모호크족

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1. 개요
2. 부족의 명칭
3. 역사
4. 현재
- 4.1. 커뮤니티 목록
5. 문화
6. 주목할 만한 인물
참조

1. 개요

모호크족은 스스로를 "부싯돌의 사람들"이라는 뜻의 카니엔케하카라고 부르는 북미 원주민 부족이다. 현재 캐나다와 미국에 거주하며, 과거에는 뉴욕주 모호크 계곡을 중심으로 세력을 떨쳤다. 모호크족은 유럽인과의 교류를 통해 모피 무역의 중심 세력으로 성장했으며, 비버 전쟁, 미국 독립 전쟁 등 다양한 역사적 사건에 참여했다. 오늘날에는 캐나다와 미국의 여러 보호 구역에 거주하며, 자치권 확보와 문화 보존을 위해 노력하고 있다. 모호크족은 독특한 사회 조직, 언어, 문화를 유지하며, 특히 철골공으로서의 역사적 역할로도 널리 알려져 있다.

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모호크족
기본 정보
Thayendanegea(조셉 브란트)의 그림, 길버트 스튜어트(1786)
다른 이름	People of the flint (부싯돌의 사람들)
거주 지역	캐나다(퀘벡 주, 온타리오 주) 미국(뉴욕 주)
언어	영어 모호크어 프랑스어 '이전:' 네덜란드어, 모호크 네덜란드어
종교	카리휘이오 카노흐혼니오 카니크위이오 기독교 롱하우스 핸섬 레이크 기타 토착 종교
관련 민족	세네카 족 오네이다 족 카유가 족 오논다가 족 투스카로라 족 기타 이로쿼이 어족

2. 부족의 명칭

모호크족은 스스로를 부싯돌의 사람들이란 뜻의 카니엔케하카(Kanien'kehá:ka)라 불렀다. 유럽인들이 이들을 모호크라고 부르기 시작한 것에는 여러 이견이 있으나 알곤킨 어로 모호크가 "사람을 먹는"이란 뜻이었기 때문이었다는 것이 널리 받아들여지고 있다.^[44] 그러나 그들이 사람을 실제 잡아 먹었는지, 모욕을 위한 것인지, 아니면 그들이 사납다는 소문을 과장해서 한 것인지는 분명하지 않다. 어떤 모호크족 사람들은 이로쿼이 연맹이 결성되기 전에 모호크족은 전쟁에서 죽인 적의 힘을 흡수한다는 믿음에 사람을 잡아먹기는 했다하며, 또 어떤 모호크족 사람들은 그때 당시 식인은 드문 경우이며 일어날 만한 일이 아니라고 하기도 한다.

모호크족은 모호크어로 스스로를 "카니엔케하카"(Kanienʼkehá꞉ka, "부싯돌의 사람들")라고 부른다. 모호크족은 동맹 내 다른 부족들이 도구 제작에 필요한 부싯돌을 필요로 하면서 부유한 무역상이 되었다. 그들의 알곤킨어를 사용하는 이웃(이자 경쟁자)인 모히칸족은 ''무-헤크 해크 잉''(Muh-heck Haeek Ing, "식량 지역") 사람들을 "곰의 사람들"을 의미하는 ''마우 웅 린''(Maw Unk Lin)이라고 불렀다. 네덜란드인들은 이 용어를 듣고 "모호크"(Mohawk)라고 적었으며, 카니엔케하카를 "에길"(Egil) 또는 "마쿠아"(Maqua)라고 부르기도 했다.

프랑스 식민주의자들은 이 후자의 용어를 각각 "아니에"(Aignier)와 "마퀴"(Maqui)로 사용했다. 그들은 또한 이 부족을 오대족을 지칭하는 알곤킨 용어에서 파생된 프랑스어인 "이로쿼이"(Iroquois, "큰 뱀"을 의미)라는 일반적인 명칭으로 불렀다. 알곤킨족과 이로쿼이족은 전통적인 경쟁자이자 적이었다.

3. 역사

모호크족은 스스로를 부싯돌의 사람들이란 뜻의 카니엔케하카(Kanien'kehá:ka)라고 불렀다. 유럽인들이 이들을 모호크라고 부르기 시작한 것에는 여러 이견이 있으나 알곤킨 어로 모호크가 "사람을 먹는"이란 뜻이었기 때문이라는 설이 널리 받아들여지고 있다.^[44] 다만, 이들이 실제로 식인을 했는지, 아니면 모욕적인 표현이었는지, 혹은 사납다는 소문을 과장한 것인지는 분명하지 않다. 일부 모호크족 사람들은 이로쿼이 연맹 결성 이전에 전쟁에서 죽은 적의 힘을 흡수한다는 믿음으로 식인을 했다고 주장하는 반면, 다른 이들은 당시 식인이 드물었고 일어날 법한 일이 아니라고 말한다.

