맨위로가기

기간테스

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
목차

1. 개요

기간테스는 그리스 신화에 등장하는 거인족으로, 땅에서 태어난 자라는 의미를 지닌다. 헤시오도스의 『신통기』에 따르면, 우라노스가 크로노스에게 거세당했을 때 흘린 피에서 가이아가 잉태하여 낳은 자식들이다. 기간테스는 올림포스 신들에게 대항하여 기간토마키라는 거인 전쟁을 벌였으며, 초기에는 인간과 같은 모습으로 묘사되었으나, 후대에는 뱀의 형상을 한 괴물로 묘사되었다. 기간토마키는 혼돈에 대한 질서의 승리를 상징하며, 그리스 예술과 문학에서 중요한 주제로 다루어졌다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 기간테스 - 가이아
    가이아는 그리스 신화에서 땅 그 자체를 의인화한 대지의 여신으로, 혼돈에서 태어난 태초의 신이자 우라노스와 결합하여 여러 신과 괴물의 어머니로서 만물의 근원으로 숭배받으며 신화와 전승에서 중요한 역할을 한다.
  • 기간테스 - 클리티오스
    클리티오스는 그리스 신화에서 기간테스 중 한 명, 아테네인, 아르고나우타이, 예언자 일족의 시조, 트로이아 왕자, 트로이 전쟁 참여 그리스인의 아버지, 텔레마코스 친구의 아버지, 페넬로페 구혼자 등 다양한 인물들의 이름이다.
  • 거인 - 골리앗
    골리앗은 블레셋 출신의 거인으로, 다윗과의 대결로 유명하며, 이스라엘 군에게 일대일 대결을 제안했으나 다윗에게 죽임을 당한다.
  • 거인 - 안타이오스
    그리스 로마 신화의 거인 안타이오스는 포세이돈과 가이아 사이에서 태어나 땅에 닿을 때마다 힘이 세지는 능력을 가졌으나, 헤라클레스에게 약점을 간파당해 죽임을 당했고, 그의 이야기는 예술 작품의 소재로 활용되었다.
  • 그리스 신 - 올림포스 12신
    올림포스 12신은 그리스 신화에서 올림포스 산을 중심으로 활동하는 제우스 중심의 주요 신들로, 시대와 지역에 따라 구성원이 다소 다르지만, 크로노스와 레아의 자녀인 제1세대 신들과 제우스의 자녀인 제2세대 신들로 나뉘어 각자 고유한 영역과 특징을 가진다.
  • 그리스 신 - 카이로스
    카이로스는 고대 그리스어에서 유래하여 '결정적인 순간' 또는 '적절한 시기'를 뜻하며, 수사학에서는 설득력을 극대화하는 시기적절한 상황을, 현대에는 다양한 분야에서 효과적인 소통 전략의 중요성을 강조하는 개념으로 사용된다.
기간테스
개요
팔레스타 화병에 묘사된 기간테스의 전투
종류그리스 신화의 거인
어원땅에서 태어난 자들
신화적 배경
탄생가이아가 우라노스의 피를 흡수하여 탄생
외모뱀의 비늘로 덮인 다리와 강력한 팔다리
거주지펠레그리
트라키아
특징
능력신에 대항할 강력한 힘
약점인간과의 협공에 취약
주요 전투
기가ント마키아올림포스 신들과의 전쟁
패배헤라클레스와 신들의 협공으로 패배
주요 기간테스
알키오네우스불멸의 존재, 고향 땅에서만 생존 가능
포르피리온기가ント마키아의 주요 지휘관
엔켈라도스아테나에게 패배, 에트나 산에 묻힘
에우리토스디오니소스에게 패배
팔라스아테나에게 패배, 가죽으로 갑옷 제작
히폴리토스헤르메스에게 패배
그라티온아르테미스에게 패배
클리티오스헤카테에게 패배
미마스헤파이스토스에게 패배
폴리보테스포세이돈에게 패배, 코스 섬 일부를 던져 니시로스 섬 생성
토아스모이라이에게 곤봉으로 맞아 죽음
에피알테스아폴론과 헤라클레스에게 패배
기타 정보
관련 신화티타노마키아
기간테스의 저주 (인간에게 영향을 미치는 재앙)
예술적 묘사고대 그리스 도자기
로마 시대 조각

2. 기원

기간테스는 '땅에서 태어난 자'를 의미하는 것으로 알려져 있으며,[6] 헤시오도스의 ''신통기''에서는 기간테스가 가이아(대지)의 자식이라고 명시한다. 우라노스와 가이아가 결합하여 낳은 첫 번째 세대의 티탄, 키클롭스, 헤카톤케이레스는 태어나자마자 가이아 안에 갇혀 큰 고통을 받았다.[7] 가이아는 아다만틴으로 낫을 만들어 막내 아들인 티탄족 크로노스에게 주었고, 우라노스가 가이아와 잠자리에 들려고 할 때 크로노스는 아버지의 성기를 잘라버렸다.[8] 이때 가이아가 받은 "솟아오른 피 묻은 물방울"에서 기간테스가 태어났다.[9]

크로노스는 우라노스를 폐하고 권력을 잡은 후, 헤카톤케이레스와 퀴클롭스를 다시 타르타로스에 가두고, 우라노스의 피를 받아 태어난 기간테스도 지하세계에 가두었다. 이후 크로노스와 티탄들은 제우스와 그 형제들과 10년간의 전쟁을 벌였고, 이 전쟁에서 패배하여 지하세계에 감금되었다.

티탄들의 어머니인 가이아는 올림포스 신들이 티탄들을 지하에 가둔 것에 분노하여 기간테스를 부추겨 제우스에게 맞서게 했다. 기간테스는 알퀴오네우스의 지도 아래 올림포스 신들과 싸움을 벌였는데, 이 싸움을 '''기간토마키아'''라고 부른다. 헤라클레스의 도움으로 올림포스 신들이 승리했다.

기간테스는 하반신은 뱀이고 상반신은 거대한 거인의 모습이라고 하며, 그들이 태어난 땅에서는 불사신이었기 때문에 헤라클레스가 그들을 하늘로 들어올려 죽였다는 이야기도 있다.

포세이돈과 기가스.


이름이 알려진 기간테스는 다음과 같다.

