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소치밀코

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목차

1. 개요

소치밀코는 멕시코시티 남쪽에 위치한 자치구로, "꽃밭"을 의미하는 나우아틀어에서 유래되었다. 이 지역은 아즈텍 시대부터 친암파 농법으로 꽃과 채소를 재배해 왔으며, 현재는 운하와 인공 섬인 친암파, 트라히네라(전통 배)를 이용한 관광으로 유명하다. 소치밀코는 농업, 특히 꽃 재배가 중요한 경제 활동이며, 1987년 유네스코 세계유산으로 지정되어 생태계 보존 노력이 이루어지고 있다. 또한, 니뇨파를 숭배하는 종교적 전통과 다양한 축제가 열리는 문화적 중심지이기도 하다.

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소치밀코 - [지명]에 관한 문서
지도 정보
기본 정보
소치밀코의 트라히네라 보트
소치밀코의 트라히네라 보트
지리적 구분구
원어명Xōchimīlco (나와틀어)
지리
면적125 km²
행정
소재지아베니다 과달루페 I, 라미레스 5, 바리오 엘 로사리오 네판틀라틀라카, 소치밀코, 16070
웹사이트소치밀코 공식 웹사이트
인구
총 인구 (2010년)415,007명
기타 정보
시간대중부 표준시 (Zona Centro)
UTC 오프셋-6
세계유산 등재 정보
명칭멕시코 시티 역사 지구와 소치밀코
등재 연도1987년
회의제11차 회의
종류문화유산
기준(ii), (iii), (iv), (v)
ID412
지역라틴 아메리카 및 카리브해

2. 역사

소치밀코는 "꽃밭"이라는 뜻의 나우아틀어 이름처럼, 선 스페인 시대부터 친암파 농업으로 유명했다. 소치밀카족은 이 지역에 정착하여 독자적인 문화를 발전시켰으며, 아즈텍 제국에 편입된 후에도 멕시코시티에 농산물을 공급하는 중요한 역할을 했다.[5]

스페인 정복 이후 소치밀코는 산 베르나르디노 데 시에나 수도원과 교회를 중심으로 식민 도시로 재편되었고, 멕시코시티와 운하를 통해 농산물을 교역하며 중요한 농업 지역으로 남았다.[12] 1609년 대홍수 이후 스페인은 호수 배수 프로젝트를 시작했고, 이는 소치밀코 호수를 포함한 멕시코 계곡 호수들의 급격한 변화를 가져왔다.[27][10]

멕시코 독립 전쟁 이후 소치밀코는 멕시코시티의 일부가 되었고, 1850년에는 철도가 개통되어 도시 간 운송량이 증가했다. 1908년에는 경전철의 전신인 도시 간 철도가 개통되어 트라히네라는 관광용으로 주로 사용되게 되었다.[27]

멕시코 혁명 시기에는 에밀리아노 사파타와 프란시스코 비야가 소치밀코에서 만나 동맹을 맺기도 했다.[27] 1968년 멕시코시티 올림픽을 계기로 쿠에만코 운하가 조정 및 카누 경기장으로 개조되었고, 1970년대 이후 도시 확장으로 멕시코시티와 소치밀코는 하나의 도시권을 형성하게 되었다.

1928년 멕시코시티 연방구가 16개 자치구로 재편되면서 소치밀코 자치구가 설립되었다. 소치밀코 자치구는 20세기까지 독립적인 정착지였던 소치밀코 도시를 중심으로 형성되었으며, 멕시코시티와 역사적으로 분리되어 고유한 문화를 유지해왔다.[27][2] 2011년에는 "마법의 마을"로 지정되었다.[4]

2. 1. 선(先) 스페인 시대

소치밀코(Xochimilco)라는 이름은 나우아틀어에서 유래했으며 "꽃밭"을 의미한다. 이는 콜럼버스 이전 시대부터 친암파에서 재배된 수많은 꽃과 기타 작물을 가리키는 것이었다.[5]

이 지역 최초의 인류는 수렵 채집인이었으며, 결국 농업 공동체로 정착했다.[40] 소치밀코 지역의 최초 정착지는 고전기 동안 쿠이쿠일코, 코필코, 틀라틸코 정착지와 관련이 있었다. 기원전 900년경, 멕시코 계곡으로 이주한 7개의 나우아 부족 중 하나로 여겨지는 소치밀카족은 현재 산타 크루스 아칼픽스카 근처 쿠아히라마에 처음 정착했다. 그들은 16개의 신을 숭배했으며, 그중 가장 중요한 신은 화로의 여신 찬티코, 대지의 여신 시우아코아틀, 친암파의 신 아미미틀이었다.[27][41]

소치밀카인들은 농부였으며, 아카토날로라는 지도자 아래 최초의 영토를 건설했다. 그는 생산량을 늘리기 위해 친암파 농업 시스템을 발명한 것으로 알려져 있다. 이 친암파들은 결국 옥수수, 콩, 고추, 스쿼시 등의 작물을 주로 생산하는 곳이 되었다. 919년에 소치밀코 도시가 건설되었다. 시간이 지남에 따라 성장하여 호수 남쪽의 믹스퀵, 틀라우악, 쿨후아칸 및 현재 모렐로스 주의 일부 지역을 지배하기 시작했다. 소치밀코는 콜럼버스 이전 시대 중앙아메리카에서는 유일하게 여성 통치자를 배출했다. 그녀는 네쿠아톨리, 칠레아톨리(아톨레와 고추), 에스키테스, 틀라피케스 등 여러 가지 독특한 요리를 이 지역 요리에 추가한 공로를 인정받고 있다.[27]

1352년, 당시 카크스톨친 황제는 도시를 본토에서 틀리란 섬으로 옮겼다. 이 점에서 이 도시는 이 지역의 또 다른 섬 도시인 테노치티틀란과 같았다. 더 이상 섬은 아니지만, 도시 중심부는 여전히 같은 장소에 있다.[27][5] 1376년, 테노치티틀란이 소치밀코를 공격하여 소치밀코가 아즈카포츠알코에 도움을 요청하게 만들었다. 정복은 실패했지만, 소치밀코는 아즈카포츠알코에 조공을 바쳐야 했다. 1430년 츠알포요트진이 통치할 때 테노치티틀란은 소치밀코를 정복하는 데 성공했다. 그 직후, 아즈텍 황제 이트스코아틀은 호수를 가로질러 두 도시를 연결하는 제방을 건설했다. 모크테수마 일후이카미나 통치 기간 동안 소치밀카인들은 위치로포치틀리 사원 건설에 자재와 인력을 제공했다. 그들은 또한 쿠아우나우악(쿠에르나바카), 할리스코, 메츠티틀란, 오악사카 계곡 등 아즈텍 제국의 추가 정복에 참여했다. 그들의 공로로 아우이소틀은 소치밀카인들에게 그들의 땅에 대한 자치권을 부여했고, 두 도시는 평화롭게 공존했다.[27] 아즈텍 황제들은 당시 찰코 호의 섬이었던 찰코/시코로 가는 길에 왕실 배를 타고 이곳을 지나갔다.[17] 수세기 동안 소치밀코는 멕시코시티와 비교적 분리되어 있었지만, 더 큰 도시에 많은 농산물을 공급했다.[8]

모크테수마 쇼코요트진은 스페인의 도착으로 인해 소치밀코에 오마카틀이라는 새로운 주지사를 임명했지만, 황제가 포로로 잡히자 이 주지사는 테노치티틀란으로 돌아가야 했다. 그 후 그는 마쿠일쇼치테쿠틀리의 뒤를 이었지만, 80일 후 그도 쿠이틀라우악과 함께 스페인과 싸우기 위해 테노치티틀란으로 갔다. 그 뒤를 이은 아포치키야우친은 테노치티틀란에 충성했다. 이러한 이유로 에르난 코르테스는 테노치티틀란을 함락하기 전에 소치밀코를 정복하기로 결정했는데, 이는 1521년 4월 16일에 발생했다. 전투 중 코르테스는 말에서 떨어져 죽을 뻔했지만, 크리스토발 데 올레아라는 병사에게 구조되었다. 전투는 치열했고, 소치밀카 전사들은 거의 살아남지 못했다. 침략자들은 나중에 도시를 강간하고 약탈했다.[42] 전설에 따르면, 이 전투 후 쿠아우테목이 소치밀코에 와서 산 후안 지역에 향나무를 심어 이 사건을 기념했다고 한다.[27]

2. 2. 식민지 시대

에르난 코르테스와 그의 부대는 1521년 4월 16일에 소치밀코를 정복하고 이어 추루부스코, 코요아칸, 오악스테펙, 쿠에르나바카를 차례로 정복했다.[42]

테노치티틀란 공방전 동안 에르난 코르테스는 도시와 그곳의 "많은 전사들"을 공격했다. 전투 중 코르테스는 말에서 떨어져 멕시코인들에게 거의 포로로 잡힐 뻔했다. 다음 날, 과테몰은 육로로 1만 명, 카누로 2천 명의 전사를 보내 스페인인을 공격했고, 그 뒤를 1만 명의 증원군이 뒤따랐다. 멕시코인들은 패배했고, 코르테스는 5명의 멕시코 함장을 사로잡을 수 있었다. 코르테스는 그 후 행군을 계속했다.[44]

정복 후, 소치밀코의 마지막 영주인 아포치키야우친은 1522년 루이스 코르테스 세론 데 알바라도라는 이름으로 세례를 받았고, 스페인 통치하에 계속 통치할 수 있었다. 이곳의 복음 전파는 마르틴 데 발렌시아와 멕시코 최초의 프란체스코 수도회 12명으로 알려진 다른 사람들에 의해 수행되었다.[27] 그들의 수도원은 1534년에서 1579년 사이에 건설되었으며, 소치밀코 지역에 많은 예배당과 교회, 틀라코아파의 병원, 학교가 건설되었다. 소치밀코는 1521년 페드로 데 알바라도의 엔콤미엔다가 되었고, 1541년까지 그대로 남아 있었다.[27]

스페인은 적어도 처음에는 원주민과 마찬가지로 멕시코 계곡의 호수와 운하를 사용했다.[17] 소치밀코는 중요한 농업 지역으로 남아 있었고, 같은 방식으로 멕시코시티에 농산물을 공급했다.[8] 그러나 홍수, 특히 멕시코시티와 소치밀코의 1609년 대홍수로 인해 스페인은 호수를 배수하기 위한 프로젝트를 시작했다.[27][10] 결과적으로 소치밀코 호수를 포함한 이 호수들은 도시화 역사상 가장 급격한 변화를 겪었다.