3. 1. 유럽인과의 첫 접촉

1609년 6월 28일, 사무엘 드 샹플랭이 이끄는 휴런족 일행이 모호크족 영토로 들어왔지만, 모호크족은 이 사실을 전혀 알지 못했다. 샹플랭은 주변 국가에 대한 모호크족의 습격 이후 그들을 쳐부수고 싶다는 의사를 분명히 밝혔다. 1609년 7월 29일, 수백 명의 휴런족과 샹플랭의 프랑스인 선원 다수는 압도적인 상황에 직면하여 임무에서 후퇴했다. 60명의 휴런족, 샹플랭, 그리고 두 명의 프랑스인은 타이컨더로가 요새 근처 호수에서 모호크족을 발견했고, 모호크족도 그들을 발견했다. 샹플랭과 그의 일행은 후퇴한 후 해변에 상륙하여 모호크족의 바리케이드로 진격했다. 그들은 바리케이드에서 모호크족과 만났고, 200명의 전사가 네 명의 추장 뒤에서 진격했다. 서로를 보고 모두 놀랐는데, 샹플랭은 그들의 체격, 자신감, 복장에 놀랐고, 모호크족은 샹플랭의 강철 흉갑과 헬멧에 놀랐다.^[1] 추장 중 한 명이 샹플랭과 인디언들을 향해 활을 들었다. 샹플랭은 세 발의 총알을 발사하여 모호크족 추장의 나무 갑옷을 뚫고 즉사시켰다. 모호크족은 충격에 휩싸여 있다가 그 무리를 향해 화살을 쏘기 시작했다. 격투가 시작되었고, 모호크족은 이 새로운 기술이 추장과 전사에게 가한 피해를 보고 물러섰다. 이것이 모호크족이 유럽인과 처음 접촉한 사건이었다. 이 사건은 비버 전쟁의 도화선이 되었다.^[1]

3. 2. 비버 전쟁

17세기 초, 모호크족은 허드슨강을 따라 올라온 네덜란드와 접촉했고, 1614년 모호크강과 허드슨강 합류 지점에 무역 거점을 건설했다. 또한 누벨 프랑스(현재의 퀘벡)에서 남쪽으로 온 프랑스와도 마주쳤다. 당시 네덜란드와 프랑스는 모피 무역에 종사했다. 이 시기 모호크족은 유럽인과의 모피 무역 통제권을 얻기 위해 비버 전쟁에서 휴런족과 싸웠다.^[5]

1614년, 네덜란드인은 포트 나소에 무역 거점을 열었다. 처음에는 허드슨강 유역에 거주하던 모히칸족과 모피를 거래했다. 1628년, 모호크족은 모히칸족을 공격하여 현재의 코네티컷 지역으로 몰아냈다. 이후 모호크족은 네덜란드와의 모피 무역에서 거의 독점적인 지위를 확보했지만, 완전한 통제권을 갖지는 못했다.^[5]

유럽인과의 접촉은 1635년 모호크족 사이에 천연두 유행을 야기했고, 그 결과 인구가 63% 감소했다. 1642년까지 모호크족은 3개의 마을로 재편성되었는데, 가톨릭 선교사 아이작 조그스는 이들을 오세르넨, 안다가론, 티온토구엔으로 기록했다. 네덜란드 목사 요하네스 메가폴렌시스는 같은 마을들을 아세레, 바나기로, 테논디고로 기록했다.^[5] 20세기 후반 고고학 연구에 따르면, 오세르넨은 현재 오세르빌에서 서쪽으로 약 9마일 떨어진 곳에 위치했다.^[6]^[7]

이후 네덜란드는 스케넥터디와 쇼하리에 정착촌을 건설했지만, 포트 나소의 상인들이 모피 무역을 계속 통제했다. 스케넥터디는 농업 정착지로 설립되었고, 네덜란드는 강가의 이전 모호크 옥수수 밭 일부를 인수했다. 무역을 통해 모호크족과 네덜란드인은 동맹 관계를 맺게 되었다.

모호크족은 네덜란드 개신교 선교사 요하네스 메가폴렌시스가 그들의 공동체에서 기독교를 전파하는 것을 허용했다. 그는 1644년에 모호크족, 그들의 언어, 문화에 대한 기록을 남겼다. 그는 포로 고문 의식을 언급했지만, 당시 네덜란드와 비교했을 때 모호크족 사회에서 살인이 드물었다고 기록했다.^[8]^[9]

모호크족과 네덜란드인 간의 무역 관계는 키에프 전쟁과 에소푸스 전쟁 동안에도 평화를 유지하는 데 기여했다. 네덜란드 무역 파트너는 모호크족에게 프랑스와 동맹을 맺은 다른 원주민과 싸울 수 있도록 총기를 제공했다. 1645년, 모호크족은 모피 무역의 일부를 유지하기 위해 프랑스와 일시적인 평화 협정을 맺었다.^[10]

피쿼트 전쟁 (1634–1638) 동안, 모호크족은 피쿼트족 ''사쳄'' 사사쿠스를 살해하고 그의 시신 일부를 존 윈throp에게 증거로 보냈다.^[11]

1666년, 프랑스는 뉴욕 중앙 지역에서 모호크족을 공격하여 마을과 식량을 불태웠다. 평화 조건 중 하나는 모호크족이 예수회 선교사를 받아들이는 것이었다. 1669년부터 선교사들은 오세르넨에서 모호크족을 기독교로 개종시키려 했다.^[6]^[7]

1664년 뉴네덜란드가 영국에 함락된 후, 뉴욕의 모호크족은 영국과 거래했으며 때로는 동맹국 역할을 수행했다. 필립 왕의 전쟁 동안, 왐파노아그족 포카노켓족의 ''사쳄'' 메타콤은 1675년 올버니 근처에서 겨울을 나기로 결정했다. 영국인들의 격려를 받은 모호크족은 포카노켓족 대부분을 공격하여 살해했다.

