보댜노이

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1. 개요
2. 러시아
3. 체코
4. 슬로바키아
- 4.1. 외모
- 4.2. 개구리 아내
5. 다른 민족
6. 대중문화
참조

1. 개요

보댜노이는 동슬라브 신화에 등장하는 물의 정령으로, 러시아, 체코, 슬로바키아 등 다양한 지역에서 다양한 이름과 모습으로 나타난다. 일반적으로 늙은 남자의 모습으로 묘사되며, 녹색 수염과 머리카락, 비늘 피부를 가졌거나, 물이 뚝뚝 떨어지는 옷을 입고 나타나기도 한다. 보댜노이는 서식지에 따라 물레방아 근처나 소용돌이, 늪 등에 살며, 변신 능력을 가지고 인간을 공격하거나 은혜를 베풀기도 한다. 체코와 슬로바키아에서는 리본을 이용하여 인간을 유혹하고, 익사자의 영혼을 항아리에 가두는 등의 특징을 보인다. 보댜노이는 문학, 음악, 영화, 게임 등 다양한 대중문화 작품의 소재로 활용되었다.

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보댜노이

2. 러시아

러시아에서는 보댜노이를 '데두슈카 보댜노이'( Дѣдушка-водяной|데두슈카 보댜노이^rus, "물 할아버지") 또는 '보댜니크'( водяник|보댜니크^rus)라고도 부른다. 이외에도 '바디야노이', '바디야니크' 등의 이표기가 있으며, 알렉산데르 브뤼크너는 '보쟈노이', '보쟈니크' 등으로 표기하기도 했다.

러시아 전승에서 보댜노이는 일반적으로 배불뚝이에 곰보 얼굴을 한 알몸의 노인으로 묘사된다. 하지만 녹색 머리카락과 수염을 가졌거나, 갈대 모자를 쓰고 녹색 이끼로 덮여 있거나, 비늘이 달린 괴물 같은 모습 등 다양한 외형으로 나타나기도 한다. 이는 보댜노이가 변신 능력을 가졌기 때문이라고 설명되기도 한다.

보댜노이는 인간을 싫어하여 물속으로 끌어들이거나 수영하는 사람을 익사시키는 등 해로운 면이 있지만, 때로는 폭풍우 속에서 어부나 뱃사람을 돕고 풍어를 가져다주기도 한다. 화가 나면 댐이나 물레방앗간을 파괴하기도 하므로, 어부나 방앗간 주인 등 물과 관련된 일을 하는 사람들은 그에게 제물을 바쳐 달랬다고 전해진다.

2. 1. 서식지

러시아 민담에 따르면 보댜노이는 강, 연못, 호수의 늪이나 깊은 웅덩이( омут|오무트^rus 또는 Котловина|코틀로비나^rus), 소용돌이( Водоворот|보도보로트^rus) 등에 산다고 알려져 있다. 특히 물레방아 근처를 좋아하며, 때로는 물레방아의 물레나 수문 아래에 여러 마리가 함께 모여있기도 한다고 전해진다. 늪 지대에 사는 보댜노이는 특별히 '볼로트냐니크'( Болотняник|볼로트냐니크^rus)라고 부르기도 한다.

2. 2. 외모

러시아 민속에 따르면, 보댜노이는 일반적으로 배가 불룩하고 얼굴이 부은, 옷을 입지 않은 늙은 남자의 모습으로 묘사된다.^[1] 그러나 다른 설명에서는 대머리이며, 벌거벗은 대신 끈적한 점액( тина^rus )으로 덮여 있다고도 한다. 또한 녹색 골풀이나 다른 사초(러시아어로는 куга^rus, 카미시(камыш^rus) 또는 골풀속( ''Scirpus'' spp.) 등)로 만든 높은 보야르 모자( Горлатная шапка^rus )를 쓰고, 같은 재료로 만든 허리띠를 두르고 있다고 묘사되기도 한다.^[2]

다른 전승에서는 녹색 머리카락과 길고 녹색 수염을 가진 늙은 남자로 나타난다. 이 녹색 수염은 달이 기울면 하얗게 변한다고 하는데, 이는 불멸의 존재인 보댜노이가 달의 위상에 따라 늙거나 젊어지기 때문이라고 설명된다.

때로는 식물성 의복 대신 잡초와 점액으로 덮여 있으며, 본모습은 비늘 피부를 가졌다고도 한다. 혹은 풀과 이끼로 뒤덮인 거대한 형상으로 묘사되기도 한다. 또 다른 모습으로는 "매우 검은" 존재로, "거대한 붉은 눈과 어부의 장화만큼 긴 코"를 가졌다고 전해진다. 인간의 얼굴을 하고 있지만, 거대한 발가락, 손 대신 발(짐승의 앞발), 긴 뿔, 꼬리(때로는 물고기 꼬리), 그리고 타는 듯한 붉은 숯처럼 빛나는 눈을 가졌다는 묘사도 있다.

