맨위로가기

고시라카와 천황

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
목차

1. 개요

고시라카와 천황은 일본 제77대 천황으로, 1127년에 태어나 1192년에 사망했다. 도바 천황의 아들이자 니조 천황과 다카쿠라 천황의 아버지이며, 겐페이 전쟁 시기 가마쿠라 막부 성립에 영향을 미쳤다. 그는 이마요에 심취하고 불교에 귀의하는 등 다양한 문화 활동을 펼쳤으며, 홋슈지도노를 건설했다. 고시라카와 천황은 헤이안 시대 말기 정국에서 인세이를 통해 권력을 행사하며, 다이라 씨와 미나모토 씨 사이의 갈등 속에서 중요한 역할을 수행했다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 1158년 사망 - 볼로냐의 그라티아누스
    볼로냐의 그라티아누스는 12세기의 교회법학자로, 《불일치하는 교회법령 조화집》을 통해 교회법을 체계화하고 양검론, 정당 전쟁론, 이자 금지론 등의 사상을 제시했다.
  • 1158년 사망 - 광지대선사
    고려 예종의 서자이자 인종의 서형인 광지대선사는 9세에 출가하여 승과에 급제 후 법주사 주지를 지냈고 의종으로부터 광지라는 법명을 받았으며, 금강사 등 여러 절에 은거하다 57세에 개경에서 사망한 그의 삶은 《지륵사광지대선사묘지》를 통해 알려져 국립중앙박물관에 소장되어 있다.
  • 도바 천황의 자녀 - 스토쿠 천황
    스토쿠 천황은 도바 천황의 아들로 태어나 어린 나이에 일본 75대 천황으로 즉위했으나, 호겐의 난으로 유배되어 사망 후 원령으로 숭배받는 인물이다.
  • 도바 천황의 자녀 - 고노에 천황
    도바 상황의 원정 정치 하에 명목상의 군주였던 고노에 천황은 스토쿠 천황의 양위를 받아 즉위했으나 후계자 문제와 갑작스러운 죽음으로 정치적 혼란을 겪었다.
  • 고시라카와 천황 - 헤이지의 난
    헤이지의 난은 1160년 일본에서 발생한 내란으로, 후지와라 노 미치노리의 독단적인 정치와 미나모토 씨의 불만, 니조 친정파와 고시라카와 상황의 대립을 배경으로 후지와라 노 노부요리와 미나모토 노 요시토모의 반란으로 시작되었으나 다이라 노 키요모리의 반격으로 헤이케가 권력을 장악하며 겐페이 전쟁과 가마쿠라 시대의 도래에 영향을 미쳤다.
  • 고시라카와 천황 - 다이라노 기요모리 (2012년 드라마)
    《다이라노 기요모리》는 2012년 NHK에서 방영된 대하드라마로, 마츠야마 켄이치가 주인공 기요모리 역을 맡아 헤이안 시대 말기 무장의 파란만장한 삶을 그린 드라마이다.
고시라카와 천황
기본 정보
'천자섭관어영에서 "고시라카와인" 후지와라노 다메노부 그림'
휘마사히토(雅仁)
시호고시라카와(後白河)
추증 시호고시라카와 천황 (後白河天皇) 또는 고시라카와인 (後白河院)
재위 기간1155년 8월 23일 ~ 1158년 9월 5일
즉위례1155년 11월 22일
대례1155년 12월 19일
연호'규주 (久寿), 호겐 (保元)'
시대헤이안 시대
묘소호주지 능 (法住寺陵)
출생일1127년 10월 18일
사망일1192년 4월 26일
사망 장소로쿠조덴 (六条殿), 헤이안쿄
원복1140년 1월 18일
선대 황제고노에 천황
후대 황제니조 천황
가계
아버지도바 천황
어머니후지와라노 타마코
배우자후지와라노 긴시 (1155년 결혼)
자녀니조 천황
스코 내친왕
시키시 내친왕
모치히토 왕
다카쿠라 천황
중궁후지와라노 기시
여어'후지와라노 소코, 타이라노 시게코'
정치
원정도바 천황 (1123년-1156년)
관백후지와라노 타다미치 (1150년-1158년)
태정대신산조 사네유키 (1150년-1157년)
후지와라노 무네스케 (1157년-1160년)

2. 생애

2. 1. 친왕 시절

다이지(大治) 2년(1127년) 9월 11일에 도바 상황과 중궁 ・ 후지와라노 다마코의 제4황자로 태어났다.[18] 나카고몬 무네타다는 "한 분의 오키사키(后)에게서 네 황자가 나오는 것은 예로부터 보기 드문 일"이라고 평하고 있다.[18] 11월 14일에 친왕 선하(親王宣下)를 받아 마사히토(雅仁)라는 이름을 얻게 되었다(《주기》).[19] 2년이 지나서 증조부 시라카와 법황의 사망으로 아버지 도바 상황이 인세이를 행하게 되었다. 호엔 5년(1139년) 12월 27일에 12세로 겐푸쿠를 행하고 2품의 관위를 받았다.

인세이를 개시한 뒤부터 아버지 도바 상황은 후지와라노 나리코를 총애하여, 에이지 원년(1141년) 12월 7일에 스토쿠 천황을 강제로 양위하게 하고 나리코 소생의 나리히토 친왕을 즉위시킨다.[20] 황위 계승과는 별로 연이 없었던 친왕은 젊은 시절의 대부분을 유흥에 빠져 지냈는데, 이 무렵부터 덴라쿠 ・ 사루가쿠 등 서민의 잡예(雑芸)가 상류 귀족들의 생활에도 파고들어 사이바라 ・ 로에이에 비하면 자신의 감정을 더욱 자유롭게 표현할 수 있는 이마요가 한창 성행하고 있었는데, 마사히토 친왕은 특히 이러한 이마요에 심취해 있었다.[20] 훗날 자신이 칙명으로 편찬하게 한 《료진히쇼 구전집》에서 그는 "열 살 남짓할 무렵부터 이마요를 좋아하게 되어 연습을 게을리한 적이 없었다. 낮에는 노래하느라 해가 저물었고 밤에는 노래하느라 날이 밝았다. 목소리가 나오지 않게 된 적이 세 번 있었는데 두 번은 목이 부어서 뜨거운 물을 목에 넘기기도 괴로웠다. 다이켄몬인께서 돌아가시고 50일이 지났을 무렵에 스토쿠인이 같은 고쇼에 살자며 맞이하였다. 너무 가까이 있어 걱정도 되었지만, 이마요가 좋아서 견딜 수가 없었기에 예전처럼 매일 밤 노래를 불렀다. 도바도노에 있을 때에는 50일 정도를 노래하느라 지샜고, 히가시산조도노에서는 배를 타고 사람들을 모아서 40일 남짓을, 해가 뜰 때까지 매일 밤 음악을 연주하며 노닐었다."고 술회하고 있다.

이러한 친왕의 이마요에 대한 지대한 관심은 주위 사람들의 눈에는 정상의 범주를 넘어선 것처럼 보였고 아버지 도바 상황은 "즉위할 그릇은 못 되겠다"(《구간쇼》)고 친왕을 평가할 정도였다.[20] 친왕의 이마요 놀이 상대는 미나모토노 스케카타 ・ 후지와라노 스에카네 같은 상류 귀족뿐 아니라 교토의 남녀나 하시타모노, 조시, 에구치 ・ 간자키의 유녀, 구구쓰 같은 하층 계급까지 폭 넓게 걸쳐 있었다. 친왕의 첫 아내는 미나모토노 아리히토의 양녀였던 요시코(懿子)였으나 고지 2년(1143년)에 모리히토 친왕(훗날의 니조 천황)을 낳고 급서하였다. 이후 후지와라노 스에나리 딸 나리코(成子)를 다시 아내로 맞아 2남 4녀를 두었지만, 평생 총애를 받지는 못했다.

1155년 8월 22일( 久寿 2년 7월 23일) 고노에 천황이 17세의 나이로 후계자 없이 승하하였습니다.[3] 이로 인해 계승 분쟁이 발생했습니다. 주요 후보는 상황 스토쿠 천황의 아들 시게히토 친왕과 고시라카와 천황의 아들 모리히토 친왕이었습니다. 『구간쇼』에 따르면 비후쿠몬인이 자신의 딸인 아키코 내친왕을 제안하기도 했지만, 헤이안 시대 사회는 여성 통치자라는 개념에 근본적으로 반대했습니다. 시게히토가 계승할 것으로 예상되었고 후지와라노 요리나가의 지지를 받았으나, 비후쿠몬인과 후지와라노 다다미치를 중심으로 한 조정 귀족들은 상황 스토쿠가 법황으로 권력을 잡는 것을 우려하여 이에 반대했습니다.[4] 토바 상황의 지지를 확보하여, 29세의 마사히토 친왕(모리히토의 아버지)이 천황으로 즉위하여 아들이 성년이 될 때까지 그의 지위를 확보하는 계획이 세워졌습니다.[5] 이는 일반적인 황태자의 지위를 건너뛰는 것이었습니다. 고시라카와로 추존된 새로운 천황은 그 해 말에 즉위했습니다.

2. 2. 즉위와 호겐의 난

고시라카와 천황은 규쥬(久寿) 2년 고노에 천황이 붕어하자, 모리히토 친왕(니조 천황)이 즉위할 때까지 황태자 책봉을 거치지 않고 29세의 나이로 즉위하였다.[3] 모리히토 친왕이 어렸고, 친아버지인 고시라카와 천황(당시 마사히토 친왕)이 살아있는데 장유의 서열을 넘어 즉위하는 것은 곤란하다는 조정 중신들의 반대가 있었기 때문이다.[21] 원래 새로운 천황의 즉위 → 즉위식 → 태자 책봉 순서로 이루어져야 했지만, 1155년 9월 도바 법황의 주도로 모리히토 친왕의 태자 책봉이 이루어진 것은 고시라카와 천황 즉위의 성격을 보여준다.[22]

호겐(保元) 원년 도바 법황이 붕어하고 호겐의 난이 발생하였다.[6] 이 난은 신제이(信西)가 주도권을 쥐었고 고시라카와 천황은 형식적으로 존재할 뿐이었다. 난이 끝난 뒤 신제이는 정권 강화에 힘써 호겐신제(保元新制)를 발표하여 소엔(荘園) 정리와 거대 지샤(寺社) 세력에 대한 규제, 황궁인 다이리(內裏) 재건에 착수했다. 호겐의 난에서 스토쿠 천황은 미나모토노 요시토모(源義朝)와 다이라노 키요모리(平淸盛)에게 패배 했는데, 이는 일본 정치의 성격에 있어 전환점으로, 황실은 모든 권위를 상실했고 무가가 정치적 풍토를 장악하게 되었다는 것을 의미한다.[4][5]

호겐 3년 고시라카와 천황은 모리히토 친왕에게 양위하였다(니조 천황).[23] 이것은 당초 예정된 일이었으며, 출가한 비후쿠몬인(美福門院)과 신제이 두 사람의 협의에 따른 것이었다. 아버지의 영지 대부분은 비후쿠몬인과 쇼시 내친왕(暲子內親王)에게 넘겨졌으므로, 고시라카와 상황은 호겐의 난에서 패하고 죽은 후지와라노 요리나가(藤原頼長)에게서 몰수된 영지를 자신의 영지로 짜넣는 등 자신의 기반을 형성해나갔다.

