람 만디르

1. 개요

람 만디르는 힌두교 신 라마를 기리기 위해 인도 아요디아에 건설된 사원이다. 이 부지는 16세기에 세워진 바브리 사원이 있던 자리로, 1992년에 파괴되었다. 2019년 인도 대법원은 힌두교도에게 사원 건설을 위해 분쟁 중인 토지를 넘겨주고, 무슬림에게는 다른 곳에 토지를 제공하기로 판결했다. 2020년 사원 건설 계획이 수용되었고, 스리 람 잔마부미 티르트 크셰트라 신탁이 설립되어 건설이 시작되었다. 2024년 1월 봉헌식이 거행되었으며, 사원은 2025년 완공을 목표로 하고 있다. 사원 건설에는 100억 달러 규모의 아요디아 변환 계획과 경제적 효과를 가져왔으며, 세계에서 가장 많은 방문객이 찾는 순례지가 될 것으로 예상된다.

2. 역사

힌두교의 신 비슈누의 화신(아바타) 중 하나인 라마는 힌두교에서 중요한 신으로 숭배받는다. 특히 일부 힌두교도들은 라마를 궁극적인 존재로 여기기도 한다. 라마는 인간으로서의 삶을 살면서 자신의 신성한 능력을 보이지 않았다고 전해진다. 힌두교도들은 라마를 이상적인 인간, 다르마(올바른 행위)의 구현으로 여긴다. 힌두 서사시 라마야나에 따르면 라마는 아요디아에서 태어났으며, 아요디아는 힌두교의 가장 신성한 일곱 도시 중 하나이다.

아요디아에는 힌두교도에게 중요한 세 곳의 성지, 즉 탄생지, 천국의 문, 성스러운 희생이 행해진 장소가 있었다. 이 장소들에는 각각 사원이 있었으나, 중세 시대 이슬람 통치 기간 동안 파괴되고 모스크가 세워졌다. 이로 인해 아요디아 분쟁이 발생했다.

람 만디르는 라마가 태어난 곳으로 여겨지는 람 잔마부미에 건설되고 있다. 16세기에 이 자리에 바브리 사원이 세워졌으나 1992년 바브리 사원 파괴 사건으로 파괴되었다. 1978년과 2003년 인도 고고학 조사국(ASI)의 고고학 발굴 보고서에서는 해당 부지에 사원이 존재했음을 시사하는 증거를 발견했다고 주장했다. 2019년 인도 대법원은 2019년 아요디아 분쟁에 대한 대법원 판결에서 힌두교도에게 사원 건설을 위한 부지를, 무슬림에게는 다른 곳에 사원 건설을 위한 부지를 제공하는 판결을 내렸다.

인도 정부가 설립한 슈리 람 잔마부미 티르트 크셰트라 신탁은 2020년 3월 람 만디르 건설을 시작했다. 2024년 1월 22일, 람 만디르의 가르바그리하(성소)에 람 랄라 우상이 설치될 예정이다.

2.1. 중세

1528년, 무굴 제국의 사령관 미르 바키는 바부르의 명령에 따라 람의 신화적인 탄생지인 람 잔마부미 부지에 바브리 마스지드 사원을 건설했다. 이 사원에 대한 가장 초기의 기록은 예수회 선교사 요제프 티펜탈러가 저술한 라틴어 책 Descriptio Indiae(1767년)에서 찾을 수 있다. 티펜탈러에 따르면, 현지인들은 이 사원이 아요디아의 람의 요새로 여겨지는 람코트 사원과 람의 탄생지가 있는 베디를 파괴하여 건설되었다고 믿었다.

2.2. 근대

1853년에 이 지역에서 종교적 폭력 행위가 처음으로 기록되었다. 1858년 12월, 영국 행정부는 힌두교도들이 분쟁 중인 부지에서 푸자(의식)를 하는 것을 금지했고, 사원 밖에서 의식을 거행하기 위한 플랫폼이 만들어졌다.

1949년 12월 22일에서 23일 밤, 라마와 시타의 무르티(मूर्ति^{산스크리트어})가 바브리 사원 안에 설치되었고, 다음 날부터 신자들이 모이기 시작했다. 1950년에 주 정부는 형사소송법 145조에 따라 사원을 통제하고 힌두교도에게만 예배를 허용했으며, 무슬림은 허용하지 않았다.

1980년대에 힌두 민족주의 단체인 상 파리바르에 속한 비슈와 힌두 파리샤드(VHP)는 힌두교도를 위해 부지를 되찾고, 이곳에 아기 라마(람 랄라)를 기리는 사원을 세우기 위한 새로운 운동을 시작했다. VHP는 "자이 슈리 람"이 적힌 기금과 벽돌을 모으기 시작했다. 이후 라지브 간디 총리 시절 제2차 라지브 간디 내각 정부는 VHP에 Shilanyas^힌디어(foundation stone^영어 의식)를 진행할 수 있도록 허가했으며, 당시 내무부 장관인 부타 싱이 VHP 지도자 아쇼크 싱갈에게 공식적으로 허가를 전달했다. 처음에는 인도 정부와 우타르프라데시 주 정부가 shilanyas^힌디어를 논쟁 중인 부지 밖에서 진행하기로 합의했다. 그러나 1989년 11월 9일, VHP 지도자들과 사두들의 그룹이 논쟁 중인 부지에 인접한 약 198.22L³ 구덩이를 파서 초석을 놓았다. 지성소의 singhdwar^힌디어(main gate^영어)가 그곳에 건설되었다.

1992년 12월 6일, 비슈바 힌두 파리샤드(VHP)와 바라티야 자나타 당은 15만 명의 자원봉사자(카르 세바크)를 동원하여 해당 부지에서 집회를 열었다. 집회는 폭력 사태로 번졌고, 군중은 경비대를 압도하여 모스크를 파괴했다. 모스크 파괴로 인해 인도 힌두교도와 무슬림 공동체 간의 몇 달간의 종교 간 폭력이 발생하여, 직접적인 결과로 봄베이(현 뭄바이)에서 약 2,000명이 사망했으며, 인도 아대륙 전역에서 폭동을 촉발했다. 모스크 파괴 다음 날인 1992년 12월 7일, 뉴욕 타임스는 파키스탄 전역에서 30개 이상의 힌두 사원이 공격을 받아 일부는 불에 탔고, 한 곳은 파괴되었다고 보도했다. 방글라데시의 힌두 사원도 공격을 받았다.

2005년 7월 5일, 테러리스트 5명이 아요디아의 파괴된 바브리 마스지드 부지에 있는 임시 람 사원을 공격했다. 공격자들은 봉쇄벽을 뚫기 위해 수류탄 공격을 가했고, 이로 인해 민간인 1명이 사망했으며, 중앙 예비 경찰 (CRPF)과의 교전에서 5명 모두 사살되었다. CRPF는 3명의 사상자를 냈으며, 그중 2명은 여러 차례의 총상으로 심각한 부상을 입었다.