보댜노이는 변신 능력을 가지고 있으며, 이러한 다양한 외모 묘사는 그의 변신 능력 때문이라고 설명되기도 한다. 그는 밤에 물 밖으로 나와 해안가에서 자신의 (녹색) 머리카락을 빗기도 하고,^[3] 때로는 벌거벗은 여자의 모습으로 나타나 머리카락을 빗는다고도 한다. 달빛이 비치는 밤에는 손바닥(ладонь^rus)이나 발로 물 표면을 쳐서 소리를 내기도 한다.^[3]

그는 이끼로 뒤덮인 거대한 물고기, 통나무, 또는 작은 날개가 달린 채 물 표면을 스치듯 날아다니는 나무 줄기의 모습으로 나타날 수도 있다. 마을에서는 인간의 모습으로 변신하기도 하지만, 항상 젖어 있는 옷 때문에 정체가 드러난다고 한다.

2. 3. 제물과 은혜

보댜노이는 기분이 좋지 않으면 물레방아, 제방 등을 파괴할 수 있으므로 물과 관련된 일을 하는 사람들은 그와 좋은 관계를 유지해야 했다. 특히 물레방아를 새로 지을 때는 보댜노이를 달래기 위해 돼지, 소, 양, 닭 또는 심지어 사람까지 제물로 바쳐야 한다는 믿음이 있었다. 실제로 보댜노이가 일멘 호수의 물레방아를 파괴했다는 이야기도 전해진다. 다른 이야기에서는 검은 암퇘지를 바치거나 말이나 닭을 잡아 물에 던지고, 검은 수탉을 땅에 묻어 물레방아를 보호했다고 한다. 과거에는 보댜노이의 비위를 맞추기 위해 밤늦게 길 가는 사람을 수로에 밀어 넣어 제물로 바치는 방앗간 주인도 있었다는 설도 있다. 초봄에 얼음이 깨질 무렵에는 보댜노이가 배가 고파 물을 요동치게 한다고 여겨, 꿀을 바른 말을 제물로 바치기도 했다.

어부들 역시 보댜노이에게 잘 보여야 풍성한 수확을 기대할 수 있었다. 어부들은 첫 물고기나 담배를 바치거나, 녹인 버터나 기름(масло|마슬로^ru)을 강에 부어 제물로 바쳤다. 보답으로 보댜노이는 기분이 좋으면 물고기를 어부의 그물로 몰아주었다. 한 이야기에서는, 어부가 실수로 그물에 걸린 보댜노이의 아이를 돌려주자 약속대로 그물이 가득 찰 만큼 많은 물고기를 잡게 해주었다고 한다.^[4]

양봉과 관련해서도 보댜노이를 섬기는 관습이 있었다. 첫 번째 벌 떼를 자루에 넣어 물에 바치는 오래된 풍습이 있었으며, 꿀이 풍성하기를 바라는 양봉가들은 성 조시머스와 사바티우스 축일 자정에 벌집을 물레방아 근처 물에 담그며 주문을 외웠다고 한다.

보댜노이는 다가올 농사의 풍흉을 예언하기도 했다. 사람 모습으로 마을 시장에 나타나는데, 겉옷(балахон|발라혼^ru) 가장자리가 젖어 있어 정체를 들키곤 했다. 만약 그가 곡물을 비싼 값에 사려 하면 그 해는 흉작이 들어 곡물 가격이 오를 것을 의미했고, 반대로 싸게 사려 하면 풍년이 들어 빵값이 안정될 것을 예고하는 것이었다.

2. 4. 탈것

보댜노이는 모든 물고기와 수생 생물을 다스리며, 특히 메기( сом^ru, ''Silurus glanis'', 일명 웰스 메기)를 자신의 탈것으로 삼아 타고 다닌다고 알려져 있다. 하지만 때로는 물에 들어온 농부의 소나 말을 붙잡아 습지에서 죽을 때까지 타고 다니기도 한다. 농부들은 가축을 지키기 위해 강을 건널 때 페룬의 무기를 상징하는 십자가 표시를 하기도 했다.

2. 5. 인간 공격

보댜노이는 기본적으로 인간을 싫어하여 물속으로 끌어들이거나 수영이나 목욕하는 사람을 붙잡아 익사시키는 것으로 알려져 있다. 특히 해 질 녘에 목욕하는 남녀를 잡는다고도 전해진다. 화가 나면 댐이나 물레방앗간을 파괴하기도 한다.

어떤 설에 따르면 보댜노이에게 익사당한 사람은 심해에 있는 그의 궁전에서 노예가 된다고 한다. 한 일화에서는 사냥꾼이 물에 떨어뜨린 오리를 주우러 갔다가 보댜노이에게 습격당해 목에 손자국이 남았다고 한다. 러시아 오로네츠 지방의 어떤 호수에 살던 보댜노이는 인간을 식량으로 삼으려 물속에서 기다렸지만, 사람들이 조심하여 호수에 오지 않자 다른 호수로 거처를 옮기기로 했다. 이동하던 중 다리에 작은 섬이 걸려 강에 떨어졌는데, 이 섬은 지금도 볼 수 있다고 전해진다.

이러한 보댜노이의 공격을 막기 위해, 민간 신앙에서는 수영이나 목욕 전에 십자 성호를 그으면 그의 마법을 막을 수 있다고 믿었다. 우크라이나에서는 아이들이 목욕하러 갈 때 특정 노래를 부르도록 가르치기도 했다.

