| 춤 종류 | 남자 춤 (활기차고 역동적) 여자 춤 (우아하고 섬세함) |
| 악기 | 샤미센 북 피리 징 |
| 역사 | |
| 기원 | 도쿠시마의 봉오도리에서 유래 |
| 발전 | 에도 시대에 대중화 |
| 현대 | 현재 일본을 대표하는 축제 중 하나 |
| 영향 | |
| 국내 | 일본 전역에 많은 팬을 보유 |
| 국제 | 세계적으로 알려진 일본 전통 축제 |
| 기타 정보 | |
| 관련 항목 | 본오도리 도쿠시마시 아와 오도리 (도쿠시마시) 아와 오도리 (닭) 아와 오도리 (지역) |
| 외부 링크 | |
2. 역사
아와오도리는 일본 불교의 염불(念佛)춤과 가마쿠라 시대(1185~1333)의 '히지오도리'(ひじおどり)[2], 그리고 여러 날 동안 계속되는 활기찬 추수 감사 춤인 '쿠미오도리'(くみおどり)[3]에서 그 기원을 찾을 수 있다. 우란분절 "죽은 자들의 축제"의 일환으로 추는 본오도리 전통에서 유래했으며, 도쿠시마의 본 축제는 16세기부터 그 규모, 열정, 그리고 무질서로 유명했다.
1586년 하치스카 이에마사(蜂須賀家政)가 도쿠시마 성 개성을 기념하여 술에 취한 축제를 베푼 것을 아와오도리의 기원으로 보기도 한다. 그러나 이는 1908년 마이니치 신문 기사에 처음 등장한 이야기로, 구체적인 증거는 부족하다.[5]
도쿠시마 번 봉건 행정부가 1671년에 발표한 칙령[6]은 당시 아와오도리가 이미 3일 이상 지속되는 큰 행사였음을 보여준다. 이후 1674년, 1685년의 추가적인 칙령들은[7] 당시 축제에 심각한 치안 문제가 있었음을 시사한다.
메이지 시대(1868~1912)에 쪽염색 산업이 쇠퇴하면서 축제는 쇠퇴했지만,[8] 쇼와 시대(1926년) 초 도쿠시마 현 당국이 "아와오도리"라는 이름을 처음 만들고 관광 명소로 홍보하면서 부활했다.
삼현, 북, 징, 피리 등의 2박자 반주에 맞춰 '렌(連)'이라고 불리는 무희 집단이 춤을 춘다. '''"에라이얏차, 에라이얏차, 요이요이요이요이, 춤추는 바보(阿呆)가 보는 바보, 같은 바보라면 춤추지 않는 것이 손해…"'''라는 '''요시코(よしこの)''' 리듬이 사용되지만, 실제로는 '''"얏토사 얏토사"'''라는 구호가 더 많이 사용된다.
1908년 11월 8일자 오사카 아사히 신문에서 "아와오도리(阿波踊り)"라는 명칭이 처음 사용되었으며,[17] 쇼와 시대 초기, 일본화가 하야시 코란(林鼓浪)이 이 명칭을 제창하여 널리 퍼지게 되었다.[17] 도쿠시마현 내 학교에서는 체육 수업이나 체육대회 등에서 "아와오도리(阿波おどり)"를 채택하여 도쿠시마현민을 대표하는 춤으로 자리 잡았다.
다이쇼 시대에는 제1차 세계 대전 중의 여러 축하 행사에서 춤이 행해지면서 본오도리가 다시 활기를 띠기 시작했고,[16] 제2차 세계 대전 중에는 중단되었다가 1946년에 부활했다.[15][16] 1950년대 이후로는 관광 가치를 높이기 위한 선전 활동이 이루어졌고,[16] 1970년대에는 일본 전국에 아와오도리가 전파되었다.[16]
2. 1. 기원
이 춤의 기원은 일본 불교 승려들의 춤인 염불(念佛)춤과 가마쿠라 시대(1185~1333)의 '히지오도리'(ひじおどり)[2], 그리고 여러 날 동안 계속되는 활기찬 추수 감사 춤인 '쿠미오도리'(くみおどり)에서 찾을 수 있다.[3]아와오도리 축제는 죽은 자들의 영혼이 일 년 중 며칠 동안 살아있는 친척들을 방문한다고 하는 일본 불교 행사인 우란분절 "죽은 자들의 축제"의 일환으로 추는 본오도리 전통에서 유래했다. "아와오도리"라는 용어는 20세기가 되어서야 사용되기 시작했지만, 도쿠시마의 본 축제는 16세기부터 그 규모, 열정, 그리고 무질서로 유명했다.
도시 전체를 아우르는 거대한 춤 파티로서 아와오도리가 독립적인 존재로 자리 잡은 것은 1586년 아와 지방의 영주인 하치스카 이에마사(蜂須賀家政)가 도쿠시마 성 개성을 기념하여 술에 취한 축제를 베푼 것으로 널리 알려져 있다. 많은 사케를 마신 주민들은 취해서 앞뒤로 비틀거리며 춤을 추기 시작했다. 다른 사람들은 흔히 볼 수 있는 악기를 집어 들고 간단한 리듬의 노래를 연주하기 시작했고, 흥겨운 사람들은 거기에 가사를 만들어냈다.
이러한 사건에 대한 설명은 아와오도리를 사람들에게 선물한 하치스카 이에마사를 칭송하는 인기 민요의 지역 변형인 "아와 요시코노 부시"(阿波よしこの節)의 첫 번째 구절 가사에 의해 뒷받침된다. 이 가사는 대부분의 관광 안내 책자와 웹사이트에 인용되어 있다.[4] 그러나 지역 역사가 미요시 쇼이치로에 따르면, 이 이야기는 1908년 마이니치 신문 기사에 처음 등장했으며, 구체적인 증거가 없다고 한다.[5] 이 기사가 나오기 전에 노래 가사가 쓰여졌는지 여부는 불분명하다.
