동관한기

3. 편찬 과정

72년 한 명제의 명령으로 한 광무제의 치세를 기록한 역사 편찬이 시작되었다. 이후 120년 등 태후, 151년 또는 152년 한 환제, 172년에서 177년 사이 한 령제의 명령으로 내용이 확장되었다. 영제 시기에 텍스트는 《동관한기》(東觀漢記)로 개명되었다.

220년 후한 멸망 후, 양표는 225년 사망 전까지 개인적으로 수정 및 확장을 진행하여 총 143권으로 후한 전체 역사를 다루게 되었다.

이와 같이 대략 4차례의 편찬 과정을 거쳐 『동관한기』가 완성되었다.

3. 1. 명제 시기 (1차)

4. 내용 구성

오수평(吳樹平) 교주본(校注本) 기준 『동관한기』는 22권으로 구성되어 있으며, 기(紀), 표(表), 지(志), 전(傳), 재기(載記) 등으로 구성되어 있다.

4. 1. 기(紀) (권1~3)

4. 2. 표(表) (권4)

4. 3. 지(志) (권5)

4. 4. 전(傳) (권6~20)

• 권6 (황후): 광렬 음황후 등 여러 황후들의 전기가 실려있다.^[1]
• 권7 (종실, 제왕, 효황): 제무왕 연 등 황제의 친족들의 전기가 실려있다.^[7]
• 권8 (경시제 등): 경시제 유현 등 후한 건국 이전이나 초기의 주요 인물들을 다룬다.^[8]
• 권9: 이통, 등신, 내흡 등 후한 건국 공신들의 전기가 실려있다.
• 권10: 오한, 개연 등 무장들의 전기가 실려있다.
• 권11 (중흥 공신): 임광 등 후한 건국 공신들의 전기가 실려있다.
• 권12: 두융, 마원 등 주요 가문 인물들의 전기가 실려있다.
• 권13: 탁무, 노공 등 학자 및 관료들의 전기가 실려있다.
• 권14: 선병, 장담 등 명신들의 전기가 실려있다.
• 권15: 주부 등 다양한 인물들의 전기가 실려있다.
• 권16: 반표 등 학자들의 전기가 실려있다.
• 권17: 최전 등 여러 인물들의 전기가 실려있다.
• 권18 (회전): 위삽 등 다양한 분야의 인물들을 다룬다.^[1]
• 권19 (불명년대): 장첩 등 생존 시기가 불분명한 인물들의 전기가 실려있다.
• 권20 (사예): 남흉노 등 주변 민족 및 지역에 대한 기록이다.^[1]

4. 4. 1. 황후(권6)

4. 4. 2. 종실, 제왕, 효황(권7)

4. 4. 3. 경시제, 주위, 신도건, 왕랑, 소무, 방맹, 왕홍, 팽총, 노방(권8)

4. 4. 4. 중흥 공신(권9~11)

5. 판본

《동관한기》는 원본이 소실되었고, 현재 전해지는 판본은 모두 다른 서적에서 인용된 내용을 모은 집일본(輯佚本)이다. 7세기까지 후한의 표준 역사서로 여겨졌으며, 《사기》, 《한서》와 함께 "삼사"(三史)로 불렸다. 범엽의 《후한서》를 포함하여 이후 편찬된 모든 후한 역사서의 주요 자료로 사용되었다.

당나라 시대에 《동관한기》는 점차 중요성이 퇴색되었는데, 특히 이현이 《후한서》에 대한 주석을 후원한 이후 더욱 그러했다. 표준 역사서로서의 지위를 잃자 내용의 상당 부분이 유실되기 시작했다. 《수서》에는 원래 143권으로 기록되어 있으나, 당나라 시대에는 127권 또는 126권으로 줄었고, 송나라 시대에는 8권만 남았다. 명나라 시대에는 대부분의 내용이 완전한 형태로 소실되었다.

"동관"이라는 서명은 후한 시대에 수사(修史)의 사료고가 설치된 장소를 가리킨다. 장제부터 화제 시대 사이에 난대(蘭臺)에서 남궁 동관(南宮東観)으로 사료 편찬의 중심이 옮겨졌다.^[6] 원래는 단순히 "한기(漢記)"라고 불렸지만, 남북조 시대부터 "동관한기(東觀漢記)"·"동관기(東觀記)"·"동관(東觀)" 등으로 기록된 것이 확인된다.^[7]

청나라 시대에 복원된 판본에 대해서는 아래의 하위 섹션을 참고하면 된다.

