추장
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1. 개요
추장은 부족 사회의 우두머리를 지칭하는 일반적인 개념으로, 촌장, 족장, 귀족, 평민 등 다양한 지위로 나타난다. 엘만 서비스는 사회적 지위가 제한적인 단순 사회와 족장이나 부족 왕이 이끄는 계층 사회로 부족 사회를 구분했다. 추장은 원로, 대중 집회 의장, 전쟁 추장 등 다양한 역할을 수행하며, 식민지 국가 내에서는 자치를 대표하기도 한다. 역사적으로 추장은 신석기 시대부터 철기 시대까지 존재했으며, 아메리카 원주민 사회에서는 조정자, 봉사자 역할을 했으나, 서구 사회의 오해와 편견으로 인해 잘못 이해되기도 했다. 현대 국가에서도 추장 제도가 유지되며, 정치적 자문 역할과 전통 문화를 관리하는 역할을 수행한다.
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| 추장 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
| 유형 | 사회 계층 |
| 역할 | 지도자 |
| 설명 | |
| 개요 | 추장은 부족 사회 또는 장원의 지도자를 가리킨다. |
| 역할 및 권한 | |
| 정치적 역할 | 부족의 중요한 결정을 내림 부족의 이익을 대변 |
| 군사적 역할 | 전쟁 시 부족을 지휘 부족을 외부의 침략으로부터 보호 |
| 사법적 역할 | 부족 내 분쟁을 해결 |
| 특징 | |
| 권력 세습 | 추장의 지위는 대개 세습되지만, 선출되는 경우도 있다. |
| 권력 기반 | 카리스마 지혜 군사적 능력 종교적 권위 |
| 사회적 영향 | |
| 사회적 지위 | 존경받는 존재 사회적 영향력이 큼 |
| 상징적 의미 | 부족의 정체성을 상징 |
| 참고 | |
| 관련 용어 | 족장 군장 수령 |
2. 개념 및 정의
'추장'은 생활 공동체를 대표하는 우두머리를 뜻하는 개념으로, 보통 원시인이나 미개인들의 사회를 표현할 때 사용된다. 이들은 부족이나 씨족의 단계를 넘어 다른 우두머리들을 통솔하게 되면 군장, 귀족과 같은 지배층으로 발전하기도 한다.
'추장'은 촌락 추장이나 씨족장과는 구별되며, 부족 사회는 구석기 시대의 무리지어 사는 사회와 고대 근동의 도시 문명 사이의 중간 단계로 분류될 수 있다. 부족 사회는 신석기 시대에 나타나 철기 시대까지 이어졌으며, 사회 계층화가 이루어지면서 한두 명의 리더를 중심으로 하는 형태로 발전했다.
'부족'에 대한 명확한 정의는 없지만, 서부 아프리카유라시아의 사회 개념에 기반하여 광범위하게 적용된다. 추장은 흑인, 농경 민족, 유목민 사회 등 다양한 사회에서 나타나며, 사회[20] 발전에 따라 귀족이 되거나 평민이 될 수도 있었다. 추장은 대체로 촌장 정도의 취급[21]을 받았지만, 귀족 취급[22]을 받거나 평민 취급을 받을 때도 있었다.
2. 1. 사회적 역할
추장은 부족의 대표, 입법, 행정, 사법 등 정치적 역할을 수행한다.[1] 일반적인 유형으로는 원로 의회 의장, 대중 집회, 전쟁 추장(전시 상황에서 대체되거나 추가되는 직책), 세습 추장, 정치적으로 우세한 의사 등이 있다.[1]인류학자 엘만 서비스는 부족 사회를 사회적 지위와 명예가 제한적인 단순 사회와 족장이나 부족 왕이 이끄는 계층 사회(추장 사회)의 두 단계로 구분했다.[20] 더 큰 식민지 및 탈식민지 국가 내에 존재하는 원주민의 부족 사회에서, 부족장은 일종의 자치 형태로 자신의 부족 또는 민족을 대표할 수 있다.
