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신체 (신토)

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1. 개요

신체(神體)는 신토에서 숭배의 대상이 되는 인공물이나 자연물을 통칭한다. 인공 신체에는 거울, 칼, 보석, 고헤이 등이 있으며, 자연 신체에는 바위, 산, 나무, 폭포 등이 있다. 대표적인 신체로는 야타노카가미 거울, 미와 산, 후지 산 등이 있다. 신체는 일시적으로 사용되기도 하며, 황실 신도에서는 삼종의 신기를 신체로 여긴다. 신사 신도에서는 금줄이 신체의 증표로 사용되며, 신사 본전이 없는 경우 산이나 신목이 신체가 되기도 한다.

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신체 (신토)
정의
개념신사에서 숭배되거나 신사 근처에서 숭배되는 물체
다른 이름고신타이 (일본어: 御神体)
의미신령이 머무는 곳
신앙의 대상이 되는 물체
종류
자연물거울

보석

폭포
바위
나무
추가 정보
특징형태가 다양함
인간이 만든 물건도 포함될 수 있음
역할신령이 깃드는 매개체
숭배의 대상
관련 용어미타마시로 (일본어: 御霊代)
신체 봉안 의식

2. 정의 및 종류

신토에서 '''신체'''(神体)는 신이 깃드는 대상물로, 신앙의 대상이 된다. 신체는 사람이 만든 인공물과 자연물 모두를 포함한다.[1] 신토에서는 신을 영혼, 정령, 생명, 미타마 등 다양한 방식으로 표현하고 포괄적으로 수용해 왔기 때문에, 거석이나 수목, 산이나 숲 등 삼라만상이 신체 또는 미타마시로・요리시로로서 존재할 수 있다.[12][13]

신체의 종류와 예시
구분주요 예시
인공 신체거울, 칼, 보석(곡옥 등), 고헤이(종교 의식에 사용되는 도구), 神像|신상일본어이라 불리는 신의 조각상[1]
자연 신체神石|신석일본어(바위), 神体山|신체산일본어(산), 神木|신목일본어(나무), 神滝|신폭일본어(폭포)[1]



1868년 신불분리 정책 이전에는 불상 조각도 신체가 될 수 있었다.[1]

대표적인 신체로는 일본 삼종신기 중 하나인 야타노카가미(거울), 미와 산, 난타이 산, 나치 폭포, 메오토 이와(부부 바위) 등이 있다.[4] 미와 산이나 구마노 삼산과 같은 많은 산은 그 자체가 신체로 여겨져 神体山|신체산일본어이라고 불리며,[4] 가장 널리 알려진 신체산은 후지 산이다.[5]

특이하게 살아있는 존재가 신체가 되는 경우도 있다. 스모의 최고 등급인 요코즈나는 살아있는 신체로 간주되며, 허리에 시메나와를 둘러 악령으로부터 보호한다. 또한, 신토 사제인 간누시는 종교 의식 중 가미가 몸에 깃들 때 일시적으로 살아있는 신체가 될 수 있다.

2. 1. 일시적인 신체

신체 중에는 장기간 보존되는 것 외에도, 정기적으로 갱신되거나 일시적으로만 사용되는 것들이 있다. 이러한 신체의 보존 기간이나 갱신 주기는 그 복잡성이나 크기와 반드시 관련이 있는 것은 아니다.[14][12]

대표적인 예로는 정기적으로 갱신되는 오헤이, 가마, 스와 대사의 어기둥, 이즈모 대사의 신전 등이 있다. 또한, 신토 의식에서 간이적인 히모로기로 사용되는 사카키와 같은 상록수의 나뭇가지나 잎, 또는 제사 때 신을 모시는 가마나 다치(수레) 등도 일시적인 신체로 여겨진다.[14][12]

3. 고신토(古神道)

고신토에서는 바다, , 폭포, , , 나무, 바위 등 눈에 띄는 자연물이나 장소(랜드마크)가 신역(神域)으로 여겨졌다.[12] 이러한 장소는 히모로기(神籬)나 이와쿠라(磐座)로서 신이 깃드는 곳, 또는 현세(現世)와 영원한 세상(常世)의 경계이자 신의 나라 입구로 간주되어 신체(神体)로 숭배되었다.[12]

히모로기·이와쿠라 신앙과 관련하여, 신성시되는 나무인 御神木|고신보쿠일본어, 부부바위, 후쿠오카현 무나카타시오키노시마 섬 전체, 영봉으로서의 후지산 등이 대표적인 예이다.[14] 이렇게 신이 항상 머물거나 숨어 있다고 믿어지는 장소나 물건을 칸나비(神奈備)라고도 부른다.[14]

그 외에도 시메나와가 둘러쳐진 장소나, 벼락이 떨어진 논 등도 신체로 여겨진다. 가시마 신궁과 가토리 신궁에 있는 要石|かなめいし일본어(요석)는 다케미카즈치 신이 지진을 일으키는 거대한 메기를 봉인한 돌이라고 전해지며 신체로 모셔지고 있다.