1978년과 2003년, 인도 고고학 조사국(ASI)이 실시한 두 차례의 고고학 발굴 보고서에서는 해당 부지에 사원이 존재했음을 시사하는 증거를 발견했다고 주장했다. 이 주장은 모순되고 신뢰할 수 없다는 이유로 비평가들로부터 심하게 반박을 받았다. 고고학자 K. K. 무함마드는 1978년에 힌두 사원의 유적이 발견되었다고 주장했으며, 분쟁 해결을 회피한 여러 역사가들을 비난했다.

수년에 걸쳐 다양한 소유권 및 법적 분쟁이 발생했다. 1993년 아요디아 특정 지역 취득법이 통과되었고, 2010년 알라하바드 고등법원은 분쟁 중인 2.77acre 토지를 세 부분으로 나누어 람 랄라, 무슬림 수니 와크프 위원회, 니르모히 아카라에게 각각 할당하도록 판결했다. 관련된 세 당사자 모두 분쟁 토지 분할에 대해 대법원에 항소했다.

2019년 아요디아 분쟁에 대한 대법원 판결에서는 분쟁 토지를 인도 정부가 설립한 신탁에 넘겨 람 사원을 건설하도록 결정했다. 법원은 철거된 바브리 마스지드 아래에 이슬람교가 아닌 구조물이 존재한다는 증거로 ASI의 2003년 보고서를 언급했다. 대법원은 획기적인 판결에서 모스크 아래의 구조물이 이슬람 구조물이 아니라고 결론지었으며, 바브리 마스지드 건설을 위해 이슬람 구조물이 아닌 구조물이 특별히 철거되었다는 증거도 발견되지 않았다고 결론지었다. 대법원 판결에서 힌두교도들이 분쟁 중인 구조물을 라마의 탄생지라고 믿었다는 명백한 증거가 있다고 언급했다.

슈리 람 잔마부미 티르트 크셰트라 신탁은 2020년 3월 람 만디르의 1단계 공사를 시작했다. 인도의 COVID-19 대유행 봉쇄로 인해 공사가 일시 중단되었다. 2020년 3월 25일, 람의 우상은 우타르 프라데시 주 총리 요기 아디티아나트가 참석한 가운데 임시 장소로 옮겨졌다. 사원 건설 준비를 위해 비슈와 힌두 파리샤드(VHP)는 2020년 4월 6일에 'Vijay Mahamantra Jaap Anushthan^힌디어'을 조직하여 사람들이 여러 장소에서 'Shri Ram, Jai Ram, Jai Jai Ram^힌디어'을 외쳤다.

2020년, 니르모히 아카라의 전국 대변인 마한트 시타람 다스는 템플 재단이 나렌드라 모디에 의해 시작되도록 한 바라티야 자나타 당(BJP)의 결정에 대해 비판하며, 사원 건설 작업은 종교 지도자들만 해야 한다고 말했다. 온라인 소셜 미디어 인플루언서를 포함한 많은 힌두트바 지지자들은 람 만디르에서 이슬람 모티프를 발견했다며 사원의 설계 및 무슬림의 참여에 대해 이의를 제기했다. 슈리 람 잔마부미 티르트 크셰트라 신탁의 사무총장 참파트 라이는 이러한 우려에 대해 사원은 전문가들이 조각하고 있으며, 그들의 종교에 대해서는 문제가 있을 수 없다고 답변했다. 힌두 마하사바의 부회장 판디트 아쇼크 샤르마는 BJP가 "모든 것을 정치화했다"고 말했다.

많은 야당과 BJP 의원들조차 BJP가 템플을 정치적 이득을 위해 이용한다고 비판했다. 인도 국민 회의의 말리카르준 카르게 회장은 아미트 샤 내무 장관이 사원 개장일을 선언한 후 그의 권위에 대해 의문을 제기했다. BJP 지도자 수브라마니안 스와미는 나렌드라 모디 총리가 람 만디르 개막에 참여하는 것에 대해 의문을 제기했다. 국회의원 샤시 타루르는 템플에 지나치게 집중하여 중요한 정부 문제에서 주의를 돌리는 인도 언론을 비판했다.

스리 람 잔마부미 크셰트라 신탁의 사무총장인 참파트 라이는 2024년 1월 22일이 가르바그리하(성소)에 Ram Lalla 우상을 설치할 예정일이라고 공식 발표했다. 2023년 10월 25일, 인도 총리 나렌드라 모디에게 이 행사에 참석해 달라는 공식 초청이 전달되었다.

2.2.1. 분쟁 지역

이 부지는 16세기에 세워진 바브리 사원이 있던 자리이다. 이 사원은 1992년에 공격받아 파괴되었다. 2019년 인도 대법원은 판결을 내려 힌두교도에게 사원 건설을 위해 분쟁 중인 토지를 넘겨주고, 무슬림에게는 사원 건설을 위해 다른 곳에 토지를 제공하기로 했다.

1853년에 종교적 폭력 행위가 처음으로 기록되었다. 1858년 12월, 영국 행정부는 힌두교도가 논쟁 중인 부지에서 푸자(의식)를 수행하는 것을 금지했다. 사원 밖에서 의식을 거행하기 위해 플랫폼이 만들어졌다.

1949년 12월 22일에서 23일 밤, 라마와 시타의 무르티(मूर्ति^{산스크리트어})가 바브리 마스지드 안에 설치되었고, 다음 날부터 신자들이 모이기 시작했다. 1950년에 주 정부는 형사소송법 145조에 따라 사원을 통제하고 힌두교도에게만 예배를 허용했으며, 무슬림은 허용하지 않았다.

1980년대에 힌두 민족주의 단체인 상 파리바르에 속한 비슈와 힌두 파리샤드(VHP)는 힌두교도를 위해 부지를 되찾고, 이곳에 아기 라마(람 랄라)를 기리는 사원을 세우기 위한 새로운 운동을 시작했다. VHP는 "자이 슈리 람"이 적힌 기금과 벽돌을 모으기 시작했다. 이후 라지브 간디 총리 시절 제2차 라지브 간디 내각 정부는 VHP에 Shilanyas^힌디어(foundation stone^영어 의식)를 진행할 수 있도록 허가했으며, 당시 내무부 장관인 부타 싱이 VHP 지도자 아쇼크 싱갈에게 공식적으로 허가를 전달했다. 처음에는 인도 정부와 우타르프라데시 주 정부가 shilanyas^힌디어를 논쟁 중인 부지 밖에서 진행하기로 합의했다. 그러나 1989년 11월 9일, VHP 지도자들과 사두들의 그룹이 논쟁 중인 부지에 인접한 약 198.22L³ 구덩이를 파서 초석을 놓았다. 지성소의 singhdwar^힌디어(main gate^영어)가 그곳에 건설되었다. 그 후 VHP는 논쟁 중인 사원에 인접한 땅에 사원의 기초를 놓았다.

2.2.2. 바브리 마스지드 파괴

1992년 12월 6일, 비슈바 힌두 파리샤드(VHP)와 바라티야 자나타 당은 15만 명의 자원봉사자(카르 세바크)를 동원하여 해당 부지에서 집회를 열었다. 집회는 폭력 사태로 번졌고, 군중은 경비대를 압도하여 모스크를 파괴했다.

