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행동 현대성

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목차

1. 개요

행동 현대성은 언어, 종교, 예술, 음악, 신화, 유머 등 문화적 보편성을 특징으로 하는 인류의 주요 특징이다. 고고학적 증거는 매장, 어업, 상징 예술, 장신구 사용 등을 포함하며, 행동 현대성의 탄생 시기에 대한 논쟁은 비약설과 점진설로 나뉜다. 비약설은 5만 년 전 인지적 변화를 주장하고, 점진설은 사회문화적 진화를 강조한다. 아프리카, 유럽, 아시아에서 다양한 고고학적 증거가 발견되었으며, 행동 현대성의 개념에 대한 방법론적 및 철학적 비판도 제기되고 있다.

2. 정의

행동 현대성은 인류 역사 전반에 걸쳐 모든 인류 집단이 공유하는 주요 특징으로, 인류 보편성으로 관찰된다. 일반적으로 언어, 종교, 예술, 음악, 신화, 오락, 유머 등이 포함된다.[76][77][78][79]

마오리 남성이 의식 춤인 하카를 공연하고 있다. 그는 장신구 사용, 신체 페인트 칠, 음악과 춤, 상징적 행위를 포함하여 행동 현대성의 여러 특징을 보여준다.


인류 보편성은 매우 고립된 민족을 포함한 모든 문화에서 발견되기 때문에, 과학자들은 이러한 특징이 아프리카 밖으로의 이동 전에 진화했거나 발명되었을 것이라고 생각한다. 구체적으로 다음과 같은 행동을 포함한다.[87][88][89][90]

  • 세련된 도구, (도구를 만들기 위한) 2차 도구
  • 낚시
  • 집단 내에서의 물물 교환, 장거리 간의 교역
  • 색소, 안료의 사용, 보석 등에 의한 신체 장식
  • 동굴 벽화, 페트로글리프와 같은 상징적인 표현물
  • 놀이, 음악
  • 매장


현대 인간 행동에 무엇을 포함해야 하는지 분류하려면, 살아있는 인간 집단에서 보편적인 행동을 정의해야 한다. 이러한 인간 보편성의 몇 가지 예로는 추상적 사고, 계획, 거래, 협동 노동, 신체 장식, 불의 통제 및 사용 등이 있다. 이러한 특성과 함께 인간은 사회 학습에 크게 의존한다.[12][13] 이러한 누적된 문화적 변화 또는 문화적 "래칫"은 인간 문화를 동물의 사회 학습과 구별한다. 또한 사회 학습에 대한 의존은 인간이 아프리카 밖의 여러 환경에 빠르게 적응하는 데 부분적으로 기여했을 수 있다.[14][15][16]

3. 시기

행동 현대성의 시기에 대해서는 학계에서 격렬한 논쟁이 벌어지고 있다. 크게 '비약설'과 '점진설' 두 가지 견해가 대립한다.


  • 비약설 (후기 구석기 시대 모델): 약 5만 년 전에서 4만 년 전 사이에 인지 능력의 비약적인 발전이 일어나 현생 인류가 네안데르탈인 등 다른 인류와 구별되는 현대적 행동을 보이기 시작했다는 주장이다. 5만 년 이후 나타나는 정교한 도구, 예술 작품 등이 근거로 제시된다.
  • 점진설: 현대적 행동이 단일한 변화가 아니라 오랜 시간에 걸친 사회문화적, 사회 생물학적 진화의 결과라는 주장이다. 아프리카와 레반트 등지에서 발견되는 중기 구석기 시대 유물들이 근거로 제시된다.


최근에는 이 두 가지 극단적인 견해 외에, 아프리카에서 수만 년에 걸쳐 점진적으로 '인간 혁명'이 일어났다는 견해도 제시되고 있다.

3. 1. 비약설 (후기 구석기 시대 모델)

행동 현대성의 탄생이 단일 사건이었는지, 점진적인 사건이었는지는 격렬한 논쟁의 대상이 되었다. 이 이론은 아프리카나 유럽에서 5만 년에서 4만 년 전 경에 마음과 행동의 비약적인 진화가 일어났다고 주장한다. 그리고 5만 년 이전에 살았던 인류는 네안데르탈인이나 호모 에렉투스와 같은 멸종된 인류와 마찬가지로 원시적이며, 행동상으로는 구별할 수 없었다고 주장한다. 이 이론의 지지자들은 5만 년 이후에 증가하는 복잡한 인공물, 벽화나 골각기 등을 근거로 한다.[91] 그들은 5만 년 이전의 화석 기록에는 그러한 인공물이 없으며, 그것은 그 이전의 인류가 그러한 인공물을 만들 인지적인 능력을 가지고 있지 않았기 때문이라고 주장한다.