니조 천황의 즉위로 조정에서는 고시라카와 상황을 지지하는 인세이파(院政派)와 니조 천황을 지지하는 친정파(親政派)의 대립이 시작되었고, 인세이파 내부에서도 신제이와 후지와라노 노부요리(藤原信頼) 사이에 반목이 생겨나는 등 조정은 세 개의 당파가 서로 대립하는 양상을 드러냈다. 그리고 이 대립은 헤이지(平治) 원년에 일어난 헤이지의 난으로 정점에 달했다. 12월 9일 밤에 인노고쇼(院御所)가 있던 산조도노(三條殿)가 후지와라노 노부요리 ・ 미나모토노 요시토모(源義朝)의 군세에 야습을 당하여 상황은 천황과 함께 다이리(內裏)에 유폐되고, 신제이를 제거한 노부요리가 정권을 장악했지만, 친정파와 손잡은 다이라노 기요모리(平淸盛)가 무력으로 노부요리 등을 격파하고 인세이파를 무너뜨렸다.[24] 고시라카와인(後白河院)은 난 도중에 자력으로 고쇼를 빠져나와 닌나지(仁和寺)로 피신했고(이때 쟁탈의 대상이 된 것은 니조 천황이었고 신제이가 살해된 뒤 정치력을 잃은 고시라카와인은 별로 주목받지 않았기에) 난이 평정된 뒤, 친정파의 중심에 서있던 오이노미카도 쓰네무네(大炊御門経宗) ・ 하무로 고레카타(葉室惟方)의 체포를 다이라노 기요모리에게 명했다.[25] 이후 양파의 대립은 고착상태가 되었다.

1160년의 헤이지의 난

2. 3. 인세이 시작과 헤이지의 난

고시라카와 천황은 1155년 고노에 천황이 붕어하자, 모리히토 친왕(후의 니조 천황)이 즉위할 때까지 중계 역할로 즉위하였다. 당시 모리히토 친왕은 어렸고, 친아버지인 고시라카와 천황이 살아있음에도 즉위하는 것은 곤란하다는 조정 중신들의 의견이 있었기 때문이다.[21][22] 원래 천황 즉위 후 즉위식, 태자 책봉 순서로 진행되어야 했으나, 고시라카와 천황의 즉위식도 치르기 전인 9월에 도바 법황의 주도로 모리히토 친왕의 태자 책봉이 이루어진 것은 이러한 즉위의 성격을 보여준다.

1156년 도바 법황이 붕어하고 호겐의 난이 발생하였다. 이 난에서 주도권을 쥔 것은 천황의 후견인이었던 신제이(신사이)였고, 고시라카와 천황은 형식적인 존재에 불과했다.[6] 난이 끝난 뒤 신제이는 정권 강화에 힘써 호겐신제(保元新制)라 불리는 신법을 발표하여 소엔(荘園) 정리와 거대 지샤(寺社) 세력에 대한 규제, 황궁인 다이리(內裏) 재건에 착수했다.

1158년 고시라카와 천황은 모리히토 친왕에게 양위하였다(니조 천황).[23] 아버지의 영지 대부분은 비후쿠몬인과 쇼시 내친왕(暲子內親王)에게 넘겨졌으므로, 고시라카와 상황은 호겐의 난에서 패하고 죽은 후지와라노 요리나가에게서 몰수된 영지를 자신의 영지로 짜넣는 등 자신의 기반을 형성해나갔다.

니조 천황의 즉위로 조정에서는 고시라카와 상황을 지지하는 인세이파(院政派)와 니조 천황을 지지하는 친정파(親政派)의 대립이 시작되었고, 인세이파 내부에서도 신제이와 후지와라노 노부요리 사이에 반목이 생겨나는 등 조정은 세 개의 당파가 서로 대립하는 양상을 드러냈다.

1159년에 일어난 헤이지의 난으로 이러한 대립은 정점에 달했다. 12월 9일 밤, 인노고쇼(院御所)가 있던 산조도노(三條殿)가 후지와라노 노부요리 ・ 미나모토노 요시토모의 군세에 야습을 당하여 상황은 천황과 함께 다이리(內裏)에 유폐되고, 신제이를 제거한 노부요리가 정권을 장악했지만, 친정파와 손잡은 다이라노 기요모리가 무력으로 노부요리 등을 격파하고 인세이파를 무너뜨렸다.[24] 고시라카와인(後白河院)은 난 도중에 자력으로 고쇼를 빠져나와 닌나지(仁和寺)로 피신했고, 난이 평정된 뒤, 친정파의 중심에 서있던 오이노미카도 쓰네무네(大炊御門経宗) ・ 하무로 고레카타(葉室惟方)의 체포를 다이라노 기요모리에게 명했다.[25] 이후, 고시라카와 인정파와 니조 친정파의 대립은 교착 상태가 되었다.

2. 4. 이두정치와 홋슈지도노 조영

인세이파와 친정파 양측의 유력한 신하가 다같이 제거된 상태에서 "인(院)과 다이(內)가 마음을 합쳐"(《구간쇼》) 행하는 이두정치가 확립되었다.[20] 구란도노카미(蔵人頭)를 지낸 나카야마 다다치카(中山忠親)의 《잔카이기》(山槐記)에 의하면, 당시 주요 국정 안건은 고시라카와인과 니조 천황에게 주상되어 전 간파쿠(關白) · 후지와라노 다다미치가 자문에 대답하는 형태로 처리되고 있었다.

에이랴쿠(永暦) 원년 10월, 고시라카와인은 소실된 산조도노(三条殿)를 대신할 새로운 인세이 거점으로서 법주사(法住寺 (京都市))홋슈지도노(法住寺殿) 축조에 착수했다.[26] 기요모리의 저택이 있는 로쿠하라(六波羅) 남쪽의 히가시 시치조(東七條)의 끄트머리에는 셋칸정치기 후지와라노 다메미쓰가 지은 홋슈지가 있었지만 일찍 쇠퇴해버리고 신제이의 저택(헤이지의 난으로 소실)나 후지와라노 기요타카 ・기이노 니이(紀伊二位)의 불당 등이 늘어서 있었다. 홋슈지도노 축조는 하리마노카미(播磨守)를 중임하게 된 후지와라노 이에아키라(藤原家明)가 맡아서 후지와라 노부요리의 옛 저택을 이축하는 것으로 진행되었는데, 10여 정의 토지 안의 크고 작은 건물 80여 채를 부수었으므로 많은 사람들의 미움을 샀다고 한다.[26]

10월 16일에 고시라카와인은 홋슈지도노의 지신으로 히요시샤 ・구마노샤를 권청했다.[26] 신히요시샤(新日吉社)에서는 경마나 야부사메 같은 무사의 무예가 개최되었고, 신쿠마노샤(新熊野社)는 구마노 참배를 떠나기 전에 일정 기간 머물며 기도하는 장소가 되었다. 고시라카와인은 17일에 권청한지 얼마 안 된 구마노샤에 머물며 기도하고, 23일에 첫 구마노 참배에 나섰다(여기에는 기요모리도 동행하였다). 이후 인의 구마노 참배는 무려 34회에 달했다(이 가운데 실제 기록으로 확인할 수 있는 것은 28회).[27]

구마노에 참배하러 간 사이, 비후쿠몬인이 11월 23일에 훙서했는데(《잔카이기》)[27] 즉위한 이래로 줄곧 비후쿠몬인파와의 협조에 신경써야 했던 고시라카와인으로서는 속박으로부터 해방된 것이나 다름없었고, 니조 천황을 억누르고 정국 주도권을 잡는 일도 꿈은 아니게 되었다.(홋슈지도노 축조도 순조롭게 진행되어, 이듬해 4월 13일에 완성한 고세로 옮겨 살았다).[27] 반대로 친정파에게 있어 후원자였던 비후쿠몬인을 잃은 것은 큰 타격이었다.

한편 고시라카와인이 정무를 맡는 것에 부정적인 견해를 표하는 사람도 적지 않았다. 인의 측근으로 예능에 통달한 자는 많았지만, 도바 인세이 이래의 전통적인 귀족이나 실무 관료와의 연계는 옅었고 그 지지 기반도 강고한 것만은 아니었다. 고시라카와인의 총애는 오로지 조사이몬인의 뇨보(女房) · 쇼벤노 쓰보네(다이라노 시게코)에게 쏠려 있었고 황후(후지와라노 긴시)나 다른 후궁들은 완전히 무시되고 있었다. 뇨고(女御) 무네코(琮子)의 아버지 산조 기미노리나 황후의 아버지인 도쿠다이지 기미요시도 연달아 사망하는 등 고시라카와인과 후지와라 간닌류의 관계는 소원해져 있었다.

2. 5. 니조 천황 친정기

니조 천황은 즉위 후 고시라카와 상황의 인세이파를 억누르고 친정을 실시하였다.[28] 1161년 9월 3일, 시게코가 고시라카와인의 제7황자 노리히토 친왕(훗날의 다카쿠라 천황)을 출산하였으나, 15일에 노리히토를 태자로 세우려는 음모가 발각되어 인세이파의 다이라노 도키타다(平時忠) ・ 다이라노 노리모리(平敎盛) ・ 다이라노 모토모리(平基盛) ・ 후지와라노 나리치카(藤原成親) ・ 후지와라노 노부타카(藤原信隆) 등이 니조 천황에 의해 관직을 박탈당했다.[28] 이후 고시라카와인은 정치에서 배제되고, 국정은 니조 천황과 간파쿠 후지와라노 다다미치의 합의로 운영되게 된다.

12월 17일, 간닌류 출신(도쿠다이지 사네요시의 딸)으로 전임 간파쿠 후지와라노 다다미치의 양녀인 후지와라노 무네코(藤原育子)가 입궁하여 이듬해인 오호(應保) 2년(1162년) 2월 19일 중궁으로 책봉되고, 간닌류의 후지와라노 사네나가(藤原實長)가 주구노곤노다이후(中宮權大夫)가 되었으며(당시 14세였던 구조 가네자네(九條兼實)는 명목상 지위만 유지) 기요모리도 다이리를 경호하게 하는 등 니조 천황을 지지할 뜻을 명백히 보이면서 인세이파는 궁지에 몰렸다.[28] 3월에는 앞서 유배당한 오야키고몬 쓰네무네의 교토 귀환도 허락되고, 뒤를 잇듯 6월 23일에 사네나가의 밀고로 니조 천황을 저주했다는 혐의를 쓰고 미나모토노 스케카타(源資賢) ・ 다이라노 도키타다가 유배에 처해졌다.[28]

도바 상황 때부터 인세이를 지지해오던 귀족들의 인식으로서는 니조 천황이 정통성을 가진 진짜 통치자였고 고시라카와인은 어디까지나 '잠정적' 존재에 불과했다. 인세이를 정지당한 고시라카와인은 종교에 심취하게 되는데, 오호 2년(1162년) 정월의 구마노 참배에서 천수관음경 1천 권을 읽는데 고신타이(御神體) 거울이 빛이 나는 것을 보고 "1만의 부처의 원(願)보다도 천수(千手)의 맹세를 의지하니/시들어버린 초목마저도 자라나 꽃을 피우네"라는 내용의 이마요를 노래하는 등, 천수관음에 대한 신앙이 깊어지게 된다.[29] 조칸(長寛) 2년(1164년) 12월 17일에 고시라카와인은 여러 해 동안 품어온 숙원대로 1천의 관음을 모신 관음당(觀音堂) ・ 렌카오인(蓮華王院)을 짓는다(렌카오인의 공사는 기요모리가 비젠 국(備前国)의 지행知行으로서 맡아 행했다).[20] 고시라카와인은 낙성 기념식을 겸한 공양 법회날 니조 천황의 행행(行幸)과 지시(寺司)의 공에 대한 포상을 바랬지만 천황이 어느 것 하나 관심을 보이지 않자, "아아, 어쩌면 저리도 미울까"라고 한탄했다고 한다.[20] 렌카오인 ・ 니이히요시노야시로(新日吉社) ・ 니이구마노야시로(新熊野社)에는 소엔(荘園)이 기진되고, 고시라카와인의 재정 기반도 강화되었다.