모스크 파괴로 인해 인도 힌두교도와 무슬림 공동체 간의 몇 달간의 종교 간 폭력이 발생하여, 직접적인 결과로 봄베이(현 뭄바이)에서 약 2,000명이 사망했으며, 인도 아대륙 전역에서 폭동을 촉발했다. 모스크 파괴 다음 날인 1992년 12월 7일, 뉴욕 타임스는 파키스탄 전역에서 30개 이상의 힌두 사원이 공격을 받아 일부는 불에 탔고, 한 곳은 파괴되었다고 보도했다. 방글라데시의 힌두 사원도 공격을 받았다.

2.2.3. 인도 고고학 조사국(ASI) 발굴

1978년과 2003년 인도 고고학 조사국(ASI)이 두 차례 고고학 발굴을 실시한 결과, 해당 부지에 사원이 존재했음을 시사하는 증거가 발견되었다고 주장했다. 그러나 이 주장은 모순되고 신뢰할 수 없다는 이유로 비평가들로부터 심하게 반박받았다. 고고학자 K. K. 무함마드는 1978년에 힌두 사원의 유적이 발견되었다고 주장하며, 분쟁 해결을 회피한 여러 역사가들을 비난했다.

2.2.4. 법원 판결

1992년 바브리 사원이 공격받아 파괴된 후, 2019년 인도 대법원은 판결을 통해 힌두교도에게 사원 건설을 위해 분쟁 중인 토지를 넘겨주고, 무슬림에게는 사원 건설을 위해 다른 곳에 토지를 제공하기로 했다.

1853년에 종교적 폭력 행위가 처음으로 기록되었다. 1858년 12월, 영국 행정부는 힌두교도가 논쟁 중인 부지에서 푸자(의식)를 수행하는 것을 금지했고, 사원 밖에서 의식을 거행하기 위해 플랫폼이 만들어졌다.

1949년 12월 22일에서 23일 밤, 라마와 시타의 무르티 (मूर्ति^{산스크리트어})가 바브리 마스지드 안에 설치되었고, 다음 날부터 신자들이 모이기 시작했다. 1950년에 주 정부는 형사소송법 145조에 따라 사원을 통제하고 힌두교도에게만 예배를 허용했으며, 무슬림은 허용하지 않았다.

1980년대에 상 파리바르에 속한 비슈와 힌두 파리샤드(VHP)는 힌두교도를 위해 부지를 되찾고, 이곳에 아기 라마(람 랄라)를 기리는 사원을 세우기 위한 새로운 운동을 시작했다. VHP는 "자이 슈리 람"이 적힌 기금과 벽돌을 모으기 시작했다. 이후 라지브 간디 총리 시절 정부는 VHP에 शिलान्यास^힌디어(초석 의식)를 진행할 수 있도록 허가했다. 처음에는 인도 정부와 우타르프라데시 주 정부가 실라냐스를 논쟁 중인 부지 밖에서 진행하기로 합의했지만, 1989년 11월 9일, VHP 지도자들과 사두들의 그룹이 논쟁 중인 부지에 인접한 약 198.22L³ 구덩이를 파서 초석을 놓았다. 지성소의 singhdwar^힌디어(정문)가 그곳에 건설되었다.

수년에 걸쳐 다양한 소유권 및 법적 분쟁이 발생했고, 2010년 알라하바드 고등법원은 분쟁 중인 2.77acre 토지를 세 부분으로 나누어 람 랄라, 무슬림 수니 와크프 위원회, 니르모히 아카라에게 각각 할당하도록 판결했다. 관련된 세 당사자 모두 분쟁 토지 분할에 대해 대법원에 항소했다.

2019년 아요디아 분쟁에 대한 대법원 판결에서는 분쟁 토지를 인도 정부가 설립한 신탁에 넘겨 람 사원을 건설하도록 결정했다.

법원은 철거된 바브리 마스지드 아래에 이슬람교가 아닌 구조물이 존재한다는 증거로 ASI의 2003년 보고서를 언급했다. 대법원은 획기적인 판결에서 모스크 아래의 구조물이 이슬람 구조물이 아니라고 결론지었으며, 바브리 마스지드 건설을 위해 이슬람 구조물이 아닌 구조물이 특별히 철거되었다는 증거도 발견되지 않았다고 결론지었다. 대법원 판결의 또 다른 중요한 측면은 분쟁 중인 구조물을 라마의 탄생지라고 주장하는 힌두교도의 주장에 대한 문제였다. 법원은 힌두교도의 주장이 '논쟁의 여지가 없다'고 언급하고, 힌두교도들이 그 장소를 라마의 탄생지로 믿었다는 명백한 증거가 있다고 의견을 제시했다.

2.2.5. 신탁 설립 및 건설 시작

이 부지는 16세기에 세워진 바브리 사원의 이전 위치이다. 이 사원은 1992년에 공격받아 파괴되었다. 2019년 인도 대법원은 판결을 내려 힌두교도에게 사원 건설을 위해 분쟁 중인 토지를 넘겨주고, 무슬림에게는 사원 건설을 위해 다른 곳에 토지를 제공하기로 했다.

2019년 아요디아 분쟁에 대한 대법원 판결에서 인도 대법원은 분쟁 토지를 인도 정부가 설립한 신탁에 넘겨 람 사원을 건설하도록 결정했다. 법원은 철거된 바브리 마스지드 아래에 이슬람교가 아닌 구조물이 존재한다는 증거로 ASI의 2003년 보고서를 언급했다.

스리 람 잔마브미 티르트 크셰트라라는 이름으로 신탁이 결성되었다. 2020년 2월 5일, 인도 의회에서 나렌드라 모디 총리 정부가 사원 건설 계획을 수용했다고 발표했다. 이틀 뒤인 2월 7일, 모스크 건설을 위해 아요디아 시에서 22km 떨어진 다니다푸르 마을, 아요디아에 5acre의 부지가 할당되었다.

슈리 람 잔마부미 티르트 크셰트라 신탁은 2020년 3월 람 만디르의 1단계 공사를 시작했다. 인도의 COVID-19 대유행 봉쇄로 인해 공사가 일시 중단되었다. 2020년 3월 25일, 람의 우상은 우타르 프라데시 주 총리 요기 아디티아나트가 참석한 가운데 임시 장소로 옮겨졌다. 사원 건설 준비를 위해 비슈와 힌두 파리샤드(VHP)는 2020년 4월 6일에 'Vijay Mahamantra Jaap Anushthan^힌디어'을 조직하여 사람들이 여러 장소에 모여 'Shri Ram, Jai Ram, Jai Jai Ram^힌디어'을 외쳤다. 이는 사원 건설의 "장애물 극복"을 보장하기 위한 것이라고 한다.

스리 람 잔마부미 크셰트라 신탁의 사무총장인 참파트 라이는 2024년 1월 22일이 가르바그리하(성소)에 Ram Lalla 우상을 설치할 예정일이라고 공식 발표했다. 2023년 10월 25일, 인도 총리 나렌드라 모디에게 이 행사에 참석해 달라는 공식 초청이 전달되었다.