1671년 도쿠시마 번(徳島藩) 봉건 행정부가 발표한 칙령에서 축제 역사에 대한 일부 증거를 찾을 수 있다.[6] 칙령의 내용은 다음과 같다.
> 1. 본오도리는 3일 동안만 춰야 한다.
> 2. 사무라이는 공개 축제에 참석하는 것이 금지된다. 자기 집에서 춤을 출 수 있지만 문을 닫아야 한다. 싸움, 논쟁 또는 기타 부적절한 행동은 허용되지 않는다.
> 3. 모든 사찰 경내에서 본오도리 춤을 추는 것은 금지된다.
이는 17세기까지 아와의 본오도리가 도시의 정상적인 기능을 크게 방해할 정도로 3일 이상 지속되는 주요 행사로 확립되었음을 시사한다. 이는 사무라이가 농민과 상인과 함께 축제에 참여하여 싸움과 부적절한 행동으로 자신을 망치는 것을 의미한다. 1674년에는 무용수나 관중이 칼(나무로 된 것이든 아니든), 단도 또는 창을 휴대하는 것이 금지되었다. 1685년에는 자정 이후 춤추는 것이 금지되었고, 무용수는 머리나 얼굴을 가리는 것을 허용하지 않았다.[7] 이는 심각한 치안 문제가 있었음을 시사한다.
메이지 시대(1868~1912)에 저렴한 화학 염료 수입으로 축제 자금을 조달했던 도쿠시마의 쪽염색 산업이 붕괴되면서 축제는 쇠퇴했다.[8] 쇼와 시대(1926년) 초 도쿠시마 현 당국이 "아와오도리"라는 이름을 처음 만들고 이를 지역의 주요 관광 명소로 홍보하면서 축제가 부활했다.
"아와오도리(阿波踊り)"라는 명칭은 메이지 42년(1909년) 11월 8일자 오사카 아사히 신문 아와 부록」이 최초이며, 다이쇼 3년(1914년) 4월 1일자 「도쿠시마 매일신문」 기사에서는 "도쿠시마오도리(徳島踊)"와 "아와오도리(阿波踊)"가 모두 사용되고 있다.[17] 원래는 본오도리(盆踊り) 시기에 행해지는 것을 "아와의 본오도리(阿波の盆踊り)" 또는 간단히 "본오도리(盆踊り)", 본오도리 이외의 이벤트에서 추는 것을 "아와오도리(阿波踊り)"라고 불렀다고 한다.[17] 쇼와 초기, 일본화가 하야시 코란(林鼓浪)이 "아와의 본오도리(阿波の盆踊り)" 대신 "아와오도리(阿波踊り)"를 사용하는 것을 제창하여 세상에 널리 퍼지게 되었다.[17] 도쿠시마시나 고엔지의 아와오도리에서는 포스터나 간판 등에서 주로 "'''아와오도리(阿波おどり)'''"라고 표기된다. 또한 도쿠시마현이 발행하는 인쇄물 등에서도 "아와오도리(阿波おどり)"로 통일되어 있다.
아와오도리의 기원에 대해서는 다음 세 가지 주요 기원설이 알려져 있다.[15]
| 기원설 | 내용 |
|---|---|
| 축성 기원설 | 1586년 또는 그 이듬해에 토쿠시마 번의 초대 번주인 하치스카 이에마사가 무례강(무례를 용서하는 모임)으로서 춤을 허락한 것을 기원으로 하는 설이다.[15] |
| 본오도리 기원설 | 가마쿠라 시대의 염불춤에서 이어져 내려온 조상 제사를 위한 춤을 기원으로 하는 설이다.[15] |
| 풍류오도리 기원설 | 전국 시대 말기에 가쓰레이 성에서 행해졌던 풍류춤을 기원으로 하는 설이다.[15] |
일반적으로는 본오도리가 기반이 되어, 구미오도리, 조메키오도리, 니와카 등의 민중 예능을 받아들이면서 서민들에게 지지받으며 도쿠시마의 전통 예능으로 자리 잡은 것으로 생각된다.[15]
요시노가와 중하류 지역은 아와의 "키타가타(북쪽)"라고 불리는 지역으로, 쪽 재배가 성행했으며, 이 아와 쪽 산업에 의한 지역 경제력이 그 존립 기반이 되었다고 여겨진다.[15][16] 이 쪽 산업과 쪽 상인의 번영으로 아와에서는 인형 조루리와 삼현 등 예능이 발전했지만, 특히 쪽 상인들은 아와지섬과 오사카에서 프로의 예능인 집단을 불러들여 공연을 기획하는 프로모터 역할을 하는 등, 상인 계층이 민간 예능의 발전을 주도했다.[16]
2. 2. 근세
1586년 하치스카 이에마사가 도쿠시마 성 축성 기념으로 백성들에게 춤을 허락한 것이 아와오도리의 기원이라는 설이 있다.[15] 그러나 지역 역사가 미요시 쇼이치로에 따르면, 이 이야기는 1908년 마이니치 신문 기사에 처음 등장했으며, 구체적인 증거가 없다고 한다.[5]도쿠시마 번 봉건 행정부가 1671년에 발표한 칙령은 다음과 같다.[6]
1. 본오도리는 3일 동안만 춰야 한다.
2. 사무라이는 공개 축제에 참석하는 것이 금지된다. 자기 집에서 춤을 출 수 있지만 문을 닫아야 한다. 싸움, 논쟁 또는 기타 부적절한 행동은 허용되지 않는다.