니조 천황은 고시라카와인의 움직임에 경계를 품었지만, 이듬해 에이만(永万) 원년(1165년) 6월 25일에 병환이 악화되어 노부히토 친왕(順仁親王, 로쿠조 천황六條天皇)에게 양위하고 7월 28일에 붕어한다.

2. 6. 인세이 재개와 헤이시 정권

고시라카와인은 노리히토 친왕(훗날의 다카쿠라 천황)의 즉위를 위해 다이라노 기요모리와 협력했다. 1166년, 셋쇼였던 고노에 모토자네가 급사하자, 기요모리는 덴카도료(殿下渡領)를 제외한 셋칸케 소유 영지를 자신의 딸이자 모토자네의 미망인이었던 모리코에게 상속시키는 데 성공했는데, 여기에는 고시라카와인의 용인도 있었다. 친정파를 지탱하던 후지와라 셋칸케와 헤이시가 인세이파로 돌아서면서 친정파는 완전히 와해되었다.

고시라카와인은 친정파를 무너뜨리는 동시에 인세이파의 세력을 확대했다. 미나모토노 스케카타가 산기(參議)에 임명된 것을 시작으로, 후지와라노 나리치카, 후지와라노 미쓰타카가 산기로, 후지와라노 나리노리, 다이라노 요리모리가 종3위 관위를 받는 등 인의 근신(近臣)들이 구교(公卿)의 반열에 올랐다. 반면 외척이면서도 인세이파를 저버린 간닌류에 대해서는 냉담한 태도를 보였다.

1166년, 고시라카와인은 기요모리의 협력을 얻어 노리히토 친왕을 황태자로 책봉시켰다. 구조 가네자네가 도구노후(東宮傅), 기요모리가 슌구다이후(春宮大夫)가 되어 셋칸케와 헤이케가 노리히토를 지지하고 있음을 드러냈다. 11월에는 기요모리를 나이다이진(內大臣)으로 삼았다. 인의 근신에 대한 관위 승진은 다이나곤(大納言)까지가 한계였는데, 이미 고노에노다이쇼(近衛大将)로 있던 기요모리가 다이진(大臣)으로 임명된 것은 파격적인 인사였다.

인사 쇄신을 끝마친 고시라카와인은 고쇼의 확장과 군사력 정비에 나섰다. 1167년, 홋슈지 미나미도노(法住寺南殿)를 새로 지었다. 홋슈지도노는 의식용의 홋슈지 미나미도노와 노리히토 친왕이 거주할 시치조 우에노고쇼(七條上御所), 고시라카와인과 시게코가 거주할 시치조 시타노고쇼(七條下御所) 등으로 구분되어 정치의 중추 구실을 했다.

1168년, 고시라카와인은 기요모리의 장남 다이라노 시게모리에게 도산도, 도카이도, 산요도, 난카이도 등 도(道)의 산적 · 해적 추토선지를 내렸다. 시게모리는 헤이케 안에서도 고시라카와인과 가까운 입장에 있었다. 같은 해 기요모리가 병에 쓰러지자, 고시라카와인은 이례적으로 기요모리의 병이 낫기를 비는 대사면령을 내리고, 노리히토 친왕에게 양위식을 거행했다. 이후 완쾌된 기요모리는 정계에서 은퇴하여 후쿠하라에 별장을 짓고 그곳으로 물러나 살았다.

1169년, 고시라카와인은 홋슈지도노에서 출가하여 법황(法皇)이 되었다. 이때까지 고시라카와인과 헤이케 사이의 협력 체제는 튼튼해 보였다. 그러나 같은 해 엔랴쿠지는 후지와라노 나리치카의 유배를 요구하며 강소(強訴)를 벌였고, 고시라카와인은 나리치카를 옹호했지만, 엔랴쿠지와 우호관계에 있던 헤이시는 비협조적인 태도를 취했다. 이듬해 고시라카와인은 도다이지에서 수계를 받기 위해 나라로 행차했고, 기요모리도 합류하여 함께 수계를 받았다.

1170년, 셋쇼 마쓰도노 모토후사의 수레를 시게모리의 휘하 무사들이 습격하는 사건(전하승합사건)이 일어났다. 모리코가 간파쿠 고노에 모토자네의 미망인 자격으로 셋칸케 소유의 영지를 상속받은 것에 대해 모토후사는 헤이시에 대해서 큰 불만을 품고 있었는데 이 사건으로 양자간의 관계는 더욱 악화될 지경에 놓였다.

고시라카와인의 인세이는 그 내부에 서로 다른 이해관계를 가진 여러 세력들이 혼재되어 있었기에 언제든 그것이 분열될 위기에 노출되어 있었다. 그런 가운데 정권 강화 및 안정책으로서 떠오른 것이 다카쿠라 천황과 기요모리의 딸 도쿠코와의 혼인이었다. 1171년, 도쿠코는 고시라카와인의 수양딸로서 입궁하게 되었다. 고시라카와인은 도쿠코를 자신의 영향 아래 끌어들여 발언력을 확보할 수 있었다.

고시라카와인과 기요모리 사이에는 정치노선 차이 같은 해소하기 어려운 대립이 존재했지만, 한편으로는 기존의 관례나 편견에 얽매이지 않고 새로운 것을 좋아한다는 공통점도 있었다. 고시라카와인은 기요모리가 추진하는 일송 무역에 이해하는 모습을 보이며, 귀족의 반대를 억누르고 확대를 도왔다. 1170년, 고시라카와인은 후쿠하라에 행차하여 송나라 사람과 대면했다. 당시 일본에서 송나라와의 무역은 민간 차원의 교역은 활발하게 이루어지고 있었지만, 기나이(畿内)까지 송나라 사람이 들어오는 것은 이례적인 일이었다. 우다 천황이 "외국인과 접견하지 말라"는 유계를 남긴 이래로 천황이 외국인과 접견하는 것은 금기시되고 있었기에, 구조 가네자네는 "우리 조정에서는 엔기(延喜) 이래로 이런 일이 없었는데, 천마(天魔)의 수작일런가?"라며 한탄하였다.

1172년, 송나라에서 고시라카와인과 기요모리에게 보내는 물품이 도착했다. 물품과 함께 부쳐온 글에는 "일본국왕(고시라카와인)에게 하사하는 물색(物色), 태정대신(기요모리)에게 보내는 물색"이라고 기록되어 있었는데, 교토의 귀족들은 중국의 중화사상이 드러난 표현을 문제로 들어 반발했다. 그러나 이듬해 오이노미카도 쓰네무네의 조처로 반첩(返牒)이 나오게 되었고 답하는 물품도 보내지게 되었다. 이후 일본과 송나라 사이의 무역은 공적인 성격을 띠며 본격화되어갔다.

송나라와의 무역과 함께 고시라카와인이 적극적으로 임한 것은 지샤(社寺)의 통제였다. 1173년, 고후쿠지와 히에이잔 엔랴쿠지는 후지와라노 가마타리의 무덤이 있는 곳으로 천태종에 속하던 다무봉(多武峯)의 귀속 문제를 놓고 격렬하게 대립했다. 고시라카와인은 분쟁의 조정에 나섰지만 실패했고, 결국 선지를 내려 도다이지 · 고후쿠지 이하 난토(南都)의 15개 다이지(大寺)및 여러 구니에 소재한 이들 사찰의 말사(末寺)가 소유한 장원의 몰수라는 전에 없던 무거운 처분을 내리기에 이른다. 고시라카와인의 강경한 자세는 지샤 세력에 충격을 주었고, 헤이시는 이때 적극적으로 고시라카와인을 도왔다.

1172년, 홋슈지도노 남쪽에 시게코의 발원으로 새 법당이 지어졌다. 고시라카와인은 우지의 뵤도인을 모델로 한 법당을 지을 것을 구상했던 것으로 보인다. 1173년, 완성된 불당의 이름은 최승광원(最勝光院)으로 붙여졌다.

1174년, 고시라카와인은 시게코와 함께 아키국(安芸国)의 이쓰쿠시마 신사에 참배하기 위해 교토를 떠나 후쿠하라를 경유해 도착한다. 천황 혹은 상황이 황후를 동반하고 바닷길을 지나 먼 곳까지 여행한 것은 전대미문의 일이었다.

1176년, 고시라카와인은 50세가 된 것을 맞이해 홋슈지도노에서 축하연을 열었다. 이 축하연은 고시라카와인과 헤이시의 협력 관계를 보여주는 마지막 자리가 되었다. 축하연 후, 고시라카와인은 시게코를 데리고 셋쓰국의 아리마 온천에 행차한다. 그러나 6월에 시게코가 갑작스럽게 병으로 쓰러져 사망한다.

시게코의 죽음 이후 고시라카와인과 헤이시의 관계는 악화되기 시작했다. 고시라카와인은 다카쿠라 천황 퇴위 공작을 시작했지만, 헤이케 일문의 중궁인 도쿠코가 황자를 낳기도 전에 퇴위하는 것은 인정받기 어려웠다.

1177년, 가가국(加賀国)의 모쿠다이(目代) 후지와라노 모로쓰네(藤原師経)가 하쿠산(白山)의 말사(末寺)의 승려들과의 사소한 분쟁 끝에 절을 불살라버린 사건이 발생했다. 이 사건은 엔랴쿠지와 인 세력의 전면충돌로까지 번졌고, 고시라카와인은 다이라노 시게모리에게 막게 했지만, 시게모리의 군병이 신여에 화살을 맞히는 실수를 범하는 바람에 정세는 단숨에 고시라카와인에게 불리하게 돌아갔다.

같은 해 일어난 안겐의 대화재로 다이다이리(大内裏)를 비롯한 교토의 주요 지역이 모두 불타버렸다. 고시라카와인은 천태좌주(天台座主) 묘운(明雲)을 체포하고 좌주직에서 해임시켰다. 묘운을 이즈국에 유배해버렸다. 그러나 묘운이 유배길에 오른 도중 승병들에게 탈환당하고, 고시라카와인은 격노하여 친히 후쿠하라에 있는 기요모리를 찾아가 공격을 요청했다. 그러나 다다 유키쓰나가 헤이시 타도의 음모를 기요모리에게 밀고해버리면서 상황은 격변하고, 시시가타니 음모 사건이 일어났다. 이 사건으로 고시라카와인은 유력 측근들을 잃었고 정치적 지위도 떨어지는 지경에 이르렀다.

시시가타니 음모 사건으로 다카쿠라 천황에 대한 퇴위 공작도 엔랴쿠지 공격도 모두 무산되었다. 실의에 빠진 고시라카와인에게 더욱 충격을 준 사건이 시게코의 1주기를 맞아 법화팔강 거행을 둘러싼 분규였다. 고시라카와인은 아내의 명복을 비는 불사(仏事) 장소만이라도 자유롭게 결정하고 싶어 했다. 고시라카와인의 정치력 저하에 반비례해서 17세가 된 다카쿠라 천황은 정치적으로 자립하려는 모습을 보이기 시작했다. 헤이케의 의도는 다카쿠라 천황의 친정을 신속하게 이행하도록 하여 고시라카와인을 정계에서 물러나게 하려 했던 것으로 추측된다.