3. 건축

람 만디르 건설에는 라자스탄 주 반시에서 가져온 의 사암이 사용되었다. 철과 강철은 사용되지 않았으며, 석재 블록을 융합하기 위해 1만 개의 구리판이 사용되었다. 태국은 람 잔마부미에 흙을 보내 람 만디르 개관에 상징적으로 기여했는데, 이는 이전에 태국의 강 두 곳에서 물을 보낸 것에 이은 것이다.

3.1. 설계

힌두 사원 건축 참조

람 만디르의 원래 디자인은 1988년 아메다바드의 솜푸라 가문이 고안했다. 솜푸라 가문은 소나트 사원을 포함하여 최소 15대 동안 전 세계 100개 이상의 사원 디자인에 기여했다. 사원의 수석 건축가는 찬드라칸트 솜푸라였으며, 그의 두 아들 니킬 솜푸라와 아쉬시 솜푸라가 건축가로서 그를 보좌했다.

2020년, 솜푸라 가문은 힌두교 경전인 바스투 샤스트라와 실파 샤스트라에 따라 원래 디자인에서 일부 변경된 새로운 디자인을 준비했다. 사원의 너비는 약 76.20m, 길이는 약 115.82m, 높이는 약 49.07m가 될 것이다. 완공되면 세계에서 세 번째로 큰 힌두 사원이 된다. 이 사원은 주로 북인도에서 발견되는 힌두 사원 건축의 한 유형인 나가라 양식의 마루-구르자라 건축으로 설계되었다. 제안된 사원의 모형은 2019년 프라야그 쿰바 멜라 동안 전시되었다.

사원의 주요 구조는 3층으로 된 높은 플랫폼 위에 지어졌다. 사원 중앙에는 5개의 만다파가 있고 가르바그리하 (성소)와 입구 통로에 있다. 1층에 위치한 스리 람 다르바르는 니르티아 만다프, 랑 만다프, 사바 만다프, 프라르타나 만다프, 키르탄 만다프 등 5개의 홀로 구성되어 있다. 나가라 양식으로 만다파는 시카라로 장식되어 있다. 신상으로 장식된 사원에는 모서리에 수르야, 바가바티, 가네샤, 시바를 위한 전용 만디르가 있으며, 안나푸르나와 하누만 사원은 각각 북쪽과 남쪽에 있다. 기초는 인공 암석을 닮은 14m 두께의 롤러 압축 콘크리트 층으로 구성되어 있으며, 습기를 방지하기 위해 약 6.40m 화강암 받침대가 사용되었고, 철 사용은 피했다. 경사로, 엘리베이터, 노인 및 장애인을 위한 시설을 통해 접근성을 확보했다. 25,000명을 수용할 수 있는 순례자 편의 시설 센터는 의료 및 사물함 서비스를 제공한다. 환경적 초점은 70acre 면적의 70%를 녹지로 보존하여 물 보존을 강조한다.

사원에는 총 366개의 기둥이 있다. 기둥에는 각각 16개의 우상이 있는데, 여기에는 시바의 화신, 10개의 다샤바타라, 차우사트 요기니, 여신 사라스바티의 12개의 화신이 포함되어 있다. 계단의 너비는 약 4.88m이다. 비슈누를 위한 사원 설계에 관한 경전에 따르면, 성소는 팔각형 모양이다. 사원은 10acre의 면적을 차지하며, 나머지 57acre의 토지는 기도실, 강당, 교육 시설, 박물관, 카페테리아를 포함한 기타 시설이 있는 복합 단지로 개발되었다. 사원 위원회에 따르면 이 부지는 70,000명의 방문객을 수용할 수 있다. Larsen & Toubro는 사원의 설계 및 건설을 무료로 감독할 것을 제안했고, 이 프로젝트의 계약자가 되었다. 중앙 건축 연구소, 국립 지구물리 연구소, 봄베이, 구와하티, 마드라스 IIT는 토양 검사, 콘크리트 공급 및 설계와 같은 분야에서 지원을 제공했다.

건설 작업은 라자스탄의 반시에서 가져온 사암으로 완성되었다. 사원 건설에는 철과 강철이 사용되지 않았으며, 석재 블록 융합에는 만 개의 구리판이 필요했다. 문화적으로 중요한 조치로, 태국은 람 잔마부미에 흙을 보내는 것으로 람 만디르의 개관에 상징적으로 기여했는데, 이는 사원을 기리기 위해 태국 강 2곳에서 물을 보내는 이전의 제스처를 바탕으로 한 것이다.

사원 신탁에 따르면 람 만디르의 최종 설계도에는 사원 부지에 수르야, 가네샤, 시바, 두르가, 비슈누 및 브라흐마를 위한 사원이 포함되어 있다.

3.2. 구조

힌두 사원 건축 참고

람 만디르의 원래 디자인은 1988년 아메다바드의 솜푸라 가문이 고안했다. 솜푸라 가문은 소나트 사원을 포함하여 최소 15대 동안 전 세계 100개 이상의 사원 디자인에 기여했다. 사원의 수석 건축가는 찬드라칸트 솜푸라였으며, 그의 두 아들 니킬 솜푸라와 아쉬시 솜푸라가 건축가로서 그를 보좌했다.

2020년에는 힌두교 경전인 바스투 샤스트라와 실파 샤스트라에 따라 원래 디자인에서 일부 변경된 새로운 디자인이 솜푸라 가문에 의해 준비되었다. 사원의 너비는 약 76.20m, 길이는 약 115.82m, 높이는 약 49.07m이다. 완공되면 세계에서 세 번째로 큰 힌두 사원이 된다. 이 사원은 주로 북인도에서 발견되는 힌두 사원 건축의 한 유형인 나가라 양식의 마루-구르자라 건축으로 설계되었다. 제안된 사원의 모형은 2019년 프라야그 쿰바 멜라 동안 전시되었다.

사원의 주요 구조는 3층 높이의 플랫폼 위에 지어졌다. 사원 중앙에는 5개의 만다파가 있고 가르바그리하(성소)와 입구 통로에 있다. 1층에 위치한 스리 람 다르바르는 니르티아 만다프, 랑 만다프, 사바 만다프, 프라르타나 만다프, 키르탄 만다프 등 5개의 홀로 구성되어 있다. 나가라 양식으로 만다파는 시카라로 장식되어 있다. 신상으로 장식된 사원에는 모서리에 수르야, 바가바티, 가네샤, 시바를 위한 전용 만디르가 있다. 안나푸르나와 하누만 사원은 각각 북쪽과 남쪽에 있다. 기초는 인공 암석을 닮은 14m 두께의 롤러 압축 콘크리트 층으로 구성되어 있으며, 습기를 방지하기 위해 약 6.40m 화강암 받침대가 사용되었고, 철 사용은 피했다. 경사로, 엘리베이터, 노인 및 장애인을 위한 시설을 통해 접근성을 확보했다. 25,000명을 수용할 수 있는 순례자 편의 시설 센터는 의료 및 사물함 서비스를 제공한다. 환경적 초점은 70acre 면적의 70%를 녹지로 보존하여 물 보존을 강조한다.

