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인지언어학

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목차

1. 개요

인지언어학은 1960~70년대 인지과학의 영향을 받아 형성된 언어학의 한 분야이다. 언어의 구조가 인간의 인지 능력, 경험, 사고를 반영한다고 보며, 촘스키의 생성 문법과 대조되는 입장을 취한다. 은유, 환유, 범주화, 인지 문법 등의 개념을 중심으로 언어 현상을 설명하며, 언어학과 번역학뿐 아니라 문학, 교육, 사회학, 컴퓨터 과학 등 다양한 분야에 영향을 미친다. 체험주의 철학을 바탕으로 실제 언어 사용 데이터에 기반한 분석을 중시하며, 자연어 처리 분야에도 기여한다.

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인지언어학
구글 지도
기본 정보
분야언어학, 심리학, 인지과학
하위 분야의미론, 화용론, 문법
주요 접근 방식경험주의, 몸인지, 인지 의미론
주요 연구 대상언어의 인지적 기반, 개념적 구조, 의미 구성
역사
초기 연구조지 레이코프, 로널드 랭애커의 연구
발전1980년대 이후 활발한 연구
영향생성언어학에 대한 대안적 접근
이론적 특징
기본 원칙언어는 추상적인 기호 체계가 아닌 인지 능력의 일부
핵심 개념개념 은유, 원형, 프레임, 심상 도식
특징경험주의적 기반, 언어와 인지 사이의 밀접한 관계 강조
의미의 이해의미는 객관적 실체가 아닌 주관적 경험과 개념에 기반
주요 연구 주제
의미의미론 연구, 의미의 구성 방식 분석
문법문법 연구, 인지적 구조와 문법 관계 분석
화용화용론 연구, 언어 사용 맥락과 의미 이해
은유개념 은유 연구, 은유적 사고의 언어적 표현 분석
원형원형 이론 연구, 범주화와 의미 관계 분석
심상 도식심상 도식 연구, 추상적 개념의 이해 분석
프레임프레임 이론 연구, 배경 지식과 의미 이해 관계 분석
관련 분야
관련 학문심리학, 인지과학, 신경과학, 인공지능
응용 분야응용언어학, 언어 교육, 통번역, 인공지능 개발
인지 언어학의 주요 연구자
주요 연구자조지 레이코프
로널드 랭애커
레너드 탤미
이브 스위트서
질 포코니어
마크 터너
찰스 필모어
아델 골드버그
테리 디콘
엘리너 로쉬

2. 역사

인지 언어학은 1960년대와 1970년대에 걸쳐 발전한 인지과학의 영향을 받아 형성되었다. 특히 인간의 범주화 능력과 게슈탈트 심리학의 원리가 인지언어학의 이론적 토대를 이루는 데 중요한 역할을 했다.

1970년대 찰스 필모어의 격문법과 틀 의미론, 조지 레이코프의 생성 의미론 연구, 로널드 랭커의 공간 문법(후에 인지 문법으로 발전) 연구가 인지언어학의 기틀을 마련했다.[4] 1980년대 초, 조지 레이코프와 로널드 랭커는 "레이코프-랭커커 합의"를 통해 새로운 언어학적 틀을 제시하고, '인지언어학'이라는 용어를 사용하기 시작했다.[6]

1987년에는 조지 레이코프의 『인지 의미론』(원제: Women, Fire, and Dangerous Things)과 로널드 랭커의 "Foundations of Cognitive Grammar"(2권 중 제1권)가 출판되면서 인지언어학의 주요 이론들이 정립되었다. 레이코프 중심의 은유, 환유, 이미지 스키마를 이용한 언어 연구는 인지 의미론으로, 랭커 중심의 개념화, 용례 기반 모델을 통한 문법 연구는 인지 문법으로 불리게 되었다.

1989년 국제인지언어학회(International Cognitive Linguistics Association)가 창설되고, 1990년 학회지 "Cognitive Linguistics"가 출간되면서 인지언어학은 독립적인 학문 분야로 자리 잡았다. 이후 인지언어학은 의미론, 통사론, 형태론, 담화분석, 언어유형론, 음운론 등 다양한 분야로 연구 범위를 넓혀가고 있다.

