실레노스

3. 어원 및 명칭

실레노스(Sileni)는 디오니소스의 종자(従者)로, 술꾼이었다. 이들은 일반적으로 대머리에 비만 체형이며, 얇은 입술과 뭉툭한 코를 가졌다는 점에서 다른 실레노스와 구별된다. 다리는 인간의 것이었다. 시간이 지나면서 ''sileni''는 복수형의 의미를 잃고, 오직 한 명의 실레노스를 가리키게 되었다.

실레노스는 로마 신화의 실바누스와 동일시된다. 실바누스는 포도주의 신 디오니소스의 스승이자 충실한 종자였다. 실레노스는 로마 신화의 실바누스와 동일시되지만, 실바누스라는 이름은 "숲의"라는 의미밖에 없으며, 에트루리아의 ''Selvans''에서 유래했다.

4. 특징

실레노스는 원래 민간 전승에 나오는 숲의 정령과 비슷한 존재로 묘사되었다. 초기에는 말의 귀와 때로는 말의 꼬리와 다리를 가진 모습이었다.^[3] 이후 실레노스는 디오니소스의 술에 취한 추종자였으며, 보통 대머리에 뚱뚱하고 두꺼운 입술과 납작한 코를 가지고 있었으며, 사람의 다리를 가지고 있었다.^[4]

술을 탐닉하는 것으로 유명한 그는 보통 술에 취해 있었고 사티로스의 도움을 받거나 당나귀에 의해 운반되어야 했다. 실레노스는 디오니소스의 추종자 중 가장 늙고, 현명하며, 가장 술에 취한 자로 묘사되었으며, 오르페우스교 찬가에서는 젊은 신의 스승이라고 한다.^[5]

5. 지혜

미다스 왕은 실레노스에게 배우고 싶어 그를 붙잡아 가르침을 얻으려 했다. 실레노스는 미다스 왕에게 인간에게 가장 바람직한 것이 무엇인지에 대한 질문을 받았다. 처음에 그는 아무런 대답도 하지 않고 침묵했지만, 미다스가 계속해서 묻자 마침내 입을 열었다. 그는 "아예 태어나지 않는 것이 가장 좋고, 그다음으로 사는 것보다 죽는 것이 더 낫다."라는 반출생주의적인 비관적인 답변을 했다.^[10] 이는 테오그니스의 ''엘레지'' (425–428)를 연상시키며, 아르투어 쇼펜하우어의 저술에 나타나는 유명한 격언을 지지하는 것이다. 소크라테스와 이솝은 때때로 넓적하고 납작한 얼굴과 뚱뚱한 배를 가진 실레노스와 비슷한 외모를 가진 것으로 묘사되었다.^[10]

6. 묘사

실레노스는 신화에서 술에 취한 뚱뚱한 노인으로 자주 묘사되었으며, 때로는 말의 다리와 꼬리를 가진 반인반수의 모습으로 표현되기도 했다. 지혜가 많은 요정으로, 그를 붙잡기만 해도 지혜를 얻을 수 있다고 한다.

그는 디오니소스의 양아버지였으며, 어린 디오니소스를 님프들과 함께 양육하고 포도 수확법과 수금 연주법을 가르쳐 주었다. 원래 민간 전승에 나오는 숲속의 사람과 비슷하게 말의 귀와 꼬리, 다리를 가진 모습이었다.^[3] 이후에는 디오니소스의 술에 취한 추종자로 묘사되었으며, 보통 대머리에 뚱뚱하고 두꺼운 입술과 납작한 코를 가지고 있었고, 다리는 사람의 것이었다. 복수형 "sileni"는 사용되지 않게 되었고, 술의 신 디오니소스의 스승이자 충실한 동반자인 실레노스라는 한 개인만을 지칭하게 되었다.^[4]

술을 탐닉하는 것으로 유명한 그는 보통 술에 취해 있었고 사티로스의 도움을 받거나 당나귀에 의해 운반되어야 했다. 오르페우스교 찬가에서는 젊은 신의 스승이라고 묘사되며, 프리아포스, 헤르마프로디토스, 케달리온, 케이론, 아테나의 스승인 팔라스 등과 함께 신들의 남근적 또는 반-동물적인 스승 집단에 속한다.^[5]

술에 취했을 때 실레노스는 특별한 지식과 예언의 힘을 가진 것으로 알려졌다. 프리기아의 왕 미다스는 실레노스에게 배우고 싶어 그가 자주 마시는 샘에 술을 섞어 그를 붙잡았다. 다른 이야기에 따르면 실레노스는 프리기아에서 길을 잃고 방황하다가 농부들에게 구조되어 미다스에게 인도되었고, 미다스는 그를 친절하게 대했다. 미다스의 환대에 대한 보답으로 실레노스는 그에게 몇 가지 이야기를 들려주었고, 왕은 그의 이야기에 매료되어 5일 밤낮으로 그를 즐겁게 했다.^[6] 디오니소스는 미다스의 친절에 대한 보상으로 그에게 소원을 제안했고, 미다스는 만지는 모든 것을 금으로 바꾸는 능력을 선택했다. 또 다른 이야기는 실레노스가 두 명의 양치기에게 붙잡혀 그들에게 경이로운 이야기를 들려주었다는 것이다.

