할로윈

1. 개요

할로윈은 매년 10월 31일 밤에 시작되는 축제로, 고대 켈트족의 사윈(Samhain) 축제에서 유래되었다. 기독교의 만성절 전야와 관련된 행사로, 미국과 캐나다를 거쳐 전 세계로 퍼져나갔다. 잭오랜턴, 의상, 트릭 오어 트리트 등의 상징과 관습이 있으며, 파티, 놀이, 음식 등 다양한 활동이 이루어진다. 기독교에서는 만성절 전야 예배를 통해 할로윈을 기념하며, 이교적 관습에 대한 우려도 존재한다. 최근에는 복장과 관련한 정치적 올바름 문제, 사건 사고 발생, 이태원 압사 참사 등 문제점도 나타나고 있다.

2. 역사

할로윈의 역사는 복잡하고 다양한 문화적 요소들이 얽혀 있어, 한 가지로 명확하게 정의하기는 어렵다.

"할로윈"(Halloween 또는 Hallowe'en)이라는 명칭은 초기 기독교에서 유래되었으며, 모든 성인 대축일 전날을 의미하는 "All Hallows Eve"에서 비롯되었다. 할로윈 축제는 만성절 기간(Allhallowtide)이라는 3일 동안의 기독교 축제와 연관되어 있는데, 이 기간은 서구 기독교인들이 모든 성인들을 기리고 천국에 이르지 못한 영혼들을 위해 기도하는 시기였다.

8세기 교황 그레고리오 3세가 구 성 베드로 대성당에 경당을 세우면서 11월 1일에 모든 성인을 기리는 축제가 열렸다는 기록이 있으며, 이후 프랑크 왕국에서 이 날짜가 공식화되었다. 12세기에는 서구 기독교에서 의무 축일로 지정되었으며, 연옥에 있는 영혼을 위해 교회 종을 울리는 등의 전통이 생겨났다. 또한, 죽은 자를 위해 기도하는 대가로 영혼 과자를 받는 "소울링"(souling) 관습이 있었는데, 이는 사탕이나 과자를 얻기 위해 돌아다니는 트릭 오어 트리팅(trick-or-treating)의 기원으로 여겨진다.

윌리엄 셰익스피어는 그의 희극 베로나의 두 신사(1593)에서 소울링을 언급했으며, 당시 기독교인들은 속을 파낸 순무로 만든 등불을 들고 다녔는데, 이는 죽은 자의 영혼을 나타내는 것으로 여겨졌다. 기독교 목사 프린스 소리 콘테는 의상을 입는 풍습이 복수심에 불타는 유령에 대한 믿음과 관련이 있다고 설명했다.

잉글랜드 종교 개혁 기간 동안 이러한 관습들은 개신교도들에 의해 비판을 받았으며, 일부 지역에서는 가톨릭과 개신교가 소울링, 촛불 행렬, 교회 종 울리기 등을 계속하기도 했다.

오늘날의 할로윈 풍습은 켈트어 사용 국가의 민속 관습과 믿음에서 영향을 받았다고 여겨지며, 그 기원은 게일족의 축제인 삼하인(Samhain)과 관련이 있다. 삼하인은 수확철의 끝과 겨울의 시작을 알리는 축제로, 이 세상과 저승 사이의 경계가 희미해지는 시기로 여겨졌다.

이 시기에는 아오스 시(Aos Sí)라는 정령이나 요정이 이 세상으로 쉽게 들어올 수 있다고 믿었으며, 사람들은 이들을 달래기 위해 음식과 음료를 바쳤다. 또한, 죽은 자의 영혼이 집으로 돌아온다고 믿어 그들을 위해 자리를 마련하기도 했다.

아일랜드와 영국에서는 가정 축제에 점복 의식과 게임이 포함되었으며, 사과와 견과류가 자주 사용되었다. 특별한 모닥불(bonfire)이 피워졌고, 그 불꽃, 연기, 재는 보호하고 정화하는 힘을 지닌 것으로 여겨졌다.