1178년, 다이라노 도키타다가 다카쿠라 천황에게 도쿠코의 회임 소식을 전했다. 11월, 다카쿠라 천황의 제1황자가 무사히 태어났고, 기요모리로부터 그 황자를 태자로 삼자는 요청이 들어왔다. 고시라카와인은 구조 가네자네에게 자문했는데, 가네자네는 반대했지만 연내에 태자로 책봉하기로 결정되었다. 황태자 주변에서 배제된 꼴이었던 고시라카와인은, 다시 헤이시에 대한 불만과 경계심을 강하게 갖게 되었다.

1179년, 중병을 앓던 다이라노 시게모리가 사망한다. 시게모리는 헤이시 일문에서는 친인세이파에 속했고 기요모리와의 대립을 막아주는 마지막 장치와도 같은 존재였다. 같은 해, 기요모리의 딸인 시라카와도노 모리코(白河殿盛子)가 사망하는데, 모리코의 죽음으로 모리코가 가지고 있던 옛 셋칸케 소유의 영지에 대한 귀속문제가 제기되었고, 고시라카와인과 기요모리의 전면충돌을 야기하게 된다. 결국 기요모리는 쿠데타를 일으켜(지쇼 3년의 정변) 마쓰도노 모토후사·마쓰도노 모로이에 부자를 파면시키고, 고시라카와인을 도바도노(鳥羽殿)로 연행하여 유폐시키고 만다. 고시라카와인의 인세이는 완전히 정지되었다.

기요모리 사후 다이라노 무네모리는 고시라카와인에게 숙이고 들어가는 자세를 보였다. 고시라카와인은 미나모토노 요리토모로부터의 밀주(密奏)를 받아들여서 무네모리에게 화평할 것을 타진했지만, 무네모리의 거절로 조정은 실패로 돌아간다.

이 시기에 고시라카와인은 하치조인과 긴밀하게 제휴하고 있었다. 안토쿠 천황을 헤이시로부터 격리시키려 했다. 1182년, 인세이파가 다시 전열을 정비하는 것에 헤이시는 경계심을 품었다. 고시라카와인은 헤이시에 대한 협력 자세를 보이면서 여러 구니의 장원에 인센(院宣)을 내려 군량을 징수하게 했다.

같은 해 고시라카와인은 료코 내친왕(亮子内親王)을 새로운 안토쿠 천황의 준모로 들여 황후로 삼았다.

후백하 천황상(교토 묘법원 소장)

2. 7. 지쇼-주에이 내란 (겐페이 전쟁)



고시라카와는 다이라 씨의 오랜 라이벌인 미나모토 씨를 통해 권력을 되찾으려 했다. 미나모토 씨는 1160년 패배 이후 지방에서 꾸준히 세력을 회복하고 있었다. 1180년 5월, 미나모토노 요리마사는 동부와 북부 지방의 일족에게 출병을 명령했다. 출병 명령은 요리마사가 황위 계승자로 지목한 모치히토 친왕의 이름으로 발표되었다. 기요모리는 이 사실을 알고 고시라카와를 더욱 엄중하게 감금하고 그의 아들 모치히토의 체포를 명령했다. 반란은 진압되었지만, 이는 많은 반란의 시작이었고 결국 다이라 씨의 몰락으로 이어졌다.[8]

고시라카와인이 유폐된 도바도노에는 후지와라노 나리노리·나가노리·세이겐(모두 신제이의 아들들) 세 사람과 뇨보(女房) 2, 3인 이외에는 누구도 출입할 수 없었다. 유폐 다음날 기요모리는 인쵸의 연예(年預)・나카하라 무네이에(中原宗家)에게 인의 영지 목록을 작성하게 하고 12월에는 고인쵸(後院庁)가 설치된다(《햐쿠렌쇼》).[28] 고시라카와인이 가진 인 소유의 영지를 몰수하여 다카쿠라 천황의 영지로 짜넣기 위해서 필요한 조치였다. 지쇼 4년(1180년) 2월 21일에 다카쿠라 천황은 양위하고, 고인쵸의 인시(院司)였던 후지와라노 다카스에(藤原隆季)·요시다 쓰네후사(吉田経房)·후지와라노 나가카타(藤原長方)가 곧바로 다카쿠라 인쵸(院庁)의 벳토로 인사 이동함으로써 다카쿠라 인세이가 발족했다. 유폐된 고시라카와인은 정월 하순부터 중병을 앓아, 다이라노 무네모리의 허가를 얻어 도바도노로 들어간 의관 와키 사다나리(和気定成)에게 “단 한 번만이라도 구마노 참배를 가고 싶다”며 눈물을 흘렸다고 한다(《잔카이기》 2월 27일조).[82]

3월에 다카쿠라 상황은 기요모리의 강한 요청으로 이쓰쿠시마 참배를 계획하는데, 기존의 관례상 상황이 처음으로 참배하는 곳은 교토 근교의 이와시미즈 하치만궁·가모노 야시로(賀茂社)·가스가 야시로(春日社)·히요시 야시로(日吉社) 등으로 정해져 있었기에, 종교적 지위가 낮아질 것을 두려워한 엔랴쿠지・온죠지・고후쿠지는 이쓰쿠시마 참배를 맹렬하게 반발하고 나섰다. 세 절의 승병들이 연합해 다카쿠라인이나 고시라카와인의 신병을 탈취한다는 계획도 은밀히 진행되었지만 고시라카와인이 이러한 승병들의 움직임을 다이라노 무네모리에게 전하면서 폭로된다(《교쿠요》, 《잔카이기》 3월 17일조).[83] 무네모리는 사촌 형제인 다이라노 미치모리(平通盛)·다이라노 쓰네마사(平経正)를 도바도노에, 친동생 다이라노 도모모리를 다카쿠라인의 고쇼에 보내어 경호를 엄히 했고, 후쿠하라의 기요모리에게 앞으로의 일에 대한 지시를 의뢰한다. 기요모리는 고시라카와인의 협력적 자세에 다소 태도를 완화시켜 교고쿠노 쓰보네(京極局)・단고노 쓰보네(丹後局) 두 뇨보가 인을 섬기는 것을 허락했다(《잔카이기》 3월 17일조).[84] 도바도노가 교토 중심부에서 멀리 떨어져 있어 경비가 불편하다는 이유로 고시라카와인을 고조 오오미야(五条大宮)의 후지와라노 다메유키(藤原為行) 저택으로 옮겨졌지만, 무네모리가 “히나미(日次)가 좋지 않다”며 비판하여 지연되었다(《교쿠요》 3월 19일조).[85]

5월 10일에 기요모리가 교토로 올라와 교토 안에는 무사들이 가득했다. 14일에 고시라카와인이 무사 300기(騎)의 경호를 받으며 하치조 호몬 가라스마루 저택(八条坊門烏丸邸)으로 옮겨졌는데(《햐쿠렌쇼》는 후지와라노 도시모리藤原俊盛, 《교쿠요》는 후지와라노 스에요시藤原季能의 저택이라고 했다)[86] 모치히토 왕(以仁王)의 모반이 발각되었기 때문이다. 모치히토 왕의 거병은 단번에 진압되었지만 그 배후에는 하치조인(八条院) 쇼코 내친왕(暲子内親王)의 존재가 있었고, 고시라카와인도 자신과의 관계가 밀접한 온죠지, 앞서 간파쿠 모토후사의 유배건으로 반발하고 있던 고후쿠사와 뜻을 함께한 것은, 성립한 지 얼마 안 된 다카쿠라 상황의 인세이에 큰 위협이 되었다. 6월 2일에 기요모리는 적대세력이 가득한 교토를 버리고 헤이시의 본거지인 후쿠하라로의 행행(行幸)을 강행했다. 고시라카와인도 강제로 동행하여 후쿠하라의 다이라노 노리모리(平教盛) 저택에 들어간다.

후쿠하라에서의 새로운 도읍 건설은 준비 부족으로 난항을 겪었고 귀족들뿐 아니라 헤이시 일문이나 다카쿠라 상황, 엔랴쿠지 모두 반대하고 있었고 10월에는 후지 강(富士川)에서의 싸움에 대패하는 등 군사적인 정세도 극도로 악화되어 결국 기요모리도 천도를 포기하고 교토로 돌아가는 것에 동의해야만 했다. 11월 23일에 후쿠하라를 출발한 일행은 26일에 교토에 도착했고, 고시라카와인은 로쿠하라 이즈미도노(六波羅泉殿)에 들어간다(《잔카이기》).[87] 30일에 도고쿠(東国)에서 일어난 역란(逆乱)으로 구교들의 의정이 열리는데, 이 자리에서 후지와라노 나가카타가 고시라카와인의 인세이를 재개할 것과 마쓰도노 모토후사의 소환을 주장하고 나선다(《잔카이기》).[88] 이것은 “나가카타 경이 옳은 말을 하였다”(《햐쿠렌쇼》 11월 30일조)[89], “시류에 영합하지 않은 직언(直言)”(《교쿠요》 12월3일조)[90] 등으로 귀족들의 폭넓은 지지를 모았고 16일 밤에 모토후사가 유배지 비젠에서 돌아오게 되고, 18일에는 기요모리가 “법황께서 천하의 정치를 맡아보셔야 하는 이유”를 고시라카와인에게 재삼 아뢰었다. 고시라카와인은 당초 사퇴했지만 나중에는 승락해서, 사누키(讃岐)·미노(美濃)를 인의 분고쿠로 하는 것도 결정되었다(《교쿠요》 12월 18일조).[91]

이 시기에 다카쿠라 상황의 병세가 악화된 것이 기요모리가 이러한 양보를 하게 된 원인으로 보인다. 다카쿠라인이 붕어한다면 어린 안토쿠 천황이 정무를 집행해야 하고, 고시라카와인의 인세이를 다시 재개하는 것 외에는 다른 길이 없었다. 그러나 기요모리는 고시라카와인의 인세이를 무조건적으로 지지하기만 한 것이 아니라 온죠지・고후쿠지를 전소시키는 동시에(오미 공방·난토 소토) 이듬해 지쇼 5년(1181년)에는 도다이지·고후쿠지의 승강 이하를 해임시키고 사원 소유의 장원도 몰수하는 한편(《햐쿠렌쇼》 정월 4일조)[93], 인의 근신이었던 다이라노 도모야스(平知康)・오에 기미토모(大江公朝), 가이 겐지(甲斐源氏)의 다케다 아리요시(武田有義) 등의 위험분자들도 해관시켜 버리는 등(《교쿠요》 정월 8일조)[94], 고시라카와인의 세력 기반을 되도록 줄이고자 했다.

정월 12일에 다카쿠라 상황이 위독한 상태가 되는데, 여기서 다카쿠라 상황의 붕어 뒤에 중궁 · 도쿠코를 법황의 후궁으로 들이자는 전대미문의 안이 튀어나왔다. 기요모리와 그 아내 도키코(時子)도 이를 허락했다는 소문이 나돌았지만 결국 도쿠코 대신으로 기요모리의 다른 딸인 미코노 히메기미(御子姫君)가 법황의 수양딸이 되어 후궁에 들었고, “단지 부녀일 뿐”이라 하여 주목받지 못한다(《교쿠요》 정월 30일조).[96] 14일에 다카쿠라 상황은 결국 붕어하였고, “천하의 만기(万機)는 법황께서 예전대로 자문”(《햐쿠렌쇼》 정월 17일조)[97]하게 되어 고시라카와인의 인세이가 재개된다. 헤이시의 움직임은 몹시 바빠져서 16일에 다카쿠라인의 유조로 기나이총관(畿内惣官)직이 설치되는데, 이를 통해 헤이시는 고시라카와인의 인세이 아래서도 군사적 권한을 행사할 수 있게 되었다. 한층 더 2월 4일에는 다카마쓰인(高松院)이 가진 영지가 다카쿠라인의 유언으로 중궁 도쿠코에게 상속된다. 이것은 다카쿠라인의 인쵸벳토였던 중궁대부(中宮大夫) 다이라노 도키타다가 억지로 처리한 것이었고 고시라카와인은 내심 기뻐하지 않았다(《교쿠요》 동일조).[98] 인세이 재개로 앞서 고시라카와인이 몰수당했던 영지도 반환되어야만 했고, 황위에 부수된 고인 소유의 영지도 고시라카와인의 관리 아래 들어갈 것은 누가 보아도 뻔한 일이었다. 도쿠코에게 상속된 영지는 왕가 소유의 영지가 고시라카와인에게 새어나가는 것을 막기 위한 방책이었다고 생각할 수 있다.

