영국 관념론

3. 주요 특징

영국 관념론은 몇 가지 광범위한 경향을 보였다. 절대자에 대한 믿음, 이성에 대한 높은 위치 부여, 사고와 대상 사이의 이분법을 거부하는 것이 그것이다. 즉, 현실은 사고와 대상이 강력하게 일관된 통일체로 함께 구성되는 것이다.^[2]

영국 관념론은 독일 관념론 운동, 특히 이마누엘 칸트와 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔의 영향을 크게 받았다. 토마스 칼라일은 독일 관념론을 영어권 세계에 알리는 데 큰 역할을 했다.^[2] 이 운동은 존 로크, 데이비드 흄, 존 스튜어트 밀, 헨리 시지윅 및 다른 경험론자들과 공리주의 사상에 대한 반발이었다. 1865년 제임스 허치슨 스털링의 책 ''헤겔의 비밀'' 출판은 영국에서 헤겔 사상의 확산에 기여했다.^[3]

영국 관념론자들은 헤겔의 용어와 교리를 채택했다. 내부 관계의 교리, 진리의 정합설, 구체적인 보편 개념 등이 그 예이다. 그러나 헤겔 철학을 통째로 채택한 사람은 거의 없었으며, 논리학에 관한 저작은 큰 영향을 미치지 못했다. 제프리 레지날드 길크리스트 뮤어는 헤겔을 깊이 연구하고 그의 중심적인 존재론적 테제에 평생 전념한 인물이었다.^[4][5]

정치적으로 영국 관념론자들은 허버트 스펜서 등이 옹호한 "원자론적" 형태의 개인주의와 J.S. 밀의 공리주의, 페이비언 사회주의의 '사회주의'를 거부했다. 이들은 인간을 근본적으로 사회적 존재로 보았으며, 개인의 주도성과 '자기 실현'을 중시했다. 특히 그린은 개인을 가치의 유일한 장소로 보았고, 국가의 존재는 개인의 삶에서 가치를 실현하는 데 기여하는 한에서만 정당화된다고 주장했다. 그린과 보산케와 같은 인물들은 사회 개혁에 적극적으로 참여했다.^[6]

영국 관념론은 버트런드 러셀과 G. E. 무어에 의해 약화되었다. G. R. G. 뮤어는 그의 저서 ''진리로부터의 후퇴''(1958)에서 관념론적 관점에서 분석 철학을 비판했다.

영국 관념론은 대영 제국 전역과 동아시아 철학에도 영향을 미쳤다. 알프레드 호른레, 존 왓슨, 사르베팔리 라다크리슈난, 양창기와 같은 철학자들은 관념론적 형이상학과 정치 철학을 활용하여 자신만의 관념론적 견해를 발전시켰다.^[7] 미국에서의 영향력은 제한적이었으나, 조시아 로이스는 신헤겔주의적 경향을 보였다. 미국의 합리주의자 브랜드 블런샤드는 브래들리, 보산케, 그린의 영향을 받았다. 1990년대부터 이 아이디어에 대한 관심이 부활하고 있다.

3. 1. 철학 사상

3. 2. 정치 사상

4. 주요 인물

• F. H. 브래들리
• J. M. E. 맥태거트
• 버나드 보산케트
• T. H. 그린
• 에드워드 케어드
• 존 케어드 (신학자)
• 헨리 존스 (철학자)
• 존 스튜어트 매켄지
• J. H. 뮤어헤드
• 윌리엄 리치 소릴리
• H. H. 요아힘
• R. B. 홀데인, 제1자작 홀데인
• G. F. 스토트
• 제임스 워드 (심리학자)
• A. E. 테일러
• 앤드루 세스 프린글-패티슨
• 노먼 켐프 스미스
• 제임스 블랙 베일리 경
• 메이 싱클레어
• R. L. 네틀십
• W. R. 보이스 깁슨
• 존 알렉산더 스미스
• H. J. 페이튼
• 제임스 허치슨 스털링
• 알렉산더 캠벨 프레이저
• 윌리엄 월리스 (철학자)
• 로버트 애덤슨 (철학자)
• R. G. 콜링우드
• H. 와일던 카
• 마이클 오크숏
• 윌리엄 템플 (주교)
• C. A. 캠벨
• 데이비드 조지 리치
• 제임스 린제이 (신학자)
• A. C. 유잉
• 해스팅스 래시달

4. 1. 철학

4. 2. 정치 사상

5. 한국에의 영향

메이지 시대에는 많은 철학 연구자가 토머스 힐 그린으로부터 인격주의의 생각을 배우려 하고 있었다. 그러한 사람에는 나카지마 리키조, 오니시 하지메, 다카야마 조규, 쓰나시마 료센, 구와키 겐요쿠, 니시다 기타로 등이 있었다.^[20] 쇼와 전쟁 전에는 가와이 에이지로는 그린으로부터, 인격주의에 더해, 교양주의, 자유주의를 연구해, 자기의 사상으로서 개화시켰다.^[20] 전후에서는, 철학적이게는 유키야스 시게루가 그린의 연구를 실시해, 정치사상적으로는 北岡勲가 전반의 정치사상을, 萬田悦生이 그린을, 芝田秀幹이 버나드 보전켓을 각각 연구하고 있다.^[20]

초기의 토머스 칼라일에 영향을 접수 그것을 연구하는 사람으로는 니토베 이나조가 있었다.^[20][13] 영국 관념주의를 연구하는 단체로서는 일본 영국 관념주의 학회가 있다^[21][14]