2. 6. 가족

보댜노이는 아내를 두는 것으로 알려져 있으며, "물의 요정"("물의 처녀")이나 익사하여 죽었거나 부모에게 저주받은 불행한 인간의 딸들을 아내로 맞이한다고 한다. "물의 처녀"는 루살카 등으로 불리기도 한다. 일부 전승에 따르면, 보댜노이는 111명의 딸을 두었으며, 이 딸들은 익사한 사람을 괴롭힌다고 한다.

3. 체코

체코의 보헤미아 지방에서는 남성 물의 요정을 vodník|보드니크^cs 또는 독일어에서 유래한 Hastermann|하스터만^de이라고 부른다.^[43] 오래된 문헌에서는 이 이름들의 정확한 기원을 찾기 어렵다. 러시아의 보댜노이에 해당하는 존재로, 체코 전승 및 슬로바키아 전승에 등장하는 보드니크는 서슬라브 계열의 물의 정령이며, 동슬라브 계열(러시아, 우크라이나 등)의 보댜노이와 여러 유사점을 공유한다.

보드니크는 모든 강, 시냇물, 연못에 살며, 특히 물레방앗간 근처에 산다는 이야기도 전해진다.^[10]^[11]^[47]^[48] 여러 보드니크가 한 물에 살기도 하지만, 서로 적대적이어서 거리를 두고 지낸다고 한다. 때로는 인간 여성과 사랑에 빠져 가정을 이루기도 하지만, 그렇지 않은 경우에는 홀로 살아간다. 연못에 사는 보드니크는 갈대 사이에 사는 다소 거친 존재로 여겨지는 반면, 강에 사는 보드니크는 물속 수정 궁전에 살며 물에 빠져 죽은 사람들의 영혼을 항아리(체코어: hrnec^cs)에 모아 보관한다고 믿어진다.^[9] 이 영혼들은 항아리에서 풀려나면 승천하거나 되살아날 수 있다고도 한다.

보드니크의 특징 중 하나는 리본 등을 이용해 사람들을 물가로 유인하여 물에 빠뜨리는 것이다. 또한, 인간 모습으로 나타났을 때 옷 일부가 젖어 있어 정체를 들키기도 하며,^[49] 개구리로 변신할 수 있다는 전승도 존재한다.

3. 1. 외모

체코 북부 페클로 마을에 있는 요제프 마레크의 보댜노이 조각상 (1960년)

러시아 민담에 따르면, 보댜노이는 일반적으로 배가 불룩하고 얼굴이 부은 노인의 모습이며, 옷을 입지 않은 상태로 묘사된다.^[1] 다른 설명에서는 나체가 아니라 대머리이며, 끈적한 점액으로 덮여 있다고도 한다.^[2] 옷 대신 골풀이나 사초 같은 물풀로 만든 높은 모자와 허리띠를 두르고 있다는 묘사도 있다.^[2]

녹색 머리카락과 길고 녹색 수염을 가진 노인으로 그려지기도 한다. 이 녹색 수염은 달의 위상에 따라 하얗게 변하기도 하는데, 이는 보댜노이가 달의 변화에 맞춰 늙거나 젊어지기 때문이라고 여겨진다.

때로는 잡초와 점액, 또는 풀과 이끼로 뒤덮인 모습으로 나타나며, 비늘 달린 피부를 가졌거나 거대한 형상으로 묘사되기도 한다. 다른 모습으로는 몸이 "매우 검고", "거대한 붉은 눈과 어부의 장화만큼 긴 코"를 가졌다고도 전해진다. 인간의 얼굴을 가졌지만 거대한 발가락, 손 대신 달린 발, 긴 뿔, 꼬리(때로는 물고기 꼬리), 그리고 숯처럼 타오르는 붉은 눈을 가진 괴물의 모습으로 나타나기도 한다. 체코의 일부 전승에서는 물레방앗간 근처에서 녹조류로 뒤덮인 모습으로 목격되었다고도 한다.^[59]

보댜노이는 변신 능력이 뛰어나 다양한 모습으로 나타날 수 있다. 밤에는 물 밖으로 나와 녹색 머리카락을 빗기도 하며,^[3] 머리카락을 빗는 나체의 여성 모습으로 나타나기도 한다. 거대한 이끼 낀 물고기, 통나무, 또는 작은 날개가 달린 채 하늘을 나는 나무통의 모습으로 변신하기도 한다.

인간의 모습으로 나타나는 경우도 많다. 예를 들어, 체코 프셰스티체 북쪽 연못가에서는 물이 뚝뚝 떨어지는 코트를 입은 행상인 모습으로 나타났다는 이야기가 있다.^[12]^[49] 시장에서는 "녹색 남자"로 알려져 있는데, 녹색 코트를 입은 평범한 남자의 모습이지만 왼쪽 코트 자락이 항상 젖어 있고 왼쪽 엄지손가락이 없다는 특징으로 구별된다고 한다.^[13]^[50] 체코와 슬로바키아의 유사한 물의 정령인 보도니크 역시 인간 모습으로 나타날 때 옷이 젖어 있는 것으로 정체를 드러낸다고 한다.^[49] 체코의 일부 전승에서는 개구리로 변신할 수 있다고도 전해진다.^[57]

3. 2. 인간 사냥

보댜노이는 사람들을 물속으로 유인하여 익사시키는데, 특히 해가 진 후에 목욕하는 사람들이 위험에 처하기 쉽다. 그러나 전승에 따르면 보댜노이는 오직 익사할 운명을 가진 사람들만 해칠 수 있다고 한다.^[14] 이러한 믿음 때문에 어부들은 물에 빠진 사람을 보댜노이의 손아귀에서 구하는 것을 두려워했는데, 만약 구해주려다 보댜노이를 방해하면 자신들에게 불운이 닥쳐 결국 자신들마저 익사하게 될 것이라고 생각했기 때문이다.^[14]^[15]

일부 이야기에서는 보댜노이가 사람들을 잡기 위해 강에 가늘고 보이지 않는 그물을 쳐 놓는다고 전해진다. 하지만 금요일에는 사람을 잡는 일을 쉬고, 대신 풀밭에 앉아 그물을 수선한다고 한다.

