코스프레

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1. 개요

코스프레는 특정 캐릭터의 의상, 소품, 분장을 통해 그 캐릭터를 흉내 내는 행위를 말한다. 코스프레는 1939년 SF 컨벤션에서 미래인의상을 입은 포레스트 J. 애커먼을 시초로 보기도 하며, 1970년대 이후 SF 컨벤션과 만화, 애니메이션 컨벤션을 중심으로 확산되었다. 코스프레는 애니메이션, 만화, 게임, 영화, 드라마 등 다양한 분야의 캐릭터를 대상으로 하며, 코스튬 제작, 분장, 연기 등 다양한 활동을 포함한다. 현재는 전 세계적으로 행해지며, 특히 미국, 일본, 한국 등에서 활발하게 이루어지고 있다. 코스프레는 선정성, 성희롱, 저작권, 인종 차별 등 다양한 사회적 쟁점을 야기하기도 한다.

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코스프레 - 성적 역할극
성적 역할극은 심리학 치료에서 시작되어 성적 흥분을 위해 특정 역할을 연기하는 것으로, 망상 실현, 권력 관계 역전, 금기 깨기 등을 목적으로 하며 BDSM의 일부 또는 성행위 시 코스프레 형태로 나타나기도 한다.
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탈인형은 사람이 안에 들어가 연기하는 인형으로, 특촬 영화에서 시작하여 테마파크, 이벤트 등 다양한 분야에서 활용되며, 착용자의 안전을 위해 조수가 동행하고, 한국에서는 2000년대 중반부터 키구루미 문화가 확산되었다.

코스프레
기본 정보
애니메이션 엑스포 2014에서의 코스프레
정의	만화, 애니메이션, 게임 등의 등장인물이나 캐릭터로 분장하는 행위
어원	코스튬 플레이(costume play)의 줄임말
최초 사용	1983년 일본 미야케 아키라가 SF대회에서 사용
코스튬 플레이어	코스퍼라고도 불림 (현재는 사장되는 추세)
역사
기원	1939년 미국에서 SF팬들이 팬덤 행사에서 SF 캐릭터 복장을 입은 것
명칭 사용	1984년 일본 SF작가 타카하시 노부유키가 SF팬 콘벤션에서 '코스튬 플레이'를 '코스프레'로 줄여 부른 것에서 유래
대중화	1990년대 중반 일본 애니메이션, 게임과 함께 코스프레 문화가 대중화
한국	1990년대 후반부터 애니메이션 동호회를 중심으로 확산
특징
의상	제작하거나 구매 전문 코스튬 플레이어는 직접 제작
소품	캐릭터의 무기나 장신구를 재현
분장	캐릭터의 외모를 모방하는 특수 분장, 헤어 스타일링
연기	캐릭터의 행동이나 말투를 흉내
퍼포먼스	코스프레를 하고 사진 촬영, 행사에 참여, 퍼포먼스 공연
분류
만화, 애니메이션 코스프레	일본 만화, 애니메이션 캐릭터
게임 코스프레	게임 캐릭터
영화, 드라마 코스프레	영화, 드라마 캐릭터
특촬물 코스프레	특수촬영 드라마 캐릭터
창작 코스프레	오리지널 캐릭터
성별 반전 코스프레	성별이 다른 캐릭터
로봇 코스프레	로봇 캐릭터
국제적 확산
국제 대회	월드 코스프레 서밋 (일본 나고야) 유럽 코스플레이 개더링 코스플레이 아메리카
용어
코스어	코스프레를 하는 사람
코스튬 플레이어	코스프레를 하는 사람
일반인 코스어	아마추어 코스튬 플레이어
전문 코스어	코스프레를 직업으로 하는 코스튬 플레이어
기타
관련 문화	애니메이션 만화 게임 서브컬처
법적 문제	저작권 침해 문제 초상권 침해 문제
사회적 인식	과거에는 부정적 시각도 있었으나, 현재는 대중문화의 일부로 인식

2. 역사

코스프레의 기원에 대해서는 다양한 의견이 존재한다. 대한민국에서는 서양의 핼러윈 풍습이나 고대 로마 시대의 추모 행사에서 유래되었다는 설이 있지만, 현대적 의미의 코스프레는 1939년 미국의 SF 컨벤션에서 포레스트 J. 애커만이 입은 '미래인의상'(Futuristcostume)이 시발점이 되었다는 지적이 있다.^[149]

1960년대 미국 SF 컨벤션을 통해 소설 등장인물의 옷을 입는 유행이 확산되었고, 이는 일본으로 전해졌다. 1978년 가나가와현 아시노코에서 개최된 제17회 일본 SF 대회에서 SF 팬 그룹 '로렐리아스'(ローレリアス^일본어)가 화성의 비밀병기 소설 표지를 코스프레한 것을 일본 최초의 코스프레로 본다.^[149] 이후 코믹 마켓을 통해 일본 애니메이션으로 붐이 옮겨가면서 현재의 만화·애니메이션 중심 코스프레가 이루어졌다.

한국에서는 1992년 1월 6일 아마추어 만화 연합이 '가장 무도회'라는 이름으로 코스프레를 처음 소개했다.^[150] PC통신을 중심으로 코스프레 동호회가 생겨났고, 이 동호회와 아마추어 만화 연합(ACA)을 통해 코스프레 활동이 활발해졌다. 1998년부터 코믹월드가 매년 여러 차례 서울과 부산에서 개최되면서 코스프레 문화가 한국에 정착하는 데 큰 영향을 주었다.

2. 1. 서양의 코스프레

15세기 이탈리아의 가면무도회와 19세기 영국의 코스튬 파티 등에서 코스프레의 원형을 찾을 수 있다.^[6]^[7] 1891년 3월, 허버트 티비츠는 3월 5일부터 10일까지 런던의 로열 알버트 홀에서 열린 "Vril-Ya Bazaar and Fete" 행사를 위해 "코스플레이어"라고 묘사될 만한 사람들을 위한 광고를 냈는데,^[8] 이 행사는 20년 전에 출판된 공상 과학 소설과 그 등장인물을 기반으로 했다.^[8]

A.D. 콘도(A.D. Condo)의 공상과학 만화 캐릭터인 화성 출신 스카이갤씨는 사람들이 의상을 입고 따라 한 최초의 허구적 인물일 것이다. 1908년에 신시내티의 윌리엄 펠 씨 부부가 스케이트장에서 열린 가면무도회에 스카이갤씨와 딜피클스 양 의상을 입고 참석했다는 보고가 있으며,^[12] 1910년에는 이름 없는 한 여성이 타코마의 가면무도회에서 또 다른 스카이갤 의상을 입고 1등상을 수상했다.^[12]^[13]