적어도 16세기부터 아일랜드, 스코틀랜드, 맨섬, 웨일즈에서는 축제에 맘머스극(Mummers Play)과 가면 무도회(guising)가 포함되었는데, 이는 사람들이 의상을 입고 집집마다 다니면서 음식을 받는 풍습이었다. 이는 아오스 시나 죽은 자의 영혼을 가장하고 그들을 대신하여 제물을 받는 전통이었을 수 있으며, '소울링'과 유사하다.

스코틀랜드에서는 젊은이들이 가면을 쓰거나 얼굴을 검게 칠하고 집집마다 다니면서 위협을 하기도 했다. 또한, 속을 파낸 순무나 사탕무로 등롱을 만들었는데, 이는 영혼을 나타내거나 악령을 막는 데 사용되었다.

19세기 대규모 아일랜드 이민(Irish diaspora)과 스코틀랜드 이민(Scottish immigration) 이후 할로윈은 미국에서 주요 축제가 되었으며, 점차 주류 사회에 동화되어 20세기 초에는 전국적으로 기념되었다. 이후, 미국화(Americanization)를 통해 이러한 할로윈 전통은 다른 국가로 퍼져나갔다.

한국에서는 2000년대 중반 이후 이태원이나 홍대 등지에 상업화된 할로윈이 전파되어 젊은이 문화로 자리 잡았다는 분석이 있다.

--

2022년 10월 29일에는 서울특별시 이태원에서 이태원 압사 참사가 발생하여 많은 사상자가 발생했다.

2.1. 기독교적 기원과 역사적 관습

"할로윈" 또는 "핼러윈"(Halloween, Hallowe'en)이라는 단어는 초기 기독교에서 기원했으며, 고대 영어에서 "만성절 전야"(All Hallows Eve)와 같은 의미로 사용되었다. 핼러윈(hallowe[']en)은 만성절 전날 저녁을 뜻하는 "올 할로즈 이브"(All Hallows' Eve)의 스코틀랜드어 표현에서 유래했는데, 여기서 'even'은 'eve'나 'evening'을 의미하는 스코틀랜드어로 'e'en' 또는 'een'으로 줄여 쓴다. 이렇게 (All) Hallow(s) E(v)en이 핼러윈(Hallowe'en)이 되었다.

할로윈은 기독교의 믿음과 관습에서 영향을 받은 것으로 여겨진다. '핼러윈'(Halloween)이라는 영어 단어는 11월 1일 만성절과 11월 2일 만령절이라는 기독교 축일 전날 저녁을 의미하는 "올 할로즈 이브"(All Hallows' Eve)에서 유래했다. 초기 교회 시대부터 성탄절, 부활절, 오순절 등 기독교 주요 축일은 전날 밤부터 철야 예배를 드렸으며, 만성절도 마찬가지였다. 이 3일을 합쳐 만성절 기간(Allhallowtide)이라 부르며, 서방 기독교에서는 모든 성인을 기리고, 아직 천국에 이르지 못한, 최근에 사망한 영혼들을 위해 기도하는 시기이다. 모든 성인과 순교자를 기념하는 행사는 여러 교회에서 주로 봄철의 다양한 날짜에 열렸다. 4세기 로마령 에데사에서는 5월 13일에 거행되었으며, 609년 5월 13일에는 교황 보니파시오 4세가 로마의 판테온을 "성모 마리아와 모든 순교자"를 위한 성당으로 재봉헌했다. 이 날짜는 고대 로마의 죽은 자를 위한 축제인 레무리아와 같은 날이었다.