3. 모든 사찰 경내에서 본오도리 춤을 추는 것은 금지된다.
이는 17세기까지 아와의 본오도리가 도시의 정상적인 기능을 크게 방해할 정도로 3일 이상 지속되는 주요 행사로 확립되었음을 시사한다. 1674년에는 무용수나 관중이 칼(나무로 된 것이든 아니든), 단도 또는 창을 휴대하는 것이 금지되었다. 1685년에는 자정 이후 춤추는 것이 금지되었고, 무용수는 머리나 얼굴을 가리는 것을 허용하지 않았다.[7] 이는 심각한 치안 문제가 있었음을 시사한다.
메이지 시대(1868~1912)에 저렴한 화학 염료 수입으로 축제 자금을 조달했던 도쿠시마의 쪽염색 산업이 붕괴되면서 축제는 쇠퇴했다.[8] 쇼와 시대(1926년) 초 도쿠시마 현 당국이 "아와오도리"라는 이름을 처음 만들고 이를 지역의 주요 관광 명소로 홍보하면서 축제가 부활했다.
요시노가와 중하류 지역은 아와의 쪽 재배가 성행했으며, 이 아와 쪽 산업에 의한 지역 경제력이 아와오도리 존립 기반이 되었다고 여겨진다.[15][16] 쪽 상인들은 아와지섬과 오사카에서 프로 예능인 집단을 불러 공연을 기획하는 등, 상인 계층이 민간 예능 발전을 주도했다.[16]
메이지 정부의 「문명개화」 노선과는 맞지 않는다고 여겨져, 도쿠시마현 당국은 1868년부터 1870년까지 3년에 걸쳐 단속령을 발부했다.[16] 또한 메이지 20년대 후반 이후, 인도 남색의 유입과 독일로부터의 합성 염료의 본격적인 수입으로 인해 남색 산업은 급격히 쇠퇴하여 민간 예능이 침체되었다.[15][16]
그러나 다이쇼 시대가 되어 제1차 세계 대전 중 칭다오 함락(1914년), 다이쇼 천황 즉위(1915년), 도쿠시마 시제 30주년(1918년) 등 본절 이외의 시기에 개최된 축하 봉축 행사에서 춤이 행해진 것을 계기로, 다시 본오도리가 활기를 띠기 시작했다.[16]
다이쇼 말기에는 도쿠시마 상공회의소와 현지 신문사가 주도하여, 도쿠시마현 외로 본오도리를 알리는 활동을 적극적으로 펼쳤다. 1916년에 와카야마현 상공회의소의 요청으로 기산사 천일 참례에 춤꾼을 파견했고,[16] 1921년 3월에는 고베 개항 50주년 축하 행사에 초대되어 고베 시내에서 아와오도리를 선보였다.[16]
제2차 세계 대전 중에는 아와오도리가 중단되었지만, 전후 1946년에 GHQ(연합군 최고 사령부)와 도쿠시마현 경찰부 보안과의 교섭을 통해 부활이 실현되었다.[15][16]
2. 3. 근현대
일본 불교 승려들의 춤인 염불(念佛)춤과 가마쿠라 시대(1185~1333)의 '히지오도리'(ひじおどり)[2], 그리고 여러 날 동안 계속되는 활기찬 추수 감사 춤인 '쿠미오도리'(くみおどり)에서 아와오도리의 기원을 찾을 수 있다.[3]아와오도리 축제는 죽은 자들의 영혼을 기리는 일본 불교 행사인 우란분절의 본오도리 전통에서 유래했다. "아와오도리"라는 용어는 20세기에 들어서야 사용되기 시작했지만, 도쿠시마의 본 축제는 16세기부터 그 규모와 열정으로 유명했다.
도쿠시마 성 축성을 기념하여 하치스카 이에마사가 베푼 술에 취한 축제가 아와오도리의 기원이라는 설이 널리 알려져 있다. 술에 취한 주민들이 춤을 추고, 악기를 연주하며 노래를 만들었다는 것이다. 이러한 내용은 민요 "아와 요시코노 부시"의 첫 구절에 나타나지만, 지역 역사학자 미요시 쇼이치로는 이 이야기가 1908년 마이니치 신문 기사에 처음 등장했으며, 증거가 부족하다고 지적한다.[5]
1671년 도쿠시마 번 봉건 행정부가 발표한 칙령을 통해 축제 역사에 대한 일부 증거를 확인할 수 있다.[6] 칙령은 본오도리 기간을 3일로 제한하고, 사무라이의 참여를 금지하며, 사찰 경내에서 춤을 추는 것을 금지하는 내용을 담고 있다. 이는 17세기까지 아와오도리가 3일 이상 지속되는 큰 행사였음을 보여준다. 1674년에는 무기 소지가 금지되었고, 1685년에는 야간 춤과 얼굴 가리는 행위가 금지되었다.[7]
메이지 시대(1868~1912)에 쪽염색 산업이 쇠퇴하면서 축제도 함께 쇠퇴했다.[8] 그러나 쇼와 시대(1926년) 초, 도쿠시마 현 당국이 "아와오도리"라는 이름을 처음 사용하고 관광 명소로 홍보하면서 축제가 부활했다.
삼현, 북, 징, 피리 등의 2박자 반주에 맞춰 '렌(連)'이라고 불리는 무희 집단이 춤을 춘다. '''"에라이얏차, 에라이얏차, 요이요이요이요이, 춤추는 바보(阿呆)가 보는 바보, 같은 바보라면 춤추지 않는 것이 손해…"'''라는 '''요시코(よしこの)''' 리듬이 사용되지만, 실제로는 대형 유명 렌(連) 이외에서는 거의 사용되지 않고, 주로 '''"얏토사 얏토사"'''라는 구호가 더 많이 사용된다.