이름설명
그라티온(Gration)아르테미스의 화살에 맞아 죽었다.
미마스(Mimas)헤파이스토스가 던진 끓는 용광로에 깔려 베수비오 산 밑에 깔렸다.
아그리오스(Agrios/Agrius)모이라이의 청동봉을 맞고 쓰러졌다가 헤라클레스의 독화살에 죽었다.
아다마스토르(Adamastor)신들이 내던진 산에 깔려 죽었다.
알로아다이(Aloadae)오토스와 에피알테스 형제. 포세이돈과 이피메데이아의 아들들. 오사 산을 쌓아 하늘 높이 올라가 신들에게 반란을 일으켰다가 제우스에게 죽었다.
알키오네우스(Alcyoneus/Alcyoneos)기간테스의 대장. 하데스의 반대신(anti-Hades). 거주지 안에서는 불사신이었기 때문에 거주지 밖으로 끌려나가 헤라클레스에게 죽임을 당했다.
에우리메돈(Eurymedon)기간테스의 왕. 제우스에게 죽임을 당했다.
에우리토스(Eurytos/Eurytus)디오니소스의 지팡이에 맞아 죽었다.
에피알테스(Ephialtes)아폴론이 쏜 화살에 오른쪽 눈을, 헤라클레스가 쏜 화살에 왼쪽 눈을 맞아 죽었다는 설과, 제우스에게 죽었다는 설이 있다.
엥켈라도스(Encelados)아테나에게 쫓겨 시칠리아까지 도망갔다가 에트나 산에 묻혔다.
오토스(Otos/Otus)알로아다이 형제 중 하나. 제우스에게 죽임을 당했다.
클리티우스(Clytios/Clytius)헤카테의 지옥의 횃불에 타죽었다.
토아스(Thoas)모이라이의 청동봉을 맞고 쓰러졌다가 헤라클레스의 독화살에 죽었다.
팔라스(Pallas)아테나에게 죽임을 당한 후 그 가죽이 벗겨졌다. 아테나는 그 가죽을 제우스의 방패 아이기스에 부착하였다.
펠로레오스(Peloreos/Peloreus)아레스의 칼에 맞아 죽었다.
포르피리온(Porphyrion)제우스의 벼락과 헤라클레스의 독화살에 맞아 죽었다.
폴리보테스(Polybotes)포세이돈의 반대신(anti-Poseidon). 포세이돈이 코스 섬에서 떼어 내던진 바위에 깔려 죽었다.
히폴리토스(Hippolytos/Hippolytus)헤르메스에게 살해당했다.



전쟁에서 패한 기간테스는 남부 이탈리아의 화산들 밑에 감금되었으며, 고대인들은 화산 활동을 기간테스의 분노로 여겼다.

기원전 6~5세기 서정시인 바킬리데스는 기간테스를 "대지의 아들"이라고 불렀으며,[16] 이후 "게게네이스"("땅에서 태어난 자")라는 용어는 기간테스의 일반적인 별칭이 되었다.[17]

초기에는 티탄과 기간테스를 구분했지만,[19] 헬레니즘 시대 이후 작가들은 기간테스와 기간토마키아를 티탄과 티타노마키아와 혼동하거나 동일시했다.[20] 이러한 혼동은 알로아다이에게까지 이어졌다.[22]

2. 1. 헤시오도스의 신통기

헤시오도스의 ''신통기''에 따르면, 기간테스는 우라노스가 크로노스에게 거세당했을 때 흘린 피에서 가이아가 잉태하여 낳은 자식들이다.[9] 이 핏방울에서 에리니에스(복수의 여신들)와 멜리아이(물푸레나무 님프)도 함께 태어났으며, 바다로 떨어진 우라노스의 잘린 생식기에서는 아프로디테가 탄생했다.[9]

2. 2. 아폴로도로스의 비블리오테카

신화 작가 아폴로도로스는 기간테스가 가이아와 우라노스의 자식이라고 언급하지만, 우라노스의 거세와는 관련 짓지 않고, 가이아가 티탄족 때문에 분노하여 기간테스를 낳았다고만 말한다.[10]

2. 3. 기타 전승

호메로스의 ''오디세이아''에서 기간테스는 인간 종족으로 묘사되며, 파이아키아인의 조상 중 하나로 언급된다.[11] 알키노오스는 포세이돈과 페리보이아의 아들인 나우시토오스의 아들이고, 페리보이아는 기간테스 왕 유뤼메돈의 딸이었다.[12] ''오디세이아''의 다른 부분에서 알키노오스는 파이아키아인들이 키클롭스와 기간테스처럼 신들과 "가까운 친족"이라고 말한다.[13] 오디세우스는 라에스트리곤족 (오디세우스가 여행 중에 만난 또 다른 종족)을 인간이라기보다는 기간테스에 가깝다고 묘사한다.[14] 서기 2세기 지리학자 파우사니아스는 ''오디세이아''의 이 구절들을 통해 호메로스에게 기간테스는 필멸의 인간 종족이었다는 의미로 해석했다.[15]

1세기 라틴 작가 히기누스는 기간테스가 가이아와 타르타로스의 자식이라고 언급한다.[18]

3. 기간토마키아

티타노마키아 이후, 가이아는 자신의 자식들인 티탄들이 올림포스 신들에게 패배하고 갇힌 것에 분노하여 기간테스를 부추겨 제우스에게 맞서게 했다.[37] 이 싸움이 바로 '''기간토마키아'''이다. 기간테스는 알퀴오네우스의 지도 아래 올림포스 신들과 격렬하게 싸웠다.

기간테스는 하반신은 뱀의 형상이고 상반신은 거대한 거인의 모습이었다. 일설에 따르면, 그들은 태어난 땅에서는 불사의 몸이었기 때문에 땅에서는 부상만 입고 죽지 않았다.

아폴로도로스에 따르면, 가이아가 티탄에 대한 복수심으로 기간테스를 낳았다고 하며, 기간테스는 태어나자마자 "바위와 불타는 참나무를 하늘에 던지기" 시작했다.

기간테스는 신들만으로는 죽일 수 없고, 반드시 인간의 도움이 필요하다는 예언이 있었다. 가이아는 기간테스를 보호할 수 있는 특별한 식물(''파르마콘'')을 찾아 나섰으나, 제우스는 에오스(새벽), 셀레네(달), 헬리오스(태양)에게 빛을 내지 못하게 하고, 자신이 직접 그 식물을 모두 수확한 뒤 아테나를 시켜 헤라클레스를 불러오게 했다.

아테나 (왼쪽)가 기간테스 엔켈라두스 (거꾸로 새겨짐)와 싸우는 모습, 아티카의 적색 접시, 기원전 550–500년경 (루브르 박물관 CA3662).


디오니소스 (왼쪽, 덩굴관을 썼으며, 티르소스를 들고)가 기간테스와 싸우는 모습, 아티카, 적색상 그림 ''펠리케'', 기원전 475–425년경 (루브르 박물관 G434).