8세기에 교황 그레고리오 3세(재위 731년~741년)는 성 베드로 대성전에 "거룩한 사도들과 모든 성인, 순교자, 증거자들의 유물"을 위한 경당을 세웠다. 일부 기록에는 11월 1일에 봉헌되었다고 하고, 다른 기록에는 732년 4월 종려주일에 봉헌되었다고 한다. 800년경에는 아일랜드와 노섬브리아의 교회들이 11월 1일에 모든 성인을 기념하는 축일을 지냈다는 증거가 있다. 샤를마뉴 궁정의 일원이었던 노섬브리아의 앨퀸이 프랑크 제국에 이 11월 1일 날짜를 도입했을 수 있다. 835년에는 프랑크 제국에서 공식 날짜가 되었다. 일부는 이것이 켈트족의 영향 때문이라고 주장하고, 다른 이들은 게르만족의 발상이라고 주장하지만, 게르만족과 켈트어를 사용하는 민족 모두 겨울이 시작될 때 죽은 자를 기렸다고 한다. 이들은 자연이 '죽어가는' 시기이기 때문에 이때가 가장 적절한 시기라고 여겼을 수 있다. 또한 "여름철 로마에 몰려드는 많은 순례자들을 수용할 수 없었다"는 실용적인 이유와 로마의 무더운 여름철에 많은 생명을 앗아간 로마 열병에 대한 공중보건상의 우려 때문에 이러한 변화가 이루어졌을 수 있다고도 제안된다.

12세기 말까지 이 축일은 서방 기독교에서 의무 축일로 자리 잡았으며, 연옥에 있는 영혼들을 위해 교회 종을 울리는 등의 전통이 포함되었다. 또한 "검은 옷을 입은 포고꾼이 애도의 종소리를 울리며 거리를 행진하면서 모든 선한 기독교인들에게 가난한 영혼들을 기억하라고 외치는 것"이 관습이었다. 모든 세례받은 영혼들을 위해 소울 케이크를 구워 나누는 만성절 기간의 관습이 트릭 오어 트리팅 놀이의 기원이 되었다는 주장이 있다. 이 관습은 적어도 15세기까지 거슬러 올라가며, 잉글랜드, 웨일스, 플랑드르, 바이에른, 오스트리아의 일부 지역에서 발견되었다. 주로 아이들을 포함한 가난한 사람들의 무리가 만성절 기간에 집집마다 다니면서 소울 케이크를 모았는데, 케이크는 죽은 자들, 특히 빵을 준 사람들의 친구와 친척들의 영혼을 위해 기도하는 대가였고 이러한 관습을 "소울링"(souling, 영혼 구제)이라고 불렀다. 소울 케이크는 영혼들 자신이 먹도록 제공되거나, '구제하는 사람들'이 그들의 대리인 역할을 했다. 사순절의 핫 크로스 번 전통처럼 소울 케이크에도 자주 십자가 표시가 있었는데, 자선으로 구워졌음을 나타냈다.

셰익스피어는 《베로나의 두 신사》(1593년)에서 소울링을 언급한다. 소울링을 하는 동안 기독교인들은 "속을 파낸 순무로 만든 등불"을 들고 다녔는데, 이 등불이 원래 죽은 자의 영혼을 상징했을 수 있다. 잭오랜턴은 악령을 물리치는 데 사용되었다. 19세기에는 아일랜드, 플랑드르, 바이에른, 티롤에서 만성절과 만령절에 집에서 촛불을 켰는데, 이를 "영혼의 빛"이라 불렀으며 "영혼들이 지상의 집을 다시 방문하도록 안내하는" 역할을 했다. 이러한 지역의 많은 곳에서는 만령절에 무덤에도 촛불을 켰다. 브르타뉴에서는 친족의 무덤에 우유를 붓거나 돌아오는 영혼들을 위해 식탁에 음식을 밤새 두었는데, 티롤과 이탈리아 일부 지역에서도 발견되는 관습이었다.