3. 3. 미국 독립 전쟁

미국 독립 전쟁 당시 이로쿼이 부족 중 네 부족은 영국과 동맹을 맺었다. 모호크 족은 영국과 오랜 교역 관계를 맺고 있었고, 모호크 밸리를 침범하는 식민지 개척자들로부터 영토를 보호받기 위해 영국의 지원을 희망했다. 조셉 브란트는 전쟁 추장으로서, 리틀 폴스 급류 인근에서 영국 행정부로부터 토지를 받은 영국계 및 독일계 식민지 개척자들을 상대로 성공적인 습격을 이끌었다.^[14]

사켐 리틀 아브라함 (티오르한세라)과 같은 일부 모호크 족 유력 인사들은 전쟁 기간 동안 중립을 지켰다.^[14] 프랑스-인디언 전쟁 참전 용사이자 반군 동맹이었던 조셉 루이 쿠크 (아키아톤하론켄)는 미국에 협력하여 대륙 회의로부터 장교 임명을 받았다. 그는 오나이다 전사들을 이끌고 영국에 맞섰다. 전쟁 기간 동안 모호크 족의 민간 지도자는 요하네스 테카리호가였으며, 1780년경 사망했다. 이후 모호크 전쟁 추장 조셉 브란트의 아내이자 클랜의 어머니였던 캐서린 크로건이 그녀의 남동생 헨리 크로건을 새로운 테카리호가로 임명했다.

브란트의 계곡 습격에 대한 보복으로, 반군 식민지 개척자들은 설리반 원정을 조직했다. 이들은 뉴욕 중부와 서부의 다른 이로쿼이 정착지에 광범위한 습격을 감행하여 40개의 마을, 농작물, 겨울 저장고를 파괴했다. 많은 모호크 족과 다른 이로쿼이 족은 포트 나이아가라 인근 캐나다로 피난하여 힘겨운 겨울을 보냈다.

3. 4. 20세기 이후

오늘날 모호크족은 캐나다와 미국에 거주하고 있다. 그러나 미국의 뉴욕주에 남은 것은 일부에 불과하며, 대부분 미국 독립 혁명 이후 조지프 브랜트를 따라 1700년대에 캐나다(온타리오 또는 퀘벡)로 이주했다. 다른 부족의 일부도 따라와서 온타리오에 6부족이 모여 사는 곳이 있다.

테요닌호카라웬(존 노턴)은 1812년 전쟁에서 중요한 역할을 했으며, 그랜드 강에서 온 이로쿼이 전사들을 이끌고 미국인들과 전투를 벌였다. 노턴은 체로키족과 스코틀랜드인의 혼혈이었다.

미국의 승리 이후, 영국은 식민지 내 토지에 대한 권리를 포기했고, 미국은 동맹국인 모호크족 등에게 뉴욕의 영토를 포기하도록 강요했다. 대부분의 모호크족은 캐나다로 이주했으며, 영국 왕실은 그들에게 보상으로 토지를 제공했다. 어퍼 캐슬의 모호크족은 나이아가라 요새로 피난했으며, 로어 캐슬의 대부분은 몬트리올 근처 마을로 갔다.

조셉 브란트는 대규모의 이로쿼이족을 이끌고 뉴욕을 떠나 현재 그랜드 강 육개국 보호구역, 온타리오가 된 곳으로 갔다. 브란트는 남은 생애 동안 모호크족의 정치 지도자로 활동했다. 이 토지는 그랜드 강의 기점에서 이리 호의 기점까지 100마일 뻗어 있었다. 또 다른 모호크족 전쟁 지도자인 존 데세론토는 모호크족을 이끌고 퀸테 만으로 갔다. 다른 모호크족은 몬트리올 인근과 강 상류에 정착하여 카나와케, 카네사타케, 아퀘사스네에 있는 기존 공동체(현재 보호구역)에 합류했다.

1794년 11월 11일, 모호크족 대표(다른 이로쿼이 국가들과 함께)는 미국과 캐난다이구아 조약을 체결하여 그곳에서 토지를 소유할 수 있게 되었다.

모호크족은 1812년 전쟁에서 영국군의 동맹군으로 미국과 싸웠다.

1971년, 카나와케에서 모호크 전사 협회(Mohawk Warrior Society, 모호크어로 로티스켄'라케테(Rotisken’rakéhte))가 창설되었다. 전사 협회의 임무는 봉쇄, 퇴거, 점거를 통해 자국민의 권리를 획득하는 것이며, 이러한 전술은 환경 오염으로부터 환경을 보호하기 위해 전사들 사이에서도 사용된다. 모호크 전사 협회가 시작한 주요 운동으로는 1990년의 오카 위기 봉쇄와 2006년 여름의 온타리오주 칼레도니아, 더글러스 크릭 건설 현장 점거가 있었다.

1974년 5월 13일 오전 4시, 카나와케와 아퀘사스네 보호구역 출신 모호크족은 뉴욕주 올드 포지 근처의 전통적인 모호크족 땅을 되찾아, 버려진 여자 캠프였던 모스 호수를 점거했다. 뉴욕 주 정부는 이 작전을 중단하려 했지만 협상 끝에, 주 정부는 모호크족에게 미너 호수에 있는 땅을 제공했고, 그들은 그곳에 정착했다.

모호크족은 캐나다의 보호구역에서 더 많은 자치를 위해 조직적으로 활동하며, 자국민과 토지에 대한 권한을 요구하고 있다. 1990년의 오카 위기와 같은 특정 시위 동안, 퀘벡 주 정부 및 캐나다 연방 정부와의 긴장이 고조되었다.

