나쉬드

1. 개요

나쉬드는 이슬람 종교적 찬송가로, 역사적으로 율법학자들의 악기 사용에 대한 다양한 견해가 존재한다. 현대에는 종교적 주제뿐 아니라 정치, 인권 등 다양한 주제를 다루며, 다양한 언어와 악기를 사용하는 나쉬드 아티스트들이 활동하고 있다. 말레이시아에서는 팝 나쉬드가 발전했으며, 인도 아대륙에서는 콰왈리가 이슬람의 메시지를 전달하는 역할을 한다. 한편, ISIL(이슬람국)과 같은 극단주의 단체들이 선전 목적으로 나쉬드를 사용하여 비판을 받기도 한다.

2. 역사적 배경

나쉬드는 아랍-이슬람 세계에서 인기있는 찬트의 한 종류이다. 나쉬드의 가사는 알라 찬미, 이슬람 신앙, 역사, 현대 사건 등을 소재로 한다. 무반주이거나 다프라는 북 반주에 맞춰 부른다.

일반적으로 나쉬드에는 칼림바, 현악기, 목관 악기, 금관 악기 등은 사용하지 않지만, 디지털 리마스터링을 통해 타악기 소리를 모방하거나 배음을 생성하는 것은 허용된다.

이슬람 교리에 따르면 악기 사용은 원칙적으로 금지되지만, 나쉬드는 가사 내용이 이슬람 교리에 부합하고 악기를 사용하지 않는다는 점에서 예외로 인정받는다.

2.1. 이슬람 율법학자들의 견해

이슬람 율법학자(울라마)들은 하디스(무함마드의 언행록)를 근거로 악기 사용에 대해 다양한 견해를 보인다. 일부는 악기 사용을 금지하지만, 다른 학자들은 특정 조건 하에서 허용하기도 한다. 4대 주요 마드하브(이슬람 법학파)의 창시자들과 저명한 학자들은 악기의 합법성과 사용에 대해 논쟁을 벌여왔다.

수니파 이슬람의 정통 하디스인 사히 알-부하리에 따르면, 무함마드는 악기를 죄악이라고 가르쳤다. 그러나 같은 책에서 음악이 허용되었다는 증거도 있다. 알-가잘리와 같은 일부 이슬람 역사학자들은 노래가 하람(금지된 행위)을 조장하지 않는 한 악기 사용을 허용했다.

예를 들어, 아부 하니파와 관련된 하나피 학파에 따르면, 만약 어떤 사람이 사람들을 신으로부터 멀어지게 하기 위해 악기를 연주하는 것으로 알려진다면, 그들의 증언은 받아들여지지 않는다.

3. 현대의 나쉬드

현대에는 새로운 세대의 나쉬드 예술가들이 다양한 악기를 사용하고 있다. 많은 나쉬드 가수들은 아랍인이 아니며 영어, 터키어 등 다른 언어로 노래한다. 네이티브 딘, 아웃랜디쉬, 라이한 등이 대표적인 나쉬드 밴드이다.

인도 아대륙에서는 콰왈리가 우르두어로 된 이슬람교와 영성의 관계로 유명하다. 불라이 샤, 카비르 싱, 바바 파레드와 같은 많은 영적인 인물들이 펀자브어, 사라이키어, 우르두어로 이슬람의 메시지를 전파했다고 한다. 콰왈리의 그랜드 마스터는 우스타드 누스라트 파테 알리 칸과 라하트 파테 알리 칸이다.

일반적으로 나쉬드는 칼림바, 현악기, 목관 악기, 금관 악기 등은 포함되지 않지만, 디지털 리마스터링을 하여 어떤 타악기를 모방하거나 배음을 생성하는 것은 허용된다. 이는 많은 울라마(이슬람 율법학자)들이 이슬람교는 몇몇 기본적인 타악기를 제외하고는 악기 사용을 금지하고 있다고 말하기 때문이다.