소치밀코는 1559년 펠리페 2세에 의해 도시의 지위를 부여받았다. 식민지 시대 대부분 동안 도시의 원주민 인구는 특히 장티푸스로 인한 유행병으로 인해 감소했다. 그럼에도 불구하고, 기독교의 명백한 수용으로 인해 소치밀카인들은 그들의 전통과 민족으로서의 정체성을 유지할 수 있었다. 이 지역은 식민지 시대 대부분 동안 대부분 원주민 지역으로 남아 있었다. 멕시코시티와의 접근성이 용이한 농업 중심지로서의 중요성은 17세기에 하루에 약 2천 척의 바지선이 두 지역을 분리하는 수로를 여전히 오갔다는 것을 의미한다.[27]

1749년, 소치밀코는 멕시코시티로부터 "코레히미엔토" 또는 반자치 지역이 되었고, 독립까지 그대로 남아 있었다. 또한 멕시코시티와 쿠에르나바카 사이를 여행하는 사람들을 위한 중간 기착지로서 중요성이 커졌다. 또한 이 시기에 소치밀라 마르틴 데 라 크루스는 아즈텍 약초 책으로 더 잘 알려진 Xihuipahtli mecéhual amato를 저술했다. 이 책은 아메리카 대륙에서 쓰여진 가장 오래된 의학 서적이다. 이 책은 후안 바디아노에 의해 라틴어로 번역되었다. 원본은 바티칸에 있다.[27]

2. 3. 19세기와 20세기

멕시코 독립 전쟁 이후, 소치밀코는 멕시코시티의 일부가 되었다. 당시 주요 산업은 농업이었으며, 호수와 운하에 떠 있는 친암파에서 수확한 농작물을 트라히네라에 실려 운하를 통해 멕시코시티의 큰 시장으로 운반되었다. 1850년에는 멕시코시티에서 소치밀코로 가는 철도가 개통되어 도시 간 운송량이 급격히 증가했다. 1908년 멕시코시티-소치밀코 간 근거리 통근 열차(노면 전차)가 개통되면서 트라히네라는 관광용으로만 사용되게 되었다. 이 노면 전차는 현재 경전철로 운행되고 있으며, 멕시코시티 지상 전철망의 일부로서 정부의 Servicio de Transportes Eléctricos de la Ciudad de México(STE)가 지원하고 있다.

멕시코 혁명 당시 소치밀코도 전장이 되었다. 1911년 모렐로스 주 출신 에밀리아노 사파타가 이끄는 혁명군이 멕시코시티에 진입했다. 그들은 사령부를 멕시코시티 남부 밀파 알타 구에 두었지만, 곧 소치밀코 구로 이동하려고 시도했고, 소치밀코 마을은 전화에 휩싸였다. 1914년 에밀리아노 사파타와 프란시스코 비야(판초 비야)는 소치밀코 중앙시장 앞 건물에서 "소치밀코 강령"(Plan de Xochimilco)에 서명했다.

1968년 멕시코시티 올림픽에서는 소치밀코에서도 올림픽을 위한 건설 사업이 진행되었다. 쿠에만코 운하(Cuemanco)의 일부는 올림픽 조정 경기 및 올림픽 카누 경기 경기장("Virgilio Uribe")으로 개조되었다. 구의 외곽에는 대규모 우회도로도 건설되었다. 1970년대 이후에는 도시 확장이 일어나 멕시코시티와 소치밀코의 시가지는 하나로 통합되었고, 그 사이에 있던 땅은 거의 모두 도시화되었다.

2. 4. 현대

소치밀코 자치구는 1928년 멕시코시티 연방구가 16개 자치구로 재편성될 때 설립되었다. 소치밀코 자치구는 20세기까지 전히스패닉 시대부터 독립적인 정착지였던 소치밀코 도시를 중심으로 형성되었다.[27][2] 이 지역은 멕시코시티와의 역사적인 분리로 인해 고유한 문화를 유지하고 있으며, 공식적으로는 도시의 일부이지만, 정체성은 교외와 더 유사하다.[3] 2011년 도시에 의해 "마법의 마을"로 지정되었다.[4]

자치구는 옛 소치밀코 도시를 구성하는 18개의 “바리오(barrios)”와 전통적인 도시 외부에 있는 14개의 “푸에블로(pueblos)”로 나뉜다. 또한 “콜로니아(colonias)”라고 불리는 45개의 더 작은 구역과 20개의 주요 아파트 단지가 있다.[27] 도시는 도시의 일부이든 아니든 자치구의 모든 지역 사회에 대한 지방 정부 역할을 한다.[7] 자치구에는 주요 도로와 포장된 표면이 있다.[6] 주요 간선 도로로는 소치밀코-툴예우알코 도로, 누에보 레온, 페리페리코 수르, 과달루페 애비뉴, 칼사다 멕시코-소치밀코가 있다.[7] 그러나 자치구의 많은 지역은 여전히 반농촌 지역이며, 오래된 전통과 경제 활동을 유지하는 지역 사회가 있다.[8]

2005년 자치구의 인구는 404,458명이었고, 2010년 인구 조사에 따르면 인구는 415,007명이었다.[11] 그러나 자치구 인구의 상당수가 빈곤 속에 살고 있으며, 많은 사람들이 상하수도와 같은 기본적인 서비스가 부족한 생태 보호 구역에 불법적으로 거주하고 있다.[10] 과거에는 이 지역의 주택이 어도비와 주니퍼 나무로 지어졌지만,[8] 오늘날 대부분의 건물은 상자 모양의 클링커 블록 건물이며, 많은 건물이 페인트칠이 되어 있지 않다.[10]

소치밀코 호수 남쪽 기슭에 위치한 전히스패닉 시대 도시였던 소치밀코 도시는 현재 자치구의 역사적인 중심지로 불리기도 한다. 정복 후 스페인은 산 베르나르디노 데 시에나 수도원과 교회를 건설했는데, 이곳은 여전히 자치구의 중심지이다. 이 중심지는 2002년 6천만 페소의 비용으로 개조 공사를 거쳤다.[14]

자치구 토지의 대부분은 이전 호수 바닥이다. 주요 고지대에는 쇼치테펙과 틀라쿠알렐리 산과 테우틀리와 조폼폴이라는 두 개의 화산이 있다. 호수의 잔재인 여러 운하와 함께 산티아고와 테파판틀라라는 두 개의 자연 하천이 있다.[5]

소치밀코는 밀파 알타와 틀랄판과 같은 다른 남부 자치구와 함께 연방구의 다른 지역보다 범죄 통계가 낮다. 그러나 납치와 마약 밀매와 관련된 범죄가 증가하고 있으며, 더 농촌 지역 사회는 자경단 사법에 의존하고 있다.[16]

소치밀코 경전철 노선은 현지에서 ''엘 트렌 리헤로''로 알려져 있으며, STE의 경전철 서비스를 제공하여 자치구를 멕시코시티 지하철 시스템에 연결한다.