재러드 다이아몬드는 아슐 문화와 무스티에 문화 사이에는 미미한 문화적 변화만 보였고, 사람들은 정체된 생활을 했다고 언급했다. 그 후 훌륭한 도구 제작, 세련된 무기, 조각, 동굴 벽화, 신체 장식, 장거리 교역과 같은 문화가 급속도로 발달했다.[80] 또한 인간은 지금까지 무인도였던 오스트레일리아와 북유라시아로 진출했다. 비약은 네안데르탈인의 멸종과 동시에 일어났다.[80] 이러한 견해에 따르면, 해부학적 현생 인류의 등장은 행동적 현생 인류의 등장보다 10만 년 이상 빨랐다.

3. 2. 점진설

브롬보스 유적에서 발견된 패각으로 만들어진 비드


점진설의 지지자들은 현대 행동의 출현이 단일 유전적, 혹은 생물학적 변화로 인한 것이 아니라고 주장한다. 이들은 수만 년에 걸친 사회문화적, 사회 생물학적 진화가 현대 행동을 야기했다고 본다. 이러한 주장의 근거는 중기 구석기 시대 (25만~5만 년 전)에 아프리카나 레반트 등지에서 발견되는 유물들이다. 예를 들어, 카후제에서 발견된, 부장품을 동반한 의례적 매장은 9만 년 전의 것이다. 아프리카 유적들에서는 10만 년 이상 전의 안료도 발견된다.

점진설 지지자들은 후기 구석기 시대 초기에 나타난 기술 혁명이 실제로는 인간 간 문화 교류 증가의 결과라고 생각한다. 일부 이론가들은 후기 구석기 시대로의 이행기에 일어난 급속한 문화 진화가 빙하 증가로 인한 건조 등 어려운 환경 때문일 수 있다고 주장한다[92]. 또한 이들은 해부학적 특징의 진화가 행동 진화보다 먼저 일어났다는 가설에 의문을 제기하며, 둘 모두 점진적으로 진화했다고 주장한다[86]. 커티스 마린 등이 남아프리카에서 발견한 16만 년 전의 낚시 및 상징적 행동의 흔적은 이러한 주장을 뒷받침한다[93].

3. 3. 대안 모델

고대 인류의 인지 능력의 급격한 도약에 대한 관점과 대조적으로, 앨리슨 S. 브룩스(Alison S. Brooks)와 같은 일부 인류학자들은 5만 년이라는 기준보다 훨씬 이전에 시작된 "현대적" 행동의 점진적인 축적을 지적한다.[8][3][27] 예를 들어, Howiesons Poort, Blombos 및 기타 남아프리카 고고학 유적지에서는 적어도 8만 년 전부터 해양 자원 획득, 무역, 뼈 도구 제작, 블레이드 및 세석기 기술, 추상적 장식의 증거가 나타난다.[8][9]

다른 연구자들은 시간이 지남에 따라 축적된 다양한 기술과 행동에 초점을 맞춘다. 이들은 해부학적으로 현대적인 인류가 인지적으로 동일했을 수 있으며, 우리가 행동 현대성으로 정의하는 것은 수천 년에 걸친 문화적 적응과 학습의 결과일 뿐이라고 설명한다.[8][3] 고고학자 프란체스코 데리코(Francesco d'Errico) 등은 초기 인간 행동뿐만 아니라 네안데르탈인 문화에서도 행동 현대성에 대한 단서를 찾고 있다.[6]

최근의 고고학적 증거에 따르면, 약 30만 년 또는 심지어 40만 년 전에 아프리카에서 진화한 인간은 이미 인지적으로나 행동적으로 "현대적"이 되어가고 있었다. 이러한 특징에는 블레이드 및 세석기 기술, 뼈 도구, 지리적 범위 확대, 전문화된 사냥, 수생 자원 사용, 장거리 무역, 색소의 체계적인 처리 및 사용, 예술 및 장식이 포함된다. 이러한 항목들은 시공간적으로 널리 떨어진 유적지에서 나타나는데, 이는 아프리카에서 현대 인간 행동의 묶음이 점진적으로 형성되어 이후 구세계의 다른 지역으로 수출되었음을 시사한다.