1993년, 아퀘사스네 모호크족의 한 단체는 뉴욕주 몽고메리 카운티의 팔라타인 타운에 있는 322에이커의 땅을 매입하여 ''카나치오하레케''라고 명명했다. 이는 그들의 조상 땅으로의 복귀를 의미했다.
모호크족 스카이워커모호크족은 20세기 초에서 중반까지 뉴욕시 건설 산업에서 일하기 위해 카나와케 및 기타 보호 구역에서 왔다. 그들은 퀘벡에서도 건설 분야에서 일했다. 이들은 다리와 고층 빌딩을 짓는 데 도움을 준 철골공으로, 두려움이 없는 듯하여 스카이워커라고 불렸다.^[16] 이들은 1930년대부터 1970년대까지 전문가로서 특별 노동 계약을 통해 일했으며 엠파이어 스테이트 빌딩 건설에 참여했다. 건설 회사들은 모호크족 철골공들이 고소 공포증이나 위험한 상황을 두려워하지 않는다는 것을 알게 되었다. 이들의 계약은 원주민에게 평균보다 낮은 임금을 제공했고, 노동 조합 가입을 제한했다.^[17] 뉴욕 지역의 전체 철골공 중 약 10%가 모호크족이며, 20세기 초의 약 15%에서 감소했다.^[18]

모호크족 철골공들의 일과 가정생활은 돈 오웬의 1965년 캐나다 국립 영화 위원회 다큐멘터리 ''하이 스틸''에 기록되었다.^[19] 그들의 고향을 따라 "리틀 카나와가"라고 불리는 브루클린의 좁은 지역에 형성된 모호크족 공동체는 리건 타벨의 ''리틀 카나와가: 브루클린으로 돌아가기''에서 다루어졌으며, 2008년 PBS에서 방영되었다. 이 공동체는 1920년대부터 1960년대까지 가장 활발하게 활동했다. 가족들은 주로 카나와케 출신인 남자들을 따라갔으며, 여름에는 함께 카나와케로 돌아갔다. 타벨은 카나와케 출신이며, 로어 맨해튼의 구 세관에 위치한 미국 인디언 국립 박물관의 조지 구스타브 헤이 센터에서 영화 큐레이터로 일했다.^[20]

20세기 중반 이후, 모호크족은 자체 건설 회사를 설립하기도 했다. 다른 이들은 뉴욕 프로젝트로 돌아왔다. 모호크족 스카이워커는 9.11 테러 당시 파괴된 세계 무역 센터 건물을 건설했고, 2001년 화재가 발생한 타워에서 사람들을 구조하는 데 도움을 주었으며, 이후 건물 잔해를 해체하는 데 기여했다.^[21] 약 200명의 모호크족 철골공(현장 전체 철골공 2,000명 중)이 로어 맨해튼의 원 월드 트레이드 센터 재건에 참여했다. 그들은 일반적으로 퀘벡의 세인트 로렌스 강에 있는 카나와케 보호 구역에서 로어 맨해튼까지 약 579.36km를 운전하여 주중에 일하고, 주말에는 가족과 함께 시간을 보내기 위해 돌아온다. 2012년 9월 ''타임'' 매거진의 온라인 사진 에세이에 이러한 모호크족 철골공의 초상화가 실렸다.^[22]

선출된 족장들과 전사 협회는 다양한 보호 구역 또는 인디언 보호 구역에서 부족의 자급자족을 보장하는 수단으로 도박을 장려해 왔다. 전통적인 족장들은 도덕적인 이유와 부패 및 조직 범죄에 대한 두려움으로 도박에 반대하는 경향이 있었다. 이러한 분쟁은 또한 종교적 분열과 관련이 있다. 전통적인 족장들은 종종 합의 민주주의적 가치를 실천하는 롱하우스 전통과 관련이 있는 반면, 전사 협회는 그 종교를 공격하고 독립을 주장했다. 한편, 선출된 족장들은 (훨씬 더 느슨하고 일반적인 방식으로) 민주주의, 입법 및 캐나다 정부의 가치와 관련이 있는 경향이 있다.

1993년 10월 15일, 마리오 쿠오모 주지사는 "세인트 레지스 모호크 퍼스트 네이션과 뉴욕 주 간의 부족-주 협약"을 체결했다. 이 협약은 원주민들이 바카라, 블랙잭, 크랩스 및 룰렛과 같은 게임을 포함한 도박을 인디언 게임 규제법(IGRA)에 따라 프랭클린 카운티의 아퀘사스네 보호 구역에서 수행할 수 있도록 허용했다.

1993년 협약 조건에 따르면 뉴욕주 경마 및 도박 위원회, 뉴욕주 경찰 및 세인트 레지스 모호크 부족 게임 위원회는 게임 감독 권한을 부여받았다. 법 집행 책임은 주 경찰에 속했으며, 일부 법 집행 문제는 지역 사회에 맡겨졌다. IGRA에서 요구하는 바와 같이, 이 협약은 발효되기 전에 미국 내무부의 승인을 받았다. 이 협약에는 여러 차례의 연장 및 수정이 있었지만, 모두 미국 내무부의 승인을 받은 것은 아니었다.

2003년 6월 12일, 뉴욕 항소 법원은 쿠오모 주지사가 입법 승인 없이 협약을 체결하여 권한을 초과했다는 하급 법원의 판결을 확인하고, 그 협약이 무효라고 선언했다. 2004년 10월 19일, 조지 파타키 주지사는 약간의 추가적인 사소한 변경 사항과 함께 ''소급 적용''으로 협약을 비준하는 주 의회가 통과시킨 법안에 서명했다.