사원에는 총 366개의 기둥이 있다. 기둥에는 각각 시바의 화신, 10개의 다샤바타라, 차우사트 요기니, 여신 사라스바티의 12개 화신을 포함하여 16개의 우상이 있다. 계단의 너비는 약 4.88m이다. 비슈누를 위한 사원 설계에 관한 경전에 따르면, 성소는 팔각형 모양이다. 사원은 10acre의 면적을 차지하며, 나머지 57acre의 토지는 기도실, 강당, 교육 시설 및 박물관과 카페테리아를 포함한 기타 시설이 있는 복합 단지로 개발되었다. 사원 위원회에 따르면 이 부지는 70,000명의 방문객을 수용할 수 있다. Larsen & Toubro는 사원의 설계 및 건설을 무료로 감독할 것을 제안했고, 이 프로젝트의 계약자가 되었다. 중앙 건축 연구소, 국립 지구물리 연구소, 봄베이, 구와하티, 마드라스 IIT는 토양 검사, 콘크리트 공급 및 설계와 같은 분야에서 지원을 제공했다.

건설 작업은 라자스탄의 반시에서 가져온 약 16990107.96L³의 사암으로 완성되었다. 사원 건설에는 철과 강철이 사용되지 않았으며, 석재 블록 융합에는 만 개의 구리판이 필요했다. 태국은 람 잔마부미에 흙을 보내 람 만디르 개관에 상징적으로 기여했는데, 이는 이전에 태국 강 2곳에서 물을 보낸 것을 바탕으로 한 것이다.

람 만디르의 최종 설계도에는 사원 부지에 수르야, 가네샤, 시바, 두르가, 비슈누 및 브라흐마를 위한 사원이 포함되어 있다.

4. 모금

람 만디르 건설은 국제적인 모금 활동을 통해 이루어졌으며, 약 2백만 명의 자원봉사자들이 참여했다. 람나트 코빈드 전 인도 대통령의 기부를 시작으로, 1억 2,700만 건 이상의 기부가 이어져 총 50가 모금되었다.

하지만, 2015년 힌두 마하사바는 비슈와 힌두 파리샤드(VHP)가 사원 건설과 관련하여 1400 이상의 기부 사기를 벌였다고 주장했고, VHP는 이를 부인했다. 2019년에는 니르모히 아카라의 마한트 시타람 다스가 VHP의 사기를 비난했으며, 야당 정치 지도자들도 기금 모금 방식에 의문을 제기했다. 또한 온라인 사기꾼들이 모금자로 위장하는 사례에 대한 경고도 있었다.

4.1. 모금 캠페인

람 만디르는 약 2백만 명의 자원봉사자가 참여한 국제 모금 활동을 통해 확보된 기금으로 건설되었다. 람나트 코빈드는 2021년 1월 14일, 제14대 인도 대통령 재임 기간 동안 500를 기부하며 최초로 기여했다. 사원에는 약 50에 달하는 1억 2,700만 건 이상의 기부가 접수되었다. 일부 인도 언론은 람 만디르 건설이 세계 최대의 군중 자금 조달 프로젝트 중 하나라고 주장했다. 만디르 신탁 재단의 모금 활동은 2021년 2월 27일에 종료되었다.

2015년, 람 만디르 문제에 연루된 주요 단체 중 하나인 힌두 마하사바는 힌두교 민족주의 단체인 비슈와 힌두 파리샤드(VHP)가 사원 건설과 관련하여 1400 이상의 기부 사기를 벌였다고 주장했다. VHP는 이러한 주장을 부인했다.

2019년, 니르모히 아카라의 전국 대변인인 마한트 시타람 다스는 VHP가 사원과 관련하여 1400의 사기를 벌였다고 비난했다. 야당의 정치 지도자들 또한 기금 모금 방식에 의문을 제기했다.

대중은 온라인 사기꾼이 모금자로 위장하는 사례에 대해 경고를 받았다.

4.2. 논란

람 만디르는 약 2백만 명의 자원봉사자가 참여한 국제 모금 활동을 통해 확보된 기금으로 건설되었다. 람나트 코빈드는 2021년 1월 14일, 제14대 인도 대통령 재임 기간 동안 500000INR를 기부하며 최초로 기여했다. 사원에는 약 50에 달하는 1억 2,700만 건 이상의 기부가 접수되었다. 일부 인도 언론은 람 만디르 건설이 세계 최대의 군중 자금 조달 프로젝트 중 하나라고 주장했다. 만디르 신탁 재단의 모금 활동은 2021년 2월 27일에 종료되었다.

2015년, 람 만디르 문제에 연루된 주요 단체 중 하나인 힌두 마하사바는 힌두교 민족주의 단체인 비슈와 힌두 파리샤드(VHP)가 사원 건설과 관련하여 1400 이상의 기부 사기를 벌였다고 주장했다. VHP는 이러한 주장을 부인했다.

2019년, 니르모히 아카라의 전국 대변인인 마한트 시타람 다스는 VHP가 사원과 관련하여 1400의 사기를 벌였다고 비난했다. 야당의 정치 지도자들 또한 기금 모금 방식에 의문을 제기했다.

대중은 온라인 사기꾼이 모금자로 위장하는 사례에 대해 경고를 받았다.

5. 봉헌

바라크 람은 잔마스타안에서 라마가 태어난 것을 기념하기 위해 건설되고 있는 사원이다. 사원의 주신은 비슈누의 아바타르인 라마의 유아 형태인 람 랄라(어린 라마)가 될 것으로 예상되었다. 1949년에 설치된 라마의 우상은 현지 힌두교도들에 의해 람 랄라 비라즈만(설치된 어린 라마)이라고 불렸다. 람 랄라는 1989년 분쟁 지역에 대한 법정 소송에서 소송인이었으며, 법에 의해 "법인"으로 간주되었다.

슈리 람 잔마부미 티르트 크셰트라 신탁은 2020년 3월 람 만디르의 1단계 공사를 시작했으나, 인도의 COVID-19 대유행 봉쇄로 인해 일시 중단되었다. 2020년 3월 25일, 람의 우상은 우타르 프라데시 주 총리 요기 아디티아나트가 참석한 가운데 임시 장소로 옮겨졌다.

참파트 라이 신탁 사무총장은 2024년 1월 22일이 가르바그리하에 Ram Lalla 우상을 설치할 예정일이라고 공식 발표했고, 2023년 10월 25일 인도 총리 나렌드라 모디에게 이 행사에 참석해 달라는 공식 초청이 전달되었다.

하지만, 많은 야당과 BJP 의원들은 BJP가 템플을 정치적 이득을 위해 이용한다고 비판했다. 인도 국민 회의의 말리카르준 카르게 회장은 아미트 샤 내무 장관이 사원 개장일을 선언한 후 그의 권위에 대해 의문을 제기했다. BJP 지도자 수브라마니안 스와미는 나렌드라 모디 총리가 람 만디르 개막에 참여하는 것에 대해 의문을 제기했다.