1920년대, 소치밀코는 도시의 필요에 따라 대부분의 물 공급을 상실했다.[34] 멕시코시티의 도시 확장은 20세기 중반 소치밀코에 도달했고, 오늘날에도 여전히 영향을 미치고 있다.[8] 1970년대, 연방 정부는 인근 세로 데 라 에스트렐라의 처리된 물로 운하의 상실된 물 공급을 대체하기 시작했다. 이것이 현재 운하에 흐르는 대부분의 물이다.[34] 운하와 그 생태계에 대한 가장 큰 위협은 주로 보존 지역의 불법 건축으로 인한 통제되지 않은 도시 확장이다.[10] 역사 중심지에는 31개의 불법 정착지가 있으며, 2,700개의 건물이 있다.[28]

3. 지리

소치밀코 자치구는 1928년 멕시코시티 연방구가 16개 자치구로 재편성될 때 설립되었다. 멕시코시티 역사 중심지의 남쪽 중앙에 위치하며, 틀랄판, 코요아칸, 틀라우악, 밀파 알타 자치구와 접해 있다. 면적은 125km2로, 연방구 영토의 8.4%를 차지하며, 틀랄판과 밀파 알타에 이어 세 번째로 크다.[5][6]

자치구의 대부분은 이전 호수 바닥이며, 주요 고지대는 쇼치테펙과 틀라쿠알렐리 산, 테우틀리와 조폼폴이라는 두 개의 화산이다. 산티아고와 테파판틀라라는 두 개의 자연 하천과 여러 운하가 남아있다.[5] 고지대에는 오코테, 딸기나무, 삼나무, 몬테주마 사이프러스와 "테포잔"이라는 나무로 이루어진 작은 숲이 있다.[15]

소치밀코는 총 약 170km에 달하는 운하 시스템으로 유명하다.[17] 이 운하들은 과거 멕시코 계곡 대부분을 덮었던 광대한 호수와 운하 시스템의 잔재이다. 전히스패닉 시대에는 얕은 호수의 일부가 매립되어 운하가 만들어졌고, 초기 식민지 시대부터 소치밀코 호를 포함한 계곡의 상호 연결된 호수들은 배수되었다. 20세기까지 호수들은 소치밀코를 멕시코시티 중심부와 여전히 연결하는 운하 시스템으로 축소되었으나, 20세기 초부터 지하 대수층의 양수로 지하수면이 하강하여 운하가 말라붙었고, 소치밀코의 운하들만 남게 되었다.[17][19]

남아있는 운하와 그 생태계는 1987년 유네스코 세계유산으로 지정되어 보존을 목표로 하고 있다.[21] 이 생태계의 중요한 부분은 호수/운하의 얕은 물에 서식하는 “아우에호테”라고 불리는 버드나무이다. 이 나무는 침식을 막고 방풍림 역할을 하며 다양한 수생 종의 번식을 촉진한다.[15]

멕시코도롱뇽


이 수역에서 가장 대표적인 동물은 멕시코도롱뇽(Ambystoma mexicanum)이다. 이 도롱뇽은 사지를 비롯한 신체 부위를 재생하는 능력 때문에 연구되어 왔다. 또한 유충 상태에서 성적으로 성숙할 수 있는데, 다른 양서류는 이러한 능력이 없다. 대부분 수생 생물이지만, 공기를 호흡하는 능력이 제한적으로 있다.[22] 2003년 기준 야생에는 600마리의 멕시코도롱뇽만이 존재하는 것으로 알려져 있다.[21]

기후는 크게 우기와 건기로 나뉜다. 6월부터 10월까지의 우기에 강수량이 집중되고, 11월부터 5월까지는 건기이다. 평균 기온은 12도에서 15도로 따뜻하며, 연평균 강수량은 약 1,600mm이다. 남부 구릉 지대는 북부 평지보다 기온이 약간 낮고 강수량이 약간 많다.

4. 생태

운하를 따라 풀을 뜯는 소들


소치밀코는 총 약 170km2에 달하는 운하 시스템으로 유명하다.[17] 이 운하들과 인공적으로 조성된 땅인 친암파 사이를 지나는 작고 다채로운 배들은 국제적으로 유명하며,[10][18] 특히 일요일에는 멕시코시티 주민들에게도 인기가 많다.[18] 이 운하들은 과거 멕시코 계곡 대부분을 덮고 있던 광대한 호수와 운하 시스템의 잔재이다.[5][19][20] 20세기 초 지하 대수층 양수로 지하수면이 하강하여 운하가 말라붙었고, 소치밀코의 운하들만 남게 되었다.[17][19] 운하는 담수 샘으로부터 물을 공급받으며, 처리된 물을 인공적으로 보충한다. 지하수면은 여전히 하강하고 있으며, 인간의 확장과 운하 매립이 여전히 진행되고 있기 때문에, 관광에 대한 중요성에도 불구하고 이 운하들이 사라질 위기에 처해 있다.[10][17][18][19][20]

이 지역에 서식하는 종 외에도, 이 습지는 멕시코에 도착하는 철새 종의 약 40%(약 350종)가 소치밀코 주변 습지를 둥지를 틀기 위해 이용한다. 이 중 많은 수가 미국과 캐나다에서 온다. 그러나 이 서식지의 상당 부분이 도시화되었다. 이 지역에서는 총 약 700종이 발견되었다. 철새 중에는 펠리컨, 황새, 독수리, 매가 있다.[24]

소치밀코 경전철 노선은 현지에서 '엘 트렌 리헤로'로 알려져 있으며, STE의 경전철 서비스를 제공하여 자치구를 멕시코시티 지하철 시스템에 연결한다. 잉어와 틸라피아도 서식한다.

일대에는 갈대, Schoenoplectus americanus영어, 부레옥잠]}}, Salix bonplandiana영어 등의 식물이 많이 서식하고 있으며, 2004년에 소치밀코와 San Gregorio Atlapulcoes 일대의

4. 1. 멕시코도롱뇽 (아홀로틀)



SEMARNAT에 의한 소치밀코 운하로의 멕시코도롱뇽 방류 전


남아있는 운하와 그 생태계는 1987년 세계유산으로 지정되어 보존을 목표로 하고 있다.[21] 이 생태계의 중요한 부분은 호수/운하의 얕은 물에 서식하는 “아우에호테”라고 불리는 버드나무이다. 이 나무는 침식을 막고 방풍림 역할을 하며 다양한 수생 종의 번식을 촉진한다.[15] 이러한 고유종 중에는 아코실이라고 불리는 민물 가재와 몬테주마 개구리가 있다.[15][19] 그러나 이 수역에서 가장 대표적인 동물은 멕시코도롱뇽(Ambystoma mexicanum)이다. 이 양서류는 아즈텍 제국 시대에 약재, 식량, 의식용품으로 사용되었다. 쇼틀 신, 케찰코아틀의 형제의 화신으로 여겨졌다. 이 도롱뇽은 사지를 비롯한 신체 부위를 재생하는 능력 때문에 연구되어 왔다. 또한 유충 상태에서 성적으로 성숙할 수 있는데, 다른 양서류는 이러한 능력이 없다. 대부분 수생 생물이지만, 공기를 호흡하는 능력이 제한적으로 있다.[22] 2003년 기준 야생에는 600마리의 멕시코도롱뇽만이 존재하는 것으로 알려져 있다.[21] 이 종에 대한 가장 큰 위협은 서식지 감소와 오염이지만, 티라피아와 같은 외래어종의 유입도 이 종과 다른 종들의 개체 수에 치명적인 영향을 미쳤다.[21] 보존 노력에는 연구와 환경 교육이 포함된다.[22] 소치밀코 멕시코도롱뇽 연구 그룹(GIA-X)은 멸종 위기에 처한 멕시코도롱뇽의 보존을 위해 헌신하는 비영리 연구 그룹이다. 이 그룹은 이 생물에 대한 이해를 높이고 지역 사회와 협력하여 남아있는 서식지를 보호하기 위해 노력하고 있다.[23]

4. 2. 철새

호치밀코 생태공원 일부 전경


호치밀코 생태공원 또 다른 전경


나티비다드 숲(Bosque de Nativitas)에서 말을 탄 소녀


자치구 대부분은 여전히 생태 보호 구역으로 분류되어, 나티비다스 숲(Bosque de Nativitas), 호치밀코 생태 보호 구역(Xochimilco Ecological Reserve), 센트로 아쿠엑스코마틀(Centro Acuexcomatl), 미치마니 생태관광 공원(Michmani Ecotourism Park) 등 여러 녹지 공간이 일반에 공개되어 있다.[71][5] 나티비다스 숲(Bosque de Nativitas)과 산 루이스 틀락시알테마코 숲(Bosque de San Luis Tlaxialtemaco)은 도시에서 "환경적 가치가 있는 지역"으로 간주되며, 호치밀코의 도시 확장으로 인한 피해를 어느 정도 상쇄하기 위해 조성되었다. 이 지역들은 일반에 공개되지만, 피크닉 테이블과 승마 등 최소한의 편의 시설만 갖추고 있다.[72]

가장 큰 생태 지역은 1993년에 개장한 호치밀코 생태 보호 구역(Xochimilco Ecological Reserve)이다. 200헥타르가 넘는 면적에 다양한 동식물 종이 서식하거나 이동한다. 이 공원은 자전거 도로, 35개의 운동장, 꽃 시장, 방문자 센터가 있으며, 크기는 차풀테펙 공원(Chapultepec Park) 다음이다. 이곳의 일부 운하에서는 트라히네라(trajinera)를 이용해 이동할 수 있다.[18][56]

아쿠엑스코마틀 환경 교육 센터(Centro de Educación Ambiental Acuexcomatl)는 호치밀코 중심부와 툴리에우알코(Tulyehualco) 사이의 도로에 있으며,[13] 양식장, 양봉장, 식물 묘목장, 온실뿐만 아니라 스포츠 시설, 교실, 워크숍, 강당, 야외극장, 카페테리아가 있다. 키리노 멘도사(Colonia Quirino Mendoza)에 위치해 있다.[15] 미치마니(Michmani)는 50헥타르의 친암파(chinampas)에 위치한 자치구 후원 생태관광 프로그램으로, 카약, 레크리에이션 낚시, 테마스칼(temazcal), 숙박 시설 임대, 환경 교육 등을 제공한다.[72][73]

테오카 화산(Teoca volcano) 분화구에는 하이알라이, 체육관, 축구장이 있는 스포츠 시설이 있다.[56]