3. 1. 전개

기간테스는 트라키아의 팔레네 반도에서 태어났으며,[77] 산맥이나 섬을 찢어 던지고 불타는 떡갈나무를 휘두르며 올림포스 신들에게 도전했다.[69] 신들은 기간테스를 인간의 도움 없이는 죽일 수 없다는 예언을 받았다.[69] 제우스는 아테나를 시켜 헤라클레스를 불렀고,[69] 헤라클레스는 알퀴오네우스를 비롯한 여러 기간테스를 죽였다.[69] 헤라클레스는 기간테스가 그들이 태어난 땅에서는 불사신이라는 사실을 알고, 그들을 하늘로 들어올려 죽였다고도 한다.[69]

3. 2. 주요 전투 및 결과

기간테스와 올림포스 신들 간의 전쟁은 '''기간토마키아'''라고 불린다. 이 전쟁에서 주요 전투와 그 결과는 다음과 같다.

기간테스올림포스 신 및 조력자결과
알퀴오네우스헤라클레스알퀴오네우스는 기간테스의 지도자였다. 자신의 땅에서는 불사신이었기 때문에 헤라클레스가 그를 땅 밖으로 끌어내어 독화살로 죽였다.[69]
포르피리온제우스, 헤라클레스헤라를 겁탈하려다 제우스의 벼락과 헤라클레스의 독화살에 맞아 죽었다.[69]
폴리보테스포세이돈코스 섬에서 떼어낸 바위(니시로스 섬)로 폴리보테스를 깔아 죽였다.[69]
엥켈라도스아테나에트나 산으로 엥켈라도스를 묻어버렸다. 엥켈라도스는 여전히 산 아래에서 불붙은 숨을 토해내고 있다고 한다.[69]
미마스헤파이스토스끓는 용광로에 깔리게 하여 베수비오 산 밑에 가두었다.
에피알테스아폴론, 헤라클레스아폴론의 화살에 왼쪽 눈을, 헤라클레스의 화살에 오른쪽 눈을 맞아 죽었다.
에우리토스디오니소스디오니소스의 지팡이에 맞아 죽었다.
클리티오스헤카테헤카테의 횃불에 타 죽었다.
히폴리토스헤르메스헤르메스는 하데스의 투구를 쓰고 히폴리토스를 죽였다.
그라티온아르테미스아르테미스의 화살에 죽었다.
아그리우스, 토아스모이라모이라이(운명의 여신들)는 청동 곤봉으로 아그리우스와 토아스를 죽였다.
팔라스아테나아테나는 팔라스를 죽이고 그 가죽을 벗겨 방패로 사용했다.
펠로레오스아레스아레스의 칼에 맞아 죽었다.



전쟁에서 패배한 기간테스는 남부 이탈리아의 화산들 밑에 감금되었으며, 고대인들은 화산 활동을 기간테스의 분노로 여겼다.[69]

4. 기간테스의 모습

기간테스는 시대에 따라 그 모습이 다르게 묘사되었다. 초기에는 빛나는 갑옷을 입고 창이나 칼을 든 인간과 같은 모습으로 그려졌지만, 후에는 상반신은 인간, 두 다리는 뱀의 모습을 한 괴물로 그려졌다.

4. 1. 초기 묘사

기간테스는 보통 "땅에서 태어난 자"를 의미하는 것으로 여겨진다.[6] 헤시오도스의 ''신통기''에 따르면, 가이아(대지)가 우라노스의 잘린 성기에서 떨어진 핏방울을 받아 기간테스를 낳았다.[9] 아폴로도로스 역시 기간테스가 가이아와 우라노스의 자식이라고 언급한다.[10]

호메로스의 ''오디세이아''에는 ''기간테스''에 대한 세 번의 짧은 언급이 있지만, 호메로스와 헤시오도스가 이 용어를 같은 의미로 이해했는지는 확실하지 않다.[11] 호메로스는 기간테스를 파이아키아인의 조상 중 하나로 묘사한다.[12] 오디세우스는 라에스트리곤족을 인간이라기보다는 기간테스에 가깝다고 묘사한다.[14]

기원전 6~5세기 서정시인 바킬리데스는 기간테스를 "대지의 아들"이라고 부른다.[16] 이후 "게게네이스"("땅에서 태어난 자")라는 용어는 기간테스의 일반적인 별칭이 되었다.[17] 1세기 라틴 작가 히기누스는 기간테스가 가이아와 타르타로스의 자식이라고 언급한다.[18]

호메로스는 거인 왕 에우리메돈을 "마음이 넉넉한"(''μεγαλήτορος'')이라고 묘사했으며, 그의 백성을 "건방진"(''ὑπερθύμοισι'')과 "심술궂은"(''ἀτάσθαλος'')이라고 묘사했다.[27] 헤시오도스는 거인을 "강한"(''κρατερῶν'')과 "거대한"(''μεγάλους'')이라고 부르는데, 이는 그들의 크기를 언급한 것일 수도, 아닐 수도 있다.[28] 비록 나중에 추가되었을 가능성이 있지만, ''신통기''는 또한 거인이 "빛나는 갑옷을 입고 손에는 긴 창을 들고" 태어났다고 언급하고 있다.[29]

다른 초기 자료들은 거인의 과도함을 특징으로 묘사한다. 핀다로스는 거인 포르피리온의 과도한 폭력이 "모든 것을 넘어" 분노를 일으켰다고 묘사했다.[30] 바킬리데스는 거인을 오만하다고 묘사하며, 그들이 "휘브리스(Hybris)"(그리스어 오만함의 의인화)에 의해 파멸되었다고 말한다.[31]

헤시오도스의 『신통기』에 따르면, 우라노스가 크로노스에게 남성기를 잘렸을 때, 거기에서 떨어진 피로 가이아가 임신하여 태어난 종족이라고 한다. 트라키아의 팔레네 반도에서 태어났다.

기간테스는 옛날에는 빛나는 갑옷을 입고 창이나 칼을 든 인간과 같은 모습으로 그려졌지만, 후에는 상반신은 인간, 두 다리는 뱀의 모습을 한 괴물로 그려졌다.

4. 2. 후기 묘사

후대에는 상반신은 인간, 하반신은 뱀의 형상을 한 괴물로 묘사되었다.[34] 아폴로도로스는 기간테스가 거대한 크기와 힘을 지녔으며, 긴 머리와 수염, 비늘이 있는 발을 가진 무시무시한 외모를 지녔다고 묘사한다.[34] 오비디우스는 기간테스를 "뱀 발"과 "백 개의 팔"을 가진 존재로 묘사했고,[35] 논누스는 기간테스를 "뱀 머리카락"을 가진 존재로 묘사했다.[36]

5. 주요 기간테스

다음은 이름이 확인된 기간테스 중 일부이다.