최초로 컨벤션에 의상을 입고 참석한 사람들은 포레스트 아커먼과 모로조였다.^[13] 그들은 1939년 미국 뉴욕 카라반 홀에서 열린 제1회 월드콘에 펄프 잡지의 프랭크 폴의 작품과 1936년 영화 미래가 온다를 바탕으로 더글러스가 디자인하고 제작한 "미래 의상"을 입고 참석했다.^[149]^[13]^[14]^[15] 아커먼은 나중에 모든 사람이 공상과학 컨벤션에서 의상을 입어야 한다고 생각했지만, 자신과 더글러스만 그렇게 했다고 회고했다.^[16]

모로조가 디자인하고 만든 "미래 의상"을 입은 제1회 세계 공상과학 컨벤션에서 포레스트 아커먼과 모로조

제2회 월드콘(1940년)에서는 비공식 가면무도회와 공식 가면무도회가 열렸다.^[2]^[17]^[18] 데이비드 카일은 레슬리 페리가 만든 명왕 의상을 입고 가면무도회에서 우승했고, 로버트 로운즈는 오스틴 홀과 호머 플린트의 소설 맹점의 바 세네스트로 의상을 입고 2등을 차지했다.^[17] 다른 의상 참석자로는 C. L. 무어의 단편 소설 시리즈의 노스웨스트 스미스로 분장한 명예 손님 E. E. 스미스와 다시 미래 의상을 입은 아커먼과 더글러스가 있었다.^[16]^[17]^[19] 그 이후로 가면무도회와 의상 무도회는 세계 공상과학 컨벤션의 전통이 되었다.^[18]

의상에 대한 규칙은 특정 의상과 코스튬 트렌드에 대한 반응으로 확립되었다. 월드콘 가면무도회에서 최초의 누드 참가자는 1952년이었지만, 이러한 경향은 1970년대와 1980년대 초에 정점을 찍었다.^[18] 이는 결국 완전한 누드를 금지하는 "의상이 없다는 것은 의상이 없다는 것" 규칙으로 이어졌다.^[13] 마이크 레즈닉은 제32회 월드콘(1974년)에서 하피 의상을 입은 크리스 룬디를 최고의 누드 의상으로 묘사한다.^[18]^[22]^[23] 제20회 월드콘(1962년)에서 참가자가 실제 불꽃을 발사하는 블래스터 소품을 사용한 것이 금지되었다.^[18] 제30회 월드콘(1972년)에서 아티스트 스콧 쇼는 자신의 언더그라운드 코믹스 캐릭터인 "더 터드"를 표현하기 위해 주로 땅콩버터로 구성된 의상을 입었다가 땅콩버터가 벗겨져 부드러운 가구와 다른 사람들의 의상을 손상시켰고, 조명 열기로 인해 상하기 시작하여 음식, 불쾌한 물질, 지저분한 물질은 의상 요소로 금지되었다.^[18]^[24]^[25]^[26]

코스튬은 공상과학 컨벤션과 팬덤의 상호 작용과 함께 확산되었다. 영국에서 컨벤션에서 코스튬을 한 최초의 사례는 이스터콘(런던 공상과학 컨벤션)(1953년)이었지만, 이는 연극의 일부였다. 리버풀 공상과학협회 회원들은 의상을 입고 제1회 시트리콘(1955년, 케터링)에 참석했고, 그 후 몇 년 동안 계속해서 그렇게 했다.^[27] 제15회 월드콘(1957년)은 영국에 최초의 공식 컨벤션 가면무도회를 가져왔다.^[27] 1960년 런던에서 열린 이스터콘은 프로그램의 일환으로 공식적인 변장 파티를 개최한 최초의 영국 기반 컨벤션이었을 것이다.^[28] 공동 우승자는 제임스 슈미츠의 소설 카레스의 마녀들의 두 마녀로 분장한 에델 린제이와 이나 쇼록이었다.^[29]

스타 트렉 컨벤션은 1969년에 시작되었고, 주요 컨벤션은 1972년에 시작되어 코스프레를 계속 선보였다.^[30]

만화책 컨벤션에서 열린 최초의 코스튬 콘테스트는 1965년 8월 뉴욕 브로드웨이 센트럴 호텔에서 열린 제1회 아카데미 콘에서 열렸을 가능성이 있다.^[35] 로이 토마스는 플라스틱 맨 의상을 입고 참석했다.^[35]

샌디에이고 코믹콘에서 열린 최초의 가면무도회는 컨벤션 6회 행사 기간인 1974년에 열렸다. 준 포레이가 사회자였다.^[36] 미래의 스크림 퀸인 브링크 스티븐스는 뱀파이렐라 의상을 입고 1등을 차지했다.^[37]^[38]

1975년 ''록키 호러 픽처 쇼''가 개봉된 지 1년 후부터 관객들은 영화의 등장인물처럼 복장을 하고 역할극을 하기 시작했다.^[40]^[41]

코스튬 전문 컨퍼런스인 코스튬콘은 1983년 1월에 처음 개최되었다.^[42]^[43]

2. 2. 일본의 코스프레

1978년 가나가와현 아시노코에서 열린 제17회 일본 SF 대회의 가장 파티에서 SF 팬 그룹 '로렐리아스'(ローレリアス|^일본어)가 화성의 비밀병기 소설 표지를 코스프레한 것을 일본 최초의 코스프레로 본다.^[149] 이후 코믹 마켓을 통해 일본 애니메이션으로 붐이 옮겨가면서 현재의 만화·애니메이션 중심 코스프레가 이루어졌다.

일본에서는 1975년 12월 코믹켓 컨벤션 시작 이후, 적어도 1970년대부터 컨벤션에서 코스튬을 하는 것이 팬 활동이었다.^[13] 당시 코스튬은 로 알려졌다.^[13] 일본 팬 이벤트에서 처음 기록된 코스튬 사례는 하코네에서 열린 아시노콘(1978년)으로, SF 평론가 마리 코타니가 에드거 버러스의 소설 화성의 전사 표지 그림을 바탕으로 한 의상을 입었다.^[31]^[32]^[33] 코타니는 인터뷰에서 컨벤션 코스튬 파티에 약 20명이 참가했는데, 바다의 트리톤 팬클럽과 가이낙스 전신인 간사이 그룹 회원들이었고, 대부분은 평범한 옷을 입었다고 말했다.^[32] 간사이 그룹 타케다의 친구는 호텔 화장지로 만든 투스켄 레이더 의상(스타워즈에 등장)을 입었다.^[34] 1980년 토콘 VII부터 코스튬 콘테스트가 니혼 SF 타이카이 컨벤션의 영구적인 부분이 되었다.