'추장'이라는 용어는 일반적으로 촌락 추장(지리적으로 정의됨) 또는 씨족장(계보적 개념)과 같은 낮은 수준의 추장과는 구별된다.[1] "부족"은 민족 문화적 정체성(인종적, 언어적, 종교적 등)뿐만 아니라 일부 정치적(대표, 입법, 행정, 사법) 표현을 필요로 한다.[1] 식민주의 맥락에서, 이러한 부족, 씨족 또는 촌락 추장들의 연합 또는 연방의 가장 강력한 구성원을 최고 추장이라고 부른다.[1]
3. 역사
계층화가 거의 되지 않은 부족 사회에서 탈피하여 한 명이나 두 명의 리더를 기본으로 사회적 계층화가 생긴 부족 사회들은 신석기 시대에 나타났으며, 철기 시대까지 대다수의 부족 형태로 남았다.
이들은 사회[20]가 발전함에 따라서 귀족이 될 수도, 평민이 될 수도 있었으며 추장은 대체로 촌장 정도의 취급[21]을 받았다. 추장이나 족장이나 귀족 취급[22]을 받을 때도 있고 평민 취급을 받을 때도 있었다.
부족 사회는 때때로 구석기 시대의 무리지어 사는 사회와 도시에 기반한 중앙 집중식 초지역 정부를 가진 고대 근동의 도시의 문명 사이의 중간 단계로 분류된다. 인류학자 엘만 서비스는 부족 사회를 사회적 지위와 명예가 제한적인 단순 사회와 족장이나 부족 왕이 이끄는 더 계층 사회(추장 사회)로 구분하였다. 부족 왕이 이끄는 계층적 부족 사회는 신석기 시대부터 철기 시대까지 번성한 것으로 여겨지지만, 청동기 시대부터 시작된 도시 지역 문명과 제국과의 경쟁 속에서 발전했다.
부족 사회에 대한 고전적인 정보원은 그리스-로마 민족지학과 같은 외부 묘사이며, 이는 민족지학자들이 그들의 사회 주변의 사회를 부족으로 식별했다.
국가와 식민주의는 지난 몇 세기 동안 많은 부족 사회에 중앙 정부를 강요했다.
어떤 경우에는 부족이 부분적인 자치와 생활 방식을 유지하거나 되찾았으며, 원주민 권리를 위해 싸워 왔고 일부는 국가 또는 국제 수준에서 확보되었다.
3. 1. 한국 역사에서의 추장
한국사에서 호민은 소족장들[23]로 추론되나, 귀족으로 보기에는 애매하고 일반 평민으로 보기에도 애매한 위치에 있었다. 고려 시대에는 촌락의 유력자들이 존재했으며, 이들이 촌장 역할을 수행했을 것으로 추정된다.4. 지역별 추장
아메리카 원주민, 아프리카, 남쪽 섬, 에조, 아이누 족, 식인 추장 등 다양한 지역에서 추장이라는 용어가 사용되었다. 부탄에서는 국왕 지그메 왕추크에게, 파푸아뉴기니에서는 독일 및 현 정부가 임명한 부족장인 룰루아이의 번역어로 추장이 사용되기도 했다.
폴리네시아의 전통적인 군주호인 '''투이'''(Tu'i)는 "대추장"으로 번역되기도 했으며, 오세아니아 각지의 추장들 중 상위자를 의미했다. 현재 사모아의 원수인 오 레 아오 오 레 마롤로는 세습 유력자 4명(타마 아 아이가) 중에서 선출되는 것이 관례이며, 대수장으로 번역되는 경우가 있다. 샤쿠샤인은 아이누의 "대추장"으로 알려져 있지만, 일제 봉기 지도자였을 뿐, 오세아니아의 대수장처럼 일대 제국을 건설한 것은 아니었다.
4. 1. 아메리카
- longko|론코mapudungun는 마푸체 족의 추장을 의미한다.
- 모루빅사바는 투피족의 부족 추장이다.