이러한 극단적인 관점 사이에는, 고고학자 크리스 헨실우드(Chris Henshilwood),[42] 커티스 마린(Curtis Marean),[3] 이안 와츠(Ian Watts)[29] 등이 지지하는, 실제로 일종의 "인간 혁명"이 있었지만, 그것이 아프리카에서 발생하여 수만 년에 걸쳐 진행되었다는 견해가 있다. 이 맥락에서 "혁명"이라는 용어는 산업 혁명 또는 신석기 혁명과 같은 역사적 발전을 의미한다.[30]

남아프리카의 Blombos 동굴과 Pinnacle Point와 같은 유적지에서 최근 발견된 꿰뚫린 조개, 안료 및 기타 눈에 띄는 개인 장식의 징후들은 아프리카 중기 석기 시대에 7만~16만 년 전으로 연대가 측정되었으며, 이는 결국 ''호모 사피엔스''의 출현이 현대 인지 및 행동으로의 전환과 일치했음을 시사한다.[31]

프란체스코 데리코(Francesco d'Errico)[28]와 조앙 질리아옹(João Zilhão)[33]과 같은 고고학자들이 취하는 또 다른 관점은, 사용된 안료와 꿰뚫린 조개의 형태의 상징적 문화에 대한 증거가 "현대적"인 인간의 영향과 무관하게 네안데르탈인 유적에서도 발견된다고 주장하는 다중 종 관점이다.

문화적 진화 모델은 또한 행동 현대성의 증거가 5만 년 전에 존재하지만, 그 시점까지 일관되게 표현되지 않는 이유에 대한 설명이 될 수 있다. 작은 인구 규모에서 인간 집단은 복잡한 문화적 특징을 허용하지 못했을 수 있는 인구 통계적 및 문화적 진화적 힘의 영향을 받았을 것이다.[10][11][12][13] 일부 유전적 증거는 인간이 아프리카에서 이주하기 전에 인구 규모가 극적으로 증가했음을 뒷받침한다.[22]

4. 고고학적 증거

행동 현대성의 고고학적 증거는 매장, 어업, 상징 예술(동굴 벽화, 암각화, 수피화, 조각상 등), 안료 및 장신구 사용, 뼈 재료 사용, 장거리 자원 수송, 블레이드 기술, 다양하고 표준화된 유물, 난로, 복합 도구 등을 포함한다.[3][7] 이러한 요소들은 논쟁의 여지가 있지만,[17] 현대 인간 행동의 지표로 사용된다.

인류 보편성으로는 추상적 사고, 계획, 거래, 협동, 신체 장식, 불의 통제 및 사용 등이 있으며, 인간은 사회 학습에 크게 의존한다.[12][13] 이러한 문화적 변화는 인간 문화를 동물의 사회 학습과 구별하며, 사회 학습 의존은 인간의 환경 적응에 기여했다. 문화적 보편성은 고립된 원주민을 포함한 모든 문화에서 발견되므로, 아프리카 밖으로의 이동 이전에 아프리카에서 진화했거나 발명되었을 것이다.[14][15][16]

5만 년에서 4만 년 전, 아프리카나 유럽에서 마음과 행동의 비약적인 진화가 일어났다는 주장이 있다. 이 시기 이전의 인류는 네안데르탈인이나 호모 에렉투스처럼 원시적이었다는 견해이다. 5만 년 이후 복잡한 인공물, 벽화, 골각기 등이 증가하는 것을 근거로 제시하며, 이전 화석 기록에는 그러한 인공물이 없어 인지 능력이 부족했다고 주장한다.

재러드 다이아몬드는 아슐 문화와 무스티에 문화 사이에는 문화적 변화가 거의 없었고 정체된 생활을 했다고 말한다. 그러나 이후 도구 제작, 무기, 조각, 동굴 벽화, 신체 장식, 장거리 교역 등 문화가 급속히 발달했다.[91] 인간은 오스트레일리아나 북유라시아로 진출했으며, 이 비약은 네안데르탈인의 멸종과 같은 시기에 일어났다.[91] 이 관점에서는 해부학적 현대인의 등장이 행동적 현대인의 등장보다 10만 년 이상 빨랐다.

반면, 점진설을 주장하는 학자들은 단일 유전자나 생물학적 변화가 아닌, 수만 년에 걸친 사회문화적, 사회 생물학적 진화가 현대 행동의 원인이라고 주장한다. 이들은 중기 구석기 시대(25만~5만 년 전) 아프리카나 레반트에서 발견되는 유물, 예를 들어 카프제의 의식적 매장(9만 년 전), 아프리카 유적의 안료(10만 년 이상 전) 등을 근거로 제시한다.