비르힐리오 우리베(Virgilio Uribe) 조정 코스는 운하 중 하나에 1968년 올림픽을 위해 건설되었다. 길이 2,000m, 너비이다. 현재도 카누, 카약, 조정에 사용되고 있다.[56]

소치밀코 호수는 わずかに 남아있으며, 絶滅이 危惧되는 양서류인 멕시코도롱뇽(メキシコサンショウウオ)의 数少ない生息地이다.[82]

일대에는 갈대, Schoenoplectus americanus영어, 부레옥잠(ホテイアオイ), Salix bonplandiana영어 등의 식물이 많이 서식하고 있으며, 2004년에 소치밀코와 San Gregorio Atlapulcoes 일대의 에히도(エヒード)와 치남파(チナンパ)를 포함하는 Canales de Xochimilcoes는 람사르 협약 등록지가 되었다.[82]

5. 문화

소치밀코 자치구는 1928년 멕시코시티 연방구가 16개 자치구로 재편될 때 설립되었다. 소치밀코는 20세기까지 전히스패닉 시대부터 독립적인 정착지였던 소치밀코 도시를 중심으로 형성되었으며,[27][2] 멕시코시티와의 역사적인 분리로 인해 고유한 문화를 유지하고 있다. 공식적으로는 도시의 일부이지만, 정체성은 교외와 더 유사하다.[3]

자치구는 옛 소치밀코 도시를 구성하는 18개의 "바리오(barrios)"와 전통적인 도시 외부에 있는 14개의 "푸에블로(pueblos)"로 나뉜다. 또한 "콜로니아(colonias)"라고 불리는 45개의 더 작은 구역과 20개의 주요 아파트 단지가 있다.[27] 각 바리오와 푸에블로의 목록은 다음과 같다.

소치밀코의 바리오와 푸에블로
바리오 (Barrios)푸에블로 (Pueblos)



소치밀코에는 멕시코 국립 자치 대학교 산하의 국립조형예술학교(Escuela Nacional de Artes Plásticas, ENAP)가 있으며, 이곳이 자치구 내 유일한 대학교이다.

소치밀코 자치구는 여러 문화 센터와 도서관 등을 운영하고 있다. 자치구 내에는 소치밀코 고고학 박물관이 있으며, 이곳에는 소치밀코에 있었던 제사 중심지에서 출토된 유물이 전시되어 있다.

무세오 돌로레스 올메도 파티뇨(Museo Dolores Olmedo Patiño)는 19세기 저택 안에 있는 미술관으로, 디에고 리베라의 작품 139점, 그의 아내 프리다 칼로의 작품 25점, 리베라의 첫 번째 아내 앙헬리나 벨로프(Angelina Beloff)의 작품 43점을 소장하고 있으며, 멕시코의 민족 자료와 고고학 자료도 수집하고 있다.

5. 1. 종교 축제

소치밀코는 16세기 초부터 가톨릭이 대중문화에 깊이 스며들어 지역 문화를 형성해 왔다. 원주민들의 믿음과 관습은 완전히 사라지지 않고 가톨릭에 통합, 재해석되었다. 인구의 91%가 가톨릭 신자이지만, 농업 주기와 관련된 원주민 전통이 여전히 남아있다.[40][46]

이 지역의 종교적 실천은 사회적 응집력을 만들어내는 상징적 과정을 통해 이루어지며, 대규모 시민/종교 축제가 가장 두드러진다.[46] 소치밀코에는 다양한 종교가 존재하지만, 사회 활동은 가톨릭 축제와 관련되어 있어 종교 소수자들은 소외감을 느낄 수 있다. 그러나 많은 비가톨릭 신자들도 축제에 참여한다.[46]

소치밀코의 축제는 매우 다양하다. 독립기념일과 같은 시민 행사, 페르난도 셀라다, 키리노 멘도사 이 코르테스와 같은 인물의 탄생 기념일, 프란시스코 비야와 에밀리아노 사파타의 만남 기념일 등 지역 축제도 있다. 그러나 대부분의 행사는 종교 활동과 관련되며, 마요르도모스(mayordomos)라는 자원봉사자들이 주관한다.[47] 이들은 일 년 내내 열리는 종교 축제와 기념 행사를 후원하고 조직하며, 기부금을 모으거나 직접 비용을 부담한다.[3][46] 공식적으로 인정된 축제는 422개이며,[3] 지역 축제도 포함된다.[40] 예를 들어, 5월 3일 성십자가의 날은 여러 지역 사회에서 400년 이상 기념되어 왔다.[48]

가장 잘 알려진 마요르도모 직책은 아기 예수상인 니뇨파를 돌보는 것이다.[47] 이 조각상은 435년이 넘었으며, 소치밀코 지역에서 약 2만 5천 명의 추종자를 거느리고 있다.[49] 크기는 51cm이고 무게는 1kg 미만이다.[50] “니뇨파”는 “이곳의 아이”라는 뜻이다.[5] 16세기 또는 17세기에 초콜린이라는 현지 나무로 만들어졌다.[51] 마요르도모가 되는 것은 큰 명예이며, 대기 시간이 수십 년에 달한다.[41][47][51] 마요르도모는 조각상을 보관할 방을 짓고, 거의 매일 열리는 행사를 후원하는 등 모든 경비를 자비로 충당한다.[3] 2월 2일, 새로운 마요르도모가 조각상을 받으며 연례 행사가 시작된다. 조각상은 치넬로스 무용수와 함께 가정과 병원을 방문한다.[5] 니뇨판 외에도 다른 중요한 아기 예수 조각상들이 있으며, 이들은 4월 30일 니뇨스 사그라도스 행사에서 함께 기념된다.[41]

소치밀코의 18개 푸에블로 중 15개는 죽은 자의 날을 위한 주요 행사를 개최한다. 돌로레스 올메도 박물관은 매년 기념비적인 제단을 만든다. 산 프란시스코 틀랄네판틀라 등 소규모 지역 사회의 묘지는 촛불로 밝혀지고, 사랑하는 사람들이 무덤을 지킨다.[52] 죽은 자의 날과 관련된 가장 잘 알려진 행사는 라요로나 유령을 기반으로 한 “라 시우아코아틀레, 레옌다 데 라요로나” 공연이다. 관람객들은 트라히네라에서 공연을 관람한다. 비슷한 공연으로 “레토르노 알 미크틀란”이 있다.[52][53]

소치밀코에서 죽은 자의 날을 위해 만들어진 톱밥 그림

5. 2. 세속 축제

소치밀코 자치구는 고유한 문화를 간직하고 있으며, 공식적으로는 도시의 일부이지만 교외와 더 유사한 정체성을 가지고 있다.[3] 자치구는 옛 소치밀코 도시를 구성하는 18개의 "바리오(barrios)"와 전통적인 도시 외부에 있는 14개의 "푸에블로(pueblos)"로 나뉜다.[27] 이 지역 사회들은 여전히 오래된 전통과 경제 활동을 유지하고 있다. 예를 들어, 산 안토니오 몰로틀란은 직물과 치넬로스 무용수로, 산 로렌소 틀랄테칸은 우유 생산으로 유명하다.[8]

6. 경제

소치밀코 자치구는 1928년 멕시코시티 연방구가 16개 자치구로 재편성될 때 설립되었다. 공식적으로는 도시의 일부이지만, 멕시코시티와 역사적으로 분리되어 있어 고유한 문화를 유지하며 교외와 더 유사한 정체성을 가지고 있다.[2][3] 자치구는 멕시코시티 역사 중심지의 남쪽 중앙에 위치하며, 연방구 영토의 8.4%를 차지한다. 영토의 77.9%는 생태 보호 구역, 15.2%는 주거 지역, 4.6%는 상업 및 산업 지역으로 지정되어 있다.[5][6]

자치구의 많은 지역은 여전히 반농촌 지역이며, 오래된 전통과 경제 활동을 유지하고 있다. 예를 들어, 산 안토니오 몰로틀란은 직물과 치넬로스 무용으로, 산 로렌소 틀랄테칸은 우유 생산으로 유명하다.[8]

멕시코 독립 전쟁 이후 소치밀코는 멕시코시티의 일부가 되었다. 당시 주요 산업은 농업이었으며, 치남파에서 수확한 농작물은 트라히네라에 실려 운하를 통해 멕시코시티의 큰 시장으로 운반되었다.[1] 19세기 후반, 멕시코시티는 물 공급을 위해 소치밀코의 샘과 지하 대수층에서 물을 끌어오기 시작했다.[19] 20세기 초, 데사구에 운하 건설과 지나친 대수층 양수로 인해 지하수면이 낮아져 소치밀코는 시장에 물품을 저렴하게 운반하는 방법을 잃었고, 이는 어업 손실과 함께 지역 경제에 큰 영향을 미쳤다.[27]

6. 1. 관광

멕시코 독립 전쟁 이후 소치밀코는 멕시코시티의 일부가 되었다. 당시 주요 산업은 농업이었으며, 호수와 운하에 떠 있는 치남파에서 수확한 농작물은 트라히네라에 실려 운하를 통해 멕시코시티의 큰 시장으로 운반되었다.[1] 1850년에는 멕시코시티에서 소치밀코로 가는 철도가 개통되어 도시 간 운송량이 급격히 증가했다.[1] 트라히네라는 여전히 소치밀코 주변의 주요 교통 수단이었지만, 1908년 멕시코시티-소치밀코 간 도시 간 철도(노면 전차)가 개통되면서 관광용으로만 사용되게 되었다.[1] 이 노면 전차는 현재 경전철로 운행되고 있으며, 멕시코시티 지상 전철망의 일부로서 정부의 멕시코시티 전기교통공사가 지원하고 있다.[1]