2008년 모호크 국가는 몬티첼로 레이스웨이에 있는 설리번 카운티, 뉴욕에 카지노를 소유하고 운영하는 승인을 얻기 위해 노력하고 있었다. 미국 내무부는 모호크족이 엘리엇 스피처 주지사의 동의를 얻었음에도 불구하고 이 조치를 승인하지 않았으며, 현재 협약에 대한 수정안 또는 새로운 협약에 대한 협상 및 승인을 조건으로 했다. 내무부는 모호크족이 이 토지를 신탁으로 가져가려는 신청을 거부했다.

21세기 초에 두 건의 소송이 뉴욕에서 아메리카 원주민 도박 및 토지 청구와 관련하여 계류 중이었다. 뉴욕주는 연방 정부가 인정하는 '부족'을 위해 다른 토지를 신탁으로 가져가는 내무부의 결정에 대해 유사한 이의를 제기했는데, 이는 그들이 새로운 게임 시설을 설립할 수 있는 주권적 아메리카 원주민 영토로 토지를 설정하는 것이었다. 다른 소송은 인디언 게임 규제법이 미국 헌법 수정 제10조를 위반한다고 주장하며, 이는 뉴욕주에서 적용되고 있다. 2010년에는 미국 뉴욕 서부 지방 법원에 계류 중이었다.

4. 현재

오늘날 모호크족은 캐나다와 미국에 거주하고 있다. 미국의 뉴욕주에는 일부만이 남아있고, 대부분은 미국 독립 혁명 이후 조지프 브랜트를 따라 1700년대에 캐나다(온타리오 또는 퀘벡)로 이주했다. 다른 부족의 일부도 이주하여 온타리오에는 6부족이 모여 사는 곳이 있다.

캐나다에서는 19세기부터 20세기에 걸쳐 기독교를 중심으로 아메리카 토착민에 대한 동화정책이 추진되었다. 레지덴셜 스쿨이라는 기숙사 학교에서 이들은 강제로 기독교화되고 영어를 사용하게 되었다. 최근 캐나다의 모호크족은 자신들의 언어를 가르치는 학교를 세웠다. 모호크족의 이로쿼이어는 비교적 잘 보존되어 있지만, 30 - 40대 모호크족 중 일상생활에서 자유롭게 모호크어를 사용할 수 있는 사람은 드물다.^[45]

1971년, 카나와케에서 모호크 전사 협회(Mohawk Warrior Society, Rotisken’rakéhte|로티스켄'라케테^moh)가 창설되었다. 이들은 봉쇄, 퇴거, 점거 등의 전술을 통해 자국민의 권리를 획득하고 환경 오염으로부터 환경을 보호하는 것을 목표로 한다. 모호크 전사 협회가 시작한 주요 운동으로는 1990년의 오카 위기 봉쇄와 2006년 여름 온타리오 주 칼레도니아, 더글러스 크릭 건설 현장 점거가 있었다.

1974년 5월 13일, 카나와케와 아퀘사스네 보호구역 출신 모호크족은 뉴욕 주 올드 포지 근처의 전통적인 모호크족 땅을 되찾기 위해 모스 호수를 점거했다. 뉴욕 주 정부는 이 작전을 중단하려 했지만, 협상 끝에 모호크족에게 미너 호수에 있는 땅을 제공했고, 그들은 그곳에 정착했다.

모호크족은 캐나다의 보호구역에서 더 많은 자치를 위해 조직적으로 활동하며, 자국민과 토지에 대한 권한을 요구하고 있다. 1990년의 오카 위기와 같은 특정 시위 동안, 퀘벡 주 정부 및 캐나다 연방 정부와의 긴장이 고조되었다.

1993년, 아퀘사스네 모호크족의 한 단체는 뉴욕 주 몽고메리 카운티의 팔라타인 타운에 있는 322에이커의 땅을 매입하여 ''카나치오하레케''라고 명명했다. 이는 그들의 조상 땅으로의 복귀를 의미했다.

4. 1. 커뮤니티 목록

Kanienʼkehá:ka족 구성원들은 현재 뉴욕주 북부와 캐나다 남동부에 정착하여 살고 있다. 자치 공동체는 광범위한 지리적 클러스터별로 아래에 나열되어 있으며, 각 공동체에서 발견되는 공동체 거버넌스의 특성에 대한 메모가 포함되어 있다.

공동체명	위치	비고
Kanièn:ke (Ganienkeh)	뉴욕주 북부	부싯돌의 장소. 전통적인 거버넌스.
Kanaʼtsioharè:ke	뉴욕주 북부	씻겨진 양동이의 장소. 전통적인 거버넌스.
Ahkwesáhsne (뉴욕주 세인트 레지스, 퀘벡/온타리오, 캐나다)	퀘벡의 세인트 로렌스 강	자고새가 북을 치는 곳. 전통적인 거버넌스, 밴드/부족 선거.
Kahnawà:ke (몬트리올 남쪽)	퀘벡의 세인트 로렌스 강	급류 위. 캐나다, 전통적인 거버넌스, 밴드/부족 선거.
Kanehsatà:ke (Oka)	퀘벡의 세인트 로렌스 강	눈 껍질이 있는 곳. 캐나다, 전통적인 거버넌스, 밴드/부족 선거.
Tioweró:ton (퀘벡 생트뤼시 드 로랑티드)	퀘벡의 세인트 로렌스 강	캐나다, Kahnawà꞉ke와 Kanehsatà꞉ke 사이의 공유 거버넌스.
Kenhtè꞉ke (Tyendinaga)	온타리오 남부	만 위에. 전통적인 거버넌스, 밴드/부족 선거.
Wáhta (깁슨)	온타리오 남부	단풍나무. 전통적인 거버넌스, 밴드/부족 선거.
Ohswé:ken	온타리오 남부	그랜드 리버의 여섯 국가. 전통적인 거버넌스, 밴드/부족 선거. 모호크족은 이 이로쿼이 여섯 국가 보호 구역 인구의 대다수를 차지한다. 캐나다에는 또한 모호크 오렌지 로지가 있다.