"아와오도리(阿波踊り)"라는 명칭은 1908년 11월 8일자 오사카 아사히 신문 아와 부록에서 처음 사용되었으며, 1915년 4월 1일자 도쿠시마 매일신문 기사에서는 "도쿠시마오도리(徳島踊)"와 "아와오도리(阿波踊)"가 모두 사용되었다.[17] 원래 본오도리 시기에 행해지는 것을 "아와의 본오도리(阿波の盆踊り)" 또는 "본오도리(盆踊り)", 본오도리 이외의 이벤트에서 추는 것을 "아와오도리(阿波踊り)"라고 불렀다.[17] 쇼와 시대 초기, 일본화가 하야시 코란(林鼓浪)이 "아와오도리(阿波踊り)" 사용을 제창하여 널리 퍼지게 되었다.[17] 도쿠시마현이 발행하는 인쇄물 등에서도 "아와오도리(阿波おどり)"로 통일되어 있다.
도쿠시마현 내 학교에서는 체육 수업이나 체육대회 등에서 "아와오도리(阿波おどり)"를 채택하는 경우가 많아 도쿠시마현민을 대표하는 춤으로 자리 잡았다.
아와오도리의 원초적인 형태는 본오도리였지만, 한정기(藩政期)부터 성행했던 俄(가)나 組踊り(구모리) 등은 메이지 시대에도 계승되어 행진 형식의 난무가 보였다.[15][16] 그러나 1868년부터 1870년까지 도쿠시마현 당국으로부터 단속령이 발부되었다.[16] 메이지 시대 후반, 인도 남색과 합성 염료의 수입으로 남색 산업이 쇠퇴하면서 민간 예능도 침체되었다.[15][16]
다이쇼 시대가 되어 제1차 세계 대전 중 칭다오 함락(1914년), 다이쇼 천황 즉위(1915년), 도쿠시마 시제 30주년(1918년) 등 축하 행사에서 춤이 행해지면서 본오도리가 다시 활기를 띠기 시작했다.[16] 다이쇼 말기에는 경기 후퇴와 역병 유행으로 춤의 열기가 식었지만, 지역 진흥책으로 상공회의소 등이 주도하여 본오도리의 관광 자원화가 추진되었다.[15][16]
다이쇼 시대 말기, 도쿠시마 상공회의소와 현지 신문사가 주도하여 도쿠시마현 외로 본오도리를 홍보했다. 1916년 와카야마현 상공회의소의 요청으로 기산사 천일 참례에 춤꾼이 파견되었고,[16] 1921년 3월에는 고베 개항 50주년 축하 행사에 초대되어 아와오도리를 선보였다.[16]
제2차 세계 대전 중에는 아와오도리가 중단되었지만, 1946년 GHQ(연합군 최고 사령부)와 도쿠시마현 경찰부 보안과의 교섭으로 부활했다.[15][16]
1950년대에는 아와오도리의 관광 가치를 높이기 위해 도쿠시마현, 도쿠시마시, 도쿠시마시 관광 협회 등이 중심이 되어 도쿠시마현 외와 일본 국외에서 선전 활동을 했다.[16] 1954년부터 매년 간사이 지방에 「캐러밴 대」가 파견되었다.[16]
1960년대부터 1970년대에 걸쳐 간토 지방 약 50곳에서 아와오도리 이벤트가 개최되었고, 1970년대에는 아와오도리가 일본 전국에 전파되었다.[16] 수도권에서 시초가 된 것은 도쿄 고엔지 아와오도리이며, 1957년에 개최가 시작되었다.[16]
3. 춤의 종류와 의상
아와오도리는 낮에는 '나가시(流し)'라고 하는 절제된 춤을 공연하지만, 밤에는 '조메키(ぞめき)'라고 하는 열정적인 춤으로 바뀐다. 노래 가사에서 알 수 있듯이, 관객들은 종종 춤에 참여하도록 권유받는다.[10]
3. 1. 남성 춤
남성의 춤은 오른발과 오른팔을 앞으로 내밀고, 발가락으로 땅을 짚은 다음 오른발을 왼발을 넘어서 디딘다. 그런 다음 왼발과 왼팔로 이 동작을 반복한다. 이때 손은 손목을 꺾어 공중에 삼각형을 그리는데, 시작점은 다양하다. 남성들은 무릎을 바깥쪽으로 향하고 어깨 위로 팔을 들고 낮게 웅크린 자세로 춤을 춘다.[10]일부 큰 '렌(連, 춤패)'에서는 '야꼬오도리(屋台踊り)' 또는 연(鳶) 춤도 선보인다. 이것은 보통 화려하게 차려입은 한 명의 곡예 무용수가 앞뒤로 재빠르게 움직이며, 카트휠과 공중제비를 돌며 자유로운 안무(振付)를 선보이는 것을 포함한다. 어떤 버전에서는 다른 남성 무용수들이 구불구불한 선을 이루어 연을 잡아 매는 줄을 표현하며 웅크리고 앉고, 다른 한쪽 끝에 있는 한 남자가 연을 조종하는 모습을 흉내(mime)낸다.[10]
법피(法被)를 입고 추는 '''반텐오도리(半天踊り)'''와 남성용 유카타(浴衣)를 허리에 묶고 추는 '''유카타오도리(浴衣踊り)'''가 있으며, 모두 족답(足袋)을 신고 춘다. 춤 동작은 크고 작은 것이 다양하며, 때로는 용맹하게, 때로는 우스꽝스럽게 춘다. 기본적으로는 맨손이지만 부채나 등롱을 사용하는 경우도 많다. 참고로, 이 남성 춤을 여성 무용수나 소녀가 추는 경우도 있다.