2. 1. 한국 인지언어학의 발전

인지언어학은 생성 문법의 한계를 극복하고 한국어의 특성을 설명하기 위한 대안으로 도입되었다. 초기에는 주로 인지 의미론, 인지 문법론 분야의 연구가 활발하게 진행되었다. 2000년대 이후에는 담화 분석, 언어 유형론, 전산 언어학 등 다양한 분야로 연구 범위가 확장되었다. 최근에는 한국어의 특성을 반영한 인지언어학적 연구가 활발하게 이루어지고 있으며, 이는 한국어 교육, 자연어 처리 분야에도 기여하고 있다.

3. 특징

인지언어학은 언어가 인간의 일상 경험에 기반하며, 언어 구조가 범주화 원리, 정보 처리 메커니즘, 인간의 체험을 반영한다고 가정한다. 또한 언어 능력이 인간의 일반적인 인지 능력에 포함된다고 본다.[4] 이러한 관점에서 인지언어학은 다음과 같은 주요 연구 과제를 다룬다.


  • 언어 범주화의 구조적 특징
  • 언어적 조직화의 기능적 원리
  • 통사론과 의미론 사이의 개념적 결부
  • 언어 사용의 체험적·화용적 배경
  • 상대주의와 개념적 보편성에 관한 논의를 포함한 언어와 사고의 관계


인지언어학은 다른 언어 이론과 구별되는 특징으로 데이터 친화성과 사용자 친화성을 가진다.

인지언어학은 노엄 촘스키가 주장한 보편문법 가설과 같이 "다른 인지 능력으로 환원될 수 없는 타고난 언어 지식"을 전제하지 않는다. 대신, 일반적인 인지 능력의 발현으로서 언어 현상을 파악하고 기술하며 설명한다. 의미는 정적인 것이 아니라 상황 파악 및 화용론적 측면을 포함한 역동적인 "개념화"로 기술한다. 또한 언어 사용이라는 측면에서 언어의 실체를 재검토한다.

인지언어학은 기호화, 범주화, 게슈탈트 지각, 이미지 스키마, 신체성, 은유·환유 등을 통해 언어를 기술하고 설명한다. 또한, 그림과 배경의 구분, 초점화, 프로파일, 추론 등의 작용에 의해 언어의 의미가 발현된다는 입장을 취한다. 그리고 소위 "용례 기반 모델"로, 언어 단위의 고착·관습화, 빈도 등의 측면에서 언어 현상을 재분석한다. 언어 사용의 관점에서 기술함으로써, 지금까지 소위 언어 지식(competence)으로 여겨져 왔던 것이 실제로는 언어 사용(performance)으로 설명 가능하다는 것을 보여주는 모델이다. 따라서 화용론·담화 분석과도 밀접한 관련을 갖는 패러다임이라고 할 수 있다.

3. 1. 데이터 친화성

인지언어학은 실제 언어 자료와 경험적 방법을 중시하는 언어학자들에게 하나의 위안이 되었다. 인지언어학자들의 가장 놀라운 기여는 해당 언어에 대한 정교하고 상세한 이해를 바탕으로 일상에서 자연스럽게 사용되는 난해한 데이터를 통찰력 있게 분석하는 것이었다. 인지언어학은 완벽하고 불변하는 범주의 경계를 찾는 데에 관심이 있는 것이 아니라 범주의 내적 구조를 찾는 데에 관심이 있기 때문에, 문제의 소지가 있는 데이터를 은폐하거나 무시하는 것을 지양한다. 요컨대 인지언어학은 말실수, 변칙적 표현, 창조적 용법, 시, 관용어, 은유 등을 포함하여 자연스럽게 발생하는 모든 범위의 언어 용법을 탐구하고, 음운론, 형태론, 통사론, 의미론이라는 모든 범위의 언어 현상을 탐구하는 최적의 언어연구체제이다.