1968년 멕시코시티 올림픽에서는 소치밀코에서도 올림픽을 위한 건설 사업이 진행되었다.[4] 쿠에만코 운하의 일부는 올림픽 조정 경기 및 올림픽 카누 경기 경기장("Virgilio Uribe")으로 개조되었다.[4] 구의 외곽에는 대규모 우회도로도 건설되었다.[4]

Canales de Xochimilcoes에는 많은 치남파가 현재도 남아 있으며, 인기 있는 관광지가 되어 있다.[5] 강가에는 가옥과 선착장이 늘어서 있으며, 공휴일 등에는 많은 관광객이 운하를 찾는다.[5] 또한 음식과 악단(마리아치)을 준비하여 배를 빌려 운하를 크루즈하는 가족도 많다.[5] 운하를 다니는 Trajineraes라는 배는 사람의 힘으로 나아가는 배로, 뱃사공이 막대기를 운하 바닥에 꽂아 진행하거나 방향을 바꾼다.[5]

트라히네라


트라히네라


트라히네라


트라히네라를 타는 마리아치


트라히네라


트라히네라


운하 둑에 있는 백로

7. 주요 명소

소치밀코의 주요 명소는 다음과 같다:


  • '''인형 섬''' (Isla de las Muñecas|이슬라 데 라스 무녜카스es)


소치밀코의 인형섬


Isla de las Muñecases(인형 섬)는 치남파의 일종으로, 섬의 주인이었던 훌리안 산타나 바레라가 운하에서 익사한 소녀의 혼을 위로하기 위해 인형을 매달기 시작했다는 이야기가 전해진다.[83] 현재는 그의 조카가 소유하고 있으며, 관광 명소로 운영되고 있다.

  • '''돌로레스 올메도 박물관''' (Museo Dolores Olmedo|무세오 돌로레스 올메도es)


19세기 저택을 개조한 미술관으로, 디에고 리베라 (139점), 프리다 칼로 (25점), 안젤리나 벨로프Angelina Beloff|앙헬리나 벨로프es (43점)의 작품 등을 소장하고 있다.

  • '''소치밀코 고고학 박물관''' (Museo Arqueológico de Xochimilco|무세오 아르케올로히코 데 소치밀코es)


멕시코 국립 자치 대학교 소속 Facultad de Artes y Diseño|파쿨타드 데 아르테스 이 디세뇨es (국립조형예술학교, ENAP) 구내에 위치하며, 소치밀코의 제사 유적에서 출토된 유물을 전시한다.

  • '''쿠아히라마''' (Cuahilama|쿠아일라마es)


쿠아히라마의 암각화


소치밀코 인근 산지에 있는 콜럼버스 이전 시대의 제사 유적으로, 10세기에서 14세기 사이에 소치밀카족이 건설했다. 종교 의식과 관련된 그림 문자 등이 다수 발견되었다.

  • '''소치밀코 생태공원''' (Parque Ecológico de Xochimilco|파르케 에콜로히코 데 소치밀코es)


1989년 설립된 215헥타르 규모의 자연보호구역으로, 멸종 위기 동식물을 보호한다. 람사르 협약 등록지이기도 하다.[82]

7. 1. 운하와 트라히네라

소치밀코는 총 약 170km²에 달하는 운하 시스템으로 유명하다.[17] 이 운하들과 인공적으로 조성된 땅인 친암파 사이를 지나는 작고 다채로운 배들은 국제적으로 유명하며,[10][18] 특히 일요일에는 멕시코시티 주민들에게도 인기가 많다.[18]

이 운하들은 과거 멕시코 계곡 대부분을 덮고 있던 광대한 호수와 운하 시스템의 잔재이다. 이 시스템은 테노치티틀란(멕시코시티)과 소치밀코와 같은 도시들을 작은 섬으로 제한했다.[5][19][20] 이 수로 시스템은 특히 20세기까지 전 히스패닉 시대부터 상품 운송의 주요 통로였다.[19] 전 히스패닉 시대에는 얕은 호수의 일부가 매립되어 운하가 만들어졌다. 초기 식민지 시대부터 소치밀코 호를 포함한 계곡의 상호 연결된 호수들은 배수되었다. 20세기까지 호수들은 소치밀코를 멕시코시티 중심부와 여전히 연결하는 운하 시스템으로 축소되었다. 그러나 20세기 초부터 지하 대수층의 양수로 지하수면이 하강하여 운하가 말라붙었고, 소치밀코의 운하들만 남게 되었다.[17][19] 운하는 담수 샘으로부터 물을 공급받으며, 처리된 물을 인공적으로 보충한다. 지하수면은 여전히 하강하고 있으며, 인간의 확장과 운하 매립이 여전히 진행되고 있기 때문에, 관광에 대한 중요성에도 불구하고 이 운하들이 사라질 위기에 처해 있다.[10][17][18][19][20]

남아있는 운하와 그 생태계는 1987년 유네스코 세계유산으로 지정되어 보존을 목표로 하고 있다.[21]

이 생태계의 중요한 부분은 호수/운하의 얕은 물에 서식하는 “아우에호테”라고 불리는 버드나무이다. 이 나무는 침식을 막고 방풍림 역할을 하며 다양한 수생 종의 번식을 촉진한다.[15] 이러한 고유종 중에는 아코실이라고 불리는 민물 가재와 몬테주마 개구리가 있다.[15][19] 그러나 이 수역에서 가장 대표적인 동물은 멕시코도롱뇽(Ambystoma mexicanum)이다. 이 양서류는 아즈텍 제국 시대에 약재, 식량, 의식용품으로 사용되었다. 쇼틀 신, 케찰코아틀의 형제의 화신으로 여겨졌다. 이 도롱뇽은 사지를 비롯한 신체 부위를 재생하는 능력 때문에 연구되어 왔다. 또한 유충 상태에서 성적으로 성숙할 수 있는데, 다른 양서류는 이러한 능력이 없다. 대부분 수생 생물이지만, 공기를 호흡하는 능력이 제한적으로 있다.[22] 2003년 기준 야생에는 600마리의 멕시코도롱뇽만이 존재하는 것으로 알려져 있다.[21] 이 종에 대한 가장 큰 위협은 서식지 감소와 오염이지만, 틸라피아와 같은 외래어종의 유입도 이 종과 다른 종들의 개체 수에 치명적인 영향을 미쳤다.[21] 보존 노력에는 연구와 환경 교육이 포함된다.[22] 소치밀코 멕시코도롱뇽 연구 그룹(GIA-X)은 멸종 위기에 처한 멕시코도롱뇽의 보존을 위해 헌신하는 비영리 연구 그룹이다. 이 그룹은 이 생물에 대한 이해를 높이고 지역 사회와 협력하여 남아있는 서식지를 보호하기 위해 노력하고 있다.[23]

운하에서 관광객을 위해 연주하는 마리아치


널빤지로 지지되는 운하의 가장자리


쿠에만코 운하 중 하나에서 노를 젓는 사람


운하 시스템이 직면한 주요 문제는 다음과 같다.

  • 1950년대부터 시작된 지하수 양수로 인한 지반 침하와 운하의 수량 감소.[25]
  • 재활용된 하수의 유입으로 인한 수질 오염.[26]
  • 지난 20년간 멕시코시티 인구 폭발로 인한 도시 확장의 가속화.[27][10]
  • 유네스코와 메트로폴리탄 자치 대학교의 2006년 연구에 따르면 운하에는 여전히 매우 높은 수준의 오염(쓰레기와 배설물 모두)이 존재하며, 2,000헥타르의 보호 지역이 여전히 빠른 속도로 훼손되고 있다.[10][28]
  • 매년 자치구는 불법 정착으로 인해 이전 호숫가의 6헥타르를 잃고 있다. 자치구에 따르면 소치밀코에 약 9만 명이 생태 지역과 같은 불법 정착지에 거주하고 있으며 33,804가구가 친암파에서 불법적으로 거주하고 있다.[28]
  • 운하의 불법 매립.[10]
  • 외래종의 피해와 질병으로 인한 토종 종의 파괴.
  • 수련과 식물: 1940년대 브라질에서 유입, 과도한 성장으로 물에서 미네랄과 산소를 고갈.[29]
  • 잉어와 틸라피아: 1960년대 유입, 토종 생태계, 특히 멕시코도롱뇽에 매우 해롭다.[30]
  • 나무의 감소: 60% 이상의 지역이 심각한 삼림 벌채 지역으로 간주되며, 향나무의 80%는 겨우살이 기생 식물이 감염.[21][31]


세계유산으로 지정된 이후 운하 시스템을 구출하기 위한 시도가 있었다.