후기 구석기 시대 초기의 기술 혁명은 증대된 인간 간의 문화 교류의 결과이며, 급속한 문화 진화는 건조한 환경 등에 의해 야기되었을 수 있다.[92] 또한 해부학적 특징과 행동의 진화가 모두 점진적으로 일어났다고 주장하며,[86] 16만 년 전 남아프리카의 낚시와 상징적 행동 흔적은 이 주장을 뒷받침한다.[93]

4. 1. 아프리카



현대적 행동이 아프리카에서 언제, 어떻게 시작되었는지는 학계에서 다양한 의견이 존재한다.

  • 급진적 진화론: 5만 년 전에서 4만 년 전 사이에 아프리카나 유럽에서 인지 능력과 행동의 급격한 발전이 있었다고 주장한다. 이들은 5만 년 이전의 인류는 네안데르탈인처럼 원시적이었다고 보며, 5만 년 이후 복잡한 인공물(벽화, 골각기 등)이 증가하는 것을 근거로 제시한다.[91] 재러드 다이아몬드는 아슐 문화와 무스티에 문화 사이의 문화적 변화는 적었고 정체된 생활을 했다가, 이후 도구 제작, 무기, 조각, 동굴 벽화, 신체 장식, 장거리 교역 등이 급속히 발달했다고 설명한다.[91]
  • 점진적 진화론: 현대 행동의 출현은 단일 유전자나 생물학적 변화가 아니라, 수만 년에 걸친 사회문화적, 사회 생물학적 진화의 결과라고 주장한다. 이들은 중기 구석기 시대(25만~5만 년 전) 아프리카나 레반트에서 발견되는 유물(예: 카프제의 의식적 매장(9만 년 전), 아프리카 유적의 안료(10만 년 이상 전))을 근거로 제시한다.[92]


2017년 연구에 따르면 호모 사피엔스는 약 35만 년에서 26만 년 전에 아프리카에서 기원했으며,[34][35][36][37] 이 시기에 초기 아프리카 ''H. 사피엔스'' 사이에서 현대적 행동이 시작되었다는 증거가 있다.[38][39][40][41]

아프리카에서 발견된 현대적 행동의 증거는 다음과 같다.

유적지발견된 유물 및 특징연대
남아프리카 블롬보스 동굴황토에 새겨진 기하학적 디자인의 직사각형 석판, 조개 구슬7만 7천~10만 년 전[42][43], 7만 5천 년 전[45][46][47]
디프클루프 암석 대피소 (남아프리카)기하학적 디자인이 새겨진 타조알 껍질 용기6만 년 전[44]
모로코구슬 및 개인 장신구13만 년 전[8]
남아프리카 히스 동굴구슬5만 년 전보다 훨씬 이전[8]
남아프리카 시부두 동굴 등뼈와 돌 화살촉을 포함한 전문화된 투사 무기7만 2천~6만 년 전[48][49][50][51][52]
중앙 아프리카 카탄다 유적지뼈 작살9만 년 전[54]
남아프리카 피너클 포인트실리사이트 석재 열처리16만 4천 년 전 시작, 7만 2천 년 전 미세석기 도구 제작에 널리 사용[55][56]
남아프리카 블롬보스 동굴황토 가공 작업장10만 년 전[57][58][59]
케냐 유적지조개 구슬, 뼈 도구 및 화살 제작, 황토 안료 사용7만 8천~6만 7천 년 전[60]
에티오피아 가데모타 유적지창이나 던지는 창의 돌촉27만 9천 년 전[38]
남아프리카 피너클 포인트수생 자원 활용12만 년 전[9]
블롬보스 동굴, 수단의 440번 유적지낚시 증거자료에 연대 명시 안됨[8]
북아프리카(나즐렛 사바하, 이집트)사암 채광10만 년 전[61][62]
케냐 올로르가세일리장거리 무역, 안료 사용, 투사 지점 제작32만 년 전[39][40][41]
에티오피아 아두마투창으로 던져진 다트10만~8만 년 전[63]



이러한 증거들은 현대적 행동이 아프리카에서 점진적으로 발전했으며, 호모 사피엔스의 해부학적 현대성과 함께 복잡하고 현대적인 행동이 이미 시작되었음을 시사한다.