5.1. 준비 과정

2020년 8월 5일, Bhumi-푸잔(भूमि पूजन^{산스크리트어}) 이후 사원 건설이 공식적으로 다시 시작되었다. 기공식 전 3일간 베다 의식이 열렸으며, 인도 총리 나렌드라 모디가 40kg의 은색 벽돌을 초석으로 설치했다. 8월 4일에는 रामर्चन पूजा^힌디어가 거행되어, 주요 신들을 사원으로 의례적으로 초대했다.

부미 푸잔을 기념하여 인도 전역의 여러 종교 장소에서 흙과 성수가 수집되었다. 프라야그라지의 갠지스강, 야무나 강, 사라스와티 강의 트리베니 상감, 카르나타카의 탈라카베리에 있는 카베리 강 발원지, 아삼의 카마크야 사원 등이 그 예이다. 또한, 힌두 사원, 구루드와라, 자이나교 사원, 차르 담 순례지에서 사원을 축복하기 위한 흙이 보내졌다.

의식 전, 나렌드라 모디 총리는 아요디아의 하누만 가르히 사원에서 하누만의 축복을 구하는 기도를 올렸다. 우타르 프라데시 주 총리 요기 아디티야나트, RSS 수장 모한 바가와트, Ram Janmabhoomi Nyas 및 Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra 수장 니리티아 고팔 다스, 그리고 나렌드라 모디가 연설을 했다.

스와루파난드 사라스와티를 포함한 일부 사제와 종교 지도자들은 8월 5일이 의례적으로 길한 날짜가 아니며, 의식이 적절한 절차를 따르지 않았다고 불만을 제기했다. 또한 하반이 포함되지 않았다고 주장했다. 작가이자 활동가인 아룬다티 로이는 잠무 카슈미르의 특별 지위 철회 1주년을 기념하는 날짜 선정에 대해 모디 총리를 비판했다. 파키스탄 외무부는 파괴된 바브리 마스지드 부지에 사원 건설을 시작한 것에 대해 인도를 비판하는 성명을 발표했다.

2017년, 힌두 마하사바는 BJP, 바즈랑 달 등 단체가 람 만디르를 탈취했다고 비난했다. 2020년, 힌두 마하사바 전국 대변인 프라모드 조시는 람 만디르의 진정한 공로는 힌두 마하사바에 있으며, 힌두 마하사바가 부미 푸잔을 수행했어야 했지만 배제되었다고 말했다. 그는 사원 위원회가 BJP 중앙 사무실에서 구성되어 힌두 마하사바가 소외되었다고 덧붙였다.

사원 신탁은 5억 5천만~6억 명에게 도달하는 것을 목표로 전국적인 "대중 접촉 및 기부 캠페인"을 시작하기로 결정했다. 자발적인 기부를 받았으며, 2021년 1월 1일, 전 대통령 람 나트 코빈드는 첫 기부로 일정 금액을 기부했다. 전국 각지의 여러 지도자와 저명인사들이 뒤따랐다. 2021년 4월까지 인도 전역에서 약 상당 금액의 기부금이 모였다. 약 15만 명의 비슈와 힌두 파리샤드(VHP) 활동가들이 기부금 모금에 참여했으며, 사원 신탁은 무슬림 및 기독교 공동체 구성원으로부터도 기부금을 받았다.

2021년 8월, 대중이 사원 부지 건설 작업을 관찰할 수 있도록 관람 장소가 만들어졌다. 기공식 이후 최대 약 12.19m의 잔해가 제거되고 남은 흙이 다져졌다. 기초는 롤러 압축 콘크리트를 사용하여 만들어졌으며, 2021년 9월 중순까지 각각 약 0.30m 높이의 총 47~48개 층이 완성되었다. 미르자푸르의 전력 문제로 사암 절단 작업이 늦어졌다. 2022년 초, 사원 신탁은 사원의 3D 건설 계획과 기타 관련 정보를 보여주는 비디오를 공개했다.

2023년 1월, 각각 26톤과 14톤의 6천만 년 된 샬리그램 암석 두 개가 네팔 간다키 강에서 보내졌다. 이 암석은 산토룸에 있는 람 랄라 우상 조각에 사용되었다. 2023년 8월, 슈리 람 잔마부미 티르트 크셰트라 신탁에 따르면 기초 공사의 70%가 완료되었고 지붕 공사의 40%가 완료되었다. 2023년 12월, 산토룸으로 구성된 본당을 둘러싼 6개의 작은 사원을 포함한 전체 기저부가 거의 완성되었다. 봉헌을 위해 1층만 개방되었으며, 사원은 2025년 7월까지 완공될 것으로 예상된다.

5.2. 행사

2020년 8월 5일, Bhumi-푸잔(ground-breaking ceremony^영어) 후 사원 건설이 공식적으로 다시 시작되었다. 기공식 전 3일간 베다 의식이 열렸으며, 인도 총리 나렌드라 모디가 40kg의 은색 벽돌을 초석으로 설치했다. 8월 4일에는 Ramarchan Puja^힌디어가 거행되어, 모든 주요 신들을 사원으로 의례적으로 초대했다.

Bhoomi Poojan^힌디어을 기념하여 인도 전역의 여러 종교 장소에서 흙과 성수가 수집되었다. 프라야그라지의 갠지스강, 야무나 강, 사라스와티 강의 트리베니 상감, 카르나타카 탈라카베리의 카베리 강 발원지, 아삼의 카마크야 사원 등이 그 예이다. 힌두 사원, 구루드와라, 자이나교 사원, 차르 담 순례지에서도 사원 축복을 위해 흙이 보내졌다.

나렌드라 모디 총리는 의식 전 아요디아의 하누만 가르히 사원에서 기도하여 하누만의 축복을 구했다. 우타르 프라데시 주 총리 요기 아디티야나트, RSS 수장 모한 바가와트, Ram Janmabhoomi Nyas 및 Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra 수장 니리티아 고팔 다스와 나렌드라 모디가 연설했다.

스와루파난드 사라스와티 등 일부 사제와 종교 지도자들은 8월 5일이 의례적으로 길한 날짜가 아니고 의식이 적절한 절차를 따르지 않았다고 불만을 제기하며, 하반이 포함되지 않았다고 주장했다. 작가이자 활동가인 아룬다티 로이는 모디 총리를 비판하며, 선택된 날짜가 잠무 카슈미르의 특별 지위 철회 1주년을 기념한다고 지적했다. 파키스탄 외무부는 파괴된 바브리 마스지드 부지에 사원 건설을 시작한 것에 대해 인도를 비판하는 성명을 발표했다.

2023년 6월 22일, 사원 건설 위원회 의장 니프렌드라 미스라는 3층 사원의 1층 공사가 완료되었으며 2024년 1월에 신도들에게 공개될 예정이라고 발표했다. 람 만디르 티르트 크셰트라 신탁은 힌두교 점성가들이 봉헌식의 길일로 2024년 1월 22일을 선정했다고 발표했다.