보댜노이는 때때로 행상인(kramář^cs)의 모습으로 나타나 물가에 장신구를 진열하여 사람들을 유인하기도 한다.^[12] 특히 사람들을 유인하는 데 자주 사용되는 물건은 다채로운 리본(체코어: stuha^cs, 복수형 stuhy^cs; 또는 pentle^cs, 지소사 pentlička^cs)이다.^[15]^[16] 예를 들어, 프라하의 포드스칼리(cs: Podskalí (Praha)|Podskalí^cs) 지구에서는 보댜노이가 저녁에 뗏목(체코어: vor^cs) 위에 나타나 물 위에 붉은 리본을 늘어뜨려 아이들을 유인하여 물속으로 끌어들인다는 이야기가 전해진다.^[13] 또 다른 이야기에서는 빨간 머리에 녹색 옷을 입은 보댜노이가 한 마을 여자에게 녹색 리본을 팔았는데, 여자가 집에 돌아와 보니 리본이 그냥 풀로 변해 있었다고 한다.^[17]

체코와 슬로바키아 전승에 등장하는 보드니크(vodník^cs) 또는 하스터만(Hastermann^de) 역시 러시아의 보댜노이와 유사한 특징을 공유하며, 인간을 유인하여 사냥하는 방식도 비슷하다. 이 서슬라브 계열의 물의 정령 또한 리본 등을 이용해 인간을 물로 유인하여 익사시킨다.

보댜노이(및 보드니크/하스터만)는 자신이 익사시킨 희생자들의 영혼을 물속 궁전이나 저택 안에 있는 흙으로 만든(irdenen^de) 항아리(체코어: hrnec^cs)에 물과 함께 담아 보관한다고 알려져 있다. 몰다우타인(현재의 틴나트블타보우) 지역의 이야기에서는 가난한 일용직 여성의 맏딸이 하스터만의 하녀가 되어 일하게 된다. 그녀가 집안일을 하며 빗자루로 쓰는 먼지는 금으로 변했지만, 어느 날 금지된 항아리를 열어 자신의 오빠 영혼을 발견하고 해방시켜 준다. 하스터만은 그녀를 용서했지만, 오랜 시간 봉사한 후 고향이 그리워진 그녀는 결국 모든 영혼을 풀어주고 도망쳐 형제자매들과 재회하게 된다.^[18] 설화에 따르면 항아리에 갇힌 영혼들도 풀려나면 승천하거나 다시 살아날 수 있다고 한다.

3. 3. 개구리 형태

체코 전승에는 물의 정령인 보댜노이가 평소에는 인간의 모습을 하고 있지만 개구리로 변신할 수 있다는 독특한 이야기가 전해진다.

보헤미아 지방의 한 이야기에서는 프제드메지체 출신의 한 남자가 사실 보댜노이였는데, 그는 투르지체의 정육점에서 정기적으로 장을 보았다. 그러나 그가 원하는 고기를 손가락으로 가리키는 버릇 때문에 정육점 주인은 어느 날 그의 손가락을 잘라버렸다. 이틀 후, 정육점 주인이 이제라강 계곡 길을 따라가다가 거대한 개구리를 만났는데, 그 개구리는 다름 아닌 손가락을 잘린 보댜노이였고, 그는 정육점 주인을 물속으로 끌고 가 복수했다.^[20]^[57] 이와 비슷한 내용의 슬로바키아 이야기도 있지만, 거기서는 개구리로 변신하는 과정은 묘사되지 않는다.^[19]

마테이 미시체크가 기록한 모라비아 지방의 이야기(보헤미아 방언으로 기록됨)에서는 보댜노이 본인이 아니라 그의 임신한 아내(vodníkova žena|보드니코바 제나^cs)가 개구리 형태로 등장한다. 이 아내는 하녀 리두슈카(Liduška)에게 태어날 아기의 대모가 되어달라고 강요한다. 이러한 '개구리 아내' 모티프는 체코보다는 슬로바키아 민담에서 더 널리 퍼져 있다. 이 체코 버전 이야기에서는 나중에 보댜노이가 빨간 리본(červené mašle|체르베네 마슐레^cs) 모습으로 돌아와 리두슈카를 유혹하려 하는데, 이는 그가 강가 풀밭에서 건초 만들기를 하는 소녀들을 유인할 때 흔히 쓰는 수법이었다.

4. 슬로바키아

슬로바키아에서는 보댜노이와 동일한 물의 요괴를 vodný chlap|보드니 흐라프^sk라고 부르기도 하는데, 이는 "물 남자" 또는 "물사람"을 의미한다.^[22] 이 물의 정령은 또한 molek|몰레크^sk 또는 molok|몰로크^sk라고도 불린다.