2월 7일에 단바 국(丹波国)에 제장원총하사(諸荘園総下司)직이 설치되고, 윤2월에는 간토로 갈 초토사(追討使)로서 다이라노 무네모리가 스스로 말을 내어 “일족의 무사들이 모두 (간토로) 내려간다”는 것이 결정되며(《교쿠요》 2월 26일조)[99], 간토의 반헤이케 세력에 대한 대규모 반격도 준비가 끝났다. 하지만 다이라노 기요모리의 병이 “열에 아홉은 다시 일어나지 못할 것”이라고 할 상황이 되면서 파병은 연기되었고(《교쿠요》 윤2월 1일조).[100] 윤2월 4일, 기요모리는 고시라카와인에게 “우승(愚僧, 기요모리)이 세상을 하직함에 만사는 무네모리에게 분부하였습니다. 매사를 함께 의논하시어 계책을 행하소서”라고 아뢰었지만 고시라카와인이 분명한 답을 주지 않았고, 기요모리는 원망하는 기색을 드러내며, “천하의 일은 모두 전임 바쿠카(幕下)에게 맡기노라. 이론(異論)이 있어서는 아니되리라.”라는 말을 남기고 숨을 거두었다(《교쿠요》윤2월 5일조).[101]

고시라카와인에게 있어 기요모리의 죽음은 끊임없이 지속된 중압으로부터의 해방이었다. 이 날 밤 고시라카와인의 궁에 무사들이 구름처럼 모인다는 소문이 돌아 사람들은 고시라카와인이 다이라노 무네모리에게 변심할 뜻을 품은 것이 아니냐고 수군거렸다. 《헤이케 이야기》‘축도(築島)’편에는, 로쿠하라의 남쪽(홋슈지도노)에서 2, 30인의 “기뻐하는 물, 울부짖는 폭포수(うれしや水, なるは滝の水)”[103]이라는 이마요 소리에 와 하고 웃는 목소리가 들렸다는 이야기가 수록되어 있는데, 《햐쿠렌쇼》 윤2월 4일조에도 “8일의 장례에 수레가 지나는데 동쪽에서 이마요를 불러대는 30명 남짓의 목소리가 들렸다”는 기술이 보인다. 2월 2일에 고시라카와인은 최승광원(最勝光院)으로 옮겨갔다(《교쿠요》 동일조).[104]

기요모리 사후, 다이라노 무네모리는 "돌아가신 입도(入道)의 소행 등은 어리석은 생각에 맞지 않는 일 등이 있었지만, 간쟁할 수 없었다. 오직 그의 명을 지켜 행할 뿐이다. 지금에 있어서는 만사를 오로지 인센(院宣)의 취지에 따라 행할 것이다."[105]라고 표명하여, 고시라카와인에게 공순한 자세를 보였다. 무네모리의 발언을 받아 고시라카와인은 공경의정(公卿議定)을 열어 추토 중단을 결정했다. 시즈카타(静賢)가 무네모리에게 의정의 결정을 전하자, 무네모리는 추토사로서 시게히라(重衡)를 파견할 것을 이유로 추토를 위한 원청하문(院庁下文) 발급을 요구했다. 시즈카타가 "그렇다면 이야기가 다르다"고 항의하자 무네모리는 "요리모리(頼盛)·노리모리(教盛) 등의 경(卿)을 불러 상의하여 다시 말씀드리겠다"고 대답했다.[106]

친(親) 헤이시파인 시조 다카스에(四条隆季)·나카야마 다다치카(中山忠親)는 다이라노 무네모리의 의향에 따른 원청하문 초안을 작성했다.[107] 고시라카와인은 초안을 보고 "전혀 의지할 곳이 없고, 그래서는 안 될 내용이다"라고 반발했지만, 결국 무네모리의 압력에 굴복하여 추토의 원청하문을 발급했다. 이처럼 군사 문제에 관해서는 헤이시가 주도권을 쥐고 있었고, 고시라카와인의 의향은 반영되지 않았다. 고시라카와인은 동국(東国) 추토에 대해 융화책을 생각했던 것으로 보이며, 미나모토노 요리토모로부터의 밀주(密奏)를 받아 무네모리에게 화평을 타진했다. 화평안의 내용은 "옛날처럼 겐지(源氏)와 헤이시(平氏)가 나란히 서서 부름에 응해야 한다"는 것으로, 헤이시의 입장도 배려한 것이었지만, 무네모리의 거절로 조정은 실패로 끝났다.[108]

이 시기 고시라카와인은 헤이시의 압력에 대항하기 위해 하치조인(八条院)과 긴밀하게 연계하고 있었다. 더욱이 4월 10일에 안토쿠 천황을 하치조 요리모리(八条頼盛) 저택에서 한인(閑院)으로 옮기고,[109] 11월 25일에 도쿠코(徳子)가 원호선하(院号宣下)를 받자 전상인(殿上人)을 스스로 청선(清撰)하고 있다.[110] 천황과 모후(母后)를 헤이시로부터 떼어놓으려는 의도가 있었던 것으로 보인다. 요와(養和) 2년(1182년) 3월에는 후지와라노 사다요시(藤原定能)·후지와라노 미쓰요시(藤原光能)·다카시나노 야스쓰네(高階泰経)가 환임(還任)하여, "지난 지쇼(治承) 3년 해관(解官)된 사람들. 지난 겨울과 올 봄의 제목(除目)에서 과반수가 환보(還補)되었다"[111]라고 한다. 괴멸 상태였던 원정파(院政派)가 숨을 돌리게 되면서 헤이시는 고시라카와인의 움직임에 경계심을 강화해 갔다. 4월 15일, 고시라카와인이 히에이잔(比叡山)에 행차했을 때, 대중(大衆)이 불온한 움직임을 보이고 있다는 소문이 돌아 다이라노 시게히라(平重衡)가 병사를 이끌고 출동하는 소동이 벌어졌다.[44]

다만, 구조 가네자네(九条兼実)로 대표되는 귀족층은 눈치를 보는 태도를 취했기 때문에 고시라카와인도 단번에 주도권을 잡을 수는 없었다. 고시라카와인은 헤이시에 협력적인 자세를 보이며, 여러 구니의 장원(荘園)에 인센(院宣)을 내려 병량미(兵粮米)를 징수했다.[112] 그러나 요와의 기근의 영향으로 징수는 뜻대로 진행되지 않았고, 요시다 쓰네후사(吉田経房)는 "만민의 근심, 하루의 비용, 단지 이 일에 달려있는가"라고 개탄하고 있다.

8월 14일, 고시라카와인은 제1황녀 료시 내친왕(亮子内親王)을 새롭게 안토쿠 천황의 준모(准母)로 들여보내 황후(皇后)로 삼았다.[113] 안토쿠 천황의 준모로는 그때까지 기요모리의 후원으로 미치코(近衛通子)(모토자네(基実)의 딸)가 선정되어 있었다. 준모는 금중(禁中)에 시후(伺候)하고, 행행(行幸) 시에는 어린 천황과 동여(同輿)하는 등 중요한 기능을 가지고 있었기 때문에, 정치의 주도권을 탈환하기 위해 필요한 조치였다고 추측된다. 9월에는 대상회(大嘗会) 준비를 위해 인센(院宣)에 의해 추토(追討)가 정지되었다.[114]

주에이(寿永) 2년(1183년) 2월 21일에 안토쿠 천황은 처음으로 고시라카와인에 대한 조근(朝覲) 행차를 행했고(《햐쿠렌쇼》, 《교쿠요》, 《깃키》).[115] 고시라카와인은 역수(逆修, 생전에 사후 명복을 비는 불교행사)와 일정이 겹친다며 연기하려 했지만 다이라노 무네모리의 강한 요망으로 예정대로 이루어졌다(무네모리는 3월에 추토사를 보내려 준비하고 있었기에 일정을 바꿀 여유가 없었다). 추토사를 보내는 것이 지연된 4월 9일에 간신히 호쿠리쿠(北陸) 정토(征討)를 기원하는 기도가 이세 신궁(伊勢神宮)을 비롯한 16곳의 신사에서 이루어졌고(《교쿠요》)[116] 17일에 다이라노 고레모리(平維盛)를 총대장으로 하는 10만 기의 대군이 호쿠리쿠도(北陸道)로 출발했다(《햐쿠렌쇼》).[28] 그러나 헤이시가 총력을 모아 보냈던 추토군은 5월 11일에 구리가라 고개(倶利伽羅峠)의 싸움에서 궤멸하고 말았고(《교쿠요》 5월 16일조)[117] 헤이시와 겐지 사이의 군사적 균형은 완전히 깨져버리고 말았다. 7월 22일에는 엔랴쿠지의 승강이 산에서 내려와 기소 요시나카(木曾義仲)의 군이 동탑(東塔)의 소지인(惣持院)에 성곽을 쌓고 있다고 밝혔다(《깃키》).[109]

24일에 안토쿠 천황은 홋슈지도노에 행행했는데, 《깃키》 7월 24일조의 기록에서 이미 헤이시가 고시라카와인과 안토쿠 천황을 끼고 서국(西国)으로 물러날 방침은 결정되어 있었던 것 같다. 교토를 버리려는 헤이시의 의도를 찰지한 법황은 25일 새벽 미나모토노 스케토키(源資時), 다이라노 도모야스만을 데리고 수레에 올라 홋슈지도노를 빠져나와 구라마로(鞍馬路)・요카와(横川)를 지나 히에이 산에 올라, 동탑의 엔유방(円融坊)에 들어갔다(《깃키》 7월 25일조).[119] 고시라카와인의 탈출을 알게 된 무네모리는 로쿠하라에 불을 지르고 안토쿠 천황과 겐레이몬인(建礼門院), 고노에 모토미치(近衛基通), 그리고 헤이시 일족을 거느리고 다급히 도주한다.

간단히 말해, 미나모토 씨는 격렬한 전투 끝에 승리했고, 1181년 기요모리 사후 미나모토노 요리토모와 접촉해 온 고시라카와의 지속적인 지원을 받았다. 1183년 미나모토노 요시나카의 군대가 수도에 진입하여 고시라카와가 수도로 돌아올 수 있게 했다. 그는 다이라 씨에게 체포되는 것을 피하기 위해 무장 승려들을 대동하고 여러 신사를 순례했다. 그러자 고시라카와는 요시나카에게 미나모토노 유키에와 함께 "무네모리와 그의 군대"뿐 아니라 다이라 씨 전체를 "멸망시키라"는 명령을 내렸다.[8] 황제는 요시나카에게 '아사히 쇼군'(旭 將軍)이라는 칭호를 수여했다.