동인지 판매회 등에서도 코스프레가 행해졌으며, 만화나 애니메이션 분장을 코스튬 플레이라고 부르게 된 것은 코믹 마켓(코미켓, 코미케) 대표 요네자와 요시히로를 중심으로 한 멤버들이었다. 요네자와는 소녀 만화 동인 작가나 팬들이 코미케를 축제의 장으로 화려하게 차려입던 중, 애니메이션 캐릭터 분장을 하는 사람이 나타나 점차 늘었다고 말한다.^[130]

1983년 아키타 서점 마이 애니메이션에 '코스튬 플레이 대작전' 연재를 시작했지만, 담당자 마치야마 토모히로가 "코스튬 플레이"는 영어로 옳지 않다고 지적하여 "코스프레"라는 신조어를 만들어 연재 제목을 '코스프레 대작전'으로 했다.^[133]^[134]

1990년대에 코스프레 인구가 증가하여, 코믹마켓(코미케)의 코스플레이어는 1991년 약 200명, 1994년 약 6,000명, 1997년 약 8,000명이었다.^[137]

같은 시기부터 상업 자본도 코스프레에 주목하여, 코스플레이어 자작품만 있던 코스프레 의상을 기성복으로 제작·판매하는 업체 "코스튬 파라다이스"(현 코스파)가 등장했다. 코스파 성공 이후, 코스프레 의상 제작 업체가 증가하며 시장이 확대되었다.

최초의 월드 코스프레 서밋은 2003년 10월 12일 나고야 로즈 코트 호텔에서 열렸으며, 독일, 프랑스, 이탈리아에서 초청된 코스플레이어 5명이 참가했다. 2005년 월드 코스프레 챔피언십 시작 전까지 대회는 없었다. 초대 우승자는 이탈리아 팀 조르지아 베키니, 프란체스카 다니, 에밀리아 파타 리비아였다.

일본 코스플레이어들은 과거 자신을 (레이야)라고 불렀다. 현재는 (코스프레)라고 부르는 것이 일반적이며, ''reiyā''는 옷이나 머리 등의 레이어(겹겹이)를 설명할 때 더 자주 사용된다. 일본에서는 컨벤션이나 지정된 장소를 제외하고 코스튬 착용을 허용하지 않는다.^[3]^[4]

1998년부터 아키하바라에 애니메이션과 코스프레 팬을 위한 코스프레 레스토랑이 많으며, 종업원들은 비디오 게임이나 애니메이션 캐릭터로 분장한다. 메이드 카페가 특히 인기 있다. 하라주쿠는 공공장소에서 코스프레를 하는 인기 있는 비공식 장소이다. 아키하바라 행사에도 많은 코스플레이어가 모인다.

는 일본 코스프레의 한 형태로, 보디 페인트를 사용하여 피부색을 캐릭터 피부색과 일치시킨다. 비인간적인 피부색을 가진 애니메이션이나 비디오 게임 캐릭터를 표현할 수 있다.^[88]

2014년 일본 코믹마켓 컨벤션 조사에 따르면 코스플레이어의 약 75%가 여성이었다.^[89]

2. 3. 한국의 코스프레

한국에서는 1992년 1월 6일 아마추어 만화 연합이 '가장 무도회'라는 이름으로 코스프레를 처음 소개했다.^[150] PC통신을 중심으로 코스프레 동호회가 생겨났고, 이 동호회와 아마추어 만화 연합(ACA)을 통해 코스프레 활동이 활발해지면서 코스프레는 새로운 마니아 문화 중 하나로 자리 잡았다. 1998년부터 코믹월드가 매년 여러 차례 서울과 부산에서 안정적으로 개최되면서 코스프레 문화가 한국에 정착하는 데 큰 영향을 주었다.

현재 한국에서는 한두 달에 한 번씩 열리는 코믹월드와 정기적으로 열리는 SICAF 등의 행사, 그리고 코스프레 커뮤니티들이 자체적으로 진행하는 촬영회를 중심으로 코스프레 행사가 열리고 있다. 특히 코믹월드는 현재까지 약 100회 이상 행사를 꾸준히 진행해 오면서 코스튬 플레이어들이 지속적으로 활동할 수 있도록 지원하고 있다. 최근에는 지방자치단체에서도 지역 축제를 통해 코스프레 행사를 진행하고 있으며, 대학교에서도 정기적인 코스프레 대회가 개최되는 등^[152] 코스프레 문화가 전반적으로 확장되는 추세이다.

한국의 코스프레 문화는 일본의 코스프레 문화와 여러 면에서 차이를 보인다. 일본의 코스프레 문화는 오타쿠 문화의 일환으로 발전하여 개인주의 성향이 강한 반면, 한국의 플레이어들은 기본적으로 '집단'을 이루어 활동하며, 기존 작품에 대한 오마주 성격뿐만 아니라 창조적인 성향이 강해 퍼포먼스에 강세를 보인다. 또한 일본의 코스프레 문화는 마니아적인 측면이 강조되어 일반 라이트 유저층이 거의 없는 반면, 한국에서는 가볍게 코스프레를 즐기는 라이트 유저층이 마니아층보다 오히려 두터운 특징을 보인다.

현재 한국에서 코스프레와 관련된 사람들은 크게 코스튬 플레이어와 사진사로 나눌 수 있다. 코스튬 플레이어들은 10대~20대의 여성을 중심으로 하고 있고, 사진사들은 주로 20~40대 사이의 남성이다. 이들이 자유롭게 사진을 찍거나 찍히면서 친목 관계가 형성되기도 하지만, 보통 코스튬 플레이어의 주축이 10대이므로 이들 간의 또래 문화가 더욱 발전되어 있다.

한국에서는 일본 문화에 대한 반대 여론이 있어^[153] 코스프레 문화를 긍정적으로 보는 시각이 아직까지 적지만, 점차 인식이 개선되고 있다. 또한 코스튬 플레이어들의 대부분이 청소년이라^[154] 부모의 허락 문제 등 해결해야 할 과제도 남아 있지만, 최근에는 긍정적인 방향으로 개선되고 있다고 볼 수 있다.

한국의 온라인 코스프레 동호회로는 환골탈태, 코스컬쳐(전 코사모), 코스온라인, 디쿠(DICU), 원더 코스플레이 페스티발 등이 대표적이며, 이 외에도 다양한 중소형 코스프레 커뮤니티가 운영 중이다. 한국의 중학교나 고등학교에서도 '만화부'나 '애니메이션부'라는 이름으로 코스튬 플레이어들과 만화, 애니메이션 동호인들이 클럽 활동을 하고 있다.

3. 분류

한국 내 코스프레는 그 안에서 여러 갈래로 나뉠 정도로 발전하였다. 코스프레는 "캐릭터가 되는 것"을 목적으로 하므로, 만화, 애니메이션, 게임 등의 분류와 일치한다. 특정 직종이나 고유의 제복을 가진 단체·기업의 코스프레도 볼 수 있으며, "보여주기 위한 코스프레"라는 측면에서 파생된 분류도 있다.

