인도 독립운동

3. 조직화된 민족 운동의 등장 (19세기 후반 ~ 20세기 초)

1857년 세포이 항쟁 이후, 인도에서는 조직화된 민족 운동이 등장하기 시작했다. 세포이 항쟁은 동인도 회사에 대항하여 일어난 대규모 봉기였다.^[43] 동인도 회사 군대의 복무 조건은 세포이의 종교적 신념 및 편견과 충돌하였고,^[39] 군대 내 상위 카스트 출신 구성원의 우위, 해외 파병으로 인한 카스트 상실 인식, 그리고 기독교로 개종시키려는 정부의 은밀한 계획에 대한 소문은 불만을 고조시켰다.^[40] 세포이들은 또한 낮은 급여와 승진 및 특혜 문제에서 영국 장교들의 인종 차별에 환멸을 느꼈다.^[41]

영국이 토착 인도 통치자들에게 무관심하고 아우드를 병합한 것은 불만을 더욱 부추겼다. 달후지 후작의 병합 정책, 실권 교리 및 레드 포트에 있는 조상 대대로 내려온 궁궐에서 무굴을 제거하려는 계획 또한 대중의 분노를 일으켰다.

최종적인 도화선은 새로 도입된 1853년형 엔필드 소총 탄약통에 우지(소)와 라드(돼지 기름)를 사용한다는 소문이었다. 군인들은 소총에 장전하기 전에 이 탄약통을 이빨로 물어뜯어야 했고, 이는 힌두교와 이슬람교 신자 모두에게 신성 모독이었다.^[42]

1857년 5월 10일, 미루트의 세포이들은 대열을 이탈하여 지휘관들을 공격했고, 5월 11일 델리에 도착하여 무굴 황제 바하두르 샤 2세에게 지도자가 되어 달라고 요청했다. 황제는 결국 동의했고 반군에 의해 ''샤헨샤-에-힌두스탄''으로 선포되었다.^[43]

아우드와 북서부 지방 등 다른 지역에서도 봉기가 발생하여 반란이 이어졌고, 대중 봉기로 이어졌다.^[45] 영국군은 처음에 당황했지만 결국 무력으로 대응했다. 반군 내의 효과적인 조직력 부족과 영국의 군사적 우위가 결합되어 반란은 종식되었다.^[46]

1857년 인도 봉기는 전환점이었다. 영국의 군사적, 정치적 권력을 확인하는 동시에,^[48] 인도 통치 방식을 크게 변화시켰다. 1858년 인도 정부법에 따라 동인도 회사의 영토는 영국 정부로 이전되었다.^[49] 인도 총독 (총독)은 인도 담당 국무 장관에게 책임을 졌고, 그는 다시 정부에 책임을 졌다.

영국의 빅토리아 여왕은 인도 국민에게 발표한 왕실 포고에서 영국법에 따른 공무에 대한 동등한 기회를 약속했으며, 토착 군주의 권리를 존중할 것을 약속했다.^[51] 영국은 종교적 관용을 선포하고, 인도인을 공무원에 임명하기 시작했다.

이후 수십 년 동안 정치적 의식이 성장하고, 인도 여론이 표출되었으며, 전국 및 지방 차원에서 인도 지도부가 등장했다. 다다바이 나우로지는 1866년 동인도 협회를, 수렌드라나트 바네르지는 1876년 인도 국민 협회를 창설했다.

스와미 비베카난다, 라마크리슈나, 스리 아우로빈도, V. O. 치담바람 필라이, 수브라마냐 바라티, 방킴 찬드라 차토파디야이, 라빈드라나트 타고르, 다다바이 나우로지, 수녀 니베디타 등의 활동은 부흥과 자유에 대한 열정을 확산시켰다. 여러 유럽 및 인도 학자들에 의한 인도의 고유 역사 재발견 또한 인도인들 사이에서 민족주의의 부상을 부추겼다.^[54]

랄 발 팔 (발 간가다르 틸락, 비핀 찬드라 팔, 라라 라지파트 라이) 삼두 정치와 V. O. 치담바람 필라이, 스리 아우로빈도 등은 20세기 초 운동의 저명한 지도자였다.

