켄타우로스
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1. 개요
켄타우로스는 그리스 신화에 등장하는 반인반마의 존재로, 그 이름의 어원은 불분명하며 여러 설이 존재한다. 익시온과 헤라의 모습을 한 구름 네펠레 사이에서 태어났다는 설과 켄타우로스(인물)가 암말과 교접하여 태어났다는 설이 있다. 켄타우로스는 호전적이고 난폭한 성격으로 묘사되지만, 의학의 시조인 케이론과 같은 현명한 존재도 있다. 켄타우로스는 라피테스와의 싸움인 켄타우로마키로 유명하며, 다양한 예술 작품과 문학 작품에 등장한다. 현대 대중문화에서도 켄타우로스는 다양한 형태로 묘사되며, 소설, 영화, 게임 등에서 중요한 역할을 한다.
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켄타우로스 | |
---|---|
개요 | |
종류 | 그리스 신화 속 신화적 생물 |
형태 | 상반신은 인간, 하반신은 말의 형상을 한 혼종 |
어원 | 그리스어 , 라틴어 |
다른 이름 | 켄타우루스, 사지타리우스 (Sagittary) |
유사한 존재 | 미노타우로스, 사티로스, 하피 |
등장 문화 | 그리스, 키프로스 |
서식지 | 육지 |
상세 정보 | |
기원 | 익시온의 자손 () |
특징 | 야만적이고 난폭한 성격 (일부 현명한 켄타우로스 제외) |
유명한 켄타우로스 | 케이론 (Chiron): 현명하고 의술에 능통함 네소스 (Nessus): 헤라클레스에게 죽임을 당함 |
문화적 의미 | |
상징 | 자연의 힘, 야만성, 지혜 (케이론의 경우) |
예술 | 다양한 예술 작품에서 묘사됨 (조각, 회화 등) |
기타 | |
관련 신화 | 라피타이족과의 싸움 (켄타우로마키아) |
2. 어원
그리스어 단어 ''켄타우로스''는 일반적으로 그 기원이 불분명한 것으로 여겨진다.[3] '꿰뚫는 황소'를 뜻하는 ''ken'' + ''tauros''에서 유래했다는 어원은 팔라에파투스의 그리스 신화 합리화 텍스트인 《믿을 수 없는 이야기》에서 나온 유헤메리즘적 제안이다. 여기에는 익시온의 왕국을 괴롭히는 황소 무리를 제거한 ''네펠레''라는 마을 출신의 기마 궁수들이 등장한다. 또 다른 가능한 관련 어원은 "황소 사냥꾼"일 수 있다.[4]
켄타우로스는 그리스 신화에 등장하는 반인반마 종족이다. 켄타우로스는 익시온과 네펠레 사이에서 태어났다는 설이 가장 일반적이다.[5] 제우스는 헤라의 모습을 한 구름 네펠레를 만들어 익시온의 욕망을 시험했다.[6] 다른 설에 따르면 켄타우로스는 마그네시아의 암말과 교미한 켄타우로스의 자손이거나, 아폴론과 스틸베의 아들 라피테스의 쌍둥이 형제라고도 한다.
가장 흔한 이론은 켄타우로스에 대한 개념이 미노아 에게 해 세계와 같이 말을 타지 않는 문화권 사람들이 말을 탄 유목민들을 처음 봤을 때 보였던 반응에서 비롯되었다는 것이다. 이 이론은 그러한 기마병들이 반은 인간, 반은 동물처럼 보였을 것이라고 제안한다. 베르날 디아스 델 카스티요는 아즈텍인들 역시 스페인 기병대에 대해 이와 같은 오해를 했다고 보고했다.[63]
로버트 그레이브스는 켄타우로스가 말을 토템으로 삼았던 희미하게 기억되는, 헬레니즘 이전의 형제적 토지 숭배 집단이었을 것이라고 추측했다.[65]
켄타우로스 조각상의 기원은 동방의 기마 민족인 스키타이인과 싸운 그리스인들이 그들을 괴물로 여겼다는 설이 있다.[94] 즉, 켄타우로스는 승마 문화를 갖지 못한 자가 기마 민족을 보고 괴물로 착각하여 생겨난 것이 아니냐는 것이다.[94] 다만, 이 설에 의문을 제기하는 의견도 많다.[94] 또한, 켄타우로스라는 이름의 어원은 "소를 죽이는 자"라는 설이 있다("꿰뚫는 황소"라는 의견도 있다). 더불어 켄타우로스는 "황소를 몰아 모으는 자"라는 뜻으로, 테살리아에 살았던 원시 목부 집단이 모델이 아니냐는 설도 있다.[93]
3. 신화
키프로스에는 뿔 달린 켄타우로스 부족이 살았는데, 이들은 제우스가 아프로디테를 피하려다 흘린 정액에서 태어났다고 한다.[7][8] 라모스 강의 정령인 '''라미안 페레스'''는 디오니소스를 보호하다 헤라의 분노를 사 켄타우로스로 변했고, 후에 디오니소스의 인도 원정에 합류했다.[9]