  • 간접 수동태
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  • 소유 표현의 문제

3. 2. 사용자 친화성

인지언어학은 난해한 공식으로 구성된 형식주의가 없다는 것이 하나의 특징이다. 인지언어학자들은 언어를 분석할 때 이론을 위한 형식적 인공물이 아니라 데이터를 수집하고 분석하는 데에 주력한다.[1] 인지언어학은 실제 언어 데이터에 정통하고 경험적 방법을 존중하는 언어학자들에게 하나의 위안이 되었다. 인지언어학자들의 가장 놀라운 기여는 해당 언어에 대한 정교하고 상세한 이해를 바탕으로 일상에서 자연스럽게 사용되는 난해한 데이터를 통찰력 있게 분석하는 것이었다.[1]

4. 철학

인지언어학은 체험주의 철학을 바탕으로 한다. 레이코프와 존슨(Johnson, 1990)은 객관주의 철학과 주관주의 철학을 통합하는 대안으로 체험주의 철학을 제시하였다.[4] 체험주의 철학은 인간이 몸을 가지고 있다는 점을 중시하며, 이성적인 면모뿐만 아니라 동물적인 측면도 강조한다. 이는 인간의 이성적 측면이 동물적 측면에 기초하여 설명될 수 있다고 본다. 의미는 항상 특정 사람에게 의미를 가지며, 체험과 밀접하게 연결되어 신체화(embodied)된다.

인지언어학에서 체험은 기본적인 감각 운동, 감정, 사회적 체험 및 모든 정상적인 인간이 이용 가능한 다른 종류의 체험을 포함한다. 특히, 이러한 체험을 형성하고 가능하게 하는 인간의 내재적 능력까지 포함한다. 개인의 우연적인 체험보다는 인간 사회에서 살아가면서 가지게 되는 공통적인 체험에 초점을 맞춘다. 이러한 인간의 체험은 자연환경과 사회적 환경의 일부로서 기능하는 능동적인 체험이며, 인간의 개념적 구조를 엄격하게 결정하는 것이 아니라 동기를 부여한다.[3]

4. 1. 객관주의 철학

객관주의 철학은 고정되어 있으며 이미 결정되어 있는 실재를 가정한다. 이때 실재는 마음과 독립적이다. 객관주의에서 자의적 상징은 객관적인 실재와 직접적으로 사상됨으로써 의미를 얻는다. 객관주의 철학에서 추리는 상징을 규칙 지배적으로 조작하는 것을 말하며, 추리가 정확하게 기능하면 객관적인 지식을 얻을 수 있다. 즉, 사람들은 자신의 머리에 담고 있는 생각을 상징으로 표현하는데 그것이 화자와 독립적으로 존재한다. 특정인에게 의미는 의미 그 자체가 아니라, 명제의 진리조건에 의해 발견된다. 언어의 의미가 그 언어 사용주체자인 인간의 몸과 마음의 개입이 배제되는 곳에서 정의된다는 뜻에서 객관적이다. 이는 이성을 절대적이며 배타적 능력으로 간주하는 플라톤적 관점과 일맥상통한다.

4. 2. 주관주의 철학

주관주의 철학은 낭만주의 전통에서 비롯되었으며, 현상학 및 실존주의와 같은 현대 대륙 철학의 해석에서 찾을 수 있다.

주관주의 철학에 따르면, 의미는 사적이며 항상 특정 사람, 즉 특정 주체에게만 의미이다. 객관주의 철학이 이성, 합리성, 과학 지향적인 반면, 주관주의 철학은 상상력, 직관, 미학 지향적이다. 또한 인간 체험에는 어떠한 구조도 없으며 오히려 체험은 전체적인 어떤 것으로 간주된다.

4. 3. 체험주의 철학

체험주의 철학은 인간이 몸을 가지고 있다는 사실을 중시한다. 존슨(Johnson, 1987)에 따르면, 우리는 ‘이성’적 동물인 동시에 이성적 ‘동물’이다. 체험주의 철학은 인간의 이성적 측면이 아니라 동물적 측면을 강조하며, 인간의 동물적 측면에 기초하여 인간의 이성적 면을 설명할 수 있다고 주장한다. 의미란 항상 특정 사람에게 의미이며, 체험과 밀접한 관계가 있다. 즉, 의미는 신체화(embodied)되어 있다.

인지언어학의 철학으로서 체험주의 철학은 객관주의 철학과 주관주의 철학에 대한 반작용이면서 그 둘의 통합이다. Lakoff와 존슨(Johnson, 1990)은 객관주의 철학과 주관주의 철학의 대안적 철학으로 체험주의 철학을 제창한다.