- 오부투는 카리브해 남부 칼리나고 족의 추장을 뜻한다.
- 타이는 현재 미국 북서부의 치누크족의 부족 추장이다.[2][3]
- 카시케는 카리브해 섬의 타이노족에게 사용된 용어이며, 후에 스페인인들이 그들이 만난 모든 추장국의 수장을 지칭하는 데 사용했다.
- 사쳄은 현재 미국 뉴잉글랜드 지역의 알곤킨 국가의 추장국 용어이다.
아메리카 원주민의 경우, "추장"은 "치프(Chief)"의 번역어로 사용된다. 문자를 갖지 않는 합의제 사회인 아메리카 원주민 사회에서는, 너그럽고 언변이 뛰어난 사람이 주변의 인정을 받아서 비로소 추장이 되었다. 그 역할은 "조정자", "돌보미", "봉사자"이며,[14] "사령관"이나 "지도자", "수장"과 같은 권력자가 아니라, 타인을 종속시키거나 명령하는 권한은 가지고 있지 않다.
크리스토퍼 콜럼버스가 바하마 제도에 상륙했을 때 처음 만난 아메리카 원주민 중 "치프"를 "지도자"라고 오해한 것은, 직후 콜럼버스 자신이 아메리카 원주민에게 행한 대량 학살 속에서, 추장에 대한 잔혹한 고문과 납치로 이어졌다.[15] 콜럼버스는 "추장"을 제압하면 부족민들이 굴복할 것이라고 생각했다.
그러나 백인이 생각하는 "전 부족민을 통솔하는 대추장"과 같은 절대 권력적 존재는, 과거에도 현재에도 아메리카 원주민 사회에 존재하지 않는다. 할리우드 서부극 영화에 등장하는 "전 부족민을 통솔하는 대추장(Grand Chief)"이라든가 "전사들을 이끄는 전쟁 추장(War Chief)" 등은 실제로는 존재하지 않는다.
4. 2. 아프리카
- 이시 또는 셰 (남성 추장) 및 셰카지 (여성 추장) (쇼나족, 짐바브웨)
- 아그왐 (아티아프 및 바주족, 나이지리아 중부)
- 에제 (이보족, 나이지리아)
- 그봉 그웸 조스 (베롬족, 나이지리아)
- 케르 (루오족)
- 키고시 (츠와나족, 보츠와나 및 남아프리카 공화국)
- 라미도 (나이지리아 및 니제르의 하우사랜드 지역)
- 모고 나바 (부르키나파소의 와가두구 지역)
- 응코시 (줄루족, 은데벨레족, 코사족, 남아프리카 공화국 및 짐바브웨)
- 오바 및 오로예 (나이지리아, 다양한 요루바족 및 비니족)
- 오바이 (템네족, 시에라리온)
- 오만헤네 (아칸족, 가나)[4]
- 오르코이요트 (케냐의 난디족)
- 오봉 (에피크족, 나이지리아 남부 칼라바르)
- 토르 티브 (티브족, 나이지리아 중부)
- 우이니 ( '주인'을 의미), 우켈레족, 나이지리아 남부
4. 3. 오세아니아 및 동남아시아
- 알리이와 알리이 누이는 하와이 제도의 족장과 고위 족장이었다.
- 랑가티라는 뉴질랜드 마오리족의 족장이다.
- 라투는 피지 족장이며, 말레이어로 여왕을 뜻한다.
- 다투는 말레이 및 필리핀 족장이다.
- 마가'라히와 마가'하가는 각각 차모로족 씨족의 장남과 장녀로서, 마리아나 제도의 모계 혈통을 따른다.[5][6]
- 사모아의 ''파아마타이'' 시스템에서 ''마타이''가 있다.
- 필룽은 야프의 마을, 자치구, 최고 족장 및 통치자를 위한 칭호이다.
폴리네시아의 전통적인 군주호인 '''투이'''(Tu'i)의 번역어로 "대추장"이라는 용어가 사용된 적이 있다. 오세아니아 각지의 추장들 중 상위자를 의미한다.