4. 1. 외모

러시아 민속에 따르면, 보댜노이는 일반적으로 배가 불룩하고 얼굴이 부은 모습의 옷을 입지 않은 늙은 남자로 묘사된다.^[1] 하지만 다른 설명에서는 그가 벌거벗은 것이 아니라 대머리이며, 몸은 끈적한 점액(тина|티나^ru)으로 덮여 있다고 한다. 또한 녹색 골풀이나 다른 사초과 식물로 만든 높은 모자(보야르 모자와 유사)를 쓰고, 녹색 풀로 만든 허리띠를 두르고 있다고 덧붙인다.^[2]

보댜노이는 녹색 머리카락과 길고 녹색 수염을 가진 늙은 남자로 그려지기도 한다. 이 녹색 수염은 달이 기울면 하얗게 변하는데, 이는 보댜노이가 달의 위상에 따라 나이가 들거나 젊어지기 때문이라고 여겨진다.

다른 묘사에서는 식물성 옷 대신 잡초와 점액으로 뒤덮여 있으며, 본모습은 비늘 피부를 가졌다고 한다. 혹은 풀과 이끼로 덮인 거대한 형상, 또는 "거대한 붉은 눈과 어부의 장화만큼 긴 코"를 가진 "매우 검은" 존재로 그려지기도 한다. 또 다른 모습으로는 인간의 얼굴을 하고 있지만, 거대한 발가락, 손 대신 달린 발, 긴 뿔, 꼬리, 그리고 타는 듯한 붉은 숯처럼 빛나는 눈을 가졌다고 전해진다.

보댜노이는 변신 능력을 지니고 있어 다양한 모습으로 나타날 수 있다. 밤에는 물 밖으로 나와 해안에서 자신의 녹색 머리카락을 빗거나,^[3] 벌거벗은 여자의 모습으로 나타나 머리카락을 빗기도 한다. 달밤에는 손바닥(ладонь|라도니^ru)이나 발로 물을 치는 소리를 내며 해안을 따라 이동하는 모습이 목격되기도 한다.^[3] 거대한 이끼 낀 물고기, 통나무, 혹은 작은 날개가 달린 채 물 표면을 스치듯 날아가는 나무통으로 변신할 수도 있다.

슬로바키아 지역의 전승에서도 다양한 모습이 묘사된다. 보키(Boky) 지역에서는 보댜노이가 긴 수염을 가졌으며, 때로는 벌거벗은 모습으로, 때로는 옆구리에서 물이 뚝뚝 떨어지는 블라우스( halena|할레나^sk )를 입고 나타난다고 한다.^[23]^[61] 또한, 그가 입은 코트( kabát|카바트^sk )의 왼쪽 자락이 항상 젖어 있어 정체를 알아볼 수 있다는 이야기도 있다.^[24]^[62] 길게 늘어뜨린 머리카락^[25]^[63]이나 접시( tanier|타니에르^sk )만큼 크고 불타는 눈^[26]^[64]을 가졌다는 묘사도 있으며, 시냇물에서 "작은 녹색 소년"의 모습으로 나타났다는 목격담도 전해진다.^[27]^[65]

바흐 강의 뱃사공들은 검은 숫양의 머리를 한 인간 모습의 보댜노이를 보았다고 주장했지만, 다른 이들은 녹색 머리카락과 녹색 옷을 입은 보댜노이를 목격했다고 전한다.^[28]^[66]

브라티슬라바 지역과 슬로바키아 서부의 니트라 지역 전설에서는 보댜노이가 체코 지역처럼 리본을 이용해 사람들을 유인한다고 한다.

4. 2. 개구리 아내

보댜노이의 아내는 개구리의 모습을 하고 있다고 전해진다. 개구리로 변신하여 쟁기질하는 사람(oráč^sk)의 집으로 가서 잔치를 벌이고, 자신의 거처에서 그를 즐겁게 해 주었다는 일화가 있다.^[29]

더 복잡하지만 널리 퍼진 이야기에서는, 배가 불룩한 개구리 같은 존재가 흐론 강에서 빨래를 하는 여자를 만나 뱃속의 아이의 대모가 되어 주겠다고 제안한다. 하인(익사한 남자)이 소녀가 태어났다는 소식을 전하며 대모를 보댜노이의 집으로 데려가는데, 그 집은 강가의 바위 아래 계단 밑에 숨겨져 있으며, 남자는 마법 지팡이로 바위를 갈라 열어젖힌다. 보댜노이의 아내는 여자에게 쓸고 남은 것을 쓸어 담아 집으로 가져가라고 지시하는데(나중에 금과 은으로 변한다), 덮인 냄비(hrnce^pl)는 만지지 말라고 한다. 대모는 말을 듣지 않고 냄비를 뒤집어 안에서 붙잡힌 영혼을 드러낸다. 그리고 두 개의 냄비에서는 익사한 자신의 아이들의 영혼을 발견하는데, 아이들은 보댜노이에게 붙잡혀 하늘로 올라갈 수 없었다고 말한다. 그녀는 아이들의 영혼을 냄비에 담아 도망치고, 그 후 강은 아이들의 시체를 토해내고, 아이들은 다시 숨을 쉬며 살아난다.^[30]

이 이야기 유형은 ATU 하위 유형 476* "개구리 집에서"로 분류된다. 이는 ATU 476 "석탄은 금으로 변한다"의 하위 유형이다. 유형의 예시는 헝가리 민담이지만 불가리아, 폴란드 관련 이야기, 슬로베니아 및 기타 비교도 나열되어 있다.