26일에는 구교와 덴조비토들이 잇따라 고시라카와인에게 몰려가고 엔유방(円融坊)은 흡사 인노고쇼와 같은 모습이 되었다. 27일, 고시라카와인은 미노 겐지(美濃源氏)의 긴베노 카쟈(錦部冠者, 야마모토 요시쓰네山本義経의 아들)와 악승(悪僧) 진케이(珍慶)를 앞세워 산을 내려와 엔카오인(蓮華王院)에 들어간다. 이듬해 28일, 구교 의정이 열리고 헤이시 추토와 안토쿠 천황의 교토 귀환 및 삼종신기의 반환 문제가 의론되었다. 나카야마 다다치카·후지와라노 나가카타는 추토보다도 삼종신기의 반환이 우선이라고 주장했지만, 기소 요시나카나 미나모토노 유키이에(源行家)의 군이 교토를 점거한 상황에서 “전 나이다이진(內大臣)이 어린 주상을 끼고 신경(神鏡)과 검(剣)과 새(璽)를 가져갔다”며 헤이시 추토의 선지(宣旨)를 내린다(《햐쿠렌쇼》, 《교쿠요》, 《깃키》).[115] 이에 헤이시는 패군(賊軍)으로 전락했고, 요시나카·유키이에의 군이 ‘관군’으로서 교토 수호를 맡게 된다.

7월 28일에 고시라카와인은 기소 요시나카・미나모토노 유키이에에게 헤이시 추토의 선지를 내림과 동시에 인쵸의 관리였던 나카하라 야스사다(中原康定)를 간토로 보냈다. 고시라카와인에게 헤이시가 안토쿠 천황만을 데리고 달아났다는 것은 불행 중 다행이었고, 8월 6일에 헤이시 일문과 그 당류 200여 인을 해관시켰다(《햐쿠렌쇼》 동일조, 《교쿠요》 8월 9일조)[120], 16일에는 천황이 없는 가운데 인의 전상에서 관리 임명이 강행되어 헤이시가 독점하고 있던 관직이며 수령에 인의 근신들이 잇따라 임명된다. 고시라카와인은 다이라노 도키타다 등 도소 헤이시(堂上平氏)의 관직은 빼앗지 않은 채로 천황과 신기의 반환을 요구했지만 실패했고(《교쿠요》 8월 12일조)[122] 하는 수 없이 교토에 남아있던 다카쿠라인의 두 황자 가운데 새로운 천황을 옹립하기로 결정되었으나 여기에 기소 요시나카가 개입해 모치히토 왕의 아들인 호쿠리쿠노미야(北陸宮)의 즉위를 주장했는데, 이러한 개입은 ‘치천의 군’의 권한을 침범하는 행위로 간주되었다. 요시나카의 다른 뜻을 누르기 위해 점을 친 결과 20일, 욘노미야(四宮) 다카나리 친왕(尊成親王)이 즉위한다(고토바 천황).[124] 고시라카와인은 요시나카의 오만한 태도에 격분했지만 헤이시 추토를 위해 요시나카의 무력에 의지하지 않으면 안 되는 현실이었고 요시나카에게 헤이케에게서 빼앗은 영지 140여개 소를 내렸다(『헤이케 이야기』).[126]

기소 요시나카에게 기대했던 역할은 헤이시 추토보다도 교토의 치안 회복에 있었지만, 9월이 되도록 약탈행위가 횡행하는 등 치안은 회복될 기미를 보이지 않고 더욱 악화되었다. 고시라카와인은 19일에 요시나카를 불러들여 “천하가 안정되지 않았고 또한 헤이시도 아직 방자하게 구니 매사가 불편하다”(《교쿠요》 9월 21일조)[127]며 꾸짖었고 요시나카가 당장 헤이시를 추토하러 갈 것을 아뢰자 고시라카와인은 친히 검을 내려주며 출진하게 했다. 그런데 기소 요시나카의 출진과 함께, 간토에 사자로 보냈던 나카하라 야스사다가 교토로 돌아왔다. 야스사다가 전한 요리토모의 말은 “헤이시가 횡령한 지샤의 영지와 황실 및 귀족들의 영지는 본래 주인에게로 돌려준다”, “항복하는 자는 죄를 묻지 않는다”는 것으로 “아뢴 것 하나하나가 요시나카와는 비교도 안 되는구나”(《교쿠요》 10월 2일조)[128]라는 조정의 지지를 얻었다. 10월 9일에 고시라카와인은 요리토모의 본래 관위를 돌려주고 사면시켰으며 14일에는 ‘주에이 2년 10월의 선지’를 내려, 도카이(東海)·도산(東山) 2도 여러 구니의 사실상의 지배권을 주었다(《햐쿠렌쇼》).[28] 다만 고시라카와인은 호쿠리쿠도만은 선지의 대상지역에서 제외했고 고즈케(上野)·미노(信濃)도 요시나카의 세력권으로 인정하여 요리토모에게 요시나카와의 화평을 명했다(《교쿠요》 10월 23일조).[129] 교토 조정이 요시나카에게 군사적으로 제압된 상황에서 요시나카의 공적을 모두 부정하기는 불가능했지만, 요리토모는 줄곧 요시나카의 배제를 요구했다.

고시라카와는 또한 다이라 씨가 경계심을 늦추도록 설득하려고 시도함으로써 그들의 패배에 기여했다. 1184년 그는 다이라 씨가 삼종신기와 황제를 돌려준다면 미나모토 씨와의 휴전을 성사시켜주겠다고 약속했다. 이 때문에 그들은 미나모토노 노리요리와 미나모토노 요시츠네의 급습에 대비하지 못했고, 이는 전쟁의 결정적인 전투인 이치노타니 전투에서 패배로 이어졌다.

전쟁 내내 미나모토 씨 내부에서는 미나모토노 요리토모가 간신히 유지한 권력 다툼과 불화가 있었다. 요리토모가 이 권력 다툼에서 고시라카와의 지지를 확보하자 요시나카는 상황황제를 붙잡고 그의 궁궐을 불태웠다.

고시라카와인과 요리토모의 교섭이 지지부진한 가운데 윤10월 15일에 기소 요시나카가 교토로 돌아왔고 사람들은 더욱 동요하였다. 20일에 요시나카는 요리토모의 교토 상경을 독촉하고 요리토모에게 선지를 내린 것을 “일생의 한”이라며 항의하며(《교쿠요》 동일조)[132] 요리토모 추토의 선지를 취소해줄 것(《교쿠요》 윤10월 21일조)[133], 측근 시다 요시히로(志田義広)의 헤이시 추토사 기용을 요구했지만 고시라카와인은 거절했다.

11월 4일에 미나모토노 요시쓰네(源義経)의 군이 후와(不破) 관문에 이르렀다는 정보에 힘을 얻은 고시라카와인은 7일에 기소 요시나카를 제외하고 미나모토노 유키이에 이하의 겐지 무장들에게 인노고쇼를 경호하게 했다. 16일에는 엔랴쿠지나 온죠지의 협력을 얻어 승병이나 돌 잘 던지는 부랑민들을 모으고 해자나 목책을 짓는 등 홋슈지도노의 무장화를 추진했다. 유키이에가 헤이시 추토를 위해 교토를 떠난 상황에서 고시라카와인은 압도적 우위에 섰다고 판단, 요시나카에게 “지금 당장 헤이시 추토를 위해 서쪽으로 가라. 인센도 거스르고 요리토모군과 싸우겠다면 선지 없이 요시나카 한 사람의 자격으로 하라. 혹시라도 교토에 남아있겠다면 모반으로 간주한다”는 최후통첩을 보냈다(《교쿠요》 11월 17일조, 《깃키》, 《햐쿠렌쇼》 11월 18일조).[135] 요시나카는 “군주를 저버릴 생각은 결코 없다”며 변명했지만 17일 밤에 하치조인, 18일에는 조사이몬인(上西門院)과 료코 내친왕이 고쇼를 떠나고 뒤이어 고토바 천

2. 8. 가마쿠라 막부와의 관계

고시라카와 천황은 헤이시 정권이 몰락하고 가마쿠라 막부가 성립되는 과정에서 중요한 역할을 수행했다. 헤이시가 안토쿠 천황을 데리고 서쪽으로 달아나자, 고시라카와인은 교토에 남아있던 다카쿠라인의 두 황자 중 한 명을 고토바 천황으로 옹립했다. 고시라카와인은 기소 요시나카의 무력에 의지해 헤이시를 추토하려 했으나, 요시나카의 오만한 태도와 교토에서의 약탈 행위로 인해 그를 불신하게 되었다.

고시라카와인은 간토의 미나모토노 요리토모에게 헤이시가 횡령한 영지를 본래 주인에게 돌려주고 항복하는 자는 죄를 묻지 않겠다는 내용의 서신을 받고 그를 지지하게 되었다. 1185년, 고시라카와인은 요리토모에게 '주에이 2년 10월의 선지'를 내려 도카이도와 도산도 지역의 지배권을 사실상 인정했다. 그러나 호쿠리쿠도는 선지의 대상에서 제외했고, 고즈케와 미노는 요시나카의 세력권으로 인정하여 요리토모에게 요시나카와의 화평을 명했다.

이후 미나모토노 요시쓰네와 유키이에가 요리토모에게 모반을 일으키자, 고시라카와인은 요시쓰네를 제지하려 했으나 실패하고 요리토모 추토를 명하는 선지를 내리게 된다. 그러나 요시쓰네는 교토에서 쫓겨나고, 요리토모는 고시라카와인에게 요시쓰네와 유키이에의 모반은 "천마의 짓"이라며 변명하는 서신을 보냈다. 요리토모는 고시라카와인을 "일본국 제일의 대텐구"라고 혹독하게 규탄했다.[179]

1185년, 호조 도키마사가 군사를 이끌고 입경하여 슈고와 지토 설치를 주청하고, 조정 개혁 요구안을 제시했다. 고시라카와인은 요리토모의 압력에 굴복하는 듯했으나, 이듬해 다시 공세로 전환하여 요리토모의 요구를 대부분 무효화시켰다. 이후 조정과 막부의 관계는 개선될 조짐을 보였고, 요리토모는 황궁 수리에 협조하고 교토의 치안 회복에 기여했다.

1189년, 요리토모는 오슈 후지와라 씨를 멸망시키고, 고시라카와인은 이를 추인했다. 1190년, 요리토모는 상경하여 고시라카와인과 회담하고, 곤노다이나곤과 우고노에다이쇼에 임명되었으나 곧 사임했다. 1191년, 17개 조로 구성된 신제가 반포되어 요리토모의 여러 구니 수호권이 공식적으로 인정되었다.

2. 9. 붕어

겐큐 2년(1191년), 막부의 지원으로 전란과 지진으로 황폐해졌던 홋슈지도노(法住寺殿)의 재건 공사가 시작되었다.[214] 홋슈지도노는 고시라카와인에게 시게코와의 추억이 담긴 장소였기에 재건은 그의 큰 염원이었다. 같은 해 12월 16일, 고시라카와인은 완성된 고쇼로 거처를 옮겼고,[215] 공사를 담당한 나카하라 지카요시(中原親能)와 오에 히로모토에게는 검을 하사했다.[216] 단고노 쓰보네와 요시다 쓰네후사는 미나모토노 요리토모에게 홋슈지도노의 수리가 훌륭하게 완료되었음을 감사하는 서장을 보냈다.[217]

홋슈지도노로 돌아온 직후, 고시라카와인은 급격히 건강이 악화되어[218] 잠시 회복세를 보이기도 했지만, 윤12월에 다시 병세가 악화되어 병상에 눕게 되었다.[220] 쾌유를 기원하는 대사면이 내려지고,[221] 스토쿠 상황의 사당과 후지와라노 요리나가의 묘에 봉폐가 보내졌으며, 안토쿠 천황의 불당 건립도 이루어졌으나[222] 병세는 더욱 심해졌다.

