고다이인

3. 인물

정략결혼이 일반적이던 당시에 히데요시와 드물게 연애결혼을 한 것으로 알려져 있다. 당시 히데요시의 신분은 미천했고 네네 또한 아사노 나가카쓰의 양녀 신분이었기에 어느 정도 자유로운 연애가 가능했을 것으로 보이나, 결혼 당시 신분은 네네 쪽이 더 높았다. 네네의 어머니 아사히(朝日)는 신분 차이를 이유로 결혼에 맹렬히 반대했으며 평생 인정하지 않았다고 《헤이세이 후지와라 씨 어계도 부언》에 기록되어 있다.

반면 시어머니인 나카와는 실제 모녀처럼 사이가 좋았으며, 나카가 세상을 떠날 때까지 함께 살았다. 남편의 주군인 오다 노부나가와도 개인적인 친분이 있었던 것으로 보인다. 네네가 히데요시의 바람기에 대해 노부나가에게 하소연하자, 노부나가는 직접 격려의 편지를 보내기도 했다. 이 편지에서 노부나가는 네네의 아름다움을 칭찬하며 히데요시(저 '대머리 쥐')가 네네같은 훌륭한 여성을 다시 얻을 수는 없을 것이니 당당하게 행동하고 질투하지 말라고 조언했다. 이는 노부나가의 세심함과 부부 사이를 엿볼 수 있는 자료로 평가받는다.

도요토미 정권 내에서 네네는 ‘조강지처’로서 큰 발언력을 가졌으며 정치적인 영향력도 행사했다. 1585년 히데요시가 간파쿠에 오르자 종3위에 서임되어 '''기타노만도코로'''(北政所) 칭호를 받았다. 기독교로 개종하지는 않았으나 예수회 선교사들에게 여러 편의를 제공했으며, 루이스 프로이스는 자신의 저서 《일본사》에서 네네를 "매우 훌륭한 인격자로서, 그녀에게 부탁하면 해결되지 않는 일이 없다"고 높이 평가하며 '여왕(Queen)'이라고 칭하기도 했다.

호탕한 성격으로도 알려져 있다. 주라쿠다이 방문을 마치고 오사카성에 머물던 모리 데루모토 일행에게 엄청난 양의 술과 안주를 보냈다는 일화가 《데루모토공 상락일기》에 전해진다. 히데요시와 단둘이 있을 때는 격식 없이 오와리 사투리로 대화했다고 한다. 마에다 도시이에의 정실 호슌인과 매우 각별한 사이였으며, 야마우치 가즈토요의 정실 겐쇼인과도 나가하마성 시절부터 가깝게 지냈다.

친자식이 없었기에 가토 기요마사, 후쿠시마 마사노리 등 남편과 자신의 친척들을 자식처럼 돌보았다. 특히 친정 오빠인 기노시타 이에사다의 자식들에게 깊은 애정을 쏟았다. 이에사다 사후, 그의 영지를 아들 기노시타 가쓰토시가 단독 상속받도록 도쿠가와 히데타다에게 청탁했는데, 이는 영지를 분할 상속시키려던 도쿠가와 이에야스의 뜻에 어긋나는 것이었다. 이 일로 이에야스는 크게 분노하여 "근년, 정소 노망했다"(《당대기》) 또는 "정소 노망했는가 미쳤는가"(《게이초 연록》)라고 말하며 결국 영지를 몰수하는 사태까지 벌어졌다. 이는 속설과 달리 고다이인과 이에야스의 관계가 마냥 원만하지 않았음을 보여주는 일화이다.

반면 도쿠가와 히데타다와는 관계가 좋았는데, 히데타다가 어린 시절 인질로 보내졌을 때 고다이인이 "진실로 친자식과 같이 사랑해주셨다"고 할 정도로 보살펴준 인연 때문이었다. 히데타다는 쇼군이 된 후에도 상경할 때마다 고다이인을 찾아 문안했으며, 그녀를 후하게 보호했다고 "헤이세이 스기하라 씨 어계도 부언"에 기록되어 있다.

세키가하라 전투 때, 네네가 자신의 조카 고바야카와 히데아키를 도쿠가와 이에야스 편에 가담하도록 설득했다는 설이 있으나, 이는 근거가 부족하다. 아사노 요시나가가 히데아키에게 보낸 편지에 네네의 이름이 언급되지만, 이는 배반을 권유하는 과정에서 명분을 빌린 것에 가깝다는 해석이 있다.