슬로바키아에서는 보댜노이를 "물 사나이"를 의미하는 보드니 흐라프(vodní chlap^sk)라고도 부른다. 혹은 몰레크(molek^sk, 이형 철자: 몰로크 molok^sk)라는 "물의 정령"의 이름에 해당한다고도 한다. 몰레크의 어원은 독일어 Molch^de(도롱뇽)에서 유래했을 것으로 추정된다.

보댜노이들이 아내를 빼앗으려 서로 싸운 일화가 슬로바키아의 오라바, 돌니 쿠빈 구의 숲 속 호수를 무대로 전해진다. 그 숲에서 농부가 이끼 낀 남자를 만나, 크리반 호수에서 온 그 "물 사나이"가 쫓고 있는, 자신의 아내를 빼앗은 보드니 흐라프가 있는 호수로 안내한다. 농부는 물속으로 잠기는 것을 지켜본다. 수중에서 무엇이 일어나는지는 떠오르는 거품으로 밖에 알 수 없지만, 하얀 거품은 괜찮고 붉은 거품은 위험하다고 배웠기 때문에 농부는 도망쳤다.^[60]

슬로바키아의 민간 전승에서도 영혼이 갇힌 보댜노이의 항아리(vodníkove hrnce^sk)에 대해 이야기하며, 예를 들어 구 트렌친 현(현 트렌친 주)에서 채집된 사례가 있다. 또한, 북동부의 보키 마을(현 부드차 마을에 편입)에서는 계류에 보드니(vodný^sk, "물의 존재")가 살고 있으며, 영혼을 가두기 위한 항아리를 크로이처 화폐로 지불해서 샀다는 이야기가 전해진다.

5. 다른 민족

볼로트니크( болотник^ru )는 늪의 주인으로, 종종 보댜노이나 레시와 친척 관계로 여겨진다. 볼로트니크에 대한 묘사는 다양하지만, 주로 긴 녹색 수염을 가졌고 몸이 물고기 비늘과 이끼로 덮인 노인으로 그려진다. 볼로트니크는 위험한 존재로 여겨지며, 특히 밤에 양치기 피리를 부는 사람에게 위협적이라고 한다. 사람들을 늪으로 끌어들이기 위해 다양한 동물의 소리를 흉내 내거나, 도깨비불 같은 방황하는 불빛을 만들고, 사람을 취하게 하는 식물을 키우기도 한다고 전해진다. 볼로트니크는 보통 혼자 지낸다고 생각되지만, 일부 전승에서는 볼로트니차라는 아내가 있다고도 한다.^[31]

보댜니차( водяница^ru )는 아름다운 녹색 머리카락을 가진 물의 처녀로, 종종 보댜노이의 아내로 여겨진다. 때로는 금빛 지느러미를 가진 물고기나 흰 백조의 모습으로 나타나기도 한다. '''보댜니치'''(복수형: водяницы^ru)는 주로 숲 속 호수, 방앗간 연못, 우물 등에 살며 드물게 바다에 살기도 한다. 대체로 해를 끼치지 않는 정령으로 여겨지지만, 때때로 어부의 그물을 찢거나 방앗돌을 망가뜨리는 장난을 치기도 한다. 바다에 사는 보댜니치는 민물에 사는 보댜니치보다 더 공격적이어서 배에 위험을 초래할 수 있다고 한다. 일부 믿음에서는 보댜니치가 다른 물의 정령과 다른 점으로, 세례를 받고 물에 빠져 죽은 소녀라는 설도 있다.^[32] '보댜니차'라는 이름은 종종 루살카와 같은 의미로 쓰이기도 한다.^[33]

독일 동부 지역 슬라브계 민족인 벤드인의 전승에는 '바서만'( Wassermann^de , 물 남자)이라는 존재가 등장한다. 바서만은 때때로 시장에 나타나 곡물을 사 가는데, 만약 곡물을 비싸게 사면 그 해는 흉년이 들어 곡물 가격이 오를 징조이고, 싸게 사면 풍년이 들어 빵 값이 안정될 것이라고 믿었다.