켄타우로스는 반인반마의 모습으로, 키론과 같이 지혜로운 스승 역할을 하기도 하고, 라피테스족과의 전투에서처럼 야만적인 본성을 드러내기도 한다.[10] 켄타우로스에 대한 가장 일반적인 이론은 미노아 에게 해 문명과 같이 말을 타지 않는 문화권에서 기마 유목민을 처음 보았을 때, 그들이 반인반수로 보였을 것이라는 추측이다. 아즈텍인들 역시 스페인 기병대를 켄타우로스와 같이 오해했다는 기록이 있다.[63] 로버트 그레이브스는 켄타우로스가 말을 토템으로 삼았던 고대 부족이었을 것이라고 추측했다.[65]
3. 1. 기원
켄타우로스는 일반적으로 익시온과 네펠레 사이에서 태어났다고 한다.[5] 네펠레는 헤라에게 품은 익시온의 욕망을 제우스에게 드러내게 하려는 음모로 헤라의 모습으로 만들어진 구름이었다. 익시온은 네펠레를 유혹했고, 그 관계에서 켄타우로스가 탄생했다.[6] 다른 설에 따르면, 켄타우로스는 마그네시아의 암말과 교미한 켄타우로스의 자손이었다. 또 다른 설에서는 켄타우로스가 익시온과 네펠레의 아들이거나, 아폴론과 님프 스틸베의 아들이라고도 한다. 이 경우 켄타우로스의 쌍둥이 형제는 라피테스로, 라피테스의 조상이었다.
키프로스에는 또 다른 켄타우로스 부족이 살았다고 한다. 논누스에 따르면, 키프로스 켄타우로스는 아프로디테가 자신을 피하자 분노한 제우스가 그 땅에 자신의 정액을 쏟아 태어났다. 그리스 본토의 켄타우로스와 달리, 키프로스 켄타우로스는 소의 뿔을 가지고 있었다.[7][8]
라모스 강에는 12명의 시골 다이몬 (정령)인 '''라미안 페레스'''가 있었다. 이들은 제우스에 의해 유아 디오니소스를 지키며 헤라의 음모로부터 그를 보호했지만, 분노한 여신은 그들을 키프로스 켄타우로스와 관련 없는 소뿔 켄타우로스로 변형시켰다. 라미안 페레스는 나중에 디오니소스가 인디아를 상대로 한 원정에 동행했다.[9]
켄타우로스의 반인반마 모습은 그들이 상반된 신화에서 구현하는 두 본성 사이에 갇힌 경계적 존재로 취급하게 만들었다. 켄타우로스는 키론과 같은 스승이기도 하고, 라피테스 (그들의 친족)와의 전투에서처럼 길들여지지 않은 자연의 화신이기도 하다.[10]
켄타우로스에 대한 가장 흔한 이론은 미노아 에게 해 세계와 같이 말을 타지 않는 문화권 사람들이 말을 탄 유목민들을 처음 봤을 때 보였던 반응에서 비롯되었다는 것이다. 이 이론은 기마병들이 반은 인간, 반은 동물처럼 보였을 것이라고 제안한다. 베르날 디아스 델 카스티요는 아즈텍인들 역시 스페인 기병대에 대해 이와 같은 오해를 했다고 보고했다.[63] 신화 속 켄타우로스의 친족인 테살리아의 라피테스 부족은 그리스 작가들에 의해 말 타기를 발명한 것으로 묘사되었다. 테살리아 부족들은 또한 그들의 말 품종이 켄타우로스에서 유래했다고 주장했다.
로버트 그레이브스는 켄타우로스가 말을 토템으로 삼았던 희미하게 기억되는, 헬레니즘 이전의 형제적 토지 숭배 집단이었을 것이라고 추측했다.[65]
켄타우로스 조각상의 기원은 동방의 기마 민족인 스키타이인과 싸운 그리스인들이 그들을 괴물로 여겼다는 설이 있다.[94] 즉, 켄타우로스는 승마 문화를 갖지 못한 자가 기마 민족을 보고 괴물로 착각하여 생겨난 것이 아니냐는 것이다.[94]
다만, 이 설에 의문을 제기하는 의견도 많다.[94] 켄타우로스라는 이름의 어원은 "소를 죽이는 자"(혹은 "꿰뚫는 황소")라는 설이 있다. 또한, 켄타우로스는 "황소를 몰아 모으는 자"라는 뜻으로, 테살리아에 살았던 원시 목부 집단이 모델이 아니냐는 설도 있다.[93]
3. 2. 켄타우로마키
켄타우로스는 라피테스와의 싸움으로 가장 잘 알려져 있는데, 이 싸움을 켄타우로마키라고 부른다. 켄타우로마키는 켄타우로스가 히포다미아와 나머지 라피테스 여성들을 피리토스와 히포다미아가 결혼하는 날에 납치하려 하면서 시작되었다.[11][12][13] 테세우스는 우연히 그 자리에 있었는데, 피리토스를 전투에서 도우면서 라피테스 편으로 기울게 했다. 켄타우로스는 쫓겨나거나 파괴되었다.[11][12][13] 또 다른 라피테스 영웅인 카이네우스는 무기에 면역이었지만, 켄타우로스들이 바위와 나무 가지를 휘두르며 그를 땅에 묻었다. 엘리자베스 로렌스는 "켄타우로스: 인간 문화에서의 역사와 의미"에서 켄타우로스와 라피테스 간의 경쟁은 문명과 야만 사이의 투쟁을 전형적으로 보여준다고 주장한다.[14]
켄타우로마키는 파르테논 신전의 메토프에서 피디아스에 의해, 그리고 미켈란젤로의 부조인 ''켄타우로스들의 전투''에서 가장 유명하게 묘사된다.