  • 1989년부터 1994년 사이에 일어난 첫 번째 주요 노력은 “에콜로히코 구출” 계획.[17]
  • 차풀테펙 공원의 호수보다 10배 큰 360헥타르에 달하는 대규모 인공 호수를 관광 및 스포츠를 위해 조성하는 것을 목표로 했다.
  • 지역 농업 공동체의 반대로 중단되었다.
  • 훨씬 작은 호수, 생태 지역 및 식물 시장으로 대체되었다.
  • 2008년 자치구 당국은 2,000만 페소의 비용으로 5,000헥타르가 넘는 친암파와 산림 지역에 대한 재조림 프로그램을 시작.[32]
  • 유칼립투스와 특정 소나무, 삼나무와 같은 외래종을 제거하여 관련 해충을 근절하는 것이 포함되었다.
  • 나티비다스와 같은 숲 근처 주민들은 건강한 나무의 벌채에 반대했다.
  • 토종 종, 특히 친암파 지역의 향나무로 대체될 예정이다.


도시 확장이 계속됨에 따라 남아있는 운하와 보호 지역은 50년 이내에 사라질 것으로 추정된다.[17]

소치밀코에는 많은 친암파가 현재도 남아 있으며, 인기 있는 관광지가 되어 있다. 강가에는 가옥과 선착장이 늘어서 있으며, 공휴일 등에는 많은 관광객이 운하를 찾는다. 또한 음식과 악단(마리아치)을 준비하여 배를 빌려 운하를 크루즈하는 가족도 많다. 운하를 다니는 트라히네라(Trajinera)라는 배는 사람의 힘으로 나아가는 배로, 뱃사공이 막대기를 운하 바닥에 꽂아 진행하거나 방향을 바꾼다.

7. 2. 치남파 (Chinampas)

소치밀코에 남아있는 치남파(chinampas)에서 농작물의 잡초를 제거하는 농부


소치밀코 호수의 운하는 인공 농경지인 치남파(chinampas)와 함께 처음 만들어졌다. 치남파는 약 1,000년 전 이 지역의 히스패닉 이전 시대 사람들이 농업 생산량을 늘리기 위해 고안한 것이다. 호수의 얕은 물 위에 노간주나무 가지로 뗏목을 만들었다. 물에 떠 있는 이 뗏목 위에 호수 바닥의 진흙과 토양을 쌓고 농작물을 심었다.[33][34][35] 노간주나무에 묶인 이 뗏목은 결국 가라앉고, 새로운 뗏목이 만들어져 대체되었다. 시간이 지남에 따라 이러한 가라앉은 뗏목은 노간주나무의 일부에 의해 제자리에 고정된 정사각형 또는 직사각형의 섬을 형성했다. 이러한 치남파 섬이 번식하면서 호수의 일부는 운하로 줄어들었다. 이러한 “떠 다니는 정원”은 스페인 사람들이 도착했을 무렵 아즈텍 제국의 경제에서 중요한 부분이었다.[33][35]

오늘날 원래 형태로 남아 있는 치남파는 약 5,000개이며, 모두 호수 바닥에 고정되어 운하로 둘러싸여 농업에 사용되고 있다. 나머지는 육지가 되어 도시화되었다. 소치밀코 중앙에는 약 200개의 치남파가 있으며, 면적은 1,800헥타르에 달한다. 그러나 그 수가 감소한 한 가지 이유는 작은 치남파들이 합쳐져 더 큰 치남파를 만들었기 때문이다.[31] 전통적인 방식으로 치남파를 유지하고 농업에 사용하는 사람들도 여전히 있지만, 치남파 문화는 이 자치구에서 사라지고 있으며, 많은 치남파가 도시화되거나 축구장, 주택 및 사업장 부지로 바뀌고 있다.[28] 많은 치남파의 악화는 가장자리가 운하의 어둡고 오염된 물로 침식되는 것을 볼 수 있다.[34] 가장 훼손된 치남파는 산타 마리아 나티비타스, 산타 크루즈 아칼픽스카, 산 그레고리아 아틀라풀코, 소치밀코 에히도 지역 사회에 위치해 있다. 이 지역에는 총 38개의 불법 정착지가 있다. 여러 치남파를 수리하기 위해 자치구와 연방 당국은 호수 지역에 있는 중 의 해안선을 보강했다. 여기에는 노간주나무를 심고 테손틀(tezontle) 기둥을 호수 바닥에 박는 작업이 포함된다.[28]

이 남아있는 치남파는 소치밀코 세계유산의 일부이다.[34] 이후 용도가 변경되어 주택과 사업장이 되었다. 농업으로 남아 있는 치남파는 대부분 부겐빌레아(bougainvillea), 선인장, 달리아(dahlia), 원추리, 심지어 분재(bonsai)와 같은 관상용 식물을 재배하는 묘목장으로 사용된다.[36] 기존 농지보다 최대 8배의 생산량을 낼 수 있기 때문에[10] 여전히 자치구 농업 생산에서 중요한 부분을 차지한다.[34] 2005년 유네스코(UNESCO), 멕시코 국립자치대학교(Universidad Autónoma Metropolitana, UAM), 국립인류학역사연구소(INAH)에 의한 치남파 목록 작성과 특히 노간주나무를 중심으로 한 다양한 재조림 노력을 포함하여 남아 있는 치남파를 구하기 위한 다양한 시도가 있었다.[21][31]

7. 3. 인형 섬 (Isla de las Muñecas)



호수에서 본 인형들


소치밀코의 선착장에서 약 1시간 정도 수로를 따라가면 이슬라 데 라스 무네카스(Isla de las Muñecas), 즉 인형 섬이 있다. 이곳은 소치밀코에서 가장 잘 알려진 치남파(수상 정원)이다. 이 섬은 라 아순시온(La Asunción) 지역 출신인 훌리안 산타나 바레라(Don Julián Santana Barrera)라는 남자의 소유였다. 산타나 바레라는 은둔적인 사람이었고, 소치밀코 대부분 지역에서는 거의 볼 수 없었다. 전설에 따르면 어느 이른 아침, 어린 소녀와 그녀의 자매들이 운하에서 수영을 했는데, 물살이 너무 세었다. 자매들은 흩어졌고, 강한 물살에 한 명의 자매가 운하 아래로 떠내려갔다. 산타나 바레라는 그 소녀가 물에 빠져 죽어가는 것을 발견했다. 산타나가 소녀에게 도착했을 때는 이미 숨진 뒤였다. 그는 근처에 떠 있는 인형 하나를 발견하고, 그 인형이 죽은 소녀의 것이라고 생각하여 존경의 표시로 나무에 걸었다.[37] 그 후, 그는 소치밀코 숲 속 깊숙이 숨겨진 그의 오두막이 문명과 멀리 떨어져 있었음에도 불구하고, 어둠 속에서 속삭임, 발소리, 그리고 고통스러운 울음소리를 듣기 시작했다.[38] 공포에 사로잡힌 그는 다음 50년 동안 점점 더 많은 인형들을 섬 전체에 걸었다. 일부 인형들은 신체 일부가 없었는데, 그는 익사한 소녀의 영혼을 달래기 위해 그렇게 했다고 믿었다.

2001년 바레라가 사망한 후(그의 시신은 50년 전 그가 소녀의 시신을 발견했던 바로 그 장소에서 발견되었다고 한다) 이 지역은 인기 있는 관광 명소가 되었고, 방문객들은 더 많은 인형을 가져온다. 현지인들은 여행객들이 인형들이 속삭이는 소리를 듣는다고 주장하지만, 이 섬을 "매혹적인" 곳이라고, 귀신이 나오는 곳이 아니라고 묘사한다. 인형들은 여전히 섬에 있으며 보트를 타고 갈 수 있다. 이 섬은 트래블 채널(Travel Channel)의 프로그램 ''고스트 어드벤처스(Ghost Adventures)''와 아마존 프라임(Amazon Prime)의 프로그램 ''로어''에 소개되었다. 또한 ''BuzzfeedUnsolved''에서도 소개되었는데, 라이언과 쉐인이 가이드와 함께 밤에 섬을 방문했다. 시즌 1 에피소드 3에서 섬과 인형의 미스터리를 탐구한 탐험 프로그램 익스페디션 X(Expedition X)에도 소개되었다.[39]

Isla de las Muñecases(인형 섬)라고 불리는 섬(정확히는 치남파)은, 이 섬의 주인이 된 훌리안 산타나 바레라(Julián Santana Barrera)라는 남자가 운하에서 익사한 소녀의 혼을 위로하기 위해 인형을 매달기 시작했다고 전해진다.

7. 4. 돌로레스 올메도 박물관 (Museo Dolores Olmedo)

돌로레스 올메도 박물관(Museo Dolores Olmedoes)은 19세기 저택 안에 있는 미술관이다. 이 미술관에는 디에고 리베라의 작품 139점, 그의 아내 프리다 칼로의 작품 25점, 리베라의 첫 번째 아내 안젤리나 벨로프Angelina Beloffes의 작품 43점이 소장되어 있다. 또한, 멕시코의 민족 자료와 고고학 자료도 수집하고 있다.

7. 5. 소치밀코 고고학 박물관 (Museo Arqueológico de Xochimilco)

소치밀코에는 멕시코 국립 자치 대학교에 속한 Facultad de Artes y Diseñoes (국립조형예술학교, ENAP)가 있으며, 이곳이 구내 유일의 대학교이다. 소치밀코 구는 많은 문화 센터와 도서관 등을 운영하고 있다. 구내에는 소치밀코 고고학 박물관이 있으며, 이곳에서는 소치밀코에 있었던 제사 중심지에서 출토된 유물을 전시하고 있다.