6. 대중문화

슬로베니아의 첫 발라드는 1826년 슬로베니아의 국민 시인 프란체 프레셰렌이 쓴 "물의 사나이(Povodni mož^sl)"였다. 이 시는 류블랴나 출신의 바람둥이 우르슈카(Urška)가 보댜노이로 밝혀진 잘생긴 남자에게 넘어가 류블랴니차강으로 끌려갔다는 내용을 다룬다. 이는 1689년 발간된 ''카르니올라 공국의 영광''에 수록된 일화에 바탕을 두는데, 1547년 7월 류블랴나의 구 광장에서 열린 무도회에서 우르슈카 셰페르예바(Urška Šeferjeva)라는 여성이 한 남자에게 이끌려 류블랴니차강으로 사라졌다는 이야기이다. 프레셰렌은 잘리카 돌렌츠(Zalika Dolenc)에 대한 이루지 못한 사랑 때문에 이 시를 썼으며, 시의 초판본에서는 바람둥이의 이름이 잘리카였다.
작곡가 안토닌 드보르자크는 보댜노이에 관한 교향시인 ''물의 요정''(Vodník^cs, 1896)을 작곡했으며, 그의 오페라 ''루살카''(Rusalka^cs)에도 보댜노이가 등장한다.
카렐 야로미르 에르벤의 시집 ''키티체''(Kytice^cs, 초판 1853년)에 수록된 아홉 번째 시 "보드니크(Vodník^cs)"는 드보르자크가 위에서 언급한 교향시를 작곡하는 데 영감을 주었다.
1974년 체코슬로바키아 코미디 영화 ''닥터 므라체크 변호사를 익사시키는 방법''(Jak utopit dr. Mráčka aneb Konec vodníků v Čechách^cs)은 보헤미아에서 보드니크(보댜노이)가 사라지는 이야기를 다룬다.
데이비드 윌트셔(David Wiltshire)의 소설 ''보댜노이의 아이''(The Child of Vodyanoi^영어, 1978)와 이를 각색한 TV 시리즈 ''악몽의 남자''(The Nightmare Man^영어)에서는 물의 정령을 소형 러시아 잠수함의 은유로 사용했다.
보댜노이는 소련 애니메이션 영화 ''날으는 배''(Летучий корабль^ru, 1979)의 주요 등장인물 중 하나로, 자신의 외로움과 누군가와 이야기하고 싶은 마음을 노래한다.
C. J. 체리의 러시아 판타지 소설 3부작 ''루살카''(Rusalka^영어, 1989), ''체르네보그''(Chernevog^영어, 1990), ''이그제니''(Yvgenie^영어, 1991)에는 흐위우르(Hwiuur)라는 이름의 보댜노이가 등장한다.
차이나 미에빌의 바스-라그 세계관 소설에서 보댜노이는 물 기반 마법에 능숙한 수생 종족으로 등장한다. 그의 소설 ''페르디도 거리 역''(Perdido Street Station^영어, 2000)에서는 보댜노이 부두 노동자들이 파업을 벌이며 물 마법을 사용해 강 운송로를 봉쇄한다.
체코 작가 밀로시 우르반(Miloš Urban)의 2001년 소설 ''하스트르만''(Hastrman^cs)의 주인공은 늙어가는 보드니크(보댜노이)이다. 이 소설은 2002년 마그네시아 리테라 문학상을 수상했으며, 소설의 첫 부분을 바탕으로 한 체코 영화가 2018년에 제작되었다.
카렐 차페크의 동화집 ''아홉 가지 이야기''(Devatero pohádek^cs, 1932)에 수록된 「보드니크 이야기」(Pohádka vodnická)는 한국에서는 "캇파 이야기"로 번역되기도 했다. (''아주 긴 의사 선생님 이야기'', 2000년 번역)
마키 아츠코 글, 후루야 나나 그림의 그림책 ''보드니크의 물의 저택''(ボドニークの水の館, 2021)이 있다.
보드니크는 2013년 미국 스릴러 영화 ''크로커''(The Croaker^영어)의 주인공으로 등장한다. 이 영화는 피츠버그 지역 영화 제작자 프레드 터링(Fred Terling)이 각본과 감독을 맡았다.^[34]
보댜노이는 래리 코레이아의 2017년 소설 ''몬스터 헌터 시지''(Monster Hunter Siege^영어) 초반부에 등장한다.
보드니크는 넷플릭스 애니메이션 시리즈 ''레전드 퀘스트''(Legend Quest^영어) 시즌 1의 에피소드 3에서 아이들의 영혼을 훔쳐 마을을 공포에 떨게 하는 악당으로 등장한다.
만화 및 애니메이션 시리즈 ''샤먼킹''에서 보댜노이는 즈리아 가가릭(Zria Gagarik)이라는 러시아 샤먼의 영적 파트너로 등장한다.
소설 ''로즈 힐의 유령''(The Ghosts of Rose Hill^영어)에서는 루돌프 바서만(Rudolph Wasserman)이라는 보드니크가 주요 악당으로 등장한다.
보댜노이는 테이블탑 롤플레잉 게임 던전 앤 드래곤에 몬스터로 등장한다.^[35] 이는 엄버 헐크의 변종으로 묘사된다.
비디오 게임 ''더 위쳐''(2007)에는 보댜노이(Vodyanoi)라 불리는 물고기 인간 형태의 수생 종족이 등장한다. 게임 내의 다른 몬스터인 드라우너(Drowner) 역시 보드니크(Vodnik)라고 불리기도 한다.
보댜노이는 2018년 닌텐도 모바일 게임 드래갈리아 로스트에서 플레이 가능한 드래곤으로 등장한다.
보디아노이(Vodianoi)라 불리는 물 속성 몬스터는 2003년 프롬 소프트웨어 게임 로스트 킹덤즈 II(Lost Kingdoms II^영어)에 등장한다.
''보댜노이''(Vodyanoy^영어)라는 이름의 배가 콜 오브 듀티: 워존 시즌 2 시작과 함께 등장하여 좀비를 게임에 다시 불러왔으며, 이는 고라 댐의 파괴를 암시하는 것일 수 있다.
보댜노이는 게임 라이언하트: 십자군의 유산(Lionheart: Legacy of the Crusader^영어)에서 작고 날개 달린 개구리 몬스터로 묘사되며, 주로 해안과 강 근처에서 발견된다.
슬로바키아 민담에서는 보댜노이의 아내(vodníkova žena^sk)가 개구리의 모습을 하고 있다고 전해진다. 한 이야기에서는 개구리로 변신한 아내가 나타나 농부(oráč^sk)에게 식사를 대접받고, 답례로 자신의 거처에서 그를 대접한다.^[67] 더 복잡한 줄거리의 널리 퍼진 이야기 유형도 있다. 개구리 같은 여성이 임신한 배로 흐론강을 기어 올라와, 강에서 빨래하는 여성에게 태어날 아이의 대모가 되어달라고 부탁한다. 잠시 후 하인(익사한 사람의 영혼)이 와서 아이가 태어났다고 알리고, 여성을 마법 지팡이로 강 속 바위를 쪼개 만든 계단 아래의 저택으로 안내한다. 보댜노이의 아내는 여성에게 청소를 시키면서 쓸어낸 먼지는 모아서 가져가라고 한다(나중에 금은으로 변함). 하지만 뚜껑 덮인 항아리는 절대 만지지 말라고 경고한다. 여성은 호기심에 항아리 뚜껑을 열어보고, 그 안에 영혼들이 갇혀 있는 것을 발견한다. 특히 이중으로 된 항아리 안에는 자신이 물에 빠져 잃은 두 아이의 영혼이 갇혀 있었다. 아이들은 갇혀서 하늘로 올라갈 수 없다고 호소한다. 여성은 아이들을 항아리에 담아 탈출한다. 얼마 지나지 않아 강에서 아이들의 시체가 떠올랐고, 아이들은 다시 살아났다.^[68] 이 이야기 유형은 ATU 분류에서 ATU 476* "개구리 집 안에서"(In the Frog House) 유형으로 분류된다. 이 분류는 초판(1961년)에서는 헝가리 설화를 유일한 예로 들었으나 이후 개정되었으며, 슬로바키아, 체코뿐만 아니라 불가리아, 폴란드 등에서도 유사한 이야기가 발견되고, 슬로베니아 등에서도 비교 연구할 만한 설화가 있다.