많은 Kanienʼkehá:ka 커뮤니티는 어떤 의미에서 정부 경쟁 관계에 있는 두 그룹의 추장들을 가지고 있다. 한 그룹은 전통적인 모호크 방식에 따라 씨족 어머니 모계 사회에 의해 지명된 세습 추장(royaner^moh)이다. 대부분의 보호 구역에 있는 모호크족은 선출된 추장과 의원으로 구성된 헌법을 제정했으며, 캐나다와 미국 정부는 일반적으로 이들과만 독점적으로 거래하는 것을 선호한다.^[1]

5. 문화

모호크족은 모계 사회로, 혈통과 상속은 여성 계열을 따른다. 주요 사회 조직은 씨족(ken'tara'okòn:'a^moh)이다. 호데노소니에서 씨족의 수는 다양하며, 모호크족은 곰(Ohkwa:ri^moh), 거북(A'nó:wara^moh), 늑대(Okwaho^moh)의 세 씨족을 가지고 있다.^[28] 씨족은 단일 여성 조상의 후손으로 여겨지며, 여성은 지도자 역할을 맡는다. 여섯 부족 전체에서 같은 씨족 구성원은 친척으로 간주되며, 전통적으로 같은 씨족 간 결혼은 금지된다.^[29] 아이들은 어머니의 씨족에 속한다.^[29]

전통적으로 모호크족은 정령 숭배를 따랐으며, "종교의 많은 부분이 선과 악의 원초적인 갈등에 기초하고 있다."^[30] 1632년, 아이작 조그가 이끄는 예수회 선교사들은 모호크족에게 붙잡혀 캐나다 순교자들로 알려지게 되었다. 조그 일행은 모호크족을 가톨릭으로 개종시키려 했지만, 모호크족은 그들을 고문하고 살해했다.^[31] 이후, 많은 모호크족이 가톨릭 신앙으로 세례를 받았다. 카테리 테카키위타는 최초의 아메리카 원주민 성인으로 성인품에 올랐다. 종교는 모호크족 지역에서 프랑스와 영국 사이의 갈등 도구가 되었다. 개혁파 성직자 고드프리디우스 델리우스 또한 모호크족 사이에서 설교했다.^[32] 많은 모호크족은 롱하우스 종교를 따르고 있다.

오늘날 모호크족의 결혼식은 전통을 따르거나 새로운 요소를 통합하기도 한다. 일부는 유럽식과 롱하우스 방식 모두에서 결혼하며, 롱하우스 의식이 보통 먼저 거행된다.^[35]

17세기 롱하우스 복제품은 카나타 빌리지, 브랜트포드 (온타리오), 아크웨서스네의 "Tsiionhiakwatha" 해석 마을 등에 건설되었다. 다른 모호크족 롱하우스는 모호크족 법률 암송, 의식 및 롱하우스 종교 ("핸섬 레이크의 법전")를 보존하는 모호크족 보호구역에서 발견된다.

보호구역명	위치	의례용 모호크족 공동체 롱하우스 수
오스웨꞉꞉켄 (식스 네이션스) ^[36]	온타리오	6개
와타 ^[37]	온타리오	1개
켄테꞉케 (타이덴다가) ^[38]	온타리오	1개
아흐퀘사스네 ^[39]	퀘벡, 온타리오, 뉴욕주의 경계	2개
카ʼ네흐사타꞉케	퀘벡	1개
카나와케 ^[40]	퀘벡	3개
카니엔꞉케 ^[41]	뉴욕주	1개
카나ʼ치오하라꞉케 ^[42]	뉴욕주	1개

5. 1. 언어

모호크어는 북부 이로쿼이어족 언어에 속하는 포합어로, 아메리카 원주민 언어의 한 종류이다. 로마자를 사용하여 표기하며, 1993년 모호크어 표준화 회의에서 정서법이 표준화되었다.^[4]

모호크족은 스스로를 부싯돌의 사람들이란 뜻의 카니엔케하카(Kanien'kehá:ka)라 불렀다. 유럽인들이 이들을 모호크라고 부르기 시작한 것은 알곤킨 어로 모호크가 "사람을 먹는"이란 뜻이었기 때문이라는 설이 널리 받아들여지고 있다.^[44]

최근 캐나다의 모호크족은 자신들의 언어를 가르치는 학교를 세웠다. 모호크어는 비교적 잘 보존되어 있는 편이지만, 30-40대 모호크족 중 일상생활에서 자유롭게 모호크어를 사용할 수 있는 사람은 드물다.^[45]

5. 2. 사회 조직

모호크족의 주요 사회 조직은 씨족(ken'tara'okòn:'a^moh)이다. 씨족의 수는 호데노소니에서 다양하며, 모호크족은 곰(Ohkwa:ri^moh), 거북(A'nó:wara^moh), 늑대(Okwaho^moh) 세 개의 씨족을 가지고 있다.^[28] 씨족은 단일 여성 조상의 후손으로 여겨지며, 여성은 지도자 역할을 맡는다. 여섯 개 부족 전체에서 같은 씨족의 모든 구성원은 친척으로 간주된다. 전통적으로 같은 씨족 간의 결혼은 금지된다.^[29] 아이들은 어머니의 씨족에 속한다.^[29]

5. 3. 종교

전통적인 모호크족의 종교는 대부분 정령 숭배이다. "종교의 많은 부분이 선과 악의 원초적인 갈등에 기초하고 있다."^[30] 많은 모호크족은 롱하우스 종교를 계속 따르고 있다.