프라나 프라티슈타(봉헌) 의식을 준비하면서, 우타르 프라데시 주 정부는 2023년 12월부터 2024년 1월 22일 람 만디르 개원까지 마카르 상크란티를 포함한 그랜드 축제 기간 동안 우타르 프라데시 전역 826개 지방 자치 단체에서 종교 행사 '라모차브'를 진행했다. 아야디아에서 라마의 14년 망명을 되짚어보는 람 반 가만 경로를 따르는 람 파두카 야트라도 진행되었다. 신탁, 우타르 프라데시 주 정부, 아요디아 시 당국은 전 세계 신도와 초청객들을 수용하기 위해 광범위한 준비를 하고, 사원 구내 안팎에 엄격한 보안 조치를 시행했다. 우타르 프라데시 주 정부는 행사를 기념하여 공휴일을 발표했고, 인도 정부와 일부 주 정부는 반나절 공휴일을 선언했다.

나렌드라 모디 총리는 성소에 새로 만들어진 우상의 프라나 프라티슈타를 수행하도록 초청받았다. 그는 준비 과정에서 11일 동안 단식하고 코코넛 물과 과일만 섭취했으며, 밤에는 땅에서 잠을 잤다. 그는 2024년 1월 22일 오후 12시 15분부터 12시 45분까지 IST에 봉헌식을 거행했다. 모디 총리는 모든 인도인들에게 이 행사를 기념하고 디왈리처럼 축하하기 위해 디야에 불을 밝힐 것을 촉구했다.

요기 아디티야나트 주지사, RSS 수장 모한 바가바트, 모디 총리가 하객들에게 연설했다. 모디는 라마를 정의와 통일의 상징으로 이야기했다. 요기 아디티야나트는 연설에서 람 만디르를 신앙과 인내의 승리로 기념하며, 사원 건설에 기여한 수백만 명의 헌신과 과정을 인도한 신성한 축복을 인정했다. 모한 바가바트는 람 만디르를 급변하는 현대 세계에서 고대 전통과 가치를 보존하는 것의 중요성을 강조하며, 인도의 문화 유산 부활을 기념하는 국가적 자부심의 상징으로 이야기했다.

하객 명단에는 저명한 기업가, 과학자, 배우, 육군 장교, 영적 지도자, 파드마 상 수상자도 포함되었다. 행사는 쉬리 람 잠보부미 티르트 크셰트라가 조직했다.

4명의 샹카라차리아 중 누구도 여러 이유로 의식에 참여하지 않았다. 스링게리 샤라다 피탐은 대표자 고우리샹카르를 파견하여 시어바라티 티르타가 불만을 표명했고 의식을 "기쁨의 문제"라고 불렀다는 것을 부인했다. 티르타는 행사를 축복하고 관리자 고우리샹카르를 대표로 보냈다. 고바르단 마트의 시어 니찰라난다 사라스와티는 의식이 확립된 전통에서 벗어났다고 말했다. 조티르 마트의 시어 스와미 아비무케슈와라난드는 사원이 아직 건설 중이므로 의식이 힌두교 사스트라에 반한다고 말했다. 드와르카 샤라다 피탐의 시어 스와미 사다난드 사라스와티는 의식을 "오래 기다려온 순간"으로 환영하며, 4명의 샹카라차리아 중 누구도 화를 내지 않았고 예상되는 인파를 감안할 때 참석이 적절하지 않다고 말했다.

6. 영향 및 관련 활동

람 만디르 건설은 아요디아 지역 경제 활성화와 종교적 순례지로서의 위상을 높이는 데 큰 영향을 미치고 있다. 사원 건립과 함께 진행된 대규모 도시 개발 계획은 경제, 종교, 대중문화 등 다양한 분야에 걸쳐 광범위한 영향을 주고 있다.

2024년 4월 17일, 람 사원 봉헌 후 첫 번째 람 나바미(람의 탄생) 축제가 수천 명의 신자들에 의해 기념되었다. 이 날, 람 사원은 정오에 람 랄라 우상의 이마에 햇빛이 비치는 독특한 행사(수르야 틸라카)를 선보였다. 수르야 틸라카 메커니즘은 루르키의 중앙 건물 연구소(CBRI)와 방갈로르의 인도 천체 물리학 연구소(IIAP) 과학자들의 협력으로 개발되었으며, 거울과 렌즈로 구성된 정교한 장치를 고안하여 빛의 빔을 신의 이마로 향하게 했다.

2021년 델리 공화국의 날 퍼레이드에서 우타르프라데시의 타블로는 람 만디르의 복제품을 선보였다. 2023년 10월, 콜카타 두르가 푸자 산토시 미트라 광장에서 열린 두르가 푸자 축제에서는 람 만디르의 복제품과 함께 세계의 다른 주목할 만한 건물들을 전시했다.

"만디르 와히 바나엥게"(मंदिर वहीं बनाएंगे^힌디어)는 힌디어 표현으로, 람 자나브후미 운동과 람 만디르와 관련하여 가장 인기 있는 구호 중 하나이다. 1985-86년 초부터 사용되었으며, 1990년대에 대중화되었고, 여러 변형이 존재한다. 이 구호는 희망의 상징, 축제의 일부, 스탠드업 코미디, 농담, 밈의 소재로 활용되었으며, 2019년에는 인도 의회와 언론에서도 사용되었다. 또한, 위협과 맹세로 사용되기도 했다.

랄 크리슈나 아드바니가 사용한 "사우간다 람 키 카테 하인, 함 만디르 와히 바나엥게"(सौगंध राम की खाते हैं, हम मंदिर वहीं बनाएंगे^힌디어)를 포함하여, "와히 바네가 만디르"(वहीं बनेगा मंदिर^힌디어), "자한 람 카 잔마 후아 타, 함 만디르 와히 바나엥게"(जहां राम का जन्म हुआ था, हम मंदिर वहीं बनाएंगे^힌디어), "라마 랄라 함 아엥게, 만디르 와히 바나엥게"(राम लला हम आएंगे, मंदिर वहीं बनाएंगे^힌디어), "파헬레 만디르, 피르 사라카르"(पहले मंदिर, फिर सरकार^힌디어) 등 다양한 변형 구호가 존재한다.

6.1. 경제적 효과

사원 건설과 함께 아요디아 타운을 위한 10 규모의 변환 계획이 진행되었으며, 여기에는 "새로운 공항, 개조된 기차역, 타운십 개발"이 포함되어 여러 호텔 개발 프로젝트를 촉진하고 다양한 경제 활동을 자극했다. 전 세계 힌두교 신자들이 이 신을 다르샤나(상서로운 관람) 하기 위해 몰려들면서, 2024년 말까지 주의 경제를 4(48에 해당)로 더욱 풍요롭게 할 것으로 추산된다.