에우리피데스의 사티로스 극 ''키클롭스''에서 실레노스는 사티로스들과 함께 시칠리아에 갇혀 키클롭스에게 노예가 된 모습으로 등장한다. 이들은 이야기의 코믹한 요소를 담당하며, 호메로스의 ''오디세이아'' IX의 패러디이다. 실레노스는 극 중에서 사티로스들을 자신의 자녀라고 부른다.

실레노스는 기원전 211년경 플라우투스의 ''루덴스''에서 교활한 포주 라브락스를 묘사하는 욕설로 사용되기도 했다. "...배가 불룩한 늙은 실레노스, 대머리, 튼튼하고, 눈썹이 짙고, 험악하고, 꼬인 자, 신에게 버림받은 범죄자"와 같이 사용되었다.^[7] 황제 율리아누스는 그의 풍자 ''카이사르들''에서 실레노스를 등장시켜 알렉산드로스 대왕, 율리우스 카이사르, 아우구스투스, 마르쿠스 아우렐리우스, 콘스탄티누스 1세 등 여러 통치자에 대한 자신의 의견을 제시하게 했다.^[8]

실레노스는 디오니소스의 행렬을 묘사한 로마 부조에 흔히 등장하며, 사르코파고스의 주제가 되어 디오니소스교의 초월적인 약속을 구현하기도 했다. 파우사니아스의 그리스 묘사 6권에서는 그의 무덤이 "히브리인의 땅"에 있다고 한다.

6. 1. 파포실레노스

7. 예술 작품

루벤스는 알테 피나코테크에 보존되어 있는 ''술 취한 실레노스''(1616–17)를 그렸다.^[11] 이 주제는 반 다이크와 리베라도 다루었다.^[11]

19세기 말 빈 분리파 예술가 구스타프 클림트는 여러 작품에서 실레노스를 "숨겨진 본능적 힘"을 나타내는 모티프로 사용했다.^[11]

8. 문학 작품

프랑수아 라블레는 그의 저서 ''가르강튀아와 팡타그뤼엘''에서 실레노스를 바쿠스의 양아버지로 언급했다.^[12] 1884년 토머스 울너는 실레노스에 관한 긴 서사시를 출판했다.^[12] 오스카 와일드의 1890년 소설 ''도리언 그레이의 초상''에서 헨리 워튼 경은 어리석음을 칭찬하는 것을 철학으로 바꾸어 "느린 실레노스"가 술에 취하지 않은 것을 조롱한다.^[12] 이블린 워의 첫 번째 소설 ''쇠퇴와 몰락''의 등장인물인 실레노스 교수는 주인공에게 삶이 "빠르게 회전하는 잘 닦인 나무 원반"과 같으며, "바퀴에 관한 모든 점은 전혀 올라탈 필요가 없다"는 허무주의적인 관점을 제시한다.^[12] 토니 해리슨의 1990년 사티로스극 ''옥시린쿠스의 추적자들''에서 실레노스는 두 주인공 중 하나이다.^[12]

참조

_[1] 간행물 Choes and Anthesteria https://doi.org/10.2[...] 1954-11
_[2] 문서 The essence of the Dionysian mysteries 2017
_[3] 문서 Satyrs and silens
_[4] 문서
_[5] 문서
_[6] 간행물 Emotional Intelligence/Imaginal Intelligence http://www.mythopoet[...] 2010
_[7] 문서 Plautus
_[8] 웹사이트 The Caesars on-line English translation http://www.mountainm[...]
_[9] 서적 A History of Greek Literature Hackett 1996
_[10] 서적 The Gleaming Pate of the Pastophoros: Masquerade or Embodied Lifestyle? Brill 2012
_[11] 서적 Fin-de-Siècle Vienna – Politics and Culture 1980
_[12] 간행물 Through Comedy toward Catholicism: A Reading of Evelyn Waugh's Early Novels https://www.jstor.or[...] 1988-Summer
_[13] 서적 CRC World Dictionary of Plant Names 1999