1632년, 아이작 조그가 이끄는 예수회 선교사 집단은 모호크족에게 붙잡혀 오세르넨(현재 뉴욕주 오리에스빌)으로 끌려갔으며, 이들은 캐나다 순교자들로 알려지게 되었다. 조그 일행은 모호크족을 가톨릭으로 개종시키려 했지만, 모호크족은 그들을 사로잡아 고문하고 학대하여 살해했다.^[31] 그들의 순교 이후, 새로운 프랑스 예수회 선교사들이 도착했고 많은 모호크족이 가톨릭 신앙으로 세례를 받았다. 조그가 죽은 지 10년 후, 모호크족 추장의 딸이자 로마 가톨릭 알곤킨 여성인 타가스코이타의 딸인 카테리 테카키위타가 오세르넨에서 태어났으며, 이후 최초의 아메리카 원주민 성인으로 성인품에 올랐다. 종교는 모호크족 지역에서 프랑스와 영국 사이의 갈등 도구가 되었다. 개혁파 성직자 고드프리디우스 델리우스 또한 모호크족 사이에서 설교했다.^[32]

5. 4. 결혼

모호크족은 모계 사회의 친족 관계를 가지며, 혈통과 상속은 여성 계열을 따른다. 오늘날 결혼식은 오래된 전통을 따르거나 새로운 요소를 통합할 수 있지만, 많은 모호크족 부부들이 여전히 사용하고 있다. 일부 부부들은 유럽식과 롱하우스 방식 둘 다에서 결혼하는 것을 선택하며, 롱하우스 의식이 보통 먼저 거행된다.^[35]

5. 5. 롱하우스

17세기 롱하우스의 복제품은 카나타 빌리지, 브랜트포드 (온타리오), 아크웨서스네의 "Tsiionhiakwatha" 해석 마을과 같은 랜드마크와 관광 마을에 건설되었다. 다른 모호크족 롱하우스는 모호크족 법률 암송, 의식 및 롱하우스 종교 (또는 "핸섬 레이크의 법전")를 보존하는 모호크족 영토 보호구역에서 발견된다.

보호구역명	위치	의례용 모호크족 공동체 롱하우스 수
오스웨꞉꞉켄 (식스 네이션스) ^[36]	온타리오	6개
와타 ^[37]	온타리오	1개
켄테꞉케 (타이덴다가) ^[38]	온타리오	1개
아흐퀘사스네 ^[39]	퀘벡, 온타리오, 뉴욕주의 경계	2개
카ʼ네흐사타꞉케	퀘벡	1개
카나와케 ^[40]	퀘벡	3개
카니엔꞉케 ^[41]	뉴욕주	1개
카나ʼ치오하라꞉케 ^[42]	뉴욕주	1개

6. 주목할 만한 인물

조셉 브랜트(1743–1771), 모호크족 지도자이자 영국 장교. 몰리 브랜트의 형제이다.^[14]
몰리 브랜트(c. 1736–1796), 모호크족 지도자. 조셉 브랜트의 누이이다.^[14]
카나키스(17세기), 오하이오 계곡 출신의 모호크족 전쟁 지도자이자 외교관^[14]
에스터 루이스 조젯 디어, 프린세스 화이트 디어 (1891–1992), 카나와케 모호크족 댄서이자 가수^[14]
존 데세론토(c. 1745–1811), 타옌디나가 모호크족 족장^[14]
하이아와타(ca. 12세기), 모호크족 족장이자 하우데노소니 연맹의 공동 설립자^[14]
카롱히온티 또는 데이비드 힐 대위 (1745–1790), 미국 독립 전쟁 중 모호크족 지도자^[14]
E. 폴린 존슨, 테카히온웨이케(1861–1913), 그랜드 강 여섯 개 부족 출신 시인, 작가, 연설가^[14]

E. 폴린 존슨, 테카히온웨이케(1861–1913), 그랜드 강 여섯 개 부족 출신 시인, 작가, 연설가

조지 헨리 마틴 존슨(1816–1884), 모호크족 족장이자 통역관^[14]
존 노턴(c. 1770–c. 1827), 스코틀랜드 출생으로 모호크족에 입양되어 명예 "파인 트리 추장"이 됨^[14]
오론히아테카(1841–1907), 그랜드 강 여섯 개 부족 출신 의사, 학자^[14]
오츠-토치(1600–c. 1640), 네덜란드 식민지 개척자 코르넬리우스 A. 반 슬릭의 아내^[14]
헨드릭 테조니호카라와(c. 1660–c. 1735), 늑대 부족 모호크족 족장; 앤 여왕을 만나 프랑스와의 전쟁에 대한 도움을 요청하기 위해 잉글랜드를 방문한 네 명의 왕 중 한 명^[14]
성 카테리 테카크위타(모호크족/알곤킨족, 1656–1680), "모호크족의 백합", 로마 가톨릭 성인^[14]
블랙 호크, 라크로스 선수^[14]