7. 6. 쿠아히라마 (Cuahilama)

Cuahilamaes는 소치밀코 근처 산지에 있는 콜럼버스 이전 시대의 제사 중심지로, 10세기부터 14세기 사이에 메소아메리카 중심부로 온 소치밀카족이 건설했다. 이 지역에서는 종교 의식과 관련된 것으로 보이는 그림 문자 등이 많이 발견되었다.

7. 7. 소치밀코 생태공원 (Parque Ecológico de Xochimilco)



소치밀코 생태공원(Parque Ecológico de Xochimilco)은 소치밀코 자치구 내에 있는 자연보호구역이다. 1989년에 설립되었으며, 멸종 위기에 처한 동식물을 보호하기 위한 215헥타르의 자연공원이다. 소치밀코 구역 내에는 소치밀코 생태공원 외에도 보스케 데 나티비타스 공원(Bosque de Nativitas) 등 많은 자연보호구역이 조성되어 있다.[82]

이 일대에는 갈대, Schoenoplectus americanus영어, 부레옥잠, Salix bonplandiana영어 등의 식물이 많이 자라고 있다. 2004년에는 소치밀코와 산 그레고리오 아틀라풀코 일대의 에히도와 치남파를 포함하는 소치밀코 운하군이 람사르 협약 등록지가 되었다.[82]

8. 교육

소치밀코 자치구에는 116개의 유치원, 128개의 초등학교, 48개의 중학교, 4개의 기술고등학교, 15개의 고등학교가 있으며, 10만 명이 넘는 학생들이 재학 중이다. 인구의 4.6%가 문맹이며, 이는 도시 평균보다 낮다. 문맹률은 60세 이상 인구에서 가장 높고, 15~19세 연령대에서 가장 낮다.[6]

8. 1. 고등 교육

1974년, 루이스 에체베리아 대통령 재임 시절, 수도의 증가하는 공립대학교 교육 수요를 충족하기 위해 자치 메트로폴리탄 대학교가 소치밀코에 설립되었다.[74] 이 대학교는 현재 연방구에 아스카포트살코, 이스타팔라파, 소치밀코에 세 개의 캠퍼스를 두고 있으며, 디자인 과학예술학부, 생명과학부, 사회인문학부 등으로 구성되어 있다.[74] 약 20개의 학사 학위, 같은 수의 석사 및 박사 학위, 그리고 여러 가지 수료증 프로그램을 제공한다.[74]

국립미술학교는 원래 1781년 후기 식민 시대에 멕시코시티 역사지구에 산 카를로스 아카데미로 설립되었다.[75] 이 학교는 19세기 멕시코 독립 전쟁 이후 멕시코에서 가장 권위 있는 미술 아카데미가 되었다.[75] 1910년, 멕시코 국립 자치 대학교에 편입되었고, 1970년대에 학부와 대학원으로 나뉘었다.[75] 1979년 학부는 소치밀코의 새로운 캠퍼스로 이전하였고, 대학원 과정은 역사 지구의 기존 부지에 남았다.[75] ENAP는 여전히 멕시코에서 가장 크고 권위 있는 미술 교육 기관으로 남아 있다.[76] 소치밀코에는 멕시코 국립 자치 대학교에 속한 Facultad de Artes y Diseño|국립조형예술학교es (Escuela Nacional de Artes Plásticas, ENAP)가 있으며, 이곳이 구내 유일의 대학교이다.

8. 2. 초·중등 교육

멕시코 국립 자치 대학교(UNAM) 산하 국립 공립 고등학교인 멕시코 국립 예비학교에는 가비노 바레다 1캠퍼스 국립 예비학교가 있다.[77]

멕시코시티 중등교육 연구소(IEMS) 산하 공립 고등학교에는 호치밀코 베르나르디노 데 사하군 예비학교가 있다.[78]

알렉산더 폰 훔볼트 독일학교는 소치밀코 지역에 캠퍼스 수르/캠퍼스 쥐트(구 소치밀코 캠퍼스)를 두고 있다. 유치원 및 초등학교는 테페판 지역의 테페판 캠퍼스에 있으며, 중학교와 예비학교는 우이차판 지역(라 노리아)의 라 노리아 캠퍼스에 있다.[79]

9. 종교

소치밀코는 전히스패닉 시대부터 현재까지 종교가 사람들의 삶에 깊이 스며든 지역이다.[40] 16세기 초 가톨릭이 전래된 이후, 대중문화에 깊숙이 스며들어 여러 영향을 주었다. 멕시코의 다른 지역과 마찬가지로 소치밀코 원주민들의 믿음과 관습은 완전히 사라지지 않고, 가톨릭에 통합, 재해석되었다.[46] 그 예로, 예전 사원이나 성지 위에 교회를 짓는 경우가 많았으며, 이러한 교회 장식에는 원주민적인 요소가 종종 포함되었다.[46] 인구의 91%가 가톨릭 신자라고 하지만, 농업과 관련된 많은 원주민 전통이 여전히 남아있다.[40][46]

16세기 산 베르나르디노 교회의 본 제단


소치밀코 중심부에 있는 산 베르나르디노 교회의 정면


혼합주의의 대표적인 사례는 일 년 내내 열리는 다양한 종교 축제와 그 축제들을 후원하고 조직하는 방식에서 나타난다. 이러한 종교적 실천은 사회적 결속을 다지는 상징적 과정을 만들어 낸다. 특히, 대규모 시민/종교 축제가 두드러진다.[46] 소치밀코에는 다양한 종교가 존재하지만, 그 수는 적다. 36개의 비가톨릭 교회와 약 70개의 예배 장소가 있으며, 대부분 미국 선교사들이 세운 프로테스탄트 또는 복음주의 단체이다. 최초의 교회는 120년 전에 설립되었지만, 대부분은 지난 20년 동안 생겨났으며, 신자 수는 적지만 꾸준히 증가하고 있다. 그러나 대부분의 사회 활동이 가톨릭 축제와 관련되어 있기 때문에, 종교 소수자에 대한 불관용은 행사에서 배제되는 등의 형태로 나타나기도 한다. 그럼에도 불구하고, 많은 비가톨릭 신자들도 축제에 참여한다.[46]

이 지역의 종교 축제와 전통은 도시화에도 불구하고 여전히 유지되고 있다. 축제는 매우 다양하다. 독립기념일과 같은 국가적인 행사나, 시인 페르난도 셀라다와 “시엘리토 린도”의 작곡가 키리노 멘도사 이 코르테스의 탄생, 프란시스코 비야와 에밀리아노 사파타의 만남을 기념하는 지역 축제도 있다. 그러나 대부분의 행사는 종교와 관련되어 있으며, 마요르도모스(mayordomos)라고 불리는 자원봉사자들이 주관한다.[47] 마요르도미아는 이 지역의 가장 중요한 사회 구조이다. 이들은 종교 축제와 기념 행사를 후원하고 조직하는 것 외에도 다른 역할들을 수행한다. 비용은 기부금을 모으거나 마요르도모가 직접 부담한다.[3][46] 일 년 동안 공식적으로 인정된 축제는 422개이며,[3] 특정 지역 사회에 국한된 축제도 있다.[40] 5월 3일 성십자가의 날은 산타 크루스 소치테펙, 산타 크루스 아칼픽스칸, 소치밀코 중심부 등에서 400년 이상 기념되고 있는 지역 축제 중 하나이다.[48]

세인트 베르나르디노 데 시에나 교회의 니뇨 디오스 조각상


가장 잘 알려진 마요르도모의 역할은 축제가 아닌 아기 예수상인 니뇨파를 돌보는 것이다.[47] 이 조각상은 435년이 넘었으며, 소치밀코 지역에서 약 2만 5천 명의 사람들이 따른다.[49] 51cm 크기에 무게는 1kg이 채 되지 않는다.[50] “니뇨파”라는 이름은 스페인어 “niño”(아이)와 나우아틀어 접미사 “-pan”(장소)에서 유래하여 “이곳의 아이”를 뜻한다.[5] 16세기 또는 17세기에 초콜린이라는 현지 나무로 만들어졌다.[51] 니뇨파의 마요르도모가 되는 것은 매우 영예로운 일이며, 대기 시간이 수십 년에 이른다.[41][47][51] 마요르도모는 조각상을 보관할 방을 짓고, 거의 매일 열리는 행사를 후원하는 등 모든 경비를 자비로 충당한다.[3] 연례 행사는 2월 2일에 시작되며, 새로운 마요르도모가 조각상을 받는다. 일 년 동안 조각상은 치넬로스 무용수와 함께 가정과 병원을 방문한다.[5] 니뇨판 외에도 샬토칸 지역의 니뇨 도르미디토, 살리트레 엠바르카데로의 니뇨 데 벨렌, 니뇨 타말레리토, 산 후안의 니뇨 등 다른 중요한 아기 예수 조각상이 있다. 이들은 4월 30일 니뇨스 사그라도스 행사에서 함께 기념된다.[41] 이전 마요르도모들이 소유한 니뇨파의 복제품도 존재한다.[51]