기독교 목사인 프린스 소리 콘테는 복장 착용을 복수심에 불타는 유령에 대한 믿음과 연관 지었다. "전통적으로 죽은 자들의 영혼이 만성절까지 땅을 떠돌며, 만성절 전야는 저승으로 가기 전에 원수들에게 복수할 마지막 기회를 제공한다고 믿었다. 그러한 복수를 노리는 영혼에게 알아보이지 않기 위해 사람들은 가면이나 의상을 착용했다." 중세 시대에 만성절 기간에 순교자 성인들의 유물을 전시할 만큼 부유하지 않았던 유럽의 교회들은 대신 교구민들이 성인으로 분장하게 했다. 오늘날에도 일부 기독교인들은 할로윈에 이 관습을 지킨다. 레슬리 배너타인은 이것이 더 이른 시기의 이교도 관습이 기독교화된 것일 수 있다고 본다. 프랑스를 비롯한 유럽 본토의 많은 기독교인들은 "일 년에 한 번, 할로윈에 교회 묘지의 죽은 자들이 일어나 괴상하고 끔찍한 카니발"을 벌인다고 믿었는데, 이는 죽음의 무도로 알려졌으며 교회 장식에 자주 묘사되었다. 크리스토퍼 올먼드와 로자먼드 맥키터릭은 《신 케임브리지 중세사》(The New Cambridge Medieval History)에서 죽음의 무도가 기독교인들에게 "모든 지상의 것들의 종말을 잊지 말라"고 촉구했다고 쓴다. 죽음의 무도는 때때로 유럽의 마을 가장 행렬과 궁정 가면무도회에서 재현되었는데, 사람들이 "사회 각계각층의 시체로 분장"했으며, 이것이 할로윈 코스튬 파티의 기원일 수 있다.

영국에서는 이러한 관습들이 종교 개혁 기간 동안 공격을 받았는데, 개신교도들이 연옥을 예정설과 양립할 수 없는 "가톨릭적" 교리라고 비난했기 때문이다. 성인의 중보와 연옥에 있는 영혼들을 위한 기도와 관련된 국가 공인 의식들은 엘리자베스 시대의 개혁 동안 폐지되었지만, 만성절은 "성인들을 경건한 인간으로 기념하기 위해" 영국 전례력에 남았다. 일부 비국교도 개신교도들에게 만성절 전야의 신학은 재정의되었다. "가톨릭 신자들이 자주 믿고 주장하듯이 영혼들이 연옥에서 천국으로 가는 여정 중일 수 없다. 대신 소위 유령들은 실제로는 악령이라고 여겨진다." 다른 개신교도들은 음부(아브라함의 품)로 알려진 중간 상태를 믿었다. 일부 지역에서는 가톨릭 신자들과 개신교도들이 계속해서 소울링, 촛불 행렬, 또는 죽은 자를 위한 교회 종 울리기를 했다. 성공회는 결국 이 종 울리기를 금지했다. 중세 고고학 교수인 마크 도넬리와 역사학자 대니얼 딜은 "악의로 가득 찬 영들이 지상을 여행할 때 함께한다고 믿어진 마녀들의 영향으로부터 사람들과 가축을 보호하기 위해 헛간과 집들이 축복을 받았다"고 쓴다.

1605년 이후 영국에서는 만성절이 가이 포크스의 밤(11월 5일)에 밀려났는데, 이 날이 만성절의 일부 관습을 차용했다. 영국에서 성인의 중보와 관련된 공식 의식이 끝나면서 새로운, 비공식적인 만성절 관습이 발전했다. 18~19세기 랭커셔의 시골 지역에서는 가톨릭 가정들이 만성절 전야에 언덕에 모였다. 한 사람이 건초 다발을 쇠스랑에 꽂아 들고 불을 붙이면 나머지 사람들은 그 주위에 무릎을 꿇고 불이 꺼질 때까지 친척과 친구들의 영혼을 위해 기도했다. 이 관습을 틴레이(teen'lay)라고 불렀다. 하트퍼드셔에도 비슷한 관습이 있었고, 더비셔에서는 '틴들' 불을 피우는 관습이 있었다. 일부는 이 '틴들'이 원래 "가난한 영혼들이 지상으로 돌아오는 것을 인도하기 위해" 켜졌다고 제안한다. 스코틀랜드와 아일랜드에서는 개혁파 교리와 충돌하는 옛 만성절 관습들이 억압되지 않았는데, "지역 공동체의 생활 주기와 통과 의례에 중요"했고 억제하기가 어려웠기 때문이다.