3. 1. 대상

애니메이션·만화 코스프레
일반 코스프레
메이드 코스프레
메카닉 코스프레
로리 코스프레
아이돌 코스프레
비주얼 코스프레
스타 코스프레 (팬코스프레)
주변에서 쉽게 볼 수 있는 사람 코스프레
이성 코스프레 (남장/여장 코스프레)
밀리터리 코스프레^[45]^[46]

3. 2. 활동 형태

코스프레는 다양한 방식과 장소에서 선보인다. 코스프레 문화의 한 부분은 섹시함에 중점을 두기도 하며, 코스플레이어들은 매력적이거나 노출이 심한 의상으로 알려진 캐릭터를 선택하기도 한다. 그러나 공개적으로 노출이 심한 의상을 착용하는 것은 민감한 문제가 될 수 있다.^[55]^[56]^[57]

개인이 혼자서 즐기는 개인 코스프레, 여러 명이 함께 모여 특정 작품이나 주제에 맞춰 코스프레를 하는 팀/그룹 코스프레, 무대 등에서 연기, 춤, 노래 등을 통해 캐릭터를 표현하는 퍼포먼스 코스프레, 잡지나 광고 등에서 코스프레를 통해 특정 상품이나 콘텐츠를 홍보하는 코스프레 모델 등의 활동 형태가 있다.

2000년대 이후 인터넷 보급과 함께 코스플레이어들이 홈페이지를 제작하고 인터넷 아이돌적인 요소를 포함하게 되면서 코스프레 활동 형태는 더욱 다양해졌다. 자체 제작 또는 동인 수준으로 코스프레 사진집이나 CD-ROM 사진집을 제작하여 코믹마켓 등에서 직접 판매하거나 동인지 전문점을 통해 배포하는 코스플레이어나 사진사도 등장하였다.

4. 세계의 코스프레

코스플레이를 공개적으로 선보이는 가장 인기 있는 방법은 팬 컨벤션에 참가하는 것이다. 전 세계적으로 애니메이션, 만화, 코믹스, TV 프로그램, 비디오 게임, 공상 과학, 판타지에 전념하는 여러 컨벤션을 찾아볼 수 있다. 코스플레이 중심 컨벤션으로는 필리핀의 코스프레 마니아(Cosplay Mania)와 싱가포르의 EOY 코스프레 페스티벌(EOY Cosplay Festival)이 있다.

코스플레이를 특징으로 하는 가장 큰 단일 행사는 일본에서 여름과 겨울에 열리는 반기별 ''동인지'' 시장인 코믹 마켓(Comiket)이다. 코믹 마켓은 수십만 명의 만화 및 애니메이션 팬을 끌어들이며, 수천 명의 코스플레이어들이 전시 센터 옥상에 모인다.

스타트렉 컨벤션은 수십 년 동안 코스플레이를 선보였다. 여기에는 영국 컨벤션인 [http://www.destinationstartrek.com/ Destination Star Trek]과 미국 컨벤션인 [http://www.creationent.com/cal/st_lasvegas.html Star Trek Las Vegas]가 포함된다.

다른 코믹 페어에서는 코스플레이어들이 자신들이 맡은 게임이나 애니메이션 제품의 환경을 따라 사진을 찍을 수 있는 "테마 구역"이 설치된다. 때로는 코스플레이어들이 그 구역의 일원이 되어 다른 방문객을 즐겁게 하는 직원 역할을 하기도 한다. 스타워즈나 폴아웃에 전념하는 테마 구역이 그 예이다. 이 구역은 비영리 팬 협회에서 설치하지만, 일부 주요 페어에서는 비디오 게임 개발자나 애니메이션 제작자가 직접 설치한 구역을 방문할 수 있다.

진격의 거인에 등장하는 여성형 거인으로 분장한 여성 코스플레이어. 다만, 이 코스플레이는 속옷을 착용한 상태에서의 보디페인팅이며, 일본에서는 금지 사항에 해당될 가능성이 높으므로 주의가 필요하다.（※사진은 2015년 애니메이션 엑스포에서 촬영）

각종 애니메이션 컨벤션에서는 일본발 작품의 코스프레도 행해진다. 이탈리아 고도 루카에서는 1965년에 시작된 유럽 최고(最古)의 만화 이벤트인 「루카 코믹스&게임즈」에서 코스프레가 이루어지고 있다.^[146]

서구권을 비롯하여 동아시아 여러 국가, 특히 대한민국, 중국, 타이완, 홍콩, 동남아시아 국가 등에서 코스프레를 즐기는 사람들이 늘고 있다. 세계 코스프레 서밋 등 각국의 예선 현장 중에는 일본인의 시각으로는 상상도 못할 만큼 열기가 뜨거운 곳도 있다.^[146] 이는 일본인의 코스프레에 대한 이미지가 '오타쿠가 하는 것'인 반면, 세계 각국의 코스프레에 대한 이미지는 '누군가가 되어 함께 떠들썩하게 즐기는 것이 최고'라는, 코스프레에 대한 이미지 차이가 크기 때문이라는 의견이 있다.^[146]

중국에서는 일본 만화와 애니메이션을 좋아하는 사람들에 의한 코스프레 (zh-cn)가 행해진다. 중국 정부는 위기의식과 사업 기회 등을 고려하여 국가 사업으로 매년 전국 규모의 코스프레 이벤트인 角色扮演嘉年華(코스프레 카니발)를 개최하고 있다. 중국에는 다양한 소재로 분장하여 연극을 하는 문화가 있으며, 角色扮演은 동호회를 만들어 여러 명이 캐릭터로 분장하여 짧은 연극을 하는 것을 의미한다. 타이완과 한국 등에서도 동인지 판매회 및 이벤트가 개최되고 있으며, 일본 작품의 코스프레도 이루어지고 있다.