3. 1. 요도도노와의 관계

4. 이름 논쟁 ("네네"인가 "오네"인가)

고다이인의 이름은 오랫동안 네네(ねね)로 알려져 왔으나, 쇼와 시대의 일본 역사학자 구와타 다다치카는 다른 주장을 제기했다. 그는 고다이인이 직접 쓴 편지의 서명이 '네'(ね) 한 글자라는 점을 근거로, 본명은 '네'이며 여기에 통칭으로 접두어 '오'(お)가 붙어 오네(おね)가 되었다고 보았다. 따라서 '네네'는 《다이코키》와 같은 후대의 기록에서 잘못 쓰인 것이라는 설을 제창했다.

이에 대해 여성 이름 연구가인 쓰노다 분에이는 다음과 같은 점을 들어 반박했다.

• 첫째, 당시 여성들은 편지에 자신의 이름 첫 글자만 서명하는 경우가 흔했다. 예를 들어 호소카와 가라샤(본명: 아케치 다마)는 '다'(た)로, 도쿠가와 히데타다의 부인 스겐인(본명: 고)은 '고'(五)로 서명한 편지가 남아있다. 따라서 서명이 '네' 한 글자라는 이유만으로 본명이 '네'라고 단정할 수는 없다는 것이다.
• 둘째, 가마쿠라 시대부터 에도 시대까지의 여성 이름을 조사한 결과, '네'라는 한 글자 이름은 전혀 발견되지 않았다. 반면 '네네'라는 이름은 가마쿠라 시대부터 매우 흔하게 사용된 이름이었다. 구로다 나가마사, 스와 요리시게, 마에다 도시쓰네, 난부 나오마사 등의 부인 이름에서도 '네네'가 확인된다. 이러한 점들을 고려할 때 이름은 '네'보다는 '네네' 쪽이 훨씬 자연스럽다고 주장했다.

5. 가계

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6. 기타

• 교토 히가시야마 구의 고다이지 주변에는 인기 관광지를 잇는 산책로가 정비되었는데, 이 길은 '''네네의 길'''(ねねの道|네네노미치^일본어)이라는 애칭으로 불린다. 전통적인 교토 양식의 건물들이 늘어서 있으며, 마루야마 공원, 야사카 신사 등과 가깝다.^[4]
• 나고야에서는 매년 10월 나고야 마쓰리에서 오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스를 기리는 '삼영걸 행렬'이라는 퍼레이드가 열린다. 오랫동안 히데요시의 상대역은 요도도노였으나(노부나가의 상대는 노히메, 이에야스의 상대는 센히메), 최근에는 고다이인(네네)으로 변경되었다. 이는 지역 사회에서 고다이인에 대한 역사적 평가가 높아지고 있음을 보여준다.
• 현재 그녀의 유골은 고다이지 영묘(霊廟)의 고다이인 목상 아래에 안치되어 있다.
• 만년에 기노시타 가문으로부터 조카 기노시타 도시후사의 아들 기노시타 도시쓰구를 양자로 맞이했으며, 유령(遺領) 약 1만 7,000석 중 오미 국내 3,000석을 도시쓰구가 상속했다. 도시쓰구는 고다이인 사후 에도 막부로부터 하시바(羽柴) 성씨 사용을 금지당해 기노시타(木下)로 복성했고, 그 자손은 하타모토로 이어졌다.
• 친정인 스기하라(杉原) 가는 히데요시에 의해 기노시타(木下)로 성씨가 바뀌었으며, 작은 영주였지만 에도 시대 말까지 존속했다.
• 기노시타 가는 에도 시대 동안 아시모리 번과 히지 번의 소규모 다이묘로서 존속했다. 메이지 시대에는 두 가문 모두 자작위를 받았으며, 아시모리 기노시타 가문에서는 메이지 시대의 가인(歌人) 기노시타 리겐이 나왔다.
• 도요토미 성씨 하시바 가문의 직계는 끊어졌으나, 양가(養家)인 아사노 가문에는 방계 혈통(여계)이 이어져 히로시마 번주 가문으로 번영했다. 이 혈통은 구조 가문을 통해 현재의 황실까지 이어지고 있다.

7. 관련 작품

(밤비의 목 역사 소설집 수록)코사이도 출판2016년타부치 쿠미코오네NHK 출판1991년