15세기까지 이탈리아의 일부 지역에서는 가정들이 교회 예배에 가기 전에 친척들의 유령을 위해 음식을 남겨두었다. 19세기 이탈리아에서는 만성절에 교회들이 "성인들의 생애에서 장면들을 연극적으로 재현"했는데, "참가자들은 실물과 같은 밀랍 인형으로 표현"되었다. 1823년 로마의 성령 병원 묘지에서는 최근 사망한 이들의 시신이 천국을 향해 위를 가리키는 천사의 밀랍상 주위에 배열된 장면이 연출되었다. 같은 나라에서 "본당 사제들은 집집마다 다니며 작은 음식 선물을 요청했고, 그날 밤 내내 서로 나누어 먹었다." 스페인에서는 계속해서 "성인의 뼈"(huesos de santo)라고 불리는 특별한 과자를 구워 무덤 위에 놓는다. 스페인과 프랑스, 라틴아메리카의 묘지에서는 사제들이 만성절 기간 동안 기독교 행렬과 예배를 인도하며, 그 후 사람들은 밤새 철야 예배를 드린다. 19세기 산세바스티안에서는 만성절 기간에 시립 묘지로 행렬이 있었는데, 이 행사에는 "죽은 친척과 친구들에 대한 애틋한 기억"에 호소하며 동정을 구하는 구걸자들이 모여들었다.

2.2. 게일족 민속의 영향

할로윈의 현대 풍습은 켈트어를 사용하는 국가들의 민속 관습과 신앙의 영향을 받은 것으로 여겨지며, 이 중 일부는 이교적 기원을 가진 것으로 추정된다. 민속학자 잭 산티노는 "아일랜드 전역에는 기독교와 관련된 관습 및 신앙과 기독교가 도래하기 전 아일랜드의 종교와 관련된 것들 사이에 불안한 휴전 상태가 존재했다"라고 언급했다. 할로윈 관습의 기원은 일반적으로 게일인의 축제인 서우인과 연관되어 있다.

서우인은 중세 게일력의 분기일 중 하나로, 아일랜드, 스코틀랜드, 맨섬에서 10월 31일부터 11월 1일까지 기념되었다. 브리튼 켈트족도 비슷한 축제를 가졌는데, 웨일스에서는 "칼란 가에프"(Calan Gaeaf), 콘월에서는 "칼란 과브"(Kalan Gwav), 브르타뉴에서는 "칼란 고아노브"(Kalan Goañv)라 불렸으며, 이는 "겨울의 첫날"을 의미한다. 켈트족에게 하루는 일몰에 끝나고 시작되었으므로, 현대의 계산으로는 축제가 11월 1일 전날 저녁에 시작된다. 서우인은 가장 초기의 아일랜드 문학에서도 언급된다. 이 이름들은 역사가들이 19세기까지의 켈트족 할로윈 관습을 지칭하는 데 사용되어 왔으며, 지금도 할로윈의 게일어와 웨일스어 이름으로 남아있다.