  • '''아이제이오스''' (Αἰζειός|아이제이오스grc): 그의 아들 리카온은 아르카디아의 왕이었던 리카온의 외할아버지였을 가능성이 있다.[167]
  • '''아그리오스''' (Ἄγριος|아그리오스grc): 아폴로도로스에 따르면 그는 모이라이 (운명의 여신)에 의해 청동 곤봉으로 죽임을 당했다.[168]
  • '''알키오네우스''' (Ἀλκυονεύς|알키오네우스grc): 아폴로도로스에 따르면, 그는 (포르피리온과 함께) 거인들 중 가장 위대한 존재였다. 고향에서 싸울 때는 불멸이었지만, 고향에서 끌려 나와 헤라클레스에게 죽임을 당했다.[169] 핀다로스에 따르면 그는 목동이었으며, 기가토마키아와는 별개의 전투에서 헤라클레스와 텔라몬에게 죽임을 당했는데, 그들은 플레그라를 여행하고 있었다.[170] 헤라클레스가 알키오네우스와 싸우는 모습은 기원전 6세기와 그 이후의 많은 예술 작품에서 찾아볼 수 있다.[171]
  • '''알렉토스/알렉토스''' (Ἀλέκτος/Ἀλλέκτος|알렉토스/알렉토스grc): 기원전 6세기 후반의 시프노스 보물창고 (알렉토스)에 이름이 언급되었고,[172] 기원전 2세기의 페르가몬 제단 (알렉토스)에도 언급되었다.[173]
  • '''아리스테우스''' (Ἀρισταῖος|아리스테우스grc): ''수다''에 따르면, 그는 유일하게 "살아남은" 거인이었다.[174] 그는 기원전 6세기 2분기에 제작된 리도스의 아테네 흑색상 그림 디노스 (아크로폴리스 607)에 이름이 언급되었을 가능성이 있으며, 헤파이스토스와 싸우는 모습이 묘사되어 있다.[175]
  • '''아스타리아스''' (Ἀστερίας|아스타리아스grc) [아래의 아스테리우스를 참조]
  • '''아스테르''' (Ἀστήρ|아스테르grc) [아래의 아스테리우스를 참조]
  • '''아스테리우스''' (Ἀστέριος|아스테리우스grc: "밝은 자" 또는 "반짝이는 자"):[176] 아테나에게 죽임을 당한 거인 (아스테르라고도 불림), 그의 죽음은 일부 기록에 따르면 ''파나테네아''에서 기념되었다.[177] 기원전 6세기 후반의 시프노스 보물창고에 이름이 언급된 아스타리아스와 동일인일 가능성이 높다.[178] 서사시 ''메로피스''에서 아테나에게 죽임을 당한 불멸의 전사 아스테루스와도 동일인일 가능성이 높다.[179] 이 시에서 헤라클레스는 거인족인 메로페스와 코스 섬에서 싸우는 동안 아테나의 개입이 없었다면 죽었을 것이다.[180] 아테나는 아스테루스를 죽여서 가죽을 벗겨 그의 튼튼한 가죽을 그녀의 아이기스로 사용했다. 아폴로도로스는 아테나가 거인 팔라스의 가죽을 벗겼다고 하며,[182] 에우리피데스의 ''이온''은 가이아가 거인의 동맹으로 낳은 딸인 "고르곤"을 아테나의 희생자로 언급하고 있다.[183]
  • '''아스테루스''' (Ἀστέρος|아스테루스grc) [위의 아스테리우스를 참조]
  • '''클리티우스''' (Κλυτίος|클리티우스grc): 아폴로도로스에 따르면 그는 헤카테에 의해 횃불로 죽임을 당했다.[184]


가스파르 머시의 청동 도금 엔켈라두스는 베르사유 정원의 ''보스케 드 랑셀라드''에 있다.