4. 황실 신도(皇室神道)

신체인 거울, , 곡옥으로 구성된 "삼종의 신기"는 고대 왕권의 상징으로 여겨지며, 황실 신도와 관련되어 황실이 소유한다고 전해진다.[12] 이러한 왕권의 상징물은 한국의 고대 국가에서도 찾아볼 수 있는데, 예를 들어 신라의 천마총 금관이나 백제칠지도 등이 대표적이다.

5. 신사 신도(神社神道)

신사신도에서 신사(社, 야시로)는 신체를 모시는 장소이며, 그 증거로 금줄이 장식된 경우가 많다.[12] 신토에서는 신을 영혼, 정령, 생명, 미타마 등 다양하게 표현하고 포괄적으로 수용해 왔기에, 거석, 수목, 산, 숲 등 삼라만상이 신체 또는 미타마시로·요리시로가 될 수 있다.[12][13]

가장 흔한 신체는 거울, 칼, 보석(곡옥 등), 고헤이, 신상(神像)과 같은 인공물이지만, 바위(神石|신세키jpn), 산(神体山|신타이산jpn), 나무(神木|신보쿠jpn), 폭포(神滝|신타키jpn) 같은 자연물도 신체가 된다.[1] 1868년 신불분리 이전에는 불상이 신체가 되기도 했다.

신사는 원래 히모로기·이와쿠라가 있던 장소에 건립된 경우가 많으며[15], 오랜 역사를 가진 신사 중에는 본전 없이 산이나 언덕, 신목 자체가 신체인 경우도 있다. 대표적인 예로 스와 신사나 오미와 신사가 있으며[12], 미와 산처럼 산 자체가 신체로 여겨지는 경우 이를 神体山|신타이산jpn(신체산)이라고 부른다.[4] 또한, 자녀 복이나 자녀 낳기 신앙이 강한 지역에서는 자손 번영의 상징으로 남근을 신체로 삼기도 한다.[16]

신사 신도의 "사"(社) 역시 오래전부터 존재했으며, 유적 등에서 제례·의식이나 기원에 사용된 신전의 흔적이 발굴되기도 한다. 신사의 가장 중요한 역할은 신체와 그 안에 깃든 ''가미''를 모시고 보호하는 것이다.[9] 신사에 여러 건물이 있을 경우, 신체를 보관하는 건물을 본전이라고 부르며, 이곳은 신성한 공간으로 여겨져 일반적으로 공개되지 않는다.[9]

6. 기타

원래 스모는 신에게 봉납하는 신토 의식(神事, 신지)이었다. 스모의 최고 지위에 있는 요코즈나는 살아있는 신체로 여겨지며,[17] 이러한 이유로 허리에 시메나와라는 신성한 밧줄을 두른다. 이 시메나와는 악령으로부터 보호하고 자신이 살아있는 신체임을 나타내는 증표이다.

또한 신토의 사제인 간누시는 종교 의식을 행하는 동안 가미가 몸에 깃들 때 살아있는 신체가 될 수 있다.

7. 신사(神社)와 신체

신사(神社)의 가장 중요한 역할은 신체(神体)와 그 안에 깃든 가미(神)를 모시고 보호하는 것이다.[9] 신사에 여러 건물이 있을 경우, 신체를 모시는 건물은 혼덴(本殿)이라 불린다. 혼덴은 가미를 위한 신성한 공간이므로 일반인의 출입이 엄격히 제한되며, 보통 기도나 종교 의식을 위한 공간으로 사용되지 않는다.

신체는 일반적으로 혼덴 안에 보관되지만, 마쓰리(祭り) 기간에는 예외적으로 밖으로 나올 수 있다. 이때 신체는 미코시(神輿)라는 신성한 가마에 옮겨져 신자들 사이를 행진하는데,[9] 이는 신체를 외부의 위협으로부터 물리적으로 보호하고 사람들의 시선으로부터 가리기 위한 목적이다.[9]

오랜 세월 동안 신체는 여러 겹의 귀한 천으로 감싸이고 상자에 넣어 소중히 보관된다. 이 과정에서 신체를 직접 확인하는 일이 거의 없기 때문에, 시간이 흐르면서 그 정확한 모습이나 정체가 후대에 잊히는 경우도 있다.[7]