체험주의 철학에서 체험은 기본적 감각운동 체험, 감정적 체험, 사회적 체험 및 모든 정상적 인간에게 이용 가능한 그 외 모든 다른 종류의 체험을 포함하며, 특히 이와 같은 체험을 형성하며 그것을 가능하게 하는 인간의 내재적 능력까지 포함한다. 개인의 우연적 체험보다도 인간 사회에 살아가기 때문에 가지게 되는 공통적인 인간의 체험에 초점을 둔다. 자연환경과 사회적 환경의 부분으로서 기능하는 능동적 체험이며 이러한 인간의 체험은 인간의 개념적 구조를 엄격한 의미에서 결정하는 것이 아니라 동기부여 한다.

5. 과학성

인지언어학은 언어학이 정확한 과학이고자 하는 학문이라는 점에서 출발한다. 과학은 결과가 반복될 수 있어 예측 가능해야 하지만, 언어학은 시간과 공간에 따라 변이 현상이 끊임없이 일어난다는 점에서 자연과학과 다르다. 인지언어학은 이러한 변이 현상을 인정하면서도, 예측성 대 자의성, 객관적 과학 대 주관적 해석과 같은 엄격한 이원적 사고를 거부한다. 즉, 변이의 특징을 가진 언어 현상이 왜 그러한 모습을 갖게 되었는지에 대한 동기를 찾고자 하며, 한 가지 현상에 대해 여러 동기가 작용할 수 있지만 규칙적인 패턴을 가지고 있다고 본다.

인지언어학은 언어적 보편소가 아닌 인지적 보편소를 찾고자 한다. 즉, 예측을 위한 언어적 보편소를 부정하며, 인간의 인지가 엄격한 규칙이 아닌 경향성에 의해 이해될 수 있는 언어 현상에 어떻게 동기 부여하는지 이해하는 것을 궁극적인 목표로 삼는다. 이는 인간이 규칙 지배적인 연산 장치가 아니라 자유의지를 가진 개인이며, 그러한 자유의지를 규칙적이고 예측 가능한 방식이 아닌 잘 동기 부여된 패턴에 따라 발휘함을 밝히는 데에 과학적 목적이 있음을 의미한다.

6. 방법론

인지언어학은 언어의 본질을 탐구하는 여러 특징적인 연구 방법론을 제시하며, 새로운 시각을 제공한다. Ungerer&Schimid(1996)는 체험적 관점, 현저성 관점, 주의성 관점이라는 세 가지 방법론을 제시했다.[36]


  • 체험적 관점: 실용적이고 체험적인 방법을 추구하며, 범주화, 은유, 감정 등을 연구한다.
  • 현저성 관점: 정보의 선택과 배열에 관한 것으로, '전경-배경'의 대조가 언어 구조에 반영됨을 보여주며, 능동문과 수동문의 동의성, 객관적 이동과 주관적 이동 등을 연구한다.
  • 주의적 관점: 언어 표현이 사건의 어떤 부분에 주의가 끌렸는지를 반영한다고 보며, 환유, 사건틀 등을 연구한다.

6. 1. 체험적 관점

인지언어학의 체험적 관점은 실용적이고 체험적인 방법을 추구한다. 이는 언어에 대한 이론적 연구와 조사를 바탕으로 논리적 규칙과 객관적 정의를 가정하는 자율언어학과 구별된다. 여기서 체험은 개인적·주관적 체험뿐만 아니라 집단적·공통적 체험을 모두 포함한다. 인지언어학에서는 세계에 대한 우리의 공유된 체험이 일상 언어에 저장되어 있으며, 이것이 우리의 생각을 표현하는 방식에서 드러난다고 본다.

이러한 체험적 관점에 따른 주요 연구 분야는 다음과 같다.