  • '''다미소스''' (Δάμυσος|다미소스grc): 거인 중 가장 빠름. 케이론은 그의 시신을 발굴하여 발목을 제거하고 아킬레우스의 불에 탄 발에 통합했다.[185]
  • '''엔켈라두스''' (Ἐγκέλαδος|엔켈라두스grc): 기원전 6세기 2분기에 제작된 아테네 흑색상 그림 항아리 (루브르 E732)에서 아테나와 싸우는 엔켈라두스라는 이름의 거인이 예술 작품에 처음 등장한다.[186] 에우리피데스는 아테나가 그녀의 "고르곤 방패" (그녀의 아이기스)로 그와 싸우는 장면을 묘사했다.[187] 아폴로도로스에 따르면 그는 아테나에 의해 시칠리아 섬 아래에 깔려 죽었다.[188] 베르길리우스는 그가 제우스의 번개에 맞아 쓰러지는 장면을 묘사했으며, 베르길리우스와 클라우디아누스는 그가 에트나 산 아래에 묻히는 장면을 묘사했다.[189] (다른 전통에서는 티폰 또는 브리아레우스가 에트나 아래에 묻혔다고 한다). 일부 자료에서는 엔켈라두스가 이탈리아에 묻혔다고 한다.[190]
  • '''에피알테스''' (Ἐφιάλτης|에피알테스grc): 아마도 알로아드 거인과는 다른 인물로, 그 역시 에피알테스라는 이름을 가지고 있었다.[191] 아폴로도로스에 따르면 그는 아폴론과 헤라클레스의 화살에 눈이 멀었다.[192] 그는 기원전 6세기 2분기에 제작된 세 개의 아테네 흑색상 항아리 (아크로폴리스 2134, 게티 81.AE.211, 루브르 E732)에 이름이 언급되어 있다.[193] 루브르 E732에서 그는 하이페르비오스, 아가스테네스와 함께 제우스와 대립하고 있으며, 게티 81.AE.211에서는 그의 상대가 아폴로와 아르테미스인 것으로 보인다.[194] 그는 기원전 6세기 후반의 시프노스 보물창고에도 언급되었으며,[195] 그곳에서 그는 아마도 아폴로와 아르테미스의 상대 중 한 명일 것이며, 엘레우시스의 피낙스 조각 (엘레우시스 349)에서 기가토마키아의 가장 초기의 묘사일 가능성이 있다.[196] 그는 또한 불치에서 온 기원전 5세기 후반의 컵 (베를린 F2531)에도 이름이 언급되었으며, 아폴로와 싸우는 모습이 묘사되어 있다.[197] 거인들 사이에서 포세이돈의 일반적인 상대는 폴리보테스이지만, 기원전 5세기 초의 한 적색상 원주 크라테르 (비엔나 688)에는 포세이돈이 에피알테스를 공격하는 모습이 묘사되어 있다.[198]
  • '''에우리알로스''' (Εὐρύαλος|에우리알로스grc): 그는 기원전 6세기 후반의 적색상 컵 (아크로폴리스 2.211)과 기원전 5세기 초의 적색상 컵 (대영 박물관 E 47)에 이름이 언급되었으며, 헤파이스토스와 싸우는 모습이 묘사되어 있다.[199]
  • '''에우리메돈''' (Εὐρυμέδων|에우리메돈grc): 호메로스에 따르면 그는 거인들의 왕이었고 페리보에아 (포세이돈과의 사이에서 파이아케스의 왕인 나우시토오스의 어머니)의 아버지였으며, 그는 "그의 변덕스러운 백성들에게 파멸을 가져왔다."[200] 그는 헤라를 강간하여 프로메테우스를 낳은 에우리메돈일 가능성이 있다.[201] 그는 아크로폴리스 2134에 언급되었을 가능성이 있다.[202] 그는 라틴 시인 프로페르티우스에 의해 유피테르의 상대자로 언급되었을 가능성이 있다.[203]
  • '''에우리토스''' (Εὔρυτος|에우리토스grc): 아폴로도로스에 따르면 그는 디오니소스에 의해 그의 티르소스로 죽임을 당했다.[204]
  • '''그라티온''' (Γρατίων|그라티온grc): 아폴로도로스에 따르면 그는 아르테미스에 의해 죽임을 당했다.[205] 그의 이름은 텍스트가 손상되었을 수 있으며, 다양한 수정이 제안되었는데, 여기에는 '''아이게이온''' (Αἰγαίων|아이게이온grc - "염소 같은", "폭풍우"), '''에우리티온''' (Εὐρυτίων|에우리티온grc: "잘 흐르는", "널리 존경받는") 및 '''라이온''' (Ῥαίων|라이온grc - "더 적응력이 좋은", "더 편안한")이 포함된다.[206]
  • '''호플라다마스''' 또는 '''호플라다무스''' (Ὁπλαδάμας|호플라다마스grc 또는 Ὁπλάδαμος|호플라다무스grc): 기원전 6세기 2분기에 제작된 두 개의 꽃병에 (''호플라다마스''로) 이름이 언급되었을 가능성이 있는데, 하나 (아크로폴리스 607)에서는 아폴로에게 창에 찔리고, 다른 하나 (게티 81.AE.211)에서는 제우스를 공격하는 모습이 묘사되어 있다.[207] 지리학자 파우사니아스에 의해 (''호플라다무스''로) 언급되었으며, 제우스의 임신한 아내인 티탄 여신 레아가 남편 크로노스로부터 자신을 방어하기 위해 모집한 거인들의 지도자였다고 한다.[208]
  • '''히폴리토스''' (Ἱππόλυτος|히폴리토스grc): 아폴로도로스에 따르면 그는 헤르메스에 의해 죽임을 당했는데, 헤르메스는 하데스의 헬멧을 쓰고 있어서[209] 착용자를 보이지 않게 만들었다.[210]
  • '''라이온''' 또는 '''레온''' (Λέων|라이온grc): 거인일 가능성이 있으며, 포티우스에 의해 (프톨레마이오스 헤파이스티온의 것으로 여겨짐) 언급되었으며, 헤라클레스에 의해 단독으로 결투를 신청받아 죽임을 당한 거인이다.[211] 사자 머리 거인은 기원전 2세기의 페르가몬 제단의 기가토마키아 프리즈에 묘사되어 있다.[212]
  • '''미마스''' (Μίμας|미마스grc): 아폴로도로스에 따르면 그는 헤파이스토스에 의해 죽임을 당했다.[213] 에우리피데스는 제우스가 그의 벼락으로 그를 "재로" 태우는 장면을 묘사했다.[214] 다른 사람들에 따르면 그는 아레스에 의해 죽임을 당했다.[215] "미모스"는 - 아마도 "미마스"의 오류일 가능성이 있는데 - 아크로폴리스 607에 (역행으로) 새겨져 있다.[216] 그는 프로키다에 묻혔다고 한다.[217] 미마스는 기원전 6세기 후반의 시프노스 보물창고에 언급된 미몬이라는 거인과 동일인일 가능성이 있으며, 불치에서 온 기원전 5세기 후반의 컵 (베를린 F2531)에도 언급되어 아레스와 싸우는 모습이 묘사되어 있다.[218] 하지만, 그리스 예술의 몇몇 묘사에서는 아프로디테가 미마스의 상대로 묘사된다.[219]
  • '''미몬''' (Μίμων|미몬grc) [위의 미마스를 참조]
  • '''미모스''' (Μίμος|미모스grc) [위의 미마스를 참조]



  • '''팔라스''' (Πάλλας|팔라스grc): 아폴로도로스에 따르면 그는 아테나에 의해 가죽이 벗겨졌고, 그녀는 그의 가죽을 방패로 사용했다.[221] 클라우디아누스는 팔라스를 미네르바의 고르곤 방패에 의해 돌로 변한 여러 거인 중 한 명으로 언급한다.[222]
  • '''펠로루스''' (Πέλορος|펠로루스grc): 클라우디아누스에 따르면 그는 아레스의 로마식 상대인 마르스에 의해 죽임을 당했다.[223]
  • '''피콜로우스''' (Πικόλοος|피콜로우스grc): 전투에서 도망쳐 키르케의 아이아이에 섬으로 와서 그녀를 쫓아내려 했지만, 헬리오스에게 죽임을 당한 거인. 전설적인 몰리 식물은 피콜로우스의 피가 땅에 스며들면서 처음으로 솟아났다고 한다.[224]
  • '''폴리보테스''' (Πολυβότης|폴리보테스grc): 아폴로도로스에 따르면 그는 코스 섬의 일부인 니시로스 아래에 깔려 죽었는데, 포세이돈이 던져서 부서졌다.[225] 그는 기원전 6세기의 두 개의 항아리에 이름이 언급되었는데, 하나 (게티 81.AE.211)에서는 제우스와 대립하고, 다른 하나 (루브르 E732)에서는 니시로스를 어깨에 메고 있는 포세이돈과 대립하는 모습이 묘사되어 있다.[226]
  • '''포르피리온''' (Πορφυρίων|포르피리온grc): 아폴로도로스에 따르면 그는 (알키오네우스와 함께) 거인들 중 가장 위대한 존재였다. 그는 헤라클레스와 헤라를 공격했지만, 제우스가 "그를 벼락으로 쳐서, 헤라클레스가 화살로 그를 죽였다."[227] 핀다로스는 그를 "거인들의 왕"이라고 부르며, 아폴론의 활에서 나온 화살에 의해 죽임을 당했다고 한다.[228] 그는 불치에서 온 기원전 5세기 후반의 컵 (베를린 F2531)에 이름이 언급되었으며, 제우스와 싸우는 모습이 묘사되어 있다.[229] 그는 또한 기원전 6세기 후반의 시프노스 보물창고에도 언급되었을 가능성이 있다.[230]
  • '''토아스''' 또는 '''토온''' (Θόας|토아스grc 또는 Θόων|토온grc): 아폴로도로스에 따르면, 그는 모이라이 (운명의 여신)에 의해 청동 곤봉으로 죽임을 당했다.[231]