소치밀코의 18개 푸에블로 중 15개는 죽은 자의 날을 위한 주요 행사를 개최하며, 의상 퍼레이드, 전시회(특히 묘지, 박물관, 광장 등의 제단) 등이 열린다. 돌로레스 올메도 박물관은 매년 기념비적인 제단을 만든다. 산 프란시스코 틀랄네판틀라, 산타 크루스 소치테펙, 산타 마리아 나티비다스와 같은 소규모 지역 사회의 묘지는 수많은 촛불로 밝혀지고, 사람들은 무덤을 지킨다.[52] 죽은 자의 날과 관련된 가장 잘 알려진 행사는 라요로나 유령을 기반으로 한 “라 시우아코아틀레, 레옌다 데 라요로나” 공연으로, 10월 말부터 11월 중순까지 옛 틀릴락 호수에서 열린다. 관람객들은 트라히네라를 타고 운하를 따라 이동하며 공연을 관람한다. 비슷한 공연으로 아즈텍의 죽음의 땅인 미크틀란으로 돌아가는 “레토르노 알 미크틀란”이 있으며, 소치밀코 역사 지구에서 열린다.[52][53]

정복 이후, 스페인 사람들은 현재 소치밀코 지역의 여러 마을에 교회와 수도원을 건설했다. 1525년에서 1590년 사이에 건설된 산타 마리아 테페판의 수도원이 대표적이다. 오늘날 소치밀코에는 9개의 본당과 5개의 사제관이 있다.[46] 가장 중요하고 이 지역에 처음 세워진 교회는 마르틴 데 발렌시아가 설립한 산 베르나르디노 데 시에나 교회와 이전 수도원이다.[54] 현재의 교회 건물은 1535년에서 1590년 사이에 건설되었지만, 회랑과 수도원 지역은 17세기 초에 완성되었다.[46][54] 1609년에는 수도원 학교가 설립되어 웅변술, 신학, 예술과 문학을 가르쳤다. 이 프로젝트의 자금은 주로 이 지역의 원주민 지도자들이 제공했다. 1538년, 교회는 프란체스코 수도회 수도사들을 멕시코시티로 데려오려 했지만, 지역 주민들의 반대로 무산되었다. 그러나 1569년에도 5,000명이 넘는 원주민을 4명의 수도사가 담당하고 있었다. 얼마 후, 원주민들은 세례와 인구 조사를 위해 여러 지역으로 재편되었다.[55] 1970년대에 교회의 장식 요소에 대한 대대적인 보수 공사가 이루어졌다. 넓은 아트리움 지역에 세워진 두 개의 학교를 철거하고, 같은 지역에서 상업 활동을 금지하는 것도 포함되었다.[55]

이 교회는 초기 식민 시대 수도원에서 흔히 볼 수 있었던 매우 넓은 아트리움을 유지하고 있다. 아트리움 측문에는 플라테레스크 양식, 고딕 양식, 그리고 원주민 특징이 혼합되어 있다. 서쪽 문에는 세 개의 아치가 있는데, 이는 이 지역의 스페인, 원주민, 메스티소 사람들을 나타낸다. 이곳은 원주민들의 첫 세례가 이루어진 장소였다.[43][55] 교회/수도원 단지는 높고 요새와 같은 외관을 가지고 있는데, 이 또한 당시에는 일반적인 특징이었다.[54]

교회 내부는 16세기 원래의 주 제단을 보존하고 있으며, 원주민, 이탈리아, 플랑드르, 스페인의 영향을 받았고 24캐럿 금박으로 덮여 있다.[54] 여기에는 산 베르나르디노의 부조와 교회 건설을 돕는 두 그룹의 원주민 조각상이 있다. 산 베르나르디노 위에는 성모 승천과 소치밀코의 성모가 묘사되어 있다. 그림은 예수의 삶을 나타내며 시몬 페레인스와 안드레스 데 라 콘차의 작품으로 여겨진다.[43] 16세기 제단화 중 몇 안 되는 생존 작품 중 하나이며, 크기와 구조가 유사한 유일한 제단화는 푸에블라주 우에호트싱고의 수도원에 있다.[55]

16세기부터 18세기에 이르는 7개의 다른 제단화가 있다. 북쪽에 있는 그리스도를 묘사한 제단화는 16세기의 것이지만, 바닥과 측면이 불완전하다. 성가정을 묘사한 제단화는 17세기 또는 18세기의 것이다. 남쪽에 있는 그리스도를 묘사한 또 다른 제단화는 16세기 또는 17세기의 것이다. 마르틴 드 포레스를 묘사한 제단화는 기둥이 없다는 점에서 주목할 만하다.[43][55]

교회의 유일한 예배당은 감실 역할을 한다. 이 방에는 칼바리오를 묘사한 큰 그림이 있다.[43] 또한 에차베 오리오, 시몬 페레인스, 산체스 살메론 카라바조, 프란시스코 마르티네스, 루이스 아르시니에가스, 후안 마르티네스 몬테네스 등의 유명한 화가들의 작품이 다수 있다.[55] 세례반은 아칸서스 잎으로 장식되어 있으며, 그 중에는 전히스패닉 스타일의 해골이 있다. 오르간은 17세기의 바로크 양식이다.[54] 좌석과 두 개의 설교단은 18세기에 붉은 삼나무로 만들어졌다.[55]

산 후안 틀라테우치 예배당의 정면


산 페드로 틀랄나우악 교회는 소치밀코 최초의 “포사(poza)” 예배당(행렬에 사용됨) 중 하나이며, 1533년에 건립되었다. 본당은 벽돌로 된 정면을 가지고 있다. 앞쪽의 작은 포장 마당에는 나무와 사암으로 조각된 십자가가 있다. 이곳에서는 상당수의 전히스패닉 유물이 발견되었다. 이 교회는 칼레 페드로 라미레스 델 카스티요에 위치해 있다.[43][56]

라 아순시온 콜후아카친코 교회는 신고전주의 양식으로, 아치가 부벽 역할을 한다. 본 제단은 20세기 말에 만들어진 현대적인 것이다. 이 교회는 부활절에 열리는 유다의 화형과 토리토스(toritos)라고 불리는 틀 위에서 하는 불꽃놀이를 포함한 여러 전통과 관련이 있다는 점에서 중요하다. 성금요일에는 마요르도모들이 아침 식사를 후원하는 성매장 의식이 행해진다. 이 교회는 라 아순시온 지역에 위치해 있다.[43][57]

산타 크루시타 데 아날코 교회는 1687년에 처음 지어진 후 1860년에 신고전주의 양식으로 재건되었다. 본 제단은 현대적인 것이다. 이 교회에는 마리아 칸델라리아를 포함한 여러 영화가 촬영된 예배당이 있다.[43]

산 후안 바우티스타 틀라테우치 교회 앞에는 쿠아우테목이 소치밀라와 아즈텍의 동맹을 기념하기 위해 심었다고 전해지는 큰 노간주나무가 있다. 이 교회는 여러 차례의 보수 공사를 거쳤다. 이 교회는 소치밀코 역사 지구에 위치해 있다.[43][56]

산타 마리아 데 로스 돌로레스 샬토칸 교회는 신고전주의 건물이지만, 본 제단은 플라테레스크 양식과 바로크 양식이다. 이 교회는 주변 지역과 시장과 함께 20일간의 카니발 축제를 개최한다.[43]

누에스트라 세뇨라 델 로사리오 예배당의 본 제단


역사 지구에 있는 벨렘 교회는 1758년에 지어졌다. 이 교회는 여러 번 개보수되었으며, 마지막으로 1932년에 개보수되었다.[43]

라 콘셉시온 데 마리아 틀라코아파 교회는 원래 17세기에 프란체스코 수도회가 지은 병원의 일부였다.[43]

엘 로사리오 네판틀라트라카는 정면이 타일로 장식되어 있다는 점에서 이 지역에서 독특한 예배당이다. 이 예배당에는 17세기의 주목할 만한 성 크리스토퍼 그림이 있다. 원래 이 예배당은 성녀 마가렛에게 봉헌되었다. 이 예배당은 1932년에 역사 기념물로 지정되었다.[43]

프란시스코 칼통고 교회는 칼통고 지역에 위치해 있으며, 소치밀코 역사 지구에서 가장 멀리 떨어져 있다. 1969년에 지어졌지만 정면에 여러 가지 전히스패닉 요소가 있다.[43]

라 산티시마 트리니다드 칠리리코 교회는 야고보 사도의 기마상과 소치밀코 역사와 관련된 문서 모음으로 유명하다. 이 교회는 라 산티시마 지역에 위치해 있다.[43]

산 에스테반 테크판판 교회는 전히스패닉 궁전과 의식 중심지 자리에 지어졌다. 현재 건물은 19세기 중반에 건설되었다. 이 건물은 원래의 둥근 천장을 잃었지만, 1959년 종탑과 함께 재건되었다. 이 교회는 산 에스테반 지역에 위치해 있다.[43]

산 크리스토발 샬란 교회는 산 크리스토발 지역에 위치해 있으며, 유럽에서 가져온 양귀비를 포함한 화훼 재배로 유명하다. 이 꽃은 봄에 피기 때문에 부활절 다음 날인 “루네스 데 아마폴라스”라는 붉은 양귀비를 기념하는 날이 있었다. 그러나 1940년에 양귀비 재배가 금지되면서 이 전통은 사라졌다.[43]

산 로렌소 틀랄테스판 교회는 산 로렌소 지역에 위치해 있으며, 한때 어부로 유명했다. 이 지역에서는 여전히 생선을 넣은 타말레를 전문으로 한다.[43]

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