4. 2. 유럽

이 이론은 아프리카나 유럽에서 5만 년에서 4만 년 전 경에 마음과 행동의 비약적인 진화가 일어났다고 주장한다. 5만 년 이전에 살았던 인류는 네안데르탈인이나 호모 에렉투스와 같은 멸종된 인류와 마찬가지로 원시적이며, 행동상으로는 구별할 수 없었다고 주장한다. 이 이론의 지지자들은 5만 년 이후에 증가하는 복잡한 인공물, 벽화나 골각기 등을 근거로 제시한다. 그들은 5만 년 이전의 화석 기록에는 그러한 인공물이 없으며, 그것은 그 이전의 인류가 그러한 인공물을 만들 인지적인 능력을 가지고 있지 않았기 때문이라고 주장한다.

재러드 다이아몬드는 아슐 문화와 무스티에 문화 사이에는 미미한 문화적 변화만 보였고, 사람들은 정체된 생활을 했다고 언급했다. 그 후 훌륭한 도구 제작, 세련된 무기, 조각, 동굴 벽화, 신체 장식, 장거리 교역과 같은 문화가 급속도로 발달했다.[91] 또한 인간은 지금까지 무인도였던 오스트레일리아와 북유라시아로 진출했다. 비약은 네안데르탈인의 멸종과 동시에 일어났다.[91] 이러한 견해에 따르면, 해부학적 현생 인류의 등장은 행동적 현생 인류의 등장보다 10만 년 이상 빨랐다.

전통적으로 후기 구석기 시대 모델의 증거로 묘사되었지만,[7] 유럽 고고학은 이 문제가 더 복잡하다는 것을 보여주었다. 유럽으로의 인류 확산 시기에 다양한 석기 제작 기술이 존재하며, 이는 현대적 행동의 증거를 보여준다. 특정 도구를 문화 집단과 혼동하는 문제에도 불구하고, 예를 들어 오리냐크 문화 도구 복합체는 일반적으로 순수한 현생 인류의 특징으로 여겨진다.[65][66] "원시-오리냐크 문화"와 같은 "과도기적" 복합체의 발견은 인류 집단이 "혁신의 단계"를 거쳐 발전해 나가는 증거로 여겨져 왔다.[65] 만약, 이 시사하는 바와 같이, 인류 집단이 이미 약 4만 년 전에 동유럽으로 이주했고 그 후에야 행동적 현대성의 증거를 보인다면, 인지적 변화가 아프리카로 다시 확산되었거나 이미 이주 전에 존재했을 것이다.

네안데르탈인의 문화와 도구 복합체에 대한 증거가 늘어나면서 일부 연구자들은 행동적 현대성에 대한 "복수 종 모델"을 제시했다.[6][28][67] 네안데르탈인은 종종 진화적 막다른 골목, 즉 현생 인류보다 덜 진화한 유인원 사촌으로 언급되었다. 개인 장식품은 ''호모 사피엔스''가 제작한 동굴 벽화와 비교하여 부적이나 조잡한 모방으로 치부되었다. 그럼에도 불구하고 유럽의 증거는 네안데르탈인이 제작한 다양한 개인 장식품과 예술적 유물을 보여주었다. 예를 들어, 르네 동굴의 네안데르탈인 유적지에서는 홈이 파인 곰, 늑대, 여우의 앞니, 황토 및 기타 상징적인 유물이 발견되었다.[67] 비록 희귀하고 논란의 여지가 있지만, 네안데르탈인의 의례적 매장의 정황 증거가 발굴되었다.[28] 네안데르탈인 사이의 이러한 상징적 행동을 설명하는 두 가지 선택지가 있다. 그들은 도착한 현생 인류로부터 문화적 특징을 모방했거나, 행동적 현대성과 비교할 수 있는 그들만의 문화적 전통을 가지고 있었다. 만약 그들이 문화적 전통을 모방한 것이라면, 이는 여러 저자에 의해 논쟁이 벌어지고 있지만,[6][28] 그들은 여전히 행동적 현대성으로 묘사되는 복잡한 문화를 위한 능력을 가지고 있었다. 위에서 논의했듯이, 네안데르탈인 또한 "행동적으로 현대적"이었다면, 그것은 종 특유의 파생된 특징이 될 수 없다.

4. 3. 아시아

행동 현대성에 대한 대부분의 논쟁은 아프리카 또는 유럽에 집중되어 왔지만, 동아시아에 대한 관심도 증가하고 있다. 이 지역은 다지역주의, 대치, 인구 통계적 효과에 대한 가설을 검증할 수 있는 독특한 기회를 제공한다.[68] 초기 이주가 약 5만 년 전에 일어난 유럽과 달리, 중국에서는 약 10만 년 전의 인류 유해가 발견되었다.[69] 이러한 초기 인류 확장의 증거는 행동 현대성이 이주의 원동력이었는지에 대한 의문을 제기한다.