신사의 건물이나 신성한 장소에는 신성한 구역임을 표시하고 신체가 모셔져 있음을 나타내는 금줄(しめ縄)이 둘러쳐진 경우가 많다.[12] 신사신도(神社神道)의 신사는 고대에 신을 모시던 장소인 히모로기(神籬)나 이와쿠라(磐座, 신이 깃든 바위) 위에 세워진 경우가 많으며,[15] 스와 신사(諏訪大社)나 오미와 신사(大神神社)처럼 오랜 역사를 지닌 일부 신사에서는 본전(本殿) 건물이 따로 없이 산이나 숲, 혹은 특정 나무(신목) 자체를 고신체(古神体)로서 직접 모시기도 한다.[12]

새로운 신사를 세울 때는 그 지역의 가미가 깃든다고 믿어지는 바위나 폭포 같은 자연물을 신체로 삼거나, 인공적인 신체를 새로 마련해야 한다. 인공 신체를 모시는 경우, 본래 신사에 모셔진 가미의 영혼(미타마, 御魂)을 나누는 간조(勧請)라는 의식을 통해 새로운 신체(또는 요리시로)에 영혼을 옮겨 모신다. 하치만 신사, 이나리 신사, 구마노 신사 등 일본 전역에 동일한 가미를 모시는 여러 신사가 존재하는 것은 이러한 간조 과정을 통해 이루어진 것이다.

7. 1. 신목(神木)의 예시

카야시마 역 플랫폼을 관통하는 녹나무 신목과 기슭의 신사


신목의 중요성을 보여주는 예시로, 오사카부 네야가와시에 있는 게이한 전기철도 게이한 본선의 카야시마 역 한가운데에 있는 수령 약 700년 된 녹나무가 있다. 역을 고가화하며 확장해야 했을 때 지역 주민들이 나무를 베거나 옮기는 것에 강하게 반대하여, 결국 역 구조물이 나무를 둘러싸는 형태로 건설되었다.[10]

8. 미와 산(三輪山)

미와 산(三輪山)은 산 자체가 신체(神体)로 여겨지는 성스러운 산으로, 일본 고대의 여러 이야기에 등장한다. 이 산은 아스카 지역에서 오사카교토 방면으로 가는 길목에 자리 잡고 있다. 미와 산의 산자락을 따라서는 고대의 중요한 교통로였던 야마노베노미치가 나 있다.

미와 산 근처에는 호케노야마 고분, 시부타나무카이야마 고분, 하시하카 고분, 이시즈카 고분, 카즈미아 고분, 야즈카 고분, 히가이다오오즈카 고분 등 마키무쿠(纒向) 전방후원분들이 모여 있으며, 야요이인들의 집단 거주지였던 마키무쿠 유적도 자리한다.

야마노베노미치에는 만엽시비가 줄지어 서 있으며, 길 중간의 사쿠라이 시(桜井市) 마키무쿠 일대는 히미코 거리라고 불리기도 한다. 이곳이 히미코가 다스렸던 야마타이국(邪馬台国)의 위치였다는 추정도 있다.

한편, 미와 산 북쪽에 위치한 이소노카미 신궁에는 4세기경 백제가 일본에 전해준 것으로 알려진 칠지도가 보관되어 있다.[19] 이는 고대 한일 교류의 중요한 증거로 평가받는다.

참조

[1] 간행물 Shintai Encyclopedia of Shinto
[2] 문서 Smyers
[3] 문서
[4] 문서 Ono, Woodard 2004
[5] 웹사이트 Fuji Shinkō http://eos.kokugakui[...] Encyclopedia of Shinto
[6] 웹사이트 Hiryū Gongen http://www.kkr.mlit.[...] Ministry of Land, Infrastructure and Transport - Kinki Regional Development Bureau 2010-03-28
[7] 서적 A Popular Dictionary of Shinto Routledge
[8] 간행물 Progressive English-Japanese/Japanese English Dictionary Shogakukan 2008
[9] 웹사이트 Schreine http://www.univie.ac[...] University of Vienna 2010-03-27
[10] 웹사이트 Japanese Train Station Protectively Built Around a 700-Year-Old Tree https://mymodernmet.[...] 2017-01-27
[11] 서적 『日本の神々の事典』
[12] 서적 『神道の本』
[13] 서적 『八百万の神々』
[14] 서적 知れば知るほど面白い!神道の本 西東社
[15] 서적 神道 ナツメ社 2009-05-03
[16] 서적 日本の神々 多彩な民俗神たち 新紀元社
[17] 서적 面白いほどよくわかる神道のすべて 日本文芸社
[18] 서적 일본의 신사 살림
[19] 서적 일본 고대사 여행 - 동아시아인의 길을 따라 너머북스



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