5. 1. 요본(姚本)

6. 역사적 평가

7세기까지, 《동관한기》는 후한의 표준 역사서로 여겨져 《사기》, 《한서》와 함께 "삼사"로 묶였다. 《동관한기》는 범엽의 《후한서》 등 이후 편찬된 모든 후한 역사서의 주요 자료로 사용되었다. 그러나 당나라 시대에 들어 《동관한기》의 중요성은 점차 퇴색되었는데, 특히 이현이 《후한서》에 주석을 달면서 이러한 경향은 더욱 심화되었다.

《동관한기》가 표준 역사서의 지위를 잃으면서 내용의 상당 부분이 유실되기 시작했다. 《수서》에는 원래 143권이었던 이 책이 당나라 시대에 127권 또는 126권으로 줄었다고 기록되어 있다. 송나라 시대에는 8권만이 남아 있었고, 명나라 시대에는 대부분의 내용이 완전히 소실되었다. 이후 《사고전서》 편집자들이 《영락대전》 등에서 자료를 찾아 24권을 복원하였다.

6. 1. 중국 역사학계의 전통적 평가

6. 2. 현대 역사학계의 평가

7. 동관 인물과 역사관

후한 동관에서 활동했던 장형, 최식, 주목, 마융, 채옹 등은 도참에 대해 비판적이었다.^[18] 이들은 도참에 친화적인 금문학파와 대립하는 고문학파로서, 경전 해석에 있어 보다 합리주의적인 태도를 보였다.^[18]

이러한 학문적 경향은 그들의 역사관에도 영향을 미쳤다. 그들은 도참을 부정했고, 난대의 역사 서술에도 비판적이었다. 예를 들어 장형은 반고의 『한서』 왕망전이 재이(災異)와 상서(瑞祥)를 상세히 기록한 것을 부적절하다고 비판했다.^[19] 또한 반고의 '세조본기'가 경시의 연호를 사용하지 않은 것은 광무제가 처음 경시제에게 속해 있었던 사실을 왜곡하는 것이라고 지적했다.^[21]

이는 한 왕조를 신성시하지 않고 그 지배를 상대적으로 보는 것을 가능하게 했다. 더 나아가 왕조 멸망의 가능성도 고려하는 유연한 사고를 낳았다.^[22] 이는 단대사 개념과 연결되었으며,^[22] 사실에 충실한 역사 서술을 가능하게 했다.^[19]

참조

_[1] 서적 戸川［1992］
_[2] 서적 校注序
_[3] 서적 稲葉［1999］
_[4] 서적 吉川［2001］
_[5] 서적 池田［2008］
_[6] 서적 校注序
_[7] 서적 校注序
_[8] 서적 小林［1984］
_[9] 문서 王郎や劉英 (後漢)|楚王英
_[10] 서적 小林［1984］
_[11] 서적 小林［1984］
_[12] 서적 小林［1984］
_[13] 서적 溝口ほか［2001］
_[14] 서적 西嶋［1997］
_[15] 서적 溝口ほか［2001］
_[16] 서적 小林［1984］
_[17] 서적 戸川［1992］
_[18] 서적 小林［1984］
_[19] 서적 小林［1984］
_[20] 문서 明帝期に班固が共同で編纂した『東観漢記』の原形の一つ
_[21] 서적 小林［1984］
_[22] 서적 小林［1984］
_[23] 서적 小林［1984］
_[24] 서적 渡邉［2001］
_[25] 서적 池田［2008］
_[26] 서적 史通
_[27] 서적 渡邉［2001］
_[28] 서적 池田［2008］
_[29] 논문 斎藤実郎「東観漢記・七家後漢書後漢書の史料問題」（『中国正史の基礎的研究』所収）
_[30] 서적 小林［1984］
_[31] 문서 この時代の世相については新末後漢初および後漢#歴史、光武帝#統一後などを参照
_[32] 서적 校注序
_[33] 서적 中国史学名著評介
_[34] 서적 中華書局校点本『後漢書』
_[35] 문서 孝穆皇は桓帝の祖父の河間孝王劉開であり、孝崇皇はすなわち桓帝の父の蠡吾侯劉翼である
_[36] 문서 校注序
_[37] 서적 山根［1991］
_[38] 문서 校注序