서우인은 수확기의 끝과 겨울, 즉 한 해의 '어두운 절반'의 시작을 나타냈다. 이 시기는 이승과 별세계의 경계가 얇아지는 경계적인 시기로 여겨졌다. 이는 '정령' 또는 '요정'을 의미하는 이스시가 이승으로 더 쉽게 올 수 있고 특히 활발하게 활동했다는 것을 의미했다. 대부분의 학자들은 이들을 "후대의 종교적 신념에 의해 공식적으로 대체된 후에도 사람들의 마음속에서 그 힘이 여전히 활발했던 [...] 고대 신들의 격하된 버전"으로 본다. 이들은 존중받으면서도 두려움의 대상이었으며, 사람들은 종종 그들의 거처에 접근할 때 신의 보호를 빌었다. 서우인에는 사람들과 가축이 겨울을 잘 견딜 수 있도록 이스시를 달래야 했다. 음식과 음료, 또는 수확물의 일부를 그들을 위해 밖에 두었다.

죽은 자들의 영혼도 환대를 구하며 집으로 돌아온다고 했다. 그들을 맞이하기 위해 식탁과 화로 옆에 자리를 마련했다. 죽은 자들의 영혼이 일 년에 하루 집으로 돌아오며 그들을 달래야 한다는 믿음은 고대의 기원을 가진 것으로 보이며 많은 문화에서 발견된다. 19세기 아일랜드에서는 "촛불을 켜고 죽은 자들의 영혼을 위해 공식적으로 기도를 드렸다. 그 후에 먹고 마시며 놀이가 시작되었다."

아일랜드와 영국 전역, 특히 켈트어를 사용하는 지역에서는 가정의 축제 행사에 죽음과 결혼에 관한 미래를 예언하기 위한 점치기 의식과 놀이가 포함되었다. 사과와 견과류가 자주 사용되었으며, 사과 따기, 견과류 굽기, 수정이나 거울 보기, 녹인 납이나 달걀 흰자를 물에 붓기, 해몽 등의 관습이 있었다. 특별한 모닥불이 피워졌고 이와 관련된 의식들이 있었다. 모닥불의 불꽃, 연기, 재는 보호와 정화의 힘이 있다고 여겨졌다. 일부 지역에서는 모닥불에서 불을 붙인 횃불을 집과 밭 주위로 태양의 방향으로 돌며 이들을 보호했다. 이러한 불은 태양을 모방하고 겨울의 쇠락과 어둠을 막아낸다는 일종의 모방 또는 교감 마술이었다고 여겨지며, 점치기와 악령 퇴치에도 사용되었다. 스코틀랜드에서는 일부 교구의 교회 장로들이 이러한 모닥불과 점치기 놀이를 금지했다. 웨일스에서는 "죽은 자들의 영혼이 지상으로 떨어지는 것을 막기 위해" 모닥불을 피웠다. 후에 이 모닥불들은 "악마를 막아내는" 역할을 했다.

적어도 16세기부터 아일랜드, 스코틀랜드, 맨섬, 웨일스에서는 축제에 머밍(mumming)과 가이징(guising)이 포함되었는데, 사람들이 의상을 입고(또는 변장하고) 집집마다 다니면서 보통 음식을 대가로 시구나 노래를 낭송하는 것이었다. 이같은 관습은 원래 사람들이 이스시 또는 죽은 자들의 영혼을 흉내 내고 그들을 대신해 제물을 받는 전통이었을 수 있으며, '소울링'과 비슷했다. 이러한 존재들을 흉내 내거나 변장을 하는 것이 그들로부터 자신을 보호한다고도 믿어졌다.

남부 아일랜드의 일부 지역에서는 변장한 사람들 중에 하비 호스가 포함되었다. "라이르 반"(Láir Bhán, 흰 암말)으로 분장한 남자가 젊은이들을 이끌고 집집마다 다니며 시구를 낭송하면 - 일부는 이교적인 의미가 있었다 - 음식을 받았다. 가정에서 음식을 기부하면 "먹 올라"(Muck Olla)로부터 행운을 기대할 수 있었고, 그렇지 않으면 불운이 찾아올 것이라고 했다. 스코틀랜드에서는 젊은이들이 가면을 쓰거나, 얼굴에 칠을 하거나 검게 칠한 채로 집집마다 다녔으며, 흔히 환영받지 못하면 못된 장난을 치겠다고 위협했다. F. 마리안 맥닐은 고대의 축제에 정령들을 표현하는 의상을 입은 사람들이 포함되어 있었으며, 성스러운 모닥불의 재로 얼굴에 표시를 하거나 검게 칠했다고 제안한다. 웨일스의 일부 지역에서는 남자들이 "그브라호드"(gwrachod)라고 불리는 무서운 존재로 분장하고 돌아다녔다. 19세기 후반과 20세기 초반에는 글러모건과 오크니의 젊은이들이 이성의 옷을 입고 다녔다.