3. 2. 여성 춤
여성의 춤은 기본 동작은 남성과 같지만 자세는 상당히 다르다. 제한적인 기모노(着物) 때문에 앞으로 나아가는 발걸음은 매우 작지만, 뒤로 차는 발동작은 선명하고, 손동작은 더욱 절제되고 우아하며 하늘을 향한다. 여성들은 보통 게타 샌들 끝에 서서 밀집한 대형을 이루어 춤을 춘다.[10]최근에는 20대 여성들이 남성 스타일의 춤을 추는 모습을 더 자주 볼 수 있게 되었다.[10]
3. 3. 어린이/청소년 춤
남녀 어린이와 청소년들은 보통 남성 춤을 춘다. 최근에는 특히 20대 여성들이 남성 스타일의 춤을 추는 모습을 더 자주 볼 수 있게 되었다.[10]4. 하야시(囃子)
아와오도리와 관련된 노래는 ''아와 요시코노(Awa Yoshikono)''라고 불리며, 에도 시대의 유행가였던 ''요시코노 부시(Yoshikono Bushi)''의 지역 변형이다. 일부는 노래하고, 다른 부분은 제창한다. 선율 부분의 기원은 구마모토현으로 거슬러 올라가지만, 아와 버전은 이바라키현에서 유래하여 나고야와 간사이로 퍼져나갔다.[9] 첫 소절의 가사는 다음과 같다.
''아와노 토노 사마 하치스카 사마가 이마니 노코세시 아와 오도리(Awa no tono sama Hachisuka-sama ga ima ni nokoseshi Awa Odori)''
아와의 영주 하치스카가 오늘날까지 남긴 것은 아와오도리이다.
이 노래는 보통 춤추는 사람들이 멈춰서 정지된 춤을 출 수 있는 행렬의 지점, 예를 들어 길거리 교차로나 도시 곳곳에 설치된 유료 관람석 앞에서 부른다. 모든 그룹이 노래하는 사람을 가지고 있는 것은 아니지만, 춤추는 사람들과 음악가들은 거리를 행진하면서 자주 아와 요시코노 제창을 시작한다.
| 춤추는 바보 | 보는 바보 |
| 둘 다 바보라면 | 춤추지 않으면 손해, 손해 |
춤추는 사람들은 또한 "아야토사, 아야토사(Ayattosa, Ayattosa)", "하야챠 야챠(Hayaccha yaccha)", "에라이 야챠, 에라이 야챠(Erai yaccha, erai yaccha)", "요이, 요이, 요이, 요이(Yoi, yoi, yoi, yoi)" 와 같은 ''하야시 코토바(hayashi kotoba)''의 호응 패턴을 제창한다. 이러한 구호는 의미가 없지만 춤추는 사람들을 격려하는 데 도움이 된다.
4. 1. 나리모노(鳴り物)
아와오도리에 사용되는 악기는 '나리모노(鳴り物)'라고 불리며, 춤을 돋보이게 하는 중요한 역할을 한다. 나리모노는 춤추는 사람들 뒤쪽에 위치하며, 기본적으로 6가지 악기와 연주자로 구성된다. 최근에는 소규모 연에서 징과 북을 중심으로 연주하기도 하며, 독자적인 악기를 도입하는 경우도 있다.| 악기 | 설명 |
|---|---|
| 피리 | 주선율을 연주하며, 샤쿠다케(篠竹)로 만든 샤쿠하치가 주로 사용된다. 도레미 음계에 맞춰 조율된 노래용 육본조(六本調子)(B♭)가 표준이며, 도쿠시마나 간토 지역 합동 연무에서도 사용된다. 연의 스타일에 따라 칠본조(七本調子)(B) 또는 팔본조(八本調子)(C)를 사용하기도 한다. 높은 음을 내기 어려워 연주자가 줄고 있다. |
| 삼현(三味線) | 나리모노 중 가장 앞에서 연주되며, 피리의 조에 맞춰 조율한다. 일반적으로 피리 육본조에 대해 삼현 육본조 삼하가리(三下がり)로 조율되어 약간 어두운 음색을 낸다. 텔레비전 프로그램 등에서 아와오도리를 나타내는 멜로디는 대부분 삼현이 연주하는 것이다. |
| 시메다이코(締太鼓) | 오다이코(大太鼓)보다 경쾌한 리듬으로 흥을 돋운다. 피리나 삼현의 조에 맞춰 조율하는 것이 기본이다. |
| 오다이코(大太鼓), 오도(大胴) | 중저음으로 춤추는 사람과 관객을 고양시킨다. 무게는 약 10kg이다. 일반적으로 헤이도다이코(平胴太鼓)라고 불리는 와다이코를 사용하며, 연에 따라 양악 북을 사용하기도 한다. |
| 오가와(大皮), 츠즈미(鼓) | 즈메키바야시 곡에 맞춰 연주하며, 난이도가 높다고 여겨진다. |
| 징(鉦) | 지휘자 역할을 하며, 쇼모쿠(撞木)를 사용하여 친다. 최근에는 피리, 삼현의 조에 맞춘 조율징이 발매되어 나리모노 전체의 화음을 추구하는 연주가 이루어지고 있다. |
4. 2. 리듬
삼현, 북, 징, 피리 등 2박자 반주에 맞춰 '렌(連)'이라고 불리는 무희 집단이 춤을 춘다.'''에라이얏차, 에라이얏차, 요이요이요이요이, 춤추는 바보(阿呆)가 보는 바보, 같은 바보라면 춤추지 않는 것이 손해…'''라고 불리는 '''요시코(よしこの)'''의 리듬으로 알려져 있다. 하지만 실제로는 요시코는 대형 유명 연(連) 이외에서는 거의 사용되지 않고, 주로 '''얏토사 얏토사'''라는 구호가 더 많이 사용된다.