기간테스고대 그리스어라틴어
아그리오스Ἄγριος|아그리오스grcAgrios|아그리오스la
알키오네우스Αλκυονεύς|알키오네우스grcAlkyoneus|알키오네우스la
에우리토스Εὔρυτος|에우리토스grcEurytos|에우리토스la
에우리메돈Εὐρυμέδων|에우리메돈grcEurymedōn|에우리메돈la
에피알테스Ἐφιάλτης|에피알테스grcEphialtēs|에피알테스la
엔켈라두스Ἐγκέλαδος|엔켈라두스grcEnkeladus|엔켈라두스la
그라티온Γρατίων|그라티온grcGration|그라티온la
클리티오스Κλυτίος|클리티오스grcKlytios|클리티오스la
토온Θόων|토온grcThóōn|토온la
팔라스Πάλλας|팔라스grcPallas|팔라스la
히폴리토스Ἱππόλυτος|히폴리토스grcHippolytos|히폴리토스la
폴리보테스Πολυβώτης|폴리보테스grcPolybōtēs|폴리보테스la
포르피리온Πορφυρίων|포르피리온grcPorphyriōn|포르피리온la
미마스Μίμας|미마스grcMimās|미마스la



기간테스의 명칭은, 아폴로도로스나 히기누스, 체체스 등의 문학 작품 외에 기간토마키아를 그린 페르가몬의 부조 등 예술 작품에 더해진 것까지 포함하면 상당한 수가 된다. 바서는 이칭을 포함하여 160개 가까운 이름을 언급했고[232], 고대 예술 작품에 나타나는 것만 게재하고 있다. LIMC 사전은 읽기가 의심스러운 것까지 포함하여 74개의 이름을 제시하고 있다.[233]

6. 상징과 해석

기원전 4세기 초부터 그리스 예술에서 기간테스는 다리가 뱀으로 묘사되기 시작했는데, 뱀의 머리가 발 대신에 달린 형태였다.[126] 이러한 묘사는 가이아와 타르타로스의 괴물 아들인 튀폰에서 유래되었을 수 있는데, 헤시오도스는 튀폰이 어깨에서 100개의 뱀 머리가 자란다고 묘사했다.[127] 이 뱀 다리 모티프는 고대 시대 내내 표준이 되었으며, 기원전 2세기의 기념비적인 기간테스와 신들과의 전쟁 프리즈인 페르가몬 제단에서 절정에 달했다. 길이가 거의 약 121.92m이고 높이가 약 2.13m가 넘는 이 곳에서 기간테스와 신들과의 전쟁은 100명이 넘는 인물로 가장 광범위하게 다루어졌다.[128]

기원후 1세기의 아프로디시아스 아고라의 프리즈에서 거인들은 튀폰과 같이 비늘이 덮인 뱀과 같은 형태로 묘사되어 있다.


날개 달린 거인(일반적으로 알키오네우스로 확인됨), 아테나, 가이아(땅에서 솟아오름), 그리고 니케, 페르가몬 제단, 페르가몬 박물관, 베를린의 거인족 전쟁 프리즈 세부 묘사


제우스, 아테나, 헤라클레스, 가이아의 동일한 중심 그룹은 초기 아티카 꽃병에서도 발견되었으며, 페르가몬 제단에서도 두드러지게 나타났다. 방문객이 처음 만나는 동쪽 프리즈의 오른쪽에는 일반적으로 알키오네우스로 확인되는 날개 달린 거인이 아테나와 싸운다.[132] 아테나의 아래, 오른쪽에는 가이아가 땅에서 솟아 아테나의 옷을 붙잡고 간청한다. 가이아 위를 날아다니는 날개 달린 니케는 승리한 아테나에게 관을 씌운다. 이 그룹의 왼쪽에는 뱀 다리를 가진 포르피리온이 제우스와 싸우고,[133] 제우스의 왼쪽에는 헤라클레스가 있다.[134]

동쪽 프리즈의 가장 왼쪽에는 횃불을 든 삼중의 헤카테가 뱀 다리를 가진 거인과 싸우는데, 이는 일반적으로 (아폴로도로스를 따라) 클리티우스로 확인된다.[135] 오른쪽에는 아폴론의 화살에 왼쪽 눈을 맞은 우다에우스가 쓰러져 있고,[136] 에리시크톤을 상대로 횃불을 휘두르는 데메테르가 함께 묘사되어 있다.[137]

기간테스들은 다양한 방식으로 묘사된다. 일부는 완전히 인간의 형태를 하고 있지만, 다른 거인들은 인간과 동물의 형태가 결합되어 있다. 일부는 뱀 다리를, 일부는 날개를, 일부는 새 발톱을, 일부는 사자 머리를, 다른 일부는 황소 머리를 가지고 있다. 일부는 헬멧을 쓰고 방패를 들고 칼로 싸운다. 다른 이들은 옷을 입지 않거나 동물의 가죽을 입고 곤봉이나 돌로 싸운다.[138]

7. 각주

줄리오 로마노의 거인들의 타락 세부 묘사, 만토바의 테 궁전, c. 1530, 줄리오 로마노


기간테스는 르네상스 시대에 부활했는데, 특히 만토바의 테 궁전에 있는 ''거인들의 타락'' 프레스코화에서 가장 유명하다. 이 프레스코화는 1530년경 줄리오 로마노와 그의 작업실에서 제작되었으며, 관람객에게 넓은 홀이 무너지고 있다는 불안한 인상을 주고자 했다. 이 주제는 또한 1600년경 북방 매너리즘에서, 특히 하를렘 매너리스트 사이에서 인기를 끌었으며, 18세기까지 계속해서 그려졌다.[141]