  • 범주화: 사물을 범주로 나누어 인식하는 방식
  • 은유: 어떤 개념을 다른 개념을 통해 표현하는 방식 (예: 시간은 돈이다)
  • 감정: 언어에 나타나는 감정 표현


미국의 언어학자 조지 레이코프는 은유가 단순한 표현이 아닌 사고 방식이라고 보았다. 그는 추상적 추론이 시각적 사고와 공간 관계 표현에서 진화했을 것이라고 보았다.[23] 예를 들어 감정은 아래로, 이성은 위로 향하는 운동을 기반으로 하는 은유로 표현된다. "토론이 감정적인 수준으로 ''떨어졌지만'', 나는 그것을 다시 합리적인 수준으로 ''끌어올렸다''"는 표현이 그 예시이다.[24]

6. 2. 현저성 관점

표현된 정보의 선택과 배열에 관한 것이다. 만물의 영장인 인간은 삼라만상에서 가장 현저한 지위를 가지며, 도구를 사용하고, 환경을 조정하며, 의지적 행동을 수행할 수 있다. 이때 인간은 주변의 사물을 보면서, 지각적으로 현저한 부분인 ‘전경’과 전경을 뒷받침해 주는 바탕인 ‘배경’을 구별하여 파악한다. 이러한 ‘전경-배경’의 대조는 청각 및 시각에서뿐만 아니라, 언어의 구조에도 폭넓게 반영되어 있다. 이 관점에 따른 연구 분야는 ‘능동문과 수동문의 동의성’, ‘객관적 이동과 주관적 이동’ 등을 들 수 있다.[39]

6. 3. 주의적 관점

언어적 표현은 사건의 어떤 부분에 우리의 주의가 끌렸는지 반영한다고 본다. 주의의 초점을 어디에 두느냐에 따라 '틀'의 각기 다른 면을 선택하고 두드러지게 하여, 각기 다른 언어 표현에 도달할 수 있다. 이 관점에 따른 연구 분야로는 환유, 사건틀 등이 있다.[37]

7. 하위 영역

인지언어학은 인지 의미론과 인지 문법론을 포함한다.[15] 이는 1980년대 초 조지 레이코프의 은유 이론이 론 랭커의 인지 문법과 결합하고, 이후 다양한 저자들의 구성 문법 모델이 이어지면서 시작되었다.[15]

7. 1. 인지과학과 인지언어학의 분화

인지과학(cognitive science)은 철학, 심리학, 언어학, 인류학, 컴퓨터과학, 신경과학 등 여러 학문 분야의 학제적 연구로서, 인간의 '마음'과 그 작용을 탐구한다. 인간의 행동 및 그 산물은 마음에서 비롯된다는 관점을 취하며, 언어는 인지의 주요 도구이고 언어 과정은 인지 과정의 핵심이기에, 언어의 인지적 연구인 인지언어학은 마음의 본질을 밝히는 데 중추적인 역할을 한다.[4]

7. 2. 핵심 분야

인지의미론은 은유, 환유, 이미지 스키마(Image schema)를 이용하여 언어의 실태를 탐구하는 이론이다. 인지 문법은 로널드 라네커를 중심으로 개념화·용례 기반 모델에서 문법을 구축해 나가는 연구이다.

8. 주요 개념

인지언어학은 언어가 인간의 일상 체험에 근거를 두고 있으며, 언어 구조가 범주화 원리, 정보처리 메커니즘, 인간의 체험을 반영한다고 가정한다. 또한 언어 능력이 인간의 일반 인지 능력에 포함되어 있다고 본다. 이에 따라 언어 범주화의 구조적 특징, 언어적 조직화의 기능적 원리, 통사론과 의미론 사이의 개념적 결부, 언어 사용의 체험적·화용적 배경, 상대주의와 개념적 보편성에 관한 논의를 포함해서 언어와 사고의 관계가 중요한 연구 과제로 다루어진다.

인지언어학은 다른 언어 이론과 비교했을 때, 언어 현상의 범위와 관련된 데이터 친화적 특징과 연구 결과를 전달하는 데 필요한 사용자 친화적 특징을 가진다는 점에서 차별성을 보인다. 인지언어학의 주요 개념으로는 은유(메타포), 환유(메토니미), 범주화, 인지 문법, 구문 문법 등이 있다.