4. 1. 미국

샌디에이고 코믹콘(San Diego Comic-Con)과 뉴욕 코믹콘(New York Comic Con)은 북미에서 코스플레이어를 특징으로 하는 가장 많은 참석자를 기록한 팬 컨벤션이다.^[77] 2000년대 후반 아시아 이외 지역에서 일본 애니메이션의 인기가 높아짐에 따라 미국을 비롯한 서구권 코스플레이어들 사이에서 만화 및 애니메이션 캐릭터를 묘사하는 경우가 늘어났다. 지난 10년 동안 서구권에서는 애니메이션 컨벤션이 더 많아져, 이제는 참석자 수 면에서 공상과학, 만화, 역사 컨퍼런스와 경쟁하고 있다.^[93]

4. 2. 일본

도쿄 빅 사이트에서 열린 팬진 판매 행사의 이타샤 전시장에서 걸즈&판처 코스프레를 하고 있는 여성들

일본의 코스플레이어들은 과거 자신을 レイヤー|레이야^일본어(레이어)라고 불렀다. 현재 일본에서는 코스플레이어를 コスプレ|코스프레^일본어라고 부르는 것이 더 일반적이며, 'reiyā'는 옷이나 머리 등의 레이어(겹겹이)를 설명할 때 더 자주 사용된다. 可愛い|카와이^일본어(귀엽다)나 かっこいい|칵코이^일본어(멋있다)와 같은 단어는 이러한 변화를 설명하는 데 자주 사용되었는데, 이러한 표현은 여성성과 남성성의 개념과 관련이 있었다.^[87] 코스플레이어를 촬영하는 사람들은 カメコ|카메코^일본어라고 불리는데, 이는 '카메라 코조'(camera kozō, 카메라 소년)의 준말이다. 원래 카메코는 촬영한 사진을 코스플레이어에게 선물로 주었다. 사진작가와 모델이 되려는 코스플레이어 모두의 코스프레 행사에 대한 관심이 증가하면서 코믹 마켓(코미케)과 같은 행사에서 절차가 공식화되었다. 촬영은 전시장에서 분리된 지정 구역에서 이루어진다. 일본에서는 일반적으로 컨벤션이나 지정된 장소를 제외하고는 코스튬을 착용하는 것을 허용하지 않는다.^[3]^[4]

1998년부터 도쿄의 아키하바라 지역에는 열렬한 애니메이션과 코스프레 팬들을 위한 많은 코스프레 레스토랑이 있으며, 이러한 카페의 종업원들은 비디오 게임이나 애니메이션 캐릭터로 분장한다. 메이드 카페가 특히 인기가 있다. 일본에서 도쿄의 하라주쿠 지역은 공공장소에서 코스프레를 하는 데 인기 있는 비공식적인 장소이다. 아키하바라의 행사에도 많은 코스플레이어들이 모인다.

異色肌|이쇼쿠하다^일본어는 일본 코스프레의 한 형태로, 코스플레이어가 보디 페인트를 사용하여 자신의 피부색을 자신이 연기하는 캐릭터의 피부색과 일치시키는 것이다. 이를 통해 비인간적인 피부색을 가진 애니메이션이나 비디오 게임 캐릭터를 표현할 수 있다.^[88]

2014년 일본 코믹마켓 컨벤션 조사에 따르면 행사에 참석한 코스플레이어의 약 75%가 여성이었다.^[89]

1978년 코믹 마켓(C8)에 참가한 초기 코스프레 참가자의 예 (우주전함 야마토)

동인지 판매회 등에서도 코스프레가 행해지고 있으며, 만화나 애니메이션의 분장을 하는 것을 코스튬 플레이라고 부르게 된 것은 코믹 마켓(코미켓, 코미케) 대표자 요네자와 요시히로를 중심으로 한 멤버들이었다. 요네자와는 원래 소녀 만화 동인 작가나 팬들이 코미케를 축제의 장으로 화려한 차림을 하고 있던 가운데, 애니메이션 캐릭터의 분장을 하는 사람이 나타나 점차 늘어났다고 말하고 있다.^[130]

코스프레 아이돌의 선구자적인 존재가 된 만화가 잇폰기 반은 프로 데뷔 전인 1980년경부터 『우주해적 코브라』의 람 의상을 직접 만들어 코미케 현장에서 코스프레를 하고 주목을 받았다. 애니메이션이나 만화의 코스프레가 등장하기 이전의 코미케에서는 자신이 애호하는 록 계열의 의상을 착용하는 것도 행해지고 있었지만, 1977년이 되어 코미케에 애니메이션 『바다의 트리톤』의 의상을 한 소녀가 등장하여 주목을 받고, 그 다음 회에는 『과학닌자대 갓챠맨』의 코스프레가 등장하여 점차 퍼져 나갔다.

일본의 미디어에서는 애니메이션 잡지 등이 동인지 판매회에 관련하여 코스프레를 조금씩 다루기 시작했지만, 특히 크게 다룬 것은 라포르 발행의 『판로드』 1980년 8월호(창간호)였다. 이 잡지는 당시 하라주쿠를 석권하고 있던 다케노코족을 본떠 하라주쿠에 코스프레 집단 "토미노코족"이 나타났다는 "특집 기사"를 게재했다.^[131] 「토미노」는 『기동전사 건담』의 토미노 요시유키 감독에서 유래한 것으로, 기사에는 『기동전사 건담』의 등장인물이나 모빌슈츠・건담의 가면을 쓴 사람들이 춤추고 있는 사진이 게재되었다. 실제로는 당시 그러한 풍속은 존재하지 않았고, 이것은 보도 기사의 체제를 취한 영화 홍보 기획이었다.

그러나 이듬해 1981년 2월 22일, 극장판 공개 전에 행해진 "애니메이션 신세기 선언"(선라이즈 주최, 신주쿠역 동쪽 출구 광장) 때에는 건담 팬이 1만 명 이상 모여, 팬 가운데에는 자주적으로 캐릭터의 의상을 제작하여 참가하는 사람도 있었다. (에가노 고나 카와무라 마리아 등도 참가하고 있었다^[132])

출판 프로듀서 다카하시 노부유키는 1983년 아키타 서점「마이 애니메이션」에 『코스튬 플레이 대작전』의 연재를 시작했지만, 담당자 마치야마 토모히로로부터 "코스튬 플레이"는 영어로서 옳지 않다는 지적을 받고, "코스프레"라는 말을 신조어로 만들어 연재 제목을 『코스프레 대작전』으로 했다고 말하고 있다.^[133]^[134] 이듬해 1984년 「주간 영 점프」 1984년 11월 23일호에 게재된 에구치 토시후미 단편집 『주고로 쇼』 중의 작품 『아마추어 우승 만화 합전』에 "코스프레（※）만큼은 자신 있습니다"라고 『우주해적 코브라』 람의 코스프레 참가자가 말하고 있으며, 란 외에 "※코스프레→코스튬 플레이의 약어"라고 주석이 붙어 있으며^[135], "코스튬 플레이"나 "코스프레"라는 말의 인지도가 이 무렵 높아지고 있었던 것을 엿볼 수 있다.

1985년이 되면 TBS가 텔레비전 프로그램에서 코미케를 취재하여 많은 코스프레 참가자에게 취재를 했다. 텔레비전에서는 1989년이 되어 텔레비전 프로그램 『하나킨 데이터랜드』 (텔레비 아사히계, 1989년 - 1995년)가 애니메이션 랭킹 특집을 했을 때 코스프레 랭킹도 발표하고 있었다.