3. 1. 초기 민족주의 단체

3. 2. 인도 국민 회의 창립 (1885)

3. 3. 벵골 분할령 (1905)과 스와데시 운동

4. 인도 민족주의의 부상 (20세기 초 ~ 1930년대)

20세기 초, 인도에서는 민족주의가 더욱 강화되었고, 다양한 민족주의 단체들이 등장했다. 1900년 무렵, 인도 국민 회의는 전인도 정치 조직으로 부상했지만, 대부분의 인도 무슬림의 지지를 받지 못했다.^[56] 힌두교 개혁가들의 종교 개종, 소 도살, 우르두어를 아랍 문자로 보존하는 것에 대한 공격은 인도 국민 회의가 인도 국민을 대표할 경우 소수 민족의 지위와 권리가 박탈될 수 있다는 우려를 심화시켰다. 사이예드 아흐메드 칸 경은 1875년 알리가르에 무하마단 앵글로-오리엔탈 칼리지(1920년 알리가르 무슬림 대학교로 개명)를 설립하여 무슬림 부흥 운동을 이끌었으나, 인도 무슬림들 사이의 다양성 때문에 통일된 문화적, 지적 부흥은 어려웠다.

국민 회의 구성원들 사이의 민족주의적 감정은 정부 기구에 참여하고 인도의 법률 제정 및 행정에 발언권을 갖기 위한 압력으로 이어졌다. 국민 회의 의원들은 스스로를 충성파로 여겼지만, 제국의 일부로서 자국을 통치하는 데 적극적인 역할을 하기를 원했다. 다다바히 나우로지는 영국 하원 선거에서 성공하여 최초의 인도인 의원이 되었다. 그는 국가의 운명으로 ''스와라지''를 받아들인 최초의 인도 민족주의자였다.^[57] 발 강가다르 틸라크는 인도의 문화, 역사, 가치를 무시하고 비방하는 영국의 교육 시스템에 깊이 반대했다. 그는 민족주의자들의 표현의 자유가 부인되고, 일반 인도인들이 자국의 문제에 대해 어떠한 발언권이나 역할도 갖지 못하는 것에 분개하여 스와라지를 자연스럽고 유일한 해결책으로 간주했다. "스와라지는 나의 천부적인 권리이며, 나는 그것을 가질 것이다"라는 그의 유명한 문구는 인도인들에게 영감의 원천이 되었다.

1907년, 국민 회의는 틸라크가 이끄는 ''급진파''와 다다바히 나우로지, 고팔 크리슈나 고칼레와 같은 지도자들이 이끄는 ''온건파''로 나뉘었다. 틸라크는 비핀 찬드라 팔, 랄라 라지파트 라이와 같은 떠오르는 대중 지도자들의 지지를 받았다. 그러나 1906년의 국민 회의는 대중 회원을 갖지 못했고, 틸라크와 그의 지지자들은 당을 떠나야 했다. 틸라크의 체포로 인도 측의 모든 희망은 좌절되었고, 인도 국민 회의는 국민의 신뢰를 잃었다.

가다르 당은 1913년 해외에서 결성되어 인도의 독립을 위해 싸웠다.^[58] 당원들은 힌두교, 시크교, 무슬림 연합을 영국에 대항하는 것을 목표로 했다.^[59]

식민지 인도에서, 1914년에 설립된 전 인도 인도 기독교 회의 (AICIC)는 스와라지를 옹호하고 인도 분할에 반대했다.^[60] AICIC는 또한 기독교인들을 위한 별도의 선거구를 반대했다.^[61][62] 1947년 4월 16일과 17일에 열린 회의에서 인도 제헌 의회에 보낸 13개 조항의 각서를 준비했으며, 이 각서는 양 단체와 개인의 종교의 자유를 요구했고, 이는 인도 헌법에 반영되었다.^[63][62]

1905년 7월, 커즌 경은 벵골 지방의 분할을 명령했다. 이는 분할 통치를 통해 민족주의적 감정을 억누르려는 시도로 간주되었다. 벵골 힌두 지식인들은 지방 및 국가 정치에 상당한 영향력을 행사했다. 분할은 벵골인들을 분노하게 만들었고, 의회는 자국 산업인 ''스와데시''를 기치로 영국 제품 보이콧을 옹호했다. 인도 자국 산업, 금융, 교육에 초점을 맞춘 운동이 부상하여 국립 교육 위원회가 설립되었고, 인도 금융 기관과 은행이 설립되었으며, 인도 문화와 과학 및 문학 분야의 성과에 대한 관심이 높아졌다. 힌두교도들은 서로의 손목에 라키를 묶고 ''아란단''(음식 요리 금지)을 지킴으로써 단결을 보여주었다. 이 기간 동안 스리 아우로빈도, 부펜드라나트 다타, 비핀 찬드라 팔과 같은 벵골 힌두 민족주의자들은 ''유간타르''와 ''산드야''와 같은 출판물에서 영국의 인도 통치의 정당성에 도전하는 격렬한 신문 기사를 쓰기 시작했고, 선동 혐의로 기소되었다.