참조

_[1] 웹사이트 Canada Census Profile 2021 https://www12.statca[...] Statistics Canada Statistique Canada 2021-05-07
_[2] 웹사이트 HAUDENOSAUNEE GUIDE FOR EDUCATORS https://americanindi[...] National Museum of the American Indian 2009
_[3] 웹사이트 Meet the People https://americanindi[...] National Museum of the American Indian
_[4] 웹사이트 Kanyen'kéha: Mohawk Language https://www.thecanad[...]
_[5] 서적 In Mohawk Country https://books.google[...] Syracuse University Press 1996
_[6] 논문 "An Interpretation and Analysis of the Seventeenth Century Mohawk Nation: Its Chronology and Movements" 1985
_[7] 서적 Mohawk Valley Archaeology: The Sites University at Albany Institute for Archaeological Studies 1995
_[8] 웹사이트 Dutch missionary John Megapolensis on the Mohawks (Iroquois), 1644 http://www.smithsoni[...]
_[9] Webarchive A Short History of the Mohawk https://books.google[...] 2016-06-24
_[10] 서적 The Earliest Recorded Description. The Mohawk Treaty with [[New France]] at [[Trois-Rivières|Three Rivers]] 1645 Syracuse University Press 1985
_[11] 서적 General History of Duchess County, From 1609 to 1876, Inclusive Pawling, New York 1877
_[12] 서적 The Unredeemed Captive: A Family Story from Early America Alfred A. Knopf 1994
_[13] 웹사이트 The Albany Congress http://www.ushistory[...]
_[14] 웹사이트 Little Abraham Tyorhansera, Mohawk Indian, Wolf Clan Chief https://nativeherita[...] 2012-08-16
_[15] 간행물 Life of Joseph Brant--Thayendanegea; including the Border Wars of the American Revolution 1838-09
_[16] Citation Sky Walking: Raising Steel, A Mohawk Ironworker Keeps Tradition Alive http://www.wnyc.org/[...]
_[17] 서적 The Mohawks in High Steel Vintage 1960
_[18] Citation Sky Walking: Raising Steel, A Mohawk Ironworker Keeps Tradition Alive http://www.wnyc.org/[...] 2012-03-19
_[19] 웹사이트 High Steel http://www.nfb.ca/fi[...] National Film Board of Canada
_[20] 웹사이트 Little Caughnawaga: To Brooklyn and Back http://www.onf-nfb.g[...] National Film Board of Canada
_[21] 웹사이트 The Mohawks Who Built Manhattan (Photos) http://www.whitewolf[...]
_[22] 잡지 The Mohawk Ironworkers: Rebuilding the Iconic Skyline of New York http://lightbox.time[...] 2012-09-11
_[23] 웹사이트 3 No. 42: Saratoga County Chamber of Commerce Inc., et al. v. George Pataki, as Governor of the State of New York, et al. https://www.law.corn[...] 2003-06-12
_[24] 문서 see C. 590 of the Laws of 2004
_[25] 웹사이트 The Associate Deputy Secretary of the Interior http://www.indianz.c[...] 2008-01-04
_[26] 웹사이트 Former Website of the NYS Department of Environmental Conservation http://www.dec.state[...]
_[27] 웹사이트 Warren v. United States of America, et al http://www.upstate-c[...]
_[28] 웹사이트 Mohawk Language Lessons 2017 Lesson 5 Clans https://mbq-tmt.org/[...]
_[29] 웹사이트 Clan System https://www.haudenos[...]
_[30] 웹사이트 mohawk http://www.culturals[...] 2010-03-10
_[31] 서적 The Death and Afterlife of the North American Martyrs Harvard University Press
_[32] 서적 A Manual of the Reformed Church in America (formerly Reformed Protestant Dutch Church). 1628-1902 https://books.google[...] Board of publication of the Reformed church in America
_[33] 뉴스 Traditional Mohawk Nation Daily and Ceremonial Clothing https://owlcation.co[...] 2020-02-27
_[34] 문서 "A Short Account of the Mohawk Indians." 2017-08
_[35] 문서 "Conservatism among the Iroquois at Six Nations Reserve" 1961
_[36] 웹사이트 Six Nations Of The Grand River https://web.archive.[...] 2007-12-16
_[37] 웹사이트 Home Page https://www.wahta.ca[...] 2019-03-27
_[38] 웹사이트 Mohawks of the Bay of Quinte – Tyendinaga Mohawk Territory » Home https://web.archive.[...] 2007-12-16
_[39] 웹사이트 She꞉kon/Greetings – Mohawk Council of Akwesasne https://web.archive.[...] 2007-12-16
_[40] 웹사이트 Mohawk Council of Kahnawá:ke https://web.archive.[...]
_[41] 웹사이트 — ganienkeh.net-- Information from the People of Ganienkeh http://ganienkeh.com[...] 2012-12-02
_[42] 웹사이트 Kanatsiohareke Mohawk Community http://www.mohawkcom[...] 2007-12-16
_[43] 서적 미국 - 야만과 문명의 두 얼굴 이채 2006
_[44] 서적 American Indian Languages: The Historical Linguistics of Native America Oxford University Press 1997
_[45] 뉴스 '포용교육 현장을 가다 (6)' 캐나다-소수인종을 보듬는다 http://media.daum.ne[...] 경향신문 2007-11-20

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