1985년경에는 동인지계에서 인기가 있던 『캡틴 츠바사』의 코스프레가 티셔츠의 개조나 유니폼 숍에 주문하는 것만으로 간편하기 때문에 확대되었다. 같은 해 결성된 아이돌 그룹 『오냥코 클럽』의 파생 유닛 『우시로유비사사레구미』는 주제가를 담당한 『하이스쿨! 기면조』의 캐릭터 의상을 입고 노래 프로그램이나 콘서트에 등장했다. 1986년부터는 집단으로 행하는 코스프레가 발생했다고 알려져 있으며, 같은 시기에 후지 필름에서 발매된 샤루룬데스의 보급에 의해 코스프레를 촬영하는 사람들이 극적으로 증가했다.^[136]

한편, 1988년경부터 동인지 판매회에서의 코스프레는 혼잡이나 매너, 과도한 노출 등의 문제로부터 금지하는 이벤트도 늘어났다.

1990년대에 코스프레 인구는 증가하여, 코믹마켓(코미케)의 코스플레이어는 1991년에는 약 200명, 1994년에는 약 6,000명, 1997년에는 약 8,000명에 달했다.

이러한 배경에는 몇 가지 사건들이 복합적으로 작용했다. 우선, 직접적인 배경으로는 애니메이션 『신세기 에반게리온』의 유행 등으로 서브컬처에 대한 관심이 높아지면서 코스프레라는 용어와 행위가 널리 보급된 것을 들 수 있다. 간접적인 배경으로는 1990년대 초 비주얼계 밴드 붐이며, 특히 기폭제가 된 X JAPAN을 필두로 팬들에 의한 정교한 코스프레가 선보이는 경향을 보였고, 이러한 경향은 2007년의 재결합 이후에도 소수이지만 볼 수 있으며, 다른 비주얼계 밴드의 코스프레에서도 마찬가지로 팬들이 이어졌다. 또한 일본에서 할로윈이 자리 잡은 것도 이 시기와 겹친다. 1997년부터 도쿄 디즈니랜드에서 할로윈 이벤트나 가와사키시에서 가와사키 할로윈 등의 이벤트가 시작되어 변장하는 문화가 자리 잡는 계기를 만들었다.

이러한 코스프레를 지속적인 취미로 삼는 사람들은 "'''코스플레이어'''"라고 불리게 되었다. 이러한 코스프레의 정의는 해외로 역수입되어, 현재 세계적인 코스플레이어들의 사고방식에 기여하는 결과를 가져왔다.

이벤트에 대해서도 그 전까지는 코믹마켓을 비롯한 동인지 판매회나 원더페스티벌, 일본 SF 컨벤션 등에서 부수적으로 행해지던 상태에서 코스프레 단독 이벤트도 개최되기 시작했다. 형식으로는 코스프레를 하고 댄스 뮤직이나 애니메이션송에 맞춰 춤을 추는 "코스프레 댄스 파티"나, 코스플레이어끼리 서로 교류하거나 촬영을 하거나, 아마추어 사진가(카메라 소년)에게 촬영의 장을 제공하는 촬영회 등이 유행했다.

이벤트 장소는 도쿄 패션 타운(TFT 홀)이나 오타구 산업 플라자(PiO)와 같은 각종 전시장 등이 사용되지만, 댄스 파티 형식에서는 디스코나 클럽 등이 사용되기도 한다. 또한, 후라쿠엔 유원치(현 도쿄돔시티 어트랙션즈)가 할로윈의 변장 이벤트로 시작한 코스프레 이벤트가 계기가 되어, 각종 유원지나 테마파크에서도 이벤트가 개최되기 시작했다. 이와 별도로 "도쿄 게임 쇼"나 "캐릭터 페스티벌", "DreamParty" 등과 같은 코스프레가 가능한 전시회 등의 각종 이벤트도 개최되게 되었다. "코스튬 카페"라고 불리는 제복 전문 동인지 판매회·코스프레 이벤트나 특정 장르의 코스프레로 한정된 이벤트도 개최되었다.

동인지 판매회나 코스프레 이벤트 정보를 모은 정보지가 동인지로 발매되었고, 인터넷의 보급 이후에는 정보 사이트도 등장했다. 코스프레 전문의 무크(mook)·잡지도 이 시기부터 발행되기 시작했다.^[137]

같은 시기부터 상업 자본도 코스프레에 주목하게 되어, 종래 코스프레 의상은 코스플레이어에 의한 자작품밖에 없었지만, 그것들을 기성복으로 제작·판매하는 업체 "코스튬 파라다이스"(현 코스파)가 등장했다. 이것은 제작자의 기술에 따라 완성도가 좌우되는 자작품에 대해 일정 수준 이상의 품질을 유지했기 때문에 인기를 얻어 브랜드를 확립했다. 코스파의 성공 이후, 이러한 코스프레 의상 제작 업체가 증가함에 따라 시장은 확대되었다.

성풍속 업계에서는 1990년대 후반부터 어덜트 상품에 의한 메이드나 레이싱 퀸, 세일러복이나 블레이저 등이 판매되기 시작하여, 이러한 의상을 대여하거나 판매하는 러브호텔이 많이 보이게 되었고, 또는 점원이 코스프레 의상을 착용하고 서비스를 제공하는 코스프레 계열 음식점이나 이미지 클럽도 등장했다(성적 롤플레잉). 또한, AV 여배우가 애니메이션이나 게임 캐릭터의 의상을 착용하고 등장하는 어덜트 비디오 등도 판매되기 시작했다.

코믹마켓을 대표로 하는 동인지즉매회에서는 규모의 크고 작음에 관계없이 코스플레이어의 참가가 보인다. 따라서 동인지즉매회 주최측도 코스플레이어를 위한 규칙과 규약을 작성하고, 이에 따라 동의함으로써 참가를 진행한다.

코스프레를 주체로 하는 이벤트에서도 규칙과 규약에 관해서는 마찬가지이며, 마찬가지로 코스플레이어는 규약에 대한 동의가 필요하다. 이러한 이벤트에서는 동시에 행동 가능 범위와 촬영 가능 범위가 명확하게 기재되어 있으며, 코스프레를 한 채로 들르거나 통과하는 것은 가능하지만, 셀카를 포함하여 촬영이 금지된 구역도 있으므로 주의가 필요하다.

개인 주최는 주로 코스플레이어가 소재로 삼는 작품을 명확하게 설정하고, 그 작품의 애호가이면서 같은 작품의 코스프레가 가능한 사람들을 모아서 진행하는 이벤트이며, 통칭 “''합동(併せ) 이벤트''”라고 불린다. 이벤트에 따라 작품의 캐릭터별로 참가자가 겹치지 않도록 제한하는 것이나, 동일한 캐릭터만 모이는 이벤트도 있다. SNS의 보급으로 점점 늘어나고 있는 이벤트 형식이다. 팬 미팅이나 교류회의 측면을 가지며, 주최자는 이벤트를 개최하는 장소 설정부터 시작하여, 개최에 따른 비용까지 계산한다. 촬영도 수반하기 때문에 코스플레이어의 인맥을 통해 사진작가를 구하는 경우도 많다. 최종적으로는 개인 주최 이벤트에 참가하는 코스플레이어들끼리 분담이 이루어진다. 개인이 주최하기 때문에 규칙이나 규약은 사용하는 장소에 준하는 경우가 많다.