3. 3. 주요 켄타우로스
다음은 페이리토스의 결혼식에서 라피테스족과 싸운 켄타우로스들이다.
다음은 헤라클레스와 관련된 켄타우로스들이다.
기타 켄타우로스는 다음과 같다.
4. 대중문화
- 롤플레잉 게임 《타이탄 퀘스트》에서는 그리스 시나리오의 주요 몬스터로 등장한다. 일반 켄타우로스와 강화판인 불사의 켄타우로스 두 종류가 나오며, 퀘스트 표적인 네소스는 물론이고 케이론도 등장한다.
- 《날아라 슈퍼보드》에서 켄타우로스와 아수라가 합체된 마귀 '얼굴셋 팔여섯'이 등장하는데, 일행들이 구해준 후 마음을 고쳐먹고 착하게 살게 된다.
- 《원피스》 펑크해저드 에피소드에서 해적 갈색수염과 그의 부하들이 켄타우로스처럼 각각의 동물들의 다리를 가지고 등장한다.
- 《디지몬 시리즈》 - 캔터스몬, 바지라몬, 파지라몬
- C.S. 루이스의 《나니아 연대기》 시리즈는 켄타우로스를 가장 현명하고 고귀한 존재로 묘사한다. 나니아 켄타우로스는 별 관찰, 예언, 치유, 그리고 전쟁에 능하며, 사자 아슬란 대왕에게 항상 충실한 용맹하고 훌륭한 종족이다.
- J.K. 롤링의 《해리 포터》 시리즈에서 켄타우로스는 호그와트 근처의 금지된 숲에 살며 인간과의 접촉을 피하는 것을 선호한다. 그들은 '무리'라고 불리는 사회에서 살며 궁술, 치유, 점성술에 능숙하지만, 원래 신화에서처럼 야생적이고 야만적인 경향을 보이는 것으로 알려져 있다.
- 케이론을 제외하고, 릭 라이어던의 《퍼시 잭슨과 올림포스의 신들》에 등장하는 켄타우로스는 미국식 속어를 많이 사용하는 난봉꾼으로 묘사된다. 케이론은 영웅의 조련사로서 신화적인 역할을 유지하며 궁술에 능숙하다. 라이어던의 후속 시리즈인 《올림푸스 영웅전》에서는 또 다른 켄타우로스 집단이 (뿔과 같은) 더 동물적인 특징으로 묘사되며, 기간테스를 섬기는 악당으로 등장한다.
- 필립 호세 파머의 《월드 오브 티어스》 시리즈 (1965)에는 하프 호스 또는 호이 켄타우로이라고 불리는 켄타우로스가 등장한다. 그의 창작물은 그러한 생물의 몇 가지 신진대사 문제를 다룬다. 즉, 인간의 입과 코가 어떻게 자체와 말 몸체를 모두 유지하기에 충분한 공기를 흡입할 수 있는지, 그리고 마찬가지로 인간이 두 부분 모두를 유지하기에 충분한 음식을 섭취할 수 있는지에 대한 문제를 다룬다.
- 브랜든 멀의 《페이블헤이븐》 시리즈는 군홀드라는 지역에 사는 켄타우로스를 등장시킨다. 켄타우로스는 다른 모든 생물보다 우월하다고 생각하는, 자부심 강하고 엘리트적인 존재로 묘사된다. 네 번째 책에는 알케타우르라고 불리는 종의 변종도 등장하는데, 이는 사람과 무스의 혼합체이다.
- 켄타우로스 신화는 존 업다이크의 소설 《켄타우로스》에 등장한다. 작가는 켄타우로스 신화의 시각을 통해 펜실베이니아 시골 마을을 묘사한다. 알려지지 않고 소외된 지역 학교 교사는 신화 속 케이론이 프로메테우스를 위해 그랬던 것처럼, 뉴욕에서 독립적인 예술가가 되기로 선택한 아들의 미래를 위해 자신의 삶을 희생했다.
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