4. 4. 아시아
아라비아 반도의 아랍 부족, 유목민인 베두인과 많은 이라크인 및 시리아인들은 주로 부족 단위로 조직되어 있으며, 이들 중 다수는 정부에 공식 대표를 두고 있다. 부족장은 셰이크라고 불린다.아포 로돌포 아귈라(쿠돌 I세)는 필리핀 팔라완 코론 섬의 바누앙 다안과 카부가오 정착지에 거주하는 타그바누아 부족의 추장으로 섬기고 있다. 그의 지위는 필리핀 정부로부터 인정받고 있다.
아미르는 아랍어로 "추장"으로 번역되기도 한다.[11][12] 이 경우 "추장"은 아미르가 이슬람교 국가의 원수나 친왕, 귀족, 왕후를 나타낸다는 이해에 따른 의역이다.
5. 현대 국가와 추장 제도
국가와 식민주의의 영향으로 중앙 정부 체제가 확산되었지만, 일부 부족 사회는 부분적인 자치와 생활 방식을 유지하거나 되찾았으며, 원주민 권리를 위해 노력하여 국가 또는 국제 수준에서 일정 부분 권리를 확보하기도 했다.
보츠와나에서는 다양한 부족의 현직 추장들이 국가 추장 의회(Ntlo ya Dikgosi)의 일원으로서 정부 자문 역할을 수행하며, 부족 회의인 ''kgotlas''의 의장직을 맡는다. 가나의 나나들은 헌법에 의해 보호받으며, 전통 토지와 문화를 관리하고 가나 전국 추장 의회의 구성원으로 활동한다. 나이지리아의 추장 제도는 나이지리아 헌법에는 명시되지 않았지만, '추장 법'에 따라 법적으로 인정받으며, 각 연방 주(州)의 전통 군주 및 추장 국가 위원회 구성원으로 활동한다. 남아프리카 공화국에서는 줄루족 왕과 비의 여왕 등이 헌법에 따라 정치적으로 인정받으며, 전국 전통 지도자 회의 구성원으로 활동한다. 우간다에서는 1993년 헌법 개정을 통해 부간다의 카바카와 토로의 오무카마 등 일부 추장들이 복원되었다.
캐나다에서는 원주민의 기본 통치 단위인 밴드마다 추장을 선출하며, 이들은 인디언법에 따라 캐나다 정부의 인정을 받는다. 2012년 기준 614개의 밴드가 존재하며, 원주민 어셈블리를 통해 전국 추장을 선출한다. 솔로몬 제도의 추장들은 지방 법원법에 따라 지역 사회 범죄 처리 권한을 갖는다.[7]
6. 오해와 편견
'추장'이라는 단어는 흔히 미개 부족의 우두머리를 가리키는 말로 오해되곤 한다. 그러나 이러한 인식은 역사적, 문화적 맥락에서 비롯된 편견이다.
아메리카 원주민 사회에서 '추장(Chief)'은 권력을 가진 지배자가 아니라, 공동체의 조화와 안녕을 위해 봉사하는 '조정자' 또는 '돌보미' 역할을 수행했다. 이들은 합의를 통해 선출되었으며, 구성원들에게 명령하거나 강제할 권한이 없었다.[14] 따라서 아메리카 원주민의 '치프'를 수장과 같이 번역하는 것은 오역이다.
크리스토퍼 콜럼버스는 아메리카 원주민의 '치프'를 유럽식 '지도자'로 오해하여, 이들을 제압하면 부족 전체를 통제할 수 있다고 믿었다.[15] 그러나 아메리카 원주민 사회에는 백인들이 생각하는 '대추장'과 같은 절대 권력자는 존재하지 않았다. 서부극 영화에 등장하는 '전 부족민을 통솔하는 대추장'은 허구이며, 이는 백인들이 자신들의 정치 체제를 바탕으로 아메리카 원주민 문화를 잘못 해석한 결과이다.[16] 이러한 오해는 백인과 아메리카 원주민 간의 갈등을 심화시키는 요인으로 작용했다.