진격의 거인에 등장하는 알민 아르레르트로 분장한 여성 코스플레이어. 야외의 장점과 로케이션을 활용한 촬영이 이루어지고 있다.（※사진은 2014년 체코 브르노에서 촬영됨)

코스플레이어에 따라서는 스튜디오를 이용하여 코스플레이를 하는 경우도 있다. 과거에는 코스플레이 촬영을 금지하는 스튜디오가 많았지만, 최근에는 수요 증가에 따라 스튜디오 측도 관용적으로 변하여 코스플레이 촬영을 허가하는 스튜디오가 증가했다. 또한, 코스플레이 전용이라고 명시하는 스튜디오도 있다. 기본적으로는 공유 스튜디오이며, 대관이 아닌 한 여러 명의 개인 및 단체가 동일한 스튜디오를 사용한다. 코스플레이 전용 스튜디오의 대부분은 부스로 나뉘어 있으며, 다양한 모티브가 되는 작품에 맞춘 배경과 가구가 설치되어 있다.

2005년부터 매년 3월에 일본 최대의 코스프레 축제 닛폰바시 스트리트 페스티벌 개최^[155]

4. 3. 기타 국가

서구권을 비롯하여 대한민국, 중국, 타이완, 홍콩, 동남아시아 등 여러 국가에서 코스프레를 즐기는 사람들이 늘고 있다.

세계 코스프레 서밋 등 각국의 예선 현장은 일본인의 시각으로는 상상도 못할 만큼 뜨거운 열기를 보이기도 한다.^[146] 이는 일본에서는 코스프레가 '오타쿠가 하는 것'이라는 이미지가 있는 반면, 세계 각국에서는 '누군가가 되어 함께 떠들썩하게 즐기는 것이 최고'라는 인식의 차이가 크기 때문이라는 의견이 있다.^[146]

각종 애니메이션 컨벤션에서는 일본발 작품의 코스프레도 진행된다. 이탈리아 고도 루카에서는 1965년에 시작된 유럽 최고(最古)의 만화 이벤트인 「루카 코믹스&게임즈」에서 코스프레가 이루어지고 있다.

중국에서는 일본 만화와 애니메이션을 좋아하는 사람들에 의해 코스프레(zh-cn)가 행해진다. 중국 정부는 위기의식과 사업 기회 등을 고려하여 국가 사업으로 매년 전국 규모의 코스프레 이벤트인 角色扮演嘉年華(코스프레 카니발)를 개최하고 있다. 중국에는 다양한 소재로 분장하여 연극을 하는 문화가 있으며, 角色扮演은 동호회를 만들어 여러 명이 캐릭터로 분장하여 짧은 연극을 하는 것을 의미한다. 타이완과 한국 등에서도 동인지 판매회 및 이벤트가 개최되고 있으며, 일본 작품의 코스프레도 이루어지고 있다.

5. 사회적 쟁점

코스프레는 사회적으로 다양한 쟁점을 안고 있다. 반대 성별의 캐릭터를 연기하는 크로스플레이의 경우, 남성 코스플레이어가 동성애 혐오 발언이나 허락 없는 신체 접촉을 당하는 차별을 겪을 수 있다.^[65] 이는 여성 코스플레이어가 겪는 문제와 마찬가지로, 남성에게 더 자주 영향을 미칠 수 있다.^[66]

아리아 더 스칼렛 아무의 아리아 H. 간자키. 뉴질랜드의 크로스플레이어가 분장했다.

''아니메가오 키구루미'' 플레이어는 젠타이와 스타일리쉬한 마스크를 사용하여 여성 애니메이션 캐릭터를 표현하는 남성 코스플레이어 그룹이다. 이들은 실제 얼굴을 완전히 가려 캐릭터의 모습을 최대한 사실적으로 재현한다.^[68]

2020년 이후 COVID-19(신종 코로나바이러스 감염증) 확산으로 인해 전 세계적으로 코스프레 이벤트가 중지, 연기, 축소되었다. 일본에서도 니혼바시 스트리트 페스타, 코믹 마켓 98 등 대규모 이벤트가 중지되었고, 아코스타!(acosta!)는 크라우드 펀딩을 통해 조기 개최되었지만 참가자 수 제한 등 규모를 축소해야 했다.

방범 및 안전상의 이유로 모델건, 모조도 등 무기를 연상시키는 물건의 반입을 금지하거나, 모조도의 소지는 허용하되 발도(拔刀)를 금지하는 경우가 있다. 봉과 같이 길이가 긴 물건이나, 피칠갑 등 잔혹한 표현을 금지하는 경우도 있다.

일반적으로 일본에서 코스프레를 하는 장소는 다음과 같이 크게 나눌 수 있다.

장소	설명
공공장소/사유지	코스플레이어 개인이나 단체가 촬영하는 경우로, 해당 토지나 건물을 소유한 지자체나 개인에게 사용 허가를 받아야 한다. 일반 관람객도 입장할 가능성이 있는 시설에서는 코스프레 시 매너를 지켜야 한다.

매너를 무시하거나 문제 행위가 발생하면, 일본 메이지무라(明治村)의 사례처럼 코스프레 촬영이 규제되거나, 지바현립 보소노무라(房総のむら)와 같이 일시적으로 코스프레 금지 조치가 내려지기도 한다.^[142]^[143]^[144]

5. 1. 선정성 및 노출 문제

일부 코스프레는 과도한 노출이나 선정성 문제로 인해 논란이 되기도 한다. 공개적인 장소에서 노출이 심한 의상을 착용하는 것은 문제가 될 수 있다.