겐큐 3년(1192년) 2월 18일, 고토바 천황이 비를 뚫고 로쿠조도노(六条殿)로 문병을 왔고,[223] 고시라카와인은 고토바 천황의 피리에 맞춰 이마요를 부르며 기뻐했다. 고토바 천황이 돌아간 후, 고시라카와인은 단고노 쓰보네를 통해 유언을 전했는데, 홋슈지도노・엔카오인・롯슈지(六勝寺)・도바도노 등 주요 영지는 천황에게, 다른 인 소유 영지는 황녀 료코(亮子)・시키코(式子)・요시코(好子)・긴시(覲子)에게 상속한다는 내용이었다.[225] 특히 뇨인(女院)이 된 긴시 내친왕(선양문원(宣陽門院))에게는 인 소유 영지 중 가장 큰 규모였던 장강당령(長講堂領)을 물려주었고, 고토바 천황에게 긴시 내친왕을 특별히 배려할 것을 당부했다.

미나모토노 요시쓰네 사후, 미나모토노 요리토모와 고시라카와는 화해했고, 고시라카와는 요리토모가 쇼군직을 세울 수 있도록 허락했다.

고시라카와 천황의 무덤


thumb

겐큐 3년(1192년) 3월 13일 인시(오전 4시경), 고시라카와인은 로쿠조도노(六条殿)에서 66세를 일기로 붕어(崩御)했다.[9] 그는 니조 천황(제78대 천황)과 다카쿠라 천황(제80대 천황)의 아버지였으며, 로쿠조 천황(제79대 천황), 안토쿠 천황(제81대 천황), 고토바 천황(제82대 천황)의 할아버지였다.[10] 궁내청은 교토의 홋슈지 미사사기를 천황의 공식 능묘로 지정했다.[11]

3. 평가

고시라카와 천황에 대한 평가는 시대와 인물에 따라 다양하게 나타난다.

《헤이지 이야기(平治物語)》에는 "이마요에 미친 자"라고 불렸으며, 친형인 스토쿠 상황(崇徳上皇)은 "학문도 무예도 별볼일 없는데 재주도 특기도 없다"고 혹평했다.[229][230] 《보겐 이야기(保元物語)》에서도 스토쿠 상황이 고시라카와 천황의 즉위에 대해 원한을 품었다는 내용이 전해진다.[229]

후지와라노 요리나가의 일기인 《다이키(台記)》 닌표(仁平) 3년(1153년) 9월 23일조에는, 고노에 천황(近衛天皇)의 후계 문제와 관련하여 고시라카와 천황(마사히토 친왕)의 권력 지향적인 모습을 지적하는 내용이 있다.[232] 이는 훗날 고시라카와 천황이 후지와라노 노부요리(藤原信頼)와 대립하던 후지와라노 다다미치를 폐문(閉門) 처분한 사실과 연결되어, 당시의 예측이 적중했음을 보여준다.[232]

《교쿠요》 주에이 3년(1184년) 3월 16일조에는 신제이(信西)가 고시라카와인을 "화한(和漢)을 통틀어 보기 드문 암주(暗主)"라고 평가하며, "일단 한번 결정한 것은 다른 사람의 제지도 듣지 않고 기어이 이루고야 만다", "한 번 들은 일은 세월이 지나도 결코 잊지 않는다"고 평했다는 기록이 있다. 다만 이는 구조 가네자네(九条兼実)가 전해 들은 이야기이므로, 신제이가 실제로 그렇게 말했는지는 확실하지 않다.

구조 가네자네 자신은 고시라카와 법황에 대해 "도바 법황은 평범한 군주였지만, 고시라카와 법황은 처분에 관한 한 도바 법황보다 훨씬 우수하다"고 평가했다. 또한 그의 죽음에 대해서는 "도량이 넓고 자비가 깊은 인품이었다"고 칭송하면서도, 불교에 지나치게 귀의한 것을 비판하고 인의 근신들을 비웃는 모습을 보였다.[228]

미나모토노 요리토모는 고시라카와 법황을 "일본 제일의 대텐구"라고 비난했는데,[12] 이는 법황이 자신의 이익을 위해 무사들을 이용하고 버리는 행태를 꼬집은 것이다. 실제로 고시라카와인은 미나모토노 요시쓰네에게 요리토모 추토의 선지를 내렸다가 요시쓰네가 몰락하자 요리토모에게 요시쓰네 추포를 명하는 인센을 내리는 등 변덕스러운 모습을 보였다.

고시라카와인은 대립하던 상대라도 시간이 지나면 받아들이는 도량을 보이기도 했다. 후지와라노 요리나가의 아들 모로나가를 태정대신으로 임명하고, 신제이의 아들들을 구교로 등용했으며, 한때 소원했던 고노에 모토미치와도 친밀한 관계를 회복했다. 히에이 산 공격 계획까지 세웠던 천태좌주 묘운도 마지막에는 고시라카와 법황을 위해 전사할 정도로 관계가 개선되었다.

또한, 다이라노 기요모리와 대립하면서도 모토히토 친왕의 태자 책봉에 동의하는 등 화해를 모색하기도 했다. 미나모토노 요리토모의 추토를 명하는 선지를 내린 뒤에도 자신의 심경을 토로하며 정치에서 물러나고 싶어 했지만, 결국 귀족 정권을 이끌 인물이 없어 마지막까지 실권을 유지했다. 요리토모와의 관계는 겐큐 원년(1190년) 요리토모의 상경으로 회복되었고, 이후 조큐(承久)의 난까지 30년간 조정과 가마쿠라 막부(鎌倉幕府)의 협조 관계가 유지되었다.

고시라카와 천황은 이마요(今様) 시가에 심취하여 많은 작품을 수집했으며, 불교에도 깊이 귀의하여 도다이지를 비롯한 사찰과 신사 복원에 힘썼다.[13] 그러나 이러한 종교적, 문화적 활동에 대한 과도한 후원은 비판을 받기도 했다.[13]

인정기(院政期)에는 인 근신을 우대하는 경향이 두드러졌는데, 고시라카와 법황 때에는 더욱 심화되었다. 정무 능력보다는 취미에 맞는 인재를 등용하는 경향이 강했으며, 이는 당시의 정치 상황에 영향을 미쳤다.

묘호인(妙法院)에는 고시라카와 법황의 초상화(토바 천황상이라는 설도 있음)가 중요 문화재로 지정되어 있다.[235]

4. 가계도

고시라카와 천황의 가계는 다음과 같다.[14][15][16]


  • 황후 : 증황태후(贈皇太后) 동궁비(東宮妃) 미나모토노 요시코(源懿子, 1116~1143) - 후지와라노 쓰네자네(藤原 経実)의 딸이자 미나모토노 아리히토(源有仁)의 양녀
  • * 제1황자 : 모리히토 친왕(守仁 親王)
  • 황후 : 중궁(中宮) 겐슌몬인(建春門院) 후지와라노 요시코(藤原 忻子, 1134~1209) - 도쿠다이지 킨요시(徳大寺 公能)의 딸
  • 황후 : 황태후(皇太后) 다이라노 시게코(平 滋子, 1142~1176) - 다이라노 도키노부(平 時信)의 딸
  • * 제7황자 : 노리히토 친왕(憲仁 親王)
  • 뇨고(女御) : 후지와라 무네코(藤原 琮子, 1145~1231) - 산죠 킨노리(三条 公教)의 딸
  • 텐지(典侍) : 다카쿠라 산미노 쓰보네(高倉三位局) 후지와라노 시게코(藤原 成子) (?~1177) - 후지와라노 스에나리(藤原 季成)의 딸
  • * 제1황녀 : 료시 내친왕(亮子 内親王, 1147~1216)
  • * 제2황녀 : 코우시 내친왕(好子 内親王, 1148~1192)
  • * 제3황녀 : 쇼쿠시 내친왕(式子 内親王, 1149~1201)
  • * 제2황자 : 슈카쿠 법친왕(守覚 法親王, 1150~1202)
  • * 제3황자 : 모치히토 왕(以仁王, 1151~1180)
  • * 제4황녀 : 큐시 내친왕(休子 内親王, 1157~1171)
  • 텐지(典侍) : 탄고노츠보네(丹後局) 다카시나노 요시코(高階 栄子, 1151~1216)
  • * 제6황녀 : 킨시 내친왕(覲子 内親王, 1181~1252)
  • 궁인 : 보몬노 쓰보네(坊門局)
  • * 제4황자 : 엔겐 법친왕(円恵 法親王, 1152~1183)
  • * 제5황자 : 쇼겐 법친왕(定恵 法親王, 1156~1196)
  • 궁인 : 보몬도노(坊門殿) - 도쿠다이지 기미요시(徳大寺 公能)의 딸
  • * 제5황녀 : 아쓰코 내친왕(惇子 内親王, 1158~1172)
  • 궁인 : 산죠노 쓰보네(三条局)
  • * 제9황자 : 도호 법친왕(道法 法親王, 1166~1214)
  • * 제11황자 : 신테 법친왕(真禎 法親王)
  • 궁인 : 니나미노 쓰보네(丹波局)
  • * 제6황자 : 고겐 법친왕(恒恵 法親王, 1159~1206)
  • * 제8황자 : 죠겐 법친왕(静恵 法親王, 1164~1203)
  • * 제10황자 : 쇼진 법친왕(承仁 法親王, 1169~1197)
  • 궁인 : 미코노히메기미(御子姫君, 1164~1181) - 다이라노 기요모리(平 清盛)의 딸
  • 궁인 : 오오미야노 쓰보네(大宮局) - 후지와라노 고레자네(藤原 伊実)의 딸
  • 궁인 : 고노에노 쓰보네(近衛局) - 후지와라노 기미야스(藤原公保)의 딸

5. 관련 작품


  • 이노우에 야스시의 소설 『고시라카와인』(신초문고)이 있다.
  • 안베 류타로의 소설 『정토의 제』(각가와문고)가 있다.
  • 야마자키 마사카즈의 희곡 『야망과 여름풀』(가와데쇼보 신샤)이 있다.
  • 1972년 NHK 대하드라마인 신·헤이케모노가타리에서는 타키자와 오사무가 연기했다.
  • 1979년 NHK 대하드라마 풀이 타오르다에서는 오노에 쇼류쿠가 연기했다.
  • 1990년 TBS의 겐요시츠네에서는 츠가와 마사히코가 연기했다.
  • 1991년 일본텔레비전의 겐요시츠네에서는 히라 칸지로가 연기했다.
  • 1992년 TBS 드라마 헤이세이에서는 다카하시 에이키가 연기했다.
  • 1993년 NHK 대하드라마 불꽃 일어서다에서는 나카오 아키가 연기했다.
  • 2005년 NHK 대하드라마 요시츠네에서는 히라 칸지로가 연기했다.
  • 2012년 NHK 대하드라마 헤이세이에서는 마츠다 쇼타가 연기했다.
  • 2022년 NHK 대하드라마 가마쿠라도노 13인에서는 니시다 토시유키가 연기했다.
  • 2022년 NHK 드라마 요시츠네의 스마트폰에서는 마츠무라 쿠니히로가 연기했다.
  • 2022년 후지텔레비전의 텔레비전 애니메이션 헤이케모노가타리에서는 치바 시게루가 목소리를 연기했다.
  • 1993년에서 1995년까지 NHK에서 방영된 인형극 인형 역사 스펙터클 헤이케모노가타리에서는 이시바시 렌지가 목소리를 연기했다.