6. 비판

7. 같이 보기

참조

_[1] 서적 "Russell and Moore's Revolt against British Idealism", in The Oxford handbook of the history of analytic philosophy, edited by Michael Beaney Oxford University Press 2013
_[2] 간행물 The Contribution of Thomas Carlyle to British Idealism, c. 1880–1930 https://www.euppubli[...] 2019-09-20
_[3] 서적 British Idealism: A History Oxford University Press 2011
_[4] 간행물 Recent Work on Hegel 1971-07
_[5] 간행물 Would Hegel Be A 'Hegelian' Today? http://cosmosandhist[...]
_[6] 서적 The Moral, Social, and Political Philosophy of British Idealism Imprint Academic 2009
_[7] 서적 Anglo-German Scholarly Networks in the Long Nineteenth Century Brill 2014
_[8] 문서 [[新自由主義|新しい自由主義]](ニューリベラリズム)を唱えたのは[[レオナルド・ホブハウス]]であるが、この名称には注意が必要である。ホブハウスの唱える「ニューリベラリズム」（New Liberalism）は、二十世紀後半の[[フリードリヒ・ハイエク]]、[[ミルトン・フリードマン]]の「新自由主義」（Neo-Liberalism、ネオリベラリズム）とは別物で、まるで反対物である。
_[9] 문서 グリーンに関しては、カント、ヘーゲルの両方の要素を受け継ぐと見なされるが、ボザンケに関してはヘーゲルの要素が強い。
_[10] 문서 ホブハウスの自由主義についての主著は『自由主義』（Liberalism, 1911）である。ホブハウスは影響力ある思想家ではあったが、理想主義の徒と言うわけにはいかない。彼は社会ダーウィニズムの影響も受けており、理論的には折衷家であった。
_[11] 문서 ホブハウスは[[国家論]]として、[[バーナード・ボザンケ]]の『国家の哲学的理論』（The Philosophical Theory of the State, 1899）に対抗して『国家の形而上学的理論』（The Metaphysical Theory of the State, 1918）を著した。それが契機の一つとなって、多数の賛同者からなる[[多元的国家論]]が形成されることにもなった。
_[12] 문서 河合栄治郎はイギリス労働党の哲学的基盤はイギリス理想主義にあると断じたが、青木育志はイギリス理想主義の要素とそうでない要素があるとした。河合栄治郎『英国社会主義史研究』日本評論社、1938年。河合栄治郎『英国労働党のイデオロギー』九州書院、1947年。青木育志『河合栄治郎の社会思想体系』春風社、2011年、124-127頁。
_[13] 문서 新渡戸にはカーライルについて、『ファースト物語』『衣服哲学講義』の著書（『新渡戸稲造全集』第9巻、教文館、1969年所収）がある。
_[14] 문서 この学会の著作として、行安茂編『イギリス理想主義の展開と河合栄治郎――日本イギリス理想主義学会設立１０周年記念論集』世界思想社、2014年がある。
_[15] 문서 [[신자유주의]]를 주창한 것은 [[레너드 홉하우스]]이지만, 신자유주의의 명칭에는 주의가 필요하다. 호브하우스가 주창하는 명칭은 '신 자유주의' (New Liberalism)이지만, 이십세기 후반의 [[프리드리히 하이에크]], [[밀튼 프리드먼]]의 '신자유주의' (Neo-Liberalism)과는 별개로, 마치 반대물이다.
_[16] 문서 그린에 관해서는, 칸트, 헤겔의 양쪽 모두의 요소를 계승한다고 보이지만, 보잔케에 관해서는 헤겔의 요소가 강하다.
_[17] 문서 호브하우스의 자유주의에 대한 주요 저서는 '자유주의' (Liberalism, 1911)이다. 새로운 자유주의의 명칭은 '신자유주의' (New Liberalism)였다. 호브하우스는 영향력 있는 사상가였지만, 관념주의의 도라고 말할 수는 없다. 그는 사회 다위니즘의 영향도 받고 있어 이론적으로는 절충가였다.
_[18] 문서 호브하우스는 [[국가론]]으로서 [[버나드 보잔케]]의 '국가의 철학적 이론' (The Philosophical Theory of the State, 1899)에 대항해 '국가의 형이상학적 이론' (The Metaphysical Theory of the State, 1918)을 저술했다. 그것이 계기의 하나가 되고, 다수의 찬동자로부터 되는 [[다원적 국가론]]이 형성되게도 되었다.
_[19] 문서 가와이 에이지로는 영국 노동당의 철학적 기반은 영국 관념주의에 있다고 판단했지만, 청목육지는 영국 관념주의의 요소와 그렇지 않은 요소가 있다고 했다. 가와이 에이지로 '영국 사회주의사 연구' 일본 평론사, 1938년. 가와이 에이지로 '영국 노동당의 이데올로기' 큐슈 서원, 1947년. 청목육지 '가와이 에이지로의 사회사상 체계' 봄바람사, 2011년, 124-127페이지.
_[20] 문서 니토베에게는 Carlyle에게 대해서, '퍼스트 이야기' '의복 철학 강의'의 저서 ('니토베 이나조 전집' 제9권, 쿄우분관, 1969년 수록)가 있다.
_[21] 문서 이 학회의 저작으로서 유키야스 시게루 편 '영국 관념주의의 전개와 가와이 에이지로--일본 영국 관념주의 학회 설립 10주년 기념 논집' 세계 사상사, 2014년이 있다.