8. 1. 은유 (메타포)

인지언어학에서 은유(메타포)는 단순한 수사법이 아닌, 인간의 기본적인 인지 능력 중 하나(개념 은유)로 간주된다.[23] 미국의 언어학자 조지 레이코프는 추상적인 개념을 구체적인 경험을 통해 이해하는 것이 은유이며, 이는 언어와 사고에 깊이 관여한다고 주장했다. 레이코프는 추상적 추론의 원리가 하등 동물에게서도 나타나는 시각적 사고와 공간 관계를 표현하는 메커니즘으로부터 진화했을 것이라고 보았다.[23]

예를 들어, "토론이 감정적인 수준으로 ''떨어졌지만'', 나는 그것을 다시 합리적인 수준으로 ''끌어올렸다''"라는 표현에서 감정은 아래로 향하는 운동, 이성은 위로 향하는 운동의 '은유'로 나타난다.[24] 이는 개념화가 지식의 구현을 기반으로 하며, 시각과 운동에 대한 물리적 경험을 바탕으로 한다는 것을 보여준다.

조지 레이코프와 마크 존슨(철학자)는 은유가 단순한 문장의 장식이 아니라, 우리의 기본적인 인지 능력 중 하나(개념 은유)라는 새로운 관점을 제시하였다.

8. 2. 환유 (메토니미)

환유는 어떤 개념을 그와 인접하거나 관련된 다른 개념으로 표현하는 방식이다. 예를 들어, "백악관이 발표했다"에서 '백악관'은 실제 건물뿐만 아니라 그곳에서 일하는 사람들, 즉 미국 행정부를 의미한다. 인지 의미론에서는 환유가 언어 이해와 생성에 중요한 역할을 한다고 본다.[16]

조지 레이코프와 마크 존슨은 환유가 단순한 수사법을 넘어 우리의 기본적인 인지 능력 중 하나라고 보았다. 이들은 환유, 제유 등의 정의와 해석, 그리고 그것들이 언어 현상에 어떻게 나타나는지를 설명하는 연구를 활발하게 진행했다.[16]

8. 3. 범주화

인지언어학에서 범주화에 대한 논의는 엘레노어 로시(Eleanor Rosch) 등의 연구에서 시작되었으며, 인지언어학을 탄생시킨 계기 중 하나가 되었다. 모든 구성원에게 공통되는 속성으로 범주를 규정하려는 고전적인 범주관 대신, 원형 이론과 기본 수준 범주의 개념을 제창하고, 그것을 바탕으로 언어를 서술하고 있다.[37]

8. 4. 인지 문법

로널드 랭커(Ronald Langacker)가 제창한 인지 문법은 게슈탈트 심리학, 공간 인지 능력, 범주화, 이미지 스키마 추출 능력 등을 바탕으로 문법을 설명한다. 언어의 구조는 의미극, 음운극, 그리고 그것을 통합한 기호 단위로 구성된다고 본다.[15]

8. 5. 구문 문법

구문 문법은 문법을 관습화된 구성(construction)의 집합체로 보는 관점이다. 여기서 구성이란, 속담과 같은 고정된 표현부터 소위 "SVO 구문"과 같이 단어가 자유롭게 바뀌는 것까지 연속적인 개념이다. 인지 언어학에서는 (다른 학파에서 자주 보이는 것처럼) 어휘와 품사 등으로 불연속적으로 분리할 수 있는 것이 아니라고 주장한다. 즉, 용법 기반 모델에 따른 것이 여기서 말하는 구성이다.[29][30][31][32] 찰스 필모어(격 문법·틀 의미론), 아델 골드버그, 윌리엄 크로프트 등이 주요 연구자로 알려져 있다.

구문 문법은 construction grammar의 번역어이지만, 언어학의 다른 분야에서 번역어인 "구문 == syntax"가 아닌 것에 주의해야 한다("결과 구문 == resultative construction" 등의 경우의 "구문").