참조

[1] 서적 Annales des empereurs du Japon; Gukanshō; Jinnō Shōtōki
[2] 서적 Annales des empereurs du Japon; Gukanshō
[3] 서적 Gukanshō
[4] 서적 Annales des empereurs du japon; Gukanshō; Jinnō Shōtōki
[5] 서적 Part 2 chapter 1
[6] 서적 ; ; Gukanshō
[7] 참조
[8] 서적 The Samurai Sourcebook Cassell & Co.
[9] 서적 Gukanshō; The Tale of the Heike
[10] 서적 Jinnō Shōtōki
[11] 서적 The Imperial House of Japan
[12] 학술지 The Emperor's Songs. Go-Shirakawa and Ryōjin Hishō Kudenshū
[13] 학술지 The Buddhist Monarch: Go-Shirakawa and the Rebuilding of Tōdai-ji
[14] 서적 Gukanshō
[15] 서적 Annales des empereurs du Japon; Gukanshō; Jinnō Shōtōki
[16] 서적 Annales des empereurs du Japon
[17] 웹사이트 Genealogy https://reichsarchiv[...] 2010-04-30
[18] 기타
[19] 서적 中右記
[20] 서적 愚管抄
[21] 서적 山槐記 0001-12-04
[22] 학술지 鳥羽院政期の王家と皇位継承 東京大学出版会
[23] 서적 兵範記 0003-08-04
[24] 서적 保元の乱・平治の乱; 日本中世の朝廷・幕府体制 吉川弘文館
[25] 서적 愚管抄
[26] 서적 山槐記 0002-04-13
[27] 서적 山槐記
[28] 서적 百錬抄
[29] 서적 梁塵秘抄口伝集
[30] 서적 兵範記
[31] 서적 玉葉 0002-11
[32] 서적 梁塵秘抄口伝集
[33] 서적 玉葉; 兵範記
[34] 서적 玉葉
[35] 서적 玉葉 0001-11-28
[36] 서적 玉葉 null
[37] 서적 百錬抄、玉葉 null
[38] 논문 平家物語の延喜帝像：「昔」の理想化と諸行無常 神戸大学「研究ノート」の会 2007-01
[39] 서적 玉葉 null
[40] 서적 百錬抄、玉葉 null
[41] 서적 玉葉 null
[42] 서적 玉葉 null
[43] 서적 百錬抄 null
[44] 서적 百錬抄、玉葉 null
[45] 서적 百錬抄、玉葉 null
[46] 서적 兵範記 null
[47] 서적 玉葉 null
[48] 서적 百錬抄、玉葉 null
[49] 서적 玉葉 null
[50] 서적 明月記 null
[51] 서적 吉記 null
[52] 서적 梁塵秘抄口伝集 null
[53] 서적 玉葉 null
[54] 서적 玉葉 null
[55] 서적 百錬抄、玉葉、安元御賀記 null
[56] 서적 安元御賀記 null
[57] 서적 玉葉 null
[58] 서적 中世の王家と宮家：皇子たちの中世 臨川書店
[59] 서적 玉葉 null
[60] 서적 玉葉 null
[61] 서적 玉葉 null
[62] 서적 玉葉 null
[63] 서적 玉葉 null
[64] 서적 玉葉 null
[65] 서적 百錬抄 null
[66] 서적 玉葉 null
[67] 서적 百錬抄、玉葉 null
[68] 서적 玉葉 null
[69] 서적 百錬抄、玉葉 null
[70] 서적 玉葉 null
[71] 서적 玉葉 1177-11-15
[72] 서적 玉葉・山槐記 1178-01-20
[73] 서적 山槐記・百錬抄・玉葉 1178-02-01
[74] 서적 玉葉・山槐記 1178-05-16
[75] 서적 山槐記
[76] 서적 山槐記 1178-03-17, 1178-03-18
[77] 서적 山槐記
[78] 서적 山槐記
[79] 서적 玉葉
[80] 서적 玉葉 1177-11-15
[81] 서적 百錬抄 1177-11-15
[82] 서적 山槐記 1178-02-27
[83] 서적 玉葉・山槐記 1178-03-17
[84] 서적 山槐記 1178-03-17
[85] 서적 玉葉 1178-03-19
[86] 서적 百錬抄・玉葉
[87] 서적 山槐記
[88] 서적 山槐記
[89] 서적 百錬抄 1177-11-30
[90] 서적 玉葉 1177-12-03
[91] 서적 玉葉 1177-12-18
[92] 서적 玉葉 1177-12-21
[93] 서적 百錬抄 1178-01-04
[94] 서적 玉葉 1178-01-08
[95] 서적 玉葉 1178-01-13
[96] 서적 玉葉 1178-01-30
[97] 서적 百錬抄 1178-01-17
[98] 서적 玉葉
[99] 서적 玉葉 1178-02-26
[100] 서적 玉葉 1178-02-01
[101] 서적 玉葉 1178-02-05
[102] 서적 平清盛 : 福原の夢 講談社 2007
[103] 서적 梁塵秘抄
[104] 서적 玉葉
[105] 서적 玉葉 1178-02-06
[106] 서적 玉葉 null
[107] 서적 玉葉 null
[108] 서적 玉葉 null
[109] 서적 吉記 null
[110] 서적 明月記 null
[111] 서적 玉葉 null
[112] 서적 吉記 null
[113] 서적 吉記、玉葉 null
[114] 서적 吉記 null
[115] 서적 百錬抄、玉葉、吉記 null
[116] 서적 玉葉 null
[117] 서적 玉葉 null
[118] 서적 吉記 null
[119] 서적 吉記 null
[120] 서적 百錬抄、玉葉 null
[121] 서적 玉葉 null
[122] 서적 玉葉 null
[123] 서적 玉葉 null
[124] 서적 玉葉 null
[125] 서적 たまきはる null
[126] 서적 平家物語 null
[127] 서적 玉葉 null
[128] 서적 玉葉 null
[129] 서적 玉葉 null
[130] 서적 玉葉 null
[131] 서적 玉葉 null
[132] 서적 玉葉 null
[133] 서적 玉葉 null
[134] 서적 大日本仏教全書 https://dl.ndl.go.jp[...] 仏書刊行会 1916-03
[135] 서적 玉葉、吉記、百錬抄 null
[136] 서적 玉葉 null
[137] 서적 玉葉 null
[138] 서적 吉記 null
[139] 서적 玉葉 null
[140] 서적 玉葉 null
[141] 서적 玉葉 2-23
[142] 서적 玉葉 2-10
[143] 서적 吾妻鏡 2-20
[144] 서적 吾妻鏡, 玉葉 2-20, 2-27
[145] 서적 玉葉, 吾妻鏡 2-23, 3-9
[146] 서적 玉葉
[147] 서적 玉葉 2-16
[148] 서적 百錬抄, 玉葉, 吾妻鏡 3-28, 4-10
[149] 서적 吾妻鏡 6-20
[150] 서적 山槐記 8-10, 8-12
[151] 서적 吾妻鏡 8-17
[152] 서적 源義経の合戦と戦略 : その伝説と虚像 角川書店 2005
[153] 서적 源義経 吉川弘文館 2007
[154] 서적 吾妻鏡 8-8
[155] 서적 玉葉 8-23
[156] 서적 吾妻鏡 10-24
[157] 서적 吉記 1-8
[158] 서적 玉葉
[159] 서적 玉葉, 百錬抄, 吾妻鏡
[160] 서적 吾妻鏡 4-14
[161] 서적 百錬抄, 玉葉, 吾妻鏡 4-27, 4-28, 5-11
[162] 서적 玉葉 4-26
[163] 서적 吾妻鏡 5-30
[164] 서적 玉葉, 百錬抄, 吾妻鏡 5-15
[165] 서적 玉葉, 百錬抄
[166] 서적 山槐記 8-14
[167] 서적 玉葉 8-30
[168] 서적 山槐記, 玉葉 8-28, 8-29
[169] 서적 山槐記
[170] 서적 東大寺続要録
[171] 서적 玉葉 8-29
[172] 논문 文治元年の後白河院政 吉川弘文館 1995, 2007
[173] 서적 玉葉 10-13
[174] 서적 玉葉 10-19
[175] 서적 玉葉
[176] 서적 吾妻鏡 null
[177] 서적 玉葉 null
[178] 서적 頼朝の時代 : 一一八〇年代内乱史 平凡社 1990
[179] 서적 源通親 吉川弘文館 1992
[180] 서적 源頼朝 : 鎌倉幕府草創への道 戎光祥出版 2017
[181] 서적 武士とは何か 新潮社 2022
[182] 서적 吾妻鏡、玉葉 null
[183] 논문 鎌倉幕府一国地頭職の成立 東京大学出版会 1960
[184] 서적 源平合戦の虚像を剥ぐ : 治承・寿永内乱史研究 講談社 1996
[185] 서적 吾妻鏡、玉葉 null
[186] 서적 吾妻鏡 null
[187] 서적 吾妻鏡 null
[188] 서적 吾妻鏡 null
[189] 서적 吾妻鏡 null
[190] 서적 玉葉 null
[191] 서적 吾妻鏡 null
[192] 웹사이트 藤原忠実 null
[193] 서적 玉葉 null
[194] 서적 玉葉 null
[195] 서적 玉葉 null
[196] 서적 吾妻鏡 null
[197] 서적 吾妻鏡 null
[198] 서적 吾妻鏡、玉葉 null
[199] 서적 吾妻鏡 null
[200] 서적 玉葉 null
[201] 서적 吾妻鏡 null
[202] 서적 吾妻鏡 null
[203] 서적 玉葉、吾妻鏡 null
[204] 서적 吾妻鏡 null
[205] 서적 玉葉 null
[206] 서적 吾妻鏡 null
[207] 서적 吾妻鏡 null
[208] 서적 吾妻鏡 null
[209] 서적 吾妻鏡 null
[210] 서적 吾妻鏡 null
[211] 서적 玉葉、吾妻鏡、百錬抄 同日条
[212] 서적 吾妻鏡 同日条
[213] 서적 鎌倉遺文 523
[214] 서적 吾妻鏡 2月21日条
[215] 서적 玉葉 同日条
[216] 서적 吾妻鏡 12月24日条
[217] 서적 吾妻鏡 12月29日条
[218] 서적 玉葉 12月25日条
[219] 서적 玉葉 12月28日条
[220] 서적 玉葉 閏12月16日条
[221] 서적 玉葉 閏12月17日条
[222] 서적 玉葉 閏12月29日条
[223] 서적 玉葉 同日条
[224] 서적 玉葉 2月17日条
[225] 서적 明月記 3月14日条
[226] 서적 玉葉 建久2年6月26日条
[227] 서적 鎌倉遺文 584
[228] 서적 玉葉 建久3年3月13日条
[229] 웹사이트 古事類苑全文データベース http://ys.nichibun.a[...]
[230] 논문 『平治物語』成立論の検証 : 『保元物語』『平家物語』『愚管抄』との関係について 名古屋学院大学総合研究所 2007
[231] 서적 日本中世の朝廷・幕府体制 吉川弘文館 2007
[232] 서적 兵範記 保元3年4月20日、21日条
[233] 논문 藤原師長の政治史的位置 : 頼長流の復権と貴族社会 古代学協会 2005
[234] 서적 玉葉 文治元年10月25日条
[235] 웹사이트 常設展示品キャプション集 http://ch.kanagawa-m[...] 2016-05-02
[236] 서적 本朝皇胤紹運録
[237] 서적 後三条天皇、輔仁親王
[238] 서적 玉葉 寿永3年2月2日条
[239] 서적 미나모토노 요시쓰네 吉川弘文館 2007


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com