아와오도리는 2박자이며, 템포는 빠른 연과 느린 연 등 다양하다. 이것들이 연의 개성을 연출하는 중요한 요소가 된다.
5. 연(連)
삼현, 북, 징, 피리 등의 2박자 반주에 맞춰 '렌(連)'이라고 불리는 무희 집단이 춤을 춘다.
아와오도리의 춤 그룹을 "'''연'''(連)"이라고 한다.[17] 연의 규모는 평균 수십 명 정도이지만, 춤추는 사람과 악기 연주자를 포함하여 100~200명 규모의 큰 연도 있다.[17]
연에는 아와오도리 진흥협회, 도쿠시마현 아와오도리 협회, 아와오도리 보존협회 중 어느 한 곳에 소속된 뛰어난 기술을 가진 "유명 연", 대학생 등을 중심으로 결성된 "학생 연", 회사나 기업이 결성하는 "기업 연" 등이 있다.[17]
; 유명 연
- 오락평(娯茶平): 350명이 넘는 연원으로 도쿠시마현에서 가장 큰 규모의 연이며, 천람 4연 중 하나이다. 오락평조(娯茶平調)이다. 도쿄의 아스카연(飛鳥連)과 자매연이다.
- 논키연(のんき連): 도쿠시마에서 가장 오랜 역사를 자랑하는 천람 4연 중 하나이다. 논키조(のんき調)이다.
- 신논키연(新のんき連): 세이오쿠마사아키(姓億政明)를 초대 연장으로 하는 논키조(のんき調)의 연이다. 도쿄 지부로 도쿄 신논키연이 있다.
- 아호연(阿呆連): 아와오도리 3대 주류 중 하나로, 아호조(阿呆調)이다. 도쿄의 에도꼬연(江戸っ子連)과 자매연이다.
; 그 외 주요 연
| 지역 | 연 이름 |
|---|---|
| 도쿄도 고엔지 | 아카시렌(燈連), 시노부렌(しのぶ連), 도쿄 텐스이렌(東京天水連) |
| 도쿄도 메구로구 | 메구로긴자렌(目黒銀座連) |
| 도쿄도 세타가야구 | 산차렌(三茶連), 얏토코렌(やっとこ連) |
| 도쿄도 | 창작무용집단 호센(創作舞踊集団 寶船) |
| 도쿄도 신주쿠구 | 카구라렌(かぐら連) |
| 도쿄도 나카노구 | 카세이렌(かせい連) |
| 요코하마시 세야구, 아사히구 | 기사키렌(嬉咲連) |
| 도쿄도 토시마구 | 신수이렌(新粋連) |
| 도쿄도 마치다시 | 남수이렌(南粋連) |
| 도쿄도 코가네이시 | 무사시남렌(むさし南連) |
| 사이타마현 코시가야시 (남월곡 아와오도리) | 란쿄렌(藍響連) |
| 사이타마현 소카시 (남월곡 아와오도리) | 이나세렌(いなせ連) |
| 효고현고베시 | 고베쿠스노키렌(神戸楠公連), 고베로코렌(神戸六甲連) |
| 가나가와현 사가미하라시 | 고라쿠렌(伍楽連) |
| 홋카이도 삿포로시 기타구 아이노사토 | 삿포로 고로렌(さっぽろ五郎連) |
| 오사카부 네야가와시 | 나니와렌(なにわ連) |
| 가나가와현 자마시 | 니혼렌(日本連) |
| 가나가와현 사가미하라시 | 히가시린칸렌(東林間連) |
| 아츠기 항공기지 | 치도리렌(ちどり連) |
| 가나가와현야마토시 | 후우즈키렌(楓月連) |
6. 각지의 아와오도리
삼현, 북, 징, 피리 등의 2박자 반주에 맞춰 '렌(連)'이라고 불리는 무희 집단이 춤을 춘다. "에라이얏차, 에라이얏차, 요이요이요이요이, 춤추는 바보(阿呆)가 보는 바보, 같은 바보라면 춤추지 않는 것이 손해…"라고 불리는 '''요시코(よしこの)'''의 리듬으로 알려져 있다. 하지만 실제로는 요시코는 대형 유명 연(連) 이외에서는 거의 사용되지 않고, 주로 '''얏토사 얏토사'''라는 구호가 더 많이 사용된다.
"아와오도리(阿波踊り)"라는 명칭은 메이지 42년 11월 8일 자 「오사카 아사히 신문 아와 부록」이 최초이며, 다이쇼 3년 4월 1일 자 「도쿠시마 매일신문」 기사에서는 "도쿠시마오도리(徳島踊)"와 "아와오도리(阿波踊)"가 모두 사용되고 있다.[17] 원래는 본오도리 시기에 행해지는 것을 "아와의 본오도리(阿波の盆踊り)" 또는 간단히 "본오도리(盆踊り)", 본오도리 이외의 이벤트에서 추는 것을 "아와오도리(阿波踊り)"라고 불렀다.[17] 쇼와 초기, 일본화가 하야시 코란(林鼓浪)이 "아와의 본오도리(阿波の盆踊り)" 대신 "아와오도리(阿波踊り)"를 사용하는 것을 제창하여 세상에 널리 퍼지게 되었다.[17] 도쿠시마시나 고엔지의 아와오도리에서는 포스터나 간판 등에서 주로 "'''아와오도리(阿波おどり)'''"라고 표기된다. 또한 도쿠시마현이 발행하는 인쇄물 등에서도 "아와오도리(阿波おどり)"로 통일되어 있다.
도쿠시마현 내 초·중·고등학교에서는 체육 수업이나 체육대회 등에서 "아와오도리(阿波おどり)"를 종목으로 채택하는 학교가 많아 도쿠시마현민을 대표하는 춤이다.