참조

[1] 웹사이트 204546 http://www.beazley.o[...]
[2] 문서 Giants' Size and Traits
[3] 웹사이트 Theogony 185 & Fabulae Preface https://www.perseus.[...]
[4] 문서 Giants' Description
[5] 웹사이트 Giants' Description and Serpent Feet https://archive.org/[...]
[6] 웹사이트 Origin of "Giant" https://books.google[...]
[7] 웹사이트 Theogony 132-153 https://www.perseus.[...]
[8] 웹사이트 Theogony 154-175 https://www.perseus.[...]
[9] 웹사이트 Theogony 176 ff. https://www.perseus.[...]
[10] 웹사이트 Apollodorus 1.6.1 https://www.perseus.[...]
[11] 웹사이트 Odyssey's Giants and Ethnological Interpretation https://books.google[...]
[12] 웹사이트 Odyssey 7.56-63 https://www.perseus.[...]
[13] 웹사이트 Odyssey 7.199-207 https://www.perseus.[...]
[14] 웹사이트 Odyssey 10.119-120 https://www.perseus.[...]
[15] 웹사이트 Giants as a Savage Race https://penelope.uch[...]
[16] 웹사이트 Bacchylides 15.63 https://books.google[...]
[17] 웹사이트 Various Sources on Giants http://www.encquran.[...]
[18] 웹사이트 Hyginus Fabulae Preface & Latin Source https://topostext.or[...]
[19] 문서 Giants' Description
[20] 웹사이트 Confusion of Giants with Hundred-Handers https://books.google[...]
[21] 웹사이트 Typhon as a Giant https://books.google[...]
[22] 문서 Typhon as a Giant
[23] 웹사이트 Typhon and Other Giants in Battle http://www.loebclass[...]
[24] 웹사이트 Aloadae and Giants https://books.google[...]
[25] 웹사이트 Ovid's Description of Giants https://books.google[...]
[26] 웹사이트 Callimachus Hymn 4 & Philostratus Life of Apollonius https://archive.org/[...]
[27] 웹사이트 Homer's Odyssey 7.58-60 & Liddell and Scott Lexicon https://www.perseus.[...]
[28] 웹사이트 Hesiod Theogony 50 & 185 & Liddell and Scott Lexicon https://www.perseus.[...]
[29] 문서 Giants' Description
[30] 웹사이트 Pindar Pythian 8.12-18 https://www.perseus.[...]
[31] 웹사이트 Bacchylides 15.50 ff. https://books.google[...]
[32] 웹사이트 Alcman Fragment 1 & Related Works https://books.google[...]
[33] 문서 Antiphates' Wife and Laistrygones
[34] 웹사이트 Apollodorus 1.6.1 https://www.perseus.[...]
[35] 웹사이트 Ovid's Description of Giants and Hundred-Handers https://books.google[...]
[36] 서적 Dionysiaca https://archive.org/[...]
[37] 서적 unnamed https://books.google[...]
[38] 웹사이트 LIMC http://www.beazley.o[...]
[39] 서적 unnamed
[40] 서적 unnamed
[41] 서적 Odyssey
[42] 서적 Theogony https://www.perseus.[...]
[43] 서적 unnamed
[44] 서적 unnamed
[45] 서적 unnamed
[46] 서적 Theogony https://www.perseus.[...]
[47] 서적 unnamed https://books.google[...]
[48] 서적 unnamed
[49] 서적 unnamed https://books.google[...]
[50] 서적 Nemean https://www.perseus.[...]
[51] 서적 Nemean https://www.perseus.[...]
[52] 서적 Pythian https://www.perseus.[...]
[53] 서적 Heracles https://www.perseus.[...]
[54] 서적 Ion https://www.perseus.[...]
[55] 서적 Argonautica https://topostext.or[...]
[56] 웹사이트 unnamed http://www.beazley.o[...]
[57] 서적 unnamed
[58] 서적 Bibliotheca https://www.perseus.[...]
[59] 서적 unnamed https://books.google[...]
[60] 서적 unnamed https://scaife.perse[...]
[61] 문서 unnamed
[62] 서적 unnamed https://archive.org/[...]
[63] 서적 Theogony https://www.perseus.[...]
[64] 서적 Nemean https://www.perseus.[...]
[65] 서적 Isthmian https://www.perseus.[...]
[66] 문서 unnamed
[67] 서적 Argonautica https://archive.org/[...]
[68] 서적 unnamed https://www.perseus.[...]
[69] 서적 Metamorphoses https://www.perseus.[...]
[70] 서적 Amores https://www.perseus.[...]
[71] 서적 Alexandra https://archive.org/[...]
[72] 서적 Metamorphoses https://www.perseus.[...]
[73] 서적 Amores https://www.perseus.[...]
[74] 서적 Aeneid https://www.perseus.[...]
[75] 서적 https://books.google[...] 2015
[76] 서적 https://books.google[...] 2015
[77] 서적 https://archive.org/[...]
[78] 서적 https://books.google[...]
[79] 서적 Eumenides https://www.perseus.[...]
[80] 서적 https://www.perseus.[...]
[81] 서적 Alexandra https://archive.org/[...]
[82] 서적 https://penelope.uch[...]
[83] 서적 Alexandra https://archive.org/[...]
[84] 서적 Commentary on the Aeneid of Vergil https://www.perseus.[...]
[85] 서적 https://www.perseus.[...]
[86] 논문 The Fossil Record of Continental Elephants and Mammoths (Mammalia: Proboscidea: Elephantidae) in Greece https://link.springe[...] Springer International Publishing 2023-07-16
[87] 서적
[88] 서적 https://penelope.uch[...]
[89] 서적 https://www.perseus.[...]
[90] 서적 1937
[91] 서적
[92] 서적 https://books.google[...]
[93] 서적 1988
[94] 서적 1992
[95] 서적
[96] 서적
[97] 서적
[98] 서적
[99] 서적 https://books.google[...]
[100] 서적
[101] 서적
[102] 서적 https://books.google[...] 1985
[103] 서적 https://books.google[...] 1985
[104] 서적 https://books.google[...] 1985
[105] 서적 https://books.google[...] 1985
[106] 서적 pp. 34–35 https://books.google[...] 1985
[107] 웹사이트 LIMC http://ark.dasch.swi[...]
[108] 웹사이트 https://books.google[...]
[109] 웹사이트 https://books.google[...]
[110] 서적 N17
[111] 서적 N5
[112] 서적 N7
[113] 서적 N6
[114] 서적 N8
[115] 문서 Possibly Aphrodite
[116] 서적 N22
[117] 서적 N10
[118] 서적 N12
[119] 서적 N11
[120] 웹사이트 https://books.google[...]
[121] 웹사이트 LIMC https://books.google[...]
[122] 서적 https://books.google[...]