20세기 후반부터 정치적인 내용, 인권 문제, 환경 문제 등을 다룬 비전통적인 내용의 나쉬드가 만들어졌다. 악기 사용을 허용하는 움직임도 있어, 바이올린을 사용한 연주나, 사미 유수프처럼 일렉트릭 악기를 포함한 다수의 악기를 사용한 곡을 발표하는 예도 있다. 나쉬드에 악기를 사용하는 것에 대해서는 이슬람교의 계율에서 벗어났다는 비난이 있는 반면, 모스크에서 예배를 집전하는 이맘 중에도 겉으로는 기악을 비난하지만, 사적인 장소에서는 악기를 사용한 나쉬드를 듣고 즐기는 사람도 있다.

시아 이슬람의 헤즈볼라와 같은 많은 그룹들은 이슬람에서 악기에 대한 판결을 따르지 않는다. 그들의 나쉬드는 드럼과 극단적인 오토튠으로 가득하다. 알라위파 나쉬드에서는 가수가 주로 외치며 알리를 찬양한다. 유고슬라비아 전쟁 동안의 일부 보스니아 나쉬드는 터보폴크 장르 내에서 불렸다.

3.1. 대표적인 나쉬드 아티스트

유수프 이슬람(캣 스티븐스), 사미 유수프, 주나이드 잠셰드, 마헤르 자인, 라이한, 네이티브 딘 등은 대표적인 나쉬드 아티스트이다. 이 외에도 아흐메드 부카티르, Harris J, Siedd, 술탄 아흐메드, 후무드 알쿠데르, 함자 나미라, 아티프 아슬람, 라에프, 메수트 쿠르티스, S'nada, 다우드 워른스비, 자인 비카, 무하마드 알무키트, 미샤리 빈 라시드 알라파시, 아부 우바이다, 아부 알리(무사 알우마이라), 아부 압드 울말리크(모흐신 알도사리), 아부 아심 등이 있다.

나쉬드 아티스트들은 전 세계 무슬림 청중에게 어필하며, 마울리드와 같은 이슬람 지향 축제, 컨퍼런스, 콘서트 및 북미 이슬람 협회(ISNA)를 포함한 쇼에서 공연한다.

3.2. 나쉬드의 활용

나쉬드는 이슬람 축제(예: 마울리드), 회의, 콘서트, 쇼 등에서 공연되며 전 세계 무슬림 대중에게 인기를 얻고 있다.

말레이시아에서는 나쉬드가 독특하게 발전했는데, 이슬람 부흥 운동 과정에서 학교나 대학에서도 나쉬드가 불리고 대회도 개최되었다. 1990년대에는 마하티르 빈 모하마드 총리의 제언에 기초하여 총리실 주도로 "나쉬드 에라 발(신시대의 나쉬드)" 운동이 추진되었다. 이 운동을 계기로 말레이시아에서는 레코드 회사가 알라 찬미 등 전통적인 가사 내용을 유지하면서 솔로, 코러스에 의한 아카펠라나 악기를 곁들인 형태의 "팝 나쉬드"를 출시하게 되었다. 말레이시아 "팝 나쉬드"의 대표적인 예로 라이한이 꼽힌다.

4. 이슬람 극단주의와 나쉬드

ISIL(이슬람국)은 나쉬드를 선전 도구로 활용하는 것으로 알려져 있다. "Salil al-sawarim"("칼의 충돌")과 "The Islamic State Has Been Established" ("이슬람 국가가 건국되었다")라는 곡은 ISIL의 비공식 국가로 간주되기도 했다.

ISIL은 나쉬드를 통해 전투원들의 사기를 높이고, 테러 행위를 칭송하는 등 프로파간다 활동을 전개한다. ISIL의 나쉬드는 아랍어 외에도 영어, 프랑스어, 독일어, 튀르키예어, 중국어, 위구르어, 벵골어 등 다양한 언어로 제작되어 전 세계 전투원들을 대상으로 활용되고 있다.

유명한 지하디스트 문시드(munshids)로는 마헤르 메샬과 아부 하제르 알-하드라미가 있다.