수족 출신의 배우이자 권리 운동가인 러셀 민스는 할리우드 영화 속 아메리카 원주민 추장에 대한 묘사가 아프리카 마을에 대한 고정관념과 다를 바 없다고 비판했다.[17]
6. 1. 어원
'''추장'''은 원래 "우두머리", "뛰어나다", "익은 묵은 술", "술을 관장하는 관료"라는 뜻으로, 특별히 차별적인 의미는 없었다.그러나 16세기 명나라에서, 당시 영국의 엘리자베스 1세가 여성이라는 이유로, 당시의 유교적 가치관에서 이를 "왕"으로 인정하지 않고 "추"로 기록했다. 이 이후, 모욕적인 의미로 "추"가 사용되게 되었고, 미개 부족의 우두머리를 "추장"이라고 부르게 되었다.
6. 2. 아메리카 원주민의 '치프'
아메리카 원주민의 경우, "추장"은 "치프(Chief)"의 번역어로 사용된다.문자를 갖지 않는 합의제 사회인 아메리카 원주민 사회에서 추장은 너그럽고 언변이 뛰어난 사람이 주변의 인정을 받아 선정되었다. 개인이 누군가에게 임명되거나, 타인을 제치고 취임하는 것이 아니다. 그 역할은 "조정자", "돌보미", 혹은 "봉사자"이며[14], "사령관"이나 "지도자", "수장"과 같은 권력자가 아니라서 타인을 종속시키거나 명령하는 권한은 없다. 아메리카 원주민의 "치프"를 아프리카의 부족 사회의 추장과 같은, "합의제에 대립하는 독임제의 장관"인 "수장"으로 번역하는 것은 잘못이다. "부족을 대표하는 장"도 아니므로, "부족장"이라는 표현도 옳지 않다.
크리스토퍼 콜럼버스가 바하마 제도에 상륙했을 때 처음 만난 아메리카 원주민 중 "치프"를 "지도자"라고 오해한 것은, 직후 콜럼버스 자신이 아메리카 원주민에게 행한 대량 학살 속에서, 추장에 대한 잔혹한 고문과 납치로 이어졌다[15]. 콜럼버스는 "추장"을 제압하면 부족민들이 굴복할 것이라고 생각했다.
그러나 백인이 생각하는 "전 부족민을 통솔하는 대추장"과 같은 절대 권력적 존재는, 애초에 과거에도 현재에도 아메리카 원주민 사회는 가지고 있지 않다. 할리우드 서부극 영화에 등장하는 "전 부족민을 통솔하는 대추장(Grand Chief)"이라든가 "전사들을 이끄는 전쟁 추장(War Chief)" 등은 실제로는 존재하지 않는다. 이는 모두 백인이 아프리카 부족이나 자신들의 정치 체제를 바탕으로 아메리카 원주민 문화를 해석하려고 해서 생긴 오해이다. 그러나 이 오해가 백인과 아메리카 원주민 사이의 갈등을 낳았고, 아메리카 원주민 전쟁을 격화시켰다. 백인은 추장과 맹약하면 모든 부족민과 전사들이 맹종한다고 생각했다. 그러나 이는 앞서 언급했듯이 백인의 단순한 착각이다. 전사들을 무시한 백인의 태도는, 아메리카 원주민 전사들을 그저 분노하게 만들 뿐이었다[16].
아메리카 원주민이자 수족의 권리 운동가이며 배우인 러셀 민스(Russell Means영어)는, 자신이 "추장" 역으로 출연한 할리우드 영화 『라스트 모히칸』(1992년)에 대한 인터뷰에서, 강권적인 아메리카 원주민 추장과 이에 복종하는 부족민의 묘사에 대해 "마치 할리우드 영화의 고정 관념적인 '아프리카 마을' 같다"고 그 부자연스러움을 비웃었다[17].
참조
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