분할은 군사적 민족주의 혁명 운동의 활동을 증가시켰다. 벵골에서는 가 조직되어 라지(Raj)의 주요 인물에 대한 일련의 공격을 감행했다. 이로 인해 알리푸르 폭탄 사건이 발생했고, 다수의 혁명가들이 사망하거나 체포되어 재판을 받았다. 쿠디람 보스, 프라풀라 차키, 카나일랄 두트와 같은 혁명가들은 처형되거나 교수형에 처해져 전국적으로 유명해졌다.^[67]

영국 신문 ''더 엠파이어''는 다음과 같이 썼다:^[68]

주간타르는 준군사 조직이었다. 바린드라 고쉬가 이끄는 21명의 혁명가들은 바가 자틴을 포함하여 무기와 폭발물을 수집하고 폭탄을 제조하기 시작했다.

이 단체의 일부 고위 간부들은 정치 및 군사 훈련을 위해 해외로 보내졌다. 그 중 한 명인 헴찬드라 카눈고는 파리에서 훈련을 받았다. 콜카타로 돌아온 후 그는 캘커타 교외 마니크탈라에 있는 정원집에 종교 학교와 폭탄 공장을 함께 세웠다. 그러나 쿠디람 보스와 프라풀라 차키가 무자파르푸르의 지방 판사 킹스포드를 암살하려 한 사건(1908년 4월 30일)으로 인해 경찰 수사가 시작되었고, 이로 인해 많은 혁명가들이 체포되었다.

바가 자틴은 주간타르의 고위 지도자 중 한 명이었다. 그는 다른 여러 지도자들과 함께 하우라-십푸르 음모 사건과 관련하여 체포되었다. 그들은 반역죄로 재판을 받았는데, 그 혐의는 그들이 군대의 여러 연대를 통치자에 대항하도록 선동했다는 것이었다.^[69]

아로빈도 고쉬를 포함한 유간타르 당의 여러 지도자들이 콜카타에서 폭탄 제조 활동과 관련하여 체포되었다.^[70] 여러 활동가들은 안다만 셀룰러 감옥으로 추방되었다.

4. 1. 전인도 무슬림 연맹 창립 (1906)

4. 2. 제1차 세계 대전과 인도

4. 3. 간디의 등장과 비폭력 저항 운동

4. 4. 푸르나 스와라지 (완전 독립) 요구

5. 제2차 세계 대전과 독립 (1939 ~ 1947)

제2차 세계 대전 초기에 인도인들은 군인과 자원을 제공하며 영국의 전쟁 수행에 기여했다. 약 130만 명의 인도 군인과 노동자들이 유럽, 아프리카, 중동 등지에서 복무했으며, 인도 정부와 군주들은 식량, 자금, 탄약을 지원했다.^[78][79] 인도 국민 회의는 전쟁 이후 즉각적인 독립이나 자치령 지위를 기대하며 협력했지만, 영국의 반응은 미온적이었다.

전쟁 중 1915년 인도 방위법이 제정되어 반식민 활동이 억압되었지만, 힌두-독일 음모와 같은 독립운동 시도는 계속되었다. 힌두-독일 음모는 1914년부터 1917년까지 인도 민족주의 단체들이 영국령 인도 제국에 대항하여 범인도 반란을 일으키려 한 계획이다.^[81][82][83] 이들은 미국, 독일, 오스만 제국, 아일랜드 공화주의 운동의 지원을 받았으며, 영국령 인도군 내에서 반란을 일으키려 했으나 실패했다.

이와 관련된 사건으로는 1915년 싱가포르 반란, 애니 라르센 무기 음모 등이 있으며, 제1차 세계 대전의 중동 전선에서도 인도군을 전복하려는 시도가 있었다.

5. 1. 인도 철수 운동 (1942)

5. 2. 인도 국민군 (INA)

5. 3. 분할 독립

6. 국제 관계 (한국의 관점)

인도 독립 운동은 한국을 비롯한 다른 식민지 국가들의 독립 운동에 큰 영향을 미쳤다. 간디의 비폭력 저항 운동은 3·1 운동 등 한국의 독립 운동에도 영감을 주었다. 인도와 한국은 독립 이후에도 우호적인 관계를 유지하며, 다양한 분야에서 협력하고 있다.

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