참조

_[1] 간행물 "голымъ старикомъ, съ большимъ одутловатымъ брюхомъ и опухшимъ лицомъ"
_[2] 간행물
_[3] 간행물
_[4] 간행물
_[5] 서적 The Mythology of All Races https://books.google[...]
_[6] 서적 Myths of the Russian Folk http://www.booksite.[...] Astrel
_[7] 간행물
_[8] 간행물
_[9] 간행물
_[10] 간행물 Der Hastermann in der Mühle
_[11] 간행물
_[12] 간행물
_[13] 간행물
_[14] 간행물
_[15] 간행물
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_[17] 간행물
_[18] 간행물 Die Wohnung des Hastermanns
_[19] 간행물
_[20] 간행물
_[21] 간행물 "{{lang|de|Der Wassermann und seine Frau}}"
_[22] 간행물 "a) {{lang|sk|Zápas jedného Vodníka s druhým}} [Bout between a vodník and another]"
_[23] 간행물
_[24] 간행물
_[25] 간행물
_[26] 간행물
_[27] 간행물
_[28] 간행물
_[29] 간행물
_[30] 간행물
_[31] 웹사이트 Болотник https://www.bestiary[...]
_[32] 웹사이트 "Zhenskiye personazhi slavyanskoy mifologii" http://afield.org.ua[...]
_[33] 웹사이트 Русалки (купалки, водяницы, лоскотухи) http://mifolog.ru/my[...]
_[34] 뉴스 Canonsburg abuzz over horror movie http://www.post-gaze[...] 2013-06-07
_[35] 문서 Dungeons & Dragons Fiend Folio
_[36] 서적 ロシアの神話 1993
_[37] 서적 神の文化史事典 2013
_[38] 서적 スラヴ民族と東欧ロシア 1986
_[39] 간행물 1868
_[40] 간행물 1868
_[41] 간행물 1868
_[42] 서적 The Mythology of All Races https://books.google[...] 1927
_[43] 서적 1863
_[44] 서적 1921
_[45] 서적 1863
_[46] 서적 1863
_[47] 서적 Der Hastermann in der Mühle 1863
_[48] 문서 ユングブンツラウ（[[ムラダー・ボレスラフ]]）の伝説/巷説 1863
_[49] 서적 1863
_[50] 서적 1874
_[51] 서적 1863
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_[53] 서적 1863
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_[55] 서적 Die Wohnung des Hastermanns 1863
_[56] 서적 1931
_[57] 서적 1863
_[58] 문서
_[59] 서적 "{{lang|de|Der Wassermann und seine Frau}}" 1863
_[60] 서적 "a) {{lang|sk|Zápas jedného Vodníka s druhým}} [あるヴォドニークと別のとの闘争]" 1931
_[61] 서적 1931
_[62] 서적 1931
_[63] 서적 1931
_[64] 서적 1931
_[65] 서적 1931
_[66] 서적 1931
_[67] 서적 1931
_[68] 서적 1931

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