일본에서는 풍기 문제로 인해 이벤트나 행사장과 관련 없는 장소에서 코스프레를 한 채로 돌아다니는 것이 문제가 되는 경우가 많다. 따라서 코스프레를 한 채로 행사장에 출입하거나 귀가하는 것, 탈의실로 지정되지 않은 장소에서 옷을 갈아입거나 화장하는 것은 매너 위반으로 간주되며, 이벤트에 따라 금지하는 곳도 많다. 행사장이나 주최측에 따라서는 과도하게 피부를 노출하는 의상을 남장, 여장 모두 금지하는 경우도 있다.^[139]

저작권자가 제정한 공식 가이드라인에 따라 캐릭터의 가치를 훼손하는 코스프레가 금지될 수 있다.^[140]^[141]

5. 2. 성희롱 문제

코스플레이어에 대한 괴롭힘은 허락 없이 사진을 찍는 행위, 언어적 학대, 신체 접촉, 성추행 등을 포함한다.^[69]^[70] 남성 코스플레이어가 동성애 혐오 발언이나 허락 없는 신체 접촉 등 차별을 받는 경우도 있으며, 이는 여성 코스플레이어가 겪는 부적절한 신체 접촉이나 "슬럿 쉐이밍"^[67]과 마찬가지로 문제가 된다.^[65]^[66]

이러한 문제에 대응하기 위해 2013년 로셸 케이한(Rochelle Keyhan), 에린 필슨(Erin Filson), 안나 케글러(Anna Kegler)가 시작한 "코스프레는 동의가 아닙니다(Cosplay Is Not Consent)" 운동이 팬 컨벤션 참석 코스프레 커뮤니티에서 발생하는 성희롱 문제에 대한 관심을 불러일으켰다.^[69]^[70]

큰 글씨로 — 2014년 뉴욕 코믹콘의 "코스프레는 동의가 아닙니다" 간판

2014년부터 뉴욕 코믹콘은 입구에 "코스프레는 동의가 아닙니다(Cosplay is Not Consent)"라는 큰 간판을 설치하여, 참석자들에게 사진 촬영 전에 허락을 구하고, 거절할 권리를 존중하라는 내용을 상기시켰다.^[71] 이 운동은 공개 이후로 계속해서 탄력을 받고 인식이 높아지고 있으며, ''머큐리 뉴스(The Mercury News)''와 ''로스앤젤레스 타임스(Los Angeles Times)''와 같은 기존의 주류 뉴스 매체도 이 주제를 보도하여 코스프레 커뮤니티 외부 사람들에게 성희롱에 대한 인식을 높였다.^[72]^[73]

5. 3. 저작권 문제

5. 4. 인종 문제

원작 캐릭터와 피부색이 다른 코스플레이어는 '정확하지 않다'거나 '충실하지 않다'는 이유로 조롱받는 경우가 있다.^[74] 많은 코스플레이어는 누구든지 어떤 캐릭터든 코스프레할 수 있다고 생각하지만, 코스플레이어가 캐릭터의 민족성을 존중하지 않을 때는 문제가 복잡해진다.^[75] 코스프레 커뮤니티 내에서 비백인 코스플레이어에 대한 이러한 견해는 업계와 미디어에서의 대표성 부족으로 인한 것으로 여겨진다.^[76] 블랙페이스, 브라운페이스, 옐로페이스와 같은 문제는 코스프레 커뮤니티의 상당 부분이 이를 별개의 문제 또는 단순히 허용되는 코스프레의 일부로 보기 때문에 여전히 논란의 여지가 있다.

6. 코스프레 관련 단체 및 행사

코스프레는 한국, 홍콩, 대만 등 많은 동아시아 국가에서 흔하며, 코믹월드 컨벤션의 주요 부분을 차지한다.^[90] 역사적으로 허구 작품의 등장인물로 분장하는 관행은 17세기 후반 명나라 중국까지 거슬러 올라갈 수 있다.^[91]

인도네시아 자카르타에서 열린 2023 토이 & 코믹 페어에서 선보인 게임 ''붕괴3rd''의 주요 등장인물 중 하나인 브로냐 자이치크(Bronya Zaychik) 코스프레

2023년 제2회 난징(Nanjing) 수이징(Shuijing) 국조 게임 카니벌에서 선보인 게임 ''원신''의 레이덴 쇼군(Raiden Shogun, Raiden Ei)과 야에 미코(Yae Miko)의 ''유리'' 코스프레

6. 1. 한국

한국에서는 한두 달에 한 번씩 열리는 코믹월드와, 정기적으로 열리는 SICAF 등의 행사나, 코스프레 커뮤니티들이 자체적으로 진행하는 촬영회를 중심으로 코스프레 행사가 열리고 있다. 특히 코믹월드는 현재까지 약 100회 이상 정도의 행사를 한두 달 간격으로 멈추지 않고 진행해 옴으로써, 코스튬 플레이어들의 지속적인 코스프레 활동이 가능하도록 지원하고 있다. 최근에는 대한민국의 지방자치단체에서도 지역 축제를 통해 코스프레 행사를 진행하고 있으며, 대학교에서도 정기적인 코스프레 대회가 개최되는 등^[152], 전반적으로 확장 추세에 있다.

기원이 된 일본의 코스튬플레이 문화와 한국의 코스튬플레이 문화는 많은 점에서 차이를 보인다. 오타쿠 문화의 일환으로 발전한 일본의 코스프레 문화는 개인주의 성향이 짙으나, 한국의 플레이어들은 기본적으로 ‘집단’을 이루어 활동하며, 기존 작품에 대한 오마쥬의 성격도 있으나 창조적인 성향이 강해 퍼포먼스에 강세를 보인다. 또한 일본의 코스 문화는 마니아적인 측면이 강조되어 일반 라이트 유저층은 거의 없다시피 하지만, 한국에서는 가볍게 코스프레를 즐기는 라이트 유저층이 마니아층보다 오히려 두터운 측면을 보인다.

현재 한국에서는 코스프레에 관련된 사람들을 크게 코스튬 플레이어와 사진사로 나눌 수 있다. 코스튬 플레이어들은 10대-20대의 여성을 중심으로 하고 있고, 사진사들은 주로 20~40대 사이의 남성이다. 이들이 자유롭게 사진을 찍어주거나, 사진을 찍으면서 친교 관계가 형성되기도 하나, 보통 코스튬 플레이어의 주축이 10대이므로, 이들 간의 또래문화가 더욱 발전되어 있다.

한편, 한국에서는 일본 문화에 반대하는 여론이 형성되어 있어^[153] 코스프레 문화를 긍정적으로 보는 시각이 아직까지 적지만, 점차 그 인식이 나아지고 있다. 또한 코스튬 플레이어들의 대부분이 청소년이라^[154], 이들의 부모들이 코스프레를 하는 것을 허락하지 않을 때 발생하는 문제도 남아 있지만, 요즘은 점차 긍정적인 방향으로 개선이 이루어지고 있다고 볼 수 있다.

한국의 온라인 코스프레 동호회로는 환골탈태, 코스컬쳐(전 코사모), 코스온라인, 디쿠(DICU), 원더 코스플레이 페스티발 등이 있으며, 이 외에도 다양한 중소형 코스프레 커뮤니티가 운영 중이다. 한국의 중학교나 고등학교에서도 '만화부'나 '애니메이션부'라는 이름으로 코스튬 플레이어들과 만화, 애니메이션 동호인들이 클럽 활동을 하고 있다.

6. 2. 국제

제501군단과 반란군 레기온은 국제 코스프레 단체이다.

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