석기 기술은 동아시아에서 특히 흥미로운 부분이다. 호모 에렉투스가 아프리카에서 이주한 후, 아슐리안 기술은 현재의 인도 너머 중국에서는 나타나지 않는 듯하다. 이와 유사하게, 제3기 기술 또는 레발루아 기술도 후기 호미닌의 확산 이후 중국에서는 나타나지 않는다.[70] 이러한 더 발전된 기술의 부재는 일련의 창시자 효과와 아프리카 밖의 낮은 인구 밀도로 설명되어 왔다.[71] 유럽과 비교할 만한 도구 복합체는 부재하거나 단편적이지만, 다른 고고학적 증거는 행동 현대성을 보여준다. 예를 들어, 일본 열도의 인구 이동은 초기 선박 사용을 조사할 기회를 제공한다. 혼슈의 카네도리 유적에서 8만 4천 년 전부터 선박을 사용했다는 증거가 있지만, 5만 년 전까지 일본에는 호미닌의 다른 증거가 없다.[68]

베이징 근처의 저우커우뎬 동굴 시스템은 1930년대부터 발굴되었으며, 동아시아 초기 인류 행동에 대한 귀중한 데이터를 제공했다. 논란의 여지가 있지만, 동굴에서 약 3만 4천~2만 년 전으로 거슬러 올라가는 인간의 매장 및 유해가 발견되었다는 증거가 있다.[68] 이러한 유해에는 구슬과 가공된 조개 껍질 형태의 개인 장식이 함께 발견되어 상징적 행동을 시사한다. 매장 외에도, 구멍이 뚫린 동물 이빨, 붉은 황토로 염색된 구슬과 같은 수많은 다른 상징적 물건이 저우커우뎬에서 발견되었다.[68] 동아시아의 고고학적 기록은 단편적이지만, 5만 년 전 이전에 행동 현대성의 증거를 보여주지만, 아프리카의 기록과 마찬가지로 그 시점까지 완전히 명확하게 나타나지는 않는다.

5. 비판

행동 현대성에 대한 전통적인 개념에 대해 방법론적, 철학적 비판이 제기되었다.[3][17] 존 셰이는 이 개념에 대한 다양한 문제점을 지적하며 대신 고고학적 기록을 더 잘 설명하는 "행동 변동성"을 주장한다. 셰이에 따르면, 특성 목록을 사용하는 것은 비슷한 인구수에도 불구하고 일부 유적지에서 다른 유적지보다 더 많은 유물이 나올 수 있는 매몰학적 편향의 위험이 있으며, 행동이 고고학적 기록에서 어떻게 경험적으로 인식될 수 있는지 모호할 수 있다.[17] 특히 셰이는 인구 압력, 문화 변화 또는 인간 행동 생태학과 같은 최적성 모델이 "고대" 행동에서 "현대" 행동으로의 변화보다 도구 유형 또는 생계 전략의 변화를 더 잘 예측할 수 있다고 경고한다.[17] 일부 연구자들은 현대 인간 행동의 척도로 의심할 여지 없이, 또는 순수하게 상징적인 유물만을 식별하는 데 더 큰 비중을 두어야 한다고 주장한다.[3]

2018년 이후, 스페인과 프랑스의 다양한 동굴 벽화 유적지에 사용된 최신 연대 측정 방법은 네안데르탈인이 해부학적으로 현대적인 인간과의 접촉 이전에 동굴에서 발견된 붉은 "선, 점, 손 스텐실"로 구성된 상징적인 예술 표현을 수행했음을 보여주었다. 이는 네안데르탈인이 이러한 능력이 부족했다는 이전의 주장에 반하는 것이다.[18][19][20]

참조

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[3] 논문 The Origin of Modern Human Behavior: Critique of the Models and Their Test Implications 2003
[4] 논문 The Emergence of Human Uniqueness: Characters Underlying Behavioral Modernity 2009
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[7] 논문 Anatomy, behavior, and modern human origins 1995
[8] 논문 The revolution that wasn't: a new interpretation of the origin of modern human behavior 2000
[9] 논문 Early human use of marine resources and pigment in South Africa during the Middle Pleistocene http://doc.rero.ch/r[...] 2007
[10] 논문 Late Pleistocene Demography and the Appearance of Modern Human Behavior http://doc.rero.ch/r[...] 2009
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