도쿄 스토리(Tokyo Story)는 2015년 파리에서 아와오도리와 일본의 "마쓰리" 문화를 해외에 알리기 위해 일본의 무용수들을 초청하여 아와오도리 공연을 제작했다.
도쿠시마현 외 각지에서 열리는 주요 아와오도리는 다음과 같다.
| 지역 | 주요 아와오도리 연(連) |
|---|---|
| 도쿄도 고엔지 | 아카시렌(燈連), 시노부렌(しのぶ連), 도쿄 텐스이렌 |
| 도쿄도 메구로구 | 메구로긴자렌(目黒銀座連) |
| 도쿄도 세타가야구 | 산차렌(三茶連), 얏토코렌(やっとこ連) |
| 도쿄도 | 창작무용집단 호센(創作舞踊集団 寶船) |
| 도쿄도 신주쿠구 | 카구라렌(かぐら連) |
| 도쿄도 나카노구 | 카세이렌(かせい連) |
| 요코하마시 세야구, 아사히구 | 기사키렌(嬉咲連) |
| 도쿄도 토시마구 | 신수이렌(新粋連) |
| 도쿄도 마치다시 | 남수이렌(南粋連) |
| 도쿄도 코가네이시 | 무사시남렌(むさし南連) |
| 사이타마현 코시가야시 | 란쿄렌(藍響連) |
| 사이타마현 소카시 | 이나세렌(いなせ連) |
| 효고현 고베시 | 고베쿠스노키렌(神戸楠公連), 고베로코코렌(神戸六甲連) |
| 가나가와현 사가미하라시 | 고라쿠렌(伍楽連) |
| 홋카이도 삿포로시 기타구 아이노사토 | 삿포로 고로렌(さっぽろ五郎連) |
| 오사카부 네야가와시 | 나니와렌(なにわ連) |
| 가나가와현 자마시 | 니혼렌(日本連) |
| 가나가와현 사가미하라시 | 히가시린칸렌(東林間連) |
| 아츠기 항공기지 | 치도리렌(ちどり連) |
| 가나가와현 야마토시 | 후우즈키렌(楓月連) |
| 주부 지방 | 스소노 아와오도리 대회(시즈오카현 스소노시), 오쓰키 아와오도리(야마나시현 오쓰키시), 고난 아와오도리 대회(아이치현 고난시) |
| 긴키 지방 | 키타센리 아와오도리(오사카부 스이타시 키타센리), 덴진텐만 아와오도리(오사카부 오사카시 기타구), 아와지섬 축제 오도리 대회(효고현 스모토시) |
| 주고쿠 지방 | 비젠 아와오도리 축제(오카야마현 아카이와시) |
| 도호쿠 지방 | 미치노쿠 아와오도리(야마가타현 야마가타시, 후쿠시마현 코리야마시) |
| 홋카이도 지방 | 니키정 아와오도리(홋카이도 니키정) |
6. 1. 도쿠시마 현
- 도쿠시마시 아와오도리(도쿠시마시)
- 아난의 여름축제(아난시)
- 나루토시 아와오도리(나루토시)
- 이케다 아와오도리(미요시시)
- 고마츠시마항 축제(고마츠시마시)
- 요시노가와시 아와오도리 대회(요시노가와시) (2019년까지 개최, 2020년부터 중단)
- 가모지마 아와오도리(요시노가와시) (요시노가와시 아와오도리 대회를 대체하는 이벤트, 2023년부터 개최)
- 우다츠노마치 아와오도리 대회(비마시)
- 츠루기정 아와오도리 대회(츠루기정)
- 나가정 춤추자 고향 아와오도리(나가정)
- 카츠우라의 아와오도리(카츠우라정)
- 아와시 아와오도리(아와시)
6. 2. 간토 지방
도쿄 고엔지 아와오도리는 1956년 도쿠시마현 출신 이주민들이 도쿠시마의 아와 춤 축제를 본떠 시작한 축제이다. 평균 1만 2천 명의 무용수로 구성된 188개의 단체가 참가하고 120만 명의 관광객을 유치하며 일본에서 두 번째로 큰 아와 춤 축제로 성장했다.[11]간토 지방에서 열리는 주요 아와오도리 축제는 다음과 같다.