[123] 웹사이트 LIMC https://books.google[...]
[124] 웹사이트 https://books.google[...]
[125] 웹사이트 LIMC https://books.google[...]
[126] 웹사이트 https://books.google[...] 1986
[127] 서적 https://books.google[...]
[128] 웹사이트 http://bmcr.brynmawr[...] 2005
[129] 서적 https://books.google[...] 2000
[130] 서적 https://books.google[...] 1986
[131] 웹사이트 https://books.google[...]
[132] 서적 https://books.google[...] 2000
[133] 웹사이트 http://bmcr.brynmawr[...] 2005
[134] 서적 https://books.google[...]
[135] 서적 https://www.perseus.[...]
[136] 서적 https://books.google[...]
[137] 서적 https://books.google[...] 1986
[138] 서적 https://books.google[...] 1986
[139] 서적 https://books.google[...] 1986
[140] 서적
[141] 서적 Hall's Dictionary of Subjects and Symbols in Art John Murray
[142] 서적
[143] 서적 https://books.google[...]
[144] 서적 https://books.google[...]
[145] 서적 https://books.google[...]
[146] 서적 Sophist https://books.google[...]
[147] 서적 Gigantes https://www.perseus.[...]
[148] 서적 https://books.google[...]
[149] 서적 Gigantum modo bellare https://books.google[...]
[150] 서적 De Rerum Natura https://www.perseus.[...]
[151] 서적 https://books.google[...]
[152] 서적 Odes https://www.perseus.[...]
[153] 서적 Metamorphoses https://www.perseus.[...]
[154] 서적 https://books.google[...]
[155] 서적 Pharsalia https://www.perseus.[...]
[156] 서적 https://books.google[...]
[157] 서적 Gigantomachia https://archive.org/[...]
[158] 서적 Imagines https://archive.org/[...]
[159] 서적 Imagines https://archive.org/[...]
[160] 서적 Rape of Proserpine https://archive.org/[...]
[161] 서적 Hymn 4 (to Delos) https://books.google[...]
[162] 서적 Rape of Proserpine https://archive.org/[...]
[163] 서적 Punica https://archive.org/[...]
[164] 서적 https://www.perseus.[...]
[165] 서적 https://penelope.uch[...]
[166] 서적
[167] 논문 Antiquitates Romanae - Ancient History Textbook of the Jesuit Trnava University 2017-06-11
[168] 서적 https://www.perseus.[...]
[169] 서적 https://www.perseus.[...]
[170] 서적 Nemean https://www.perseus.[...]
[171] 서적
[172] 서적
[173] 서적
[174] 백과사전 Suda http://www.stoa.org/[...]
[175] 서적 LIMC https://www.iconicli[...]
[176] 서적 p. 381 https://books.google[...] 1991
[177] 서적 7.2.5 https://www.perseus.[...] 2006
[178] 서적 p. 128 n. 194
[179] 서적 pp. 191–192 (14.250–61) https://books.google[...]
[180] 고전 On Heroes 8.14 (pp. 13–14) https://books.google[...]
[181] 서적 p. 42 https://books.google[...]
[182] 고전 1.6.2 https://www.perseus.[...]
[183] 고전 987–997 https://www.perseus.[...]
[184] 고전 1.6.2 https://www.perseus.[...]
[185] 웹사이트 Ptolemy Hephaestion, New History Book 6 http://www.tertullia[...]
[186] 서적 LIMC 52 (Gigantes 170) https://www.iconicli[...]
[187] 고전 205–218 https://www.perseus.[...]
[188] 고전 1.6.2 https://www.perseus.[...]
[189] 고전 3.186–187 (pp. 358–359) https://archive.org/[...]
[190] 고전 2.17.5 (pp. 198–201) https://archive.org/[...]
[191] 서적 450–451
[192] 고전 1.6.2 https://www.perseus.[...]
[193] 서적 LIMC 52 (Gigantes 170) http://ark.dasch.swi[...]
[194] 서적 p. 34 https://books.google[...] 1985
[195] 서적 LIMC 5020 (Gigantes 2) http://ark.dasch.swi[...]
[196] 서적 p. 450 http://www.beazley.o[...]
[197] 서적 Plate VI https://archive.org/[...]
[198] 서적 p. 17 fig. 5 https://archive.org/[...]
[199] 서적 LIMC 4663 (Gigantes 301) http://ark.dasch.swi[...] 2016-10-07
[200] 고전 7.54 ff. https://www.perseus.[...]
[201] 서적 Iliad 14.295 https://books.google[...]
[202] 서적 LIMC 26166 (Gigantes 106) http://ark.dasch.swi[...]
[203] 서적 pp. 325–326 https://books.google[...]
[204] 고전 1.6.2 https://www.perseus.[...]
[205] 고전 1.6.2 https://www.perseus.[...]
[206] 서적 note 1 to Apollodorus 1.6.2, p. 46 https://www.loebclas[...] 1921
[207] 서적 LIMC 10415 (Gigantes 171) http://ark.dasch.swi[...] 1985
[208] 고전 8.36.2 https://www.perseus.[...]
[209] 고전 1.6.2 https://www.perseus.[...]
[210] 고전 Shield of Heracles 226 ff. https://www.perseus.[...]
[211] 서적 Bibliotheca http://www.tertullia[...]
[212] 서적 p. 105 https://books.google[...] 1986
[213] 서적 Bibliotheca https://www.perseus.[...]
[214] 연극 Ion https://www.perseus.[...]
[215] 서적 Argonautica https://archive.org/[...]
[216] 서적 https://books.google[...]
[217] 서적 Punica https://archive.org/[...]
[218] 서적 N14 http://www.beazley.o[...]
[219] 서적 Gods and Heroes in Late Archaic Greek Art Cambridge University Press 1992-12-03
[220] 서적 http://www.beazley.o[...]
[221] 서적 Bibliotheca https://www.perseus.[...]
[222] 서적 Gigantomachia https://archive.org/[...]
[223] 서적 Gigantomachia https://archive.org/[...]
[224] 서적 https://books.google[...]
[225] 서적 Bibliotheca https://www.perseus.[...]
[226] 서적 pp. 30–31 https://books.google[...] 1985
[227] 서적 Bibliotheca https://www.perseus.[...]
[228] 서적 Pythian https://www.perseus.[...]
[229] 서적 http://www.beazley.o[...]
[230] 서적 N22
[231] 서적 s.v. Thoas 5 https://books.google[...]
[232] 백과사전 Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft 1918
[233] 백과사전 Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae 1988


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com