연간 5천만 명의 방문객이 방문할 것으로 예상되는 아요디아의 람 사원은 인도에서 가장 많이 방문하는 힌두 순례지가 될 가능성이 높다. 2024년 1월 23일 람 사원이 대중에게 공개된 후, 아요디아는 불과 12일 만에 240만 명의 방문객을 맞이했다. 현재 방문객 수를 기준으로 볼 때 아요디아의 람 사원은 메카와 바티칸을 넘어 세계에서 가장 많은 방문객이 찾는 순례지가 될 것으로 예상된다. 인도 전역에서 신자들이 사원으로 몰려들면서 아요디아의 영적 관광은 람 만디르 방문객의 요구를 충족하기 위해 더 많은 인력이 필요하고 막대한 투자를 유치해야 하므로 수천 개의 일자리를 창출할 잠재력이 있는 것으로 추정되었다.

6.2. 종교적 의미

라마는 저명한 힌두교 신으로, 비슈누의 완전한 아바타로 여겨진다. 일부 힌두교도들은 라마를 궁극적인 브라만으로 간주한다. 라마는 힌두 문화와 종교에서 엄청난 중요성을 지닌다. 비슈누는 라마 아바타에서 신성한 능력을 전혀 보이지 않고 인간으로서의 삶을 살았다. 라마는 16가지 이상적인 자질을 갖춘 것으로 알려져 있으며, 힌두교도들은 라마를 이상적인 사람, 다르마의 구현으로 간주한다. 힌두 서사시 라마야나에 따르면 라마는 아야디아에서 태어났으며, 아야디아는 힌두교도에게 가장 신성한 일곱 도시 중 하나이다.

아요디아의 탄생지, 천국의 문, 성스러운 희생이 행해진 장소는 힌두교도들에게 중요한 순례지로 여겨진다. 이러한 사건들을 기념하는 Janmasthān 사원, Svargadvār 사원, Trētā-kā-Thākūr 사원은 옛날에 존재했으나, 중세 시대 이슬람 통치 기간 동안 파괴되고 모스크가 세워졌다. 아야디아 분쟁으로 이어진 중세 시대 동안 Janmasthan 사원이 파괴되었는지 여부에 대해서는 학자들 사이에 합의가 이루어지지 않았다. 라마의 구원을 위한 13자 만트라는 많은 힌두교인들이 반복해서 외우면 구원에 이른다고 믿는다. 발미키, 툴시다스, 바드라찰라 라마다수, 사마르트 람다스, 티아가라자, 푸란다라 다사, 곤다발레카르 마하라지, 마하트마 간디 등 라마의 신봉자들이 이 만트라를 대중화했다.

람 만디르는 라마가 잔마스타안에서 태어난 것을 기념하기 위해 건설되고 있다. 따라서, 사원의 주신은 비슈누의 아바타르인 라마의 유아 형태가 될 것으로 예상된다. 그러한 유아 형태의 라마는 툴시다스에 의해 람 랄라(어린 라마)라고 불렸다. 1949년에 설치된 라마의 우상은 현지 힌두교도들에 의해 람 랄라 비라즈만(설치된 어린 라마)이라고 불렸다. 람 랄라는 1989년 분쟁 지역에 대한 법정 소송에서 소송인이었으며, 법에 의해 "법인"으로 간주되었다. 그는 람 랄라의 가장 가까운 '인간' 친구로 여겨졌던 VHP의 고위 지도자 트리로키 나트 판데이에 의해 대표되었다. 만디르 트러스트는 주신으로 새로운 우상이 설치되면서, 1949년의 람 랄라 비라즈만 우상은 축제용 우상으로 사용될 것이라고 알렸다.

사원 건설과 함께 아요디아 타운을 위한 10 규모의 변환 계획이 진행되었으며, 여기에는 "새로운 공항, 개조된 기차역, 타운십 개발"이 포함되어 여러 호텔 개발 프로젝트를 촉진하고 다양한 경제 활동을 자극했다. 전 세계 힌두교 신자들이 다르샤나(상서로운 관람)를 하기 위해 몰려들면서, 2024년 말까지 주의 경제를 4(48)로 더욱 풍요롭게 할 것으로 추산된다.

연간 5천만 명의 방문객이 방문할 것으로 예상되는 아요디아의 람 사원은 인도에서 가장 많이 방문하는 힌두 순례지가 될 가능성이 높다. 2024년 1월 23일 람 사원이 대중에게 공개된 후, 아요디아는 12일 만에 240만 명의 방문객을 맞이했다. 현재 방문객 수를 기준으로 볼 때 아요디아의 람 사원은 메카와 바티칸을 넘어 세계에서 가장 많은 방문객이 찾는 순례지가 될 것으로 예상된다. 인도 전역에서 신자들이 사원으로 몰려들면서 아요디아의 영적 관광은 람 만디르 방문객의 요구를 충족하기 위해 더 많은 인력이 필요하고 막대한 투자를 유치해야 하므로 수천 개의 일자리를 창출할 잠재력이 있는 것으로 추정되었다.

2024년 4월 17일, 람 사원 봉헌 후 첫 번째 람 나바미(람의 탄생) 축제가 수천 명의 신자들에 의해 기념되었다. 이 날, 람 사원은 정오에 람 랄라 우상의 이마에 햇빛이 비치는 수르야 틸라카(태양 틸락) 행사를 목격했다. 햇빛이 로드 람 랄라 우상의 이마를 비추자 수많은 신자들이 이 행사를 축하했다. 수르야 틸라카 메커니즘은 루르키의 중앙 건물 연구소(CBRI)와 방갈로르의 인도 천체 물리학 연구소(IIAP) 과학자들의 협력으로 개발되었으며, 거울과 렌즈로 구성된 정교한 장치를 고안하여 빛의 빔을 신의 이마로 향하게 했다.

6.3. 대중문화

2021년 델리 공화국의 날 퍼레이드 라지파트에서 우타르프라데시주의 타블로는 람 만디르의 복제품을 선보였다. 2023년 10월, 콜카타 두르가 푸자 산토시 미트라 광장에서 열린 두르가 푸자 축제에서는 람 만디르의 복제품과 함께 세계의 다른 주목할 만한 건물들을 전시했다.

"만디르 와히 바나엥게"(ISO^힌디어)는 힌디어 표현으로, 람 자나브후미 운동과 람 만디르와 관련하여 가장 인기 있는 구호 중 하나가 되었다. 1985-86년 초부터 사용되었으며, 1990년대에 대중화되었고, 여러 변형이 존재한다. 이 구호는 희망의 상징, 축제의 일부, 스탠드업 코미디, 농담, 밈의 소재로 활용되었다. 2019년에는 인도 의회와 언론에서도 사용되었다. 또한, 위협과 맹세로 사용되기도 했다.

랄 크리슈나 아드바니가 사용한 "사우간다 람 키 카테 하인, 함 만디르 와히 바나엥게"(ISO^힌디어)를 포함하여, 다른 변형과 개작이 있다. 다른 변형으로는 "와히 바네가 만디르"(ISO^힌디어), "자한 람 카 잔마 후아 타, 함 만디르 와히 바나엥게"(ISO^힌디어), "라마 랄라 함 아엥게, 만디르 와히 바나엥게"(ISO^힌디어), "파헬레 만디르, 피르 사라카르"(ISO^힌디어) 등이 있다.