| 지역 | 축제 이름 |
|---|---|
| 도쿄도 스기나미구 고엔지 | 도쿄 고엔지 아와오도리 |
| 도쿄도 시부야구 하츠다이 | 하츠다이 아와오도리 |
| 도쿄도 오타구 코지야 | 코지야 아와오도리 |
| 도쿄도 세타가야구 시모키타자와 | 시모키타자와 이치방가이 아와오도리 |
| 도쿄도 신주쿠구 카구라자카 | 카구라자카 아와오도리 |
| 도쿄도 토시마구 오츠카 | 도쿄 오츠카 아와오도리 |
| 도쿄도 이타바시구 나리마스 | 나리마스 아와오도리 대회 |
| 도쿄도 네리마구 | 나카무라바시 아와오도리, 키타마치 아와오도리 |
| 도쿄도 나카노구 | 도립카세이 아와오도리 |
| 도쿄도 미타카시 | 미타카 아와오도리 |
| 도쿄도 코가네이시 | 코가네이 아와오도리 |
| 도쿄도 메구로구 나카메구로 | 메구로긴자 상점가 여름축제 |
| 가나가와현 가와사키시 가와사키구 | 가와사키 아와오도리 |
| 가나가와현 야마토시 | 가나가와 야마토 아와오도리 |
| 가나가와현 사가미하라시 남구 | 사가미하라 토림마 서머 와! 니발 |
| 가나가와현 아시가라카미군 카이세이정 | 카이세이정 아와오도리 |
| 사이타마현 코시가야시 | 미나미코시가야 아와오도리 |
| 사이타마현 미사토시 | 미사토 아와오도리 |
| 사이타마현 신자시 | 신자 아와오도리 |
| 사이타마현 사야마시 | 사야마이루마가와 칠석축제 |
| 치바현 모하라시 | 모바라 아와오도리 |
| 치바현 마츠도시 | 고가네숙 축제 |
| 군마현 다카사키시 | 아와오도리@다카사키 축제 |
분류:아와오도리
분류:일본의 축제
분류:도쿄도의 축제
분류:가나가와현의 축제
분류:사이타마현의 축제
분류:지바현의 축제
분류:군마현의 축제
6. 3. 해외
Awa Odori Paris 2015|아와 오도리 파리 2015프랑스어(프랑스 파리)본고장 아와오도리 in 방콕(태국 방콕)
7. 아와오도리가 등장하는 작품
- 영화
- * 아와의 춤꾼(1941년)
- * 아와오도리 나루토의 해적(1957년)
- * 비단붓꽃 도박사 철화장 열전(1969년)
- * 헤이세이 너구리 전쟁 폼포코(1994년)
- * 크레용 신짱 헨더랜드의 대모험(1996년)
- * 미야마(2007년)
- * 아와 댄스(2007년)
- 소설
- * 골든 타임
- 음악
- * 이시하라 준코 『아와 요시코의 야부사메』(2003년 앨범 '일본의 축제' 수록)
- * 버블검 브라더스 『원트 비 롱』(WON'T BE LONG) 뮤직비디오 (이로하 연(도쿄도 스기나미구))
- * 유라유라 제국 『야행성 생물 3마리』(夜行性の生き物3匹) 뮤직비디오 (효토코 연(도쿄도 스기나미구))
- * V6 『바리바리 BUDDY!』 뮤직비디오 (신스이 연(도쿄도 토시마구))
- * 히라이 켄 『고백』 뮤직비디오 (텐쇼 연(도쿄도 스기나미구))
- * 미라이다가키・REFLEC BEAT colette
2007년 영화 《미야마》에서는 이 축제가 중요하게 등장한다.[12] 소설 및 애니메이션 《골든 타임》에서는 주요 등장인물들과 그들의 대학 동아리인 일본 축제 문화 연구회가 이야기 속에서 여러 번 아와오도리를 추는 장면이 두드러지게 나온다.[12] 매년 축제를 위해 인기 애니메이션 캐릭터들이 아와오도리를 추는 모습을 담은 포스터도 제작되는데, 예를 들어 2014년에는 "페이트/스테이 나이트"가 등장했다.[12]
1994년 스튜디오 지브리 영화 《헤이세이 너구리 전쟁 폼포코》에서 영화 속 너구리들이 변신 마법을 사용하여 요괴 행렬을 펼치는 장면에서, 그들의 행렬에는 아주 작은 아와오도리 공연자들이 포함되어 있다.
8. 아와오도리 관련 상품 및 기록
도쿠시마시의 마츠나가 병원 직원들이 만든 아와오도리 연(連)인 코케라 연이 2019년에 12시간 14분 30초 동안 춤을 춰 기네스 세계 기록을 세웠다.[19]
아와오도리 관련 상품은 다음과 같다.
| 종류 | 발행 주체 | 발행일 |
|---|---|---|
| 전화카드 | NTT | 1987년 7월 16일 |
| 엽서 | 우정성 | 1987년 7월 21일 |
참조
[1]
웹사이트
Japan Atlas: Awa Dance
http://web-japan.org[...]
2006-06-24
[2]
논문
Nembutsu Odori
https://www.jstor.or[...]
2021-07-29
[3]
서적
Tokushima Hanshi Tokuhon
[4]
웹사이트
Awa-Odori Folk Dance Festival in Tokushima
http://www.jnto.go.j[...]
[5]
서적
Tokushima Hanshi Tokuhon
[6]
서적
Tokushima Hanshi Tokuhon
[7]
서적
The Awa Odori Trilogy
[8]
서적
The Awa Odori Trilogy
[9]
서적
The Awa Odori Trilogy
[10]
비디오
Awa Odori video
Tokushima Prefecture International Exchange Association (TOPIA)
[11]
웹사이트
Official Koenji Awa Odori Website
https://web.archive.[...]
[12]
웹사이트
ilovetokushima.com
http://ww38.ilovetok[...]
2023-04-14
[13]
문서
현 ㆍ 도쿠시마현의 범위는 메이지 이후, 명동현, 가가와현, 고치현의 영역이었던 적도 있다.
[14]
뉴스
약 400년의 역사, 도쿠시마 여름 풍물시 "아와오도리"...일어나거나 특징을 조사해 보자【여름방학 자유연구】
https://news.nifty.c[...]
2017-08-17
[15]
논문
아와오도리와 요사코이 마츠리의 비교 연구 (제1보)
http://id.nii.ac.jp/[...]
[16]
논문
지역 민간 예능의 관광 자원화와 지역 진흥－아와오도리의 사례에서－
http://id.nii.ac.jp/[...]
셋난대학
2019-02
[17]
논문
[연구 노트] 아와오도리의 관광화와 「기업 연」의 탄생
http://id.nii.ac.jp/[...]
국립역사민속박물관
2015-02
[18]
웹사이트
三鷹商工連
https://www.mitaka-s[...]
[19]
뉴스
아와오도리 12시간 14분 30초 연속으로 기네스 기록 도쿠시마시의 마츠나가 병원 직원 연 ｜도쿠시마의 화제｜도쿠시마 뉴스｜도쿠시마 신문
https://www.topics.o[...]
2020-08-01
[20]
서적
사진과 함께 보는 일본사정입문
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