9. 논쟁

인지언어학은 자기 성찰적 자료에 대한 과도한 의존, 가설에 대한 실험적 검증 부족, 다른 인지과학 분야와의 통합 부족 등의 비판을 받기도 한다.[43] 일부 연구자들은 인지언어학이라는 명칭 자체가 부적절하다고 주장하기도 한다.[6]

노엄 촘스키의 생성 문법과 조지 레이코프의 인지언어학 모두 뇌 관련 주장에 대한 비판이 제기되었다. 이들은 모듈식 대 일반적인 처리의 축에서 너무 극단적인 견해를 옹호한다고 비판받는다. 경험적 증거는 언어가 부분적으로 특수화되어 다른 시스템과 상호 작용한다는 점을 시사한다.[3] 그러나 행동주의에 맞서 촘스키는 언어 습득이 언어 능력이라고 부르는 자율적인 모듈 내에서 일어난다고 가정하여, 뇌에서 언어의 특수화 정도가 매우 높음을 시사했다. 레이코프는 그의 견해에 대한 대안으로, 언어 습득이 전혀 특수화되지 않았다고 주장하며, 언어는 독립적인 인지 능력을 구성하지 않고 시각과 운동 감각과 같은 감각 영역에서 발생한다고 주장함으로써 반대되는 견해를 제시했다. 비판적인 견해에 따르면, 이러한 아이디어는 뇌 연구에 의해 뒷받침된 것이 아니라 언어학 내부의 권력 투쟁에 의해 촉발된 것이었다. 이러한 틀에 속한 구성원들은 다른 연구자들의 연구 결과를 자신의 연구 결과인 것처럼 제시했다는 비판도 받는다.[3] 이러한 비판은 대부분 받아들여지지만, 일부 연구는 유용한 통찰력을 제공했다는 주장도 있다.[44]

10. 의의

인지언어학은 인간 중심의 언어학으로, 인간의 몸과 마음, 문화적 배경에 기초한 체험과 경향성이 언어에 반영되는 양상을 밝히고자 한다.[1] 또한, 언어와 사고의 통합 모형을 제시하며, 언어의 구조는 화자가 세계에 부과한 관점인 세계의 구조를 반영한다는 점에서 설명력이 높은 언어 이론으로 평가받는다.[1] 인지언어학은 언어 현실의 용법 토대 모형을 중시하고 인간의 체험, 경향성, 문화적 배경을 중시한다는 점에서 그 가치를 찾을 수 있다.[1]

인지언어학은 다음의 특징들을 공유한다.


  • 촘스키가 가정한 보편문법 가설과 같이 "다른 인지 능력으로 환원될 수 없는 타고난 언어 지식"과 같은 것을 전제하지 않고, 일반적인 인지 능력의 발현으로서 언어 현상을 파악하고 기술하며 설명한다.
  • 의미는 정적인 것이 아니라 상황 파악 및 화용론적 측면을 포함한 역동적인 "개념화"로 기술한다.
  • 언어 사용이라는 측면에서 언어의 실체를 재검토한다.


인지 언어학은 기호화, 범주화, 게슈탈트 지각, 이미지 스키마, 신체성, 은유·환유 등을 통해 언어를 기술하고 설명한다. 또한, 그림과 배경의 구분, 초점화, 프로파일, 추론 등의 작용에 의해 언어의 의미가 발현된다는 입장으로 이어진다. 그리고 언어 단위의 고착·관습화, 빈도 등의 측면에서 언어 현상을 재분석하는 "용례 기반 모델"을 중시한다. 언어 사용의 관점에서 기술함으로써, 지금까지 언어 지식(competence)으로 여겨져 왔던 것이 실제로는 언어 사용(performance)으로 설명 가능하다는 것을 보여준다. 따라서 화용론·담화 분석과도 밀접한 관련을 갖는다.

11. 전망

인지언어학은 생성 문법이 해결하지 못했거나 간과했던 문제들을 해결할 수 있는 대안으로 주목받고 있다. 인지언어학은 인간의 모습을 가장 잘 담고 있을 뿐만 아니라 인간의 모습을 가장 잘 나타내는 언어의 의미 이론으로서 시대를 초월하여 그 생명력이 지속되고 발전할 것으로 전망된다.

한국에서는 한국어의 특성을 반영한 인지언어학적 연구가 더욱 활발해질 것으로 예상되며, 이는 한국어 교육 및 자연어 처리 분야에도 긍정적인 영향을 미칠 것이다.

12. 관련 학자

참조

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[42] 간행물 Affect, appeal, and sentiment as factors influencing interaction with multimedia information http://www.diva-port[...]
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[45] 서적 Cognitive Grammar
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