유럽의 다른 지역에서도 머밍이 다른 축제의 일부였지만, 켈트어를 사용하는 지역에서는 "초자연적 존재들이 밖을 돌아다닌다고 하는 밤에 특히 적절했으며, 인간 방랑자들이 이들을 모방하거나 물리칠 수 있었다." 적어도 18세기부터 "악의적인 정령들을 모방하는 것"이 아일랜드와 스코틀랜드 고지대에서 장난치기로 이어졌다. 의상을 입고 할로윈에 장난치는 것은 20세기가 되어서야 잉글랜드로 퍼졌다. 장난꾸러기들은 속을 파낸 순무나 사료용 근대를 등불로 사용했는데, 흔히 괴상한 얼굴을 새겨 넣었다. 이를 만든 사람들에 따르면, 등불은 정령들을 나타내거나 악령을 물리치는 데 사용되었다고 한다. 19세기에 아일랜드와 스코틀랜드 고지대의 일부 지역에서 흔했으며, 서머싯(펑키 나이트 참조)에서도 볼 수 있었다. 20세기에는 영국의 다른 지역으로 퍼져나갔으며 일반적으로 잭오랜턴으로 알려지게 되었다.

2.3. 북미로의 전파

레슬리 배너타인과 신디 오트는 미국 남부의 성공회 정착민들과 메릴랜드의 가톨릭 정착민들이 교회 달력에서 만성절 전야를 인정했다고 썼지만, 뉴잉글랜드의 청교도들은 크리스마스를 포함한 기성 교회의 다른 전통적 축제들과 함께 이 명절을 강력히 반대했다. 18세기 후반과 19세기 초반의 연감들은 할로윈이 북아메리카에서 널리 기념되었다는 징후를 보여주지 않는다.

19세기에 아일랜드인과 스코틀랜드인의 대규모 이민이 있은 후에야 할로윈이 미국의 주요 명절이 되었다. 대부분의 미국 할로윈 전통은 아일랜드인과 스코틀랜드인에게서 물려받은 것이지만, 케이준 지역에서는 할로윈 밤에 묘지에서 야간 미사를 드렸다. 축복받은 촛불을 무덤 위에 놓았으며, 가족들은 때때로 묘지에서 밤을 새우기도 했다. 처음에는 이러한 이민자 공동체에 국한되었으나, 점차 주류 사회에 동화되어 20세기 초에는 모든 사회적, 인종적, 종교적 배경을 가진 사람들이 전국적으로 기념하게 되었다. 그런 다음 미국화의 영향으로 이러한 할로윈 전통들이 20세기 후반과 21세기 초에 유럽 본토와 극동의 일부 지역을 포함한 많은 다른 나라들로 퍼져나갔다.

2.4. 한국으로의 전파

대한민국에서는 2000년대 중반 이후 이태원이나 홍대 등지에 상업화된 할로윈이 전파되어, 젊은이 문화로 자리 잡았다는 분석이 있다. 2022년 현재는 어린이집이나 유치원 등에서도 할로윈을 기념하는 패션쇼나 파티가 열리는 경우가 늘고 있다.

--

2022년 10월 29일 서울특별시의 번화가 이태원에서 할로윈을 즐기려는 군중이 좁은 골목길 언덕에서 겹쳐 쓰러지는 이태원 압사 참사가 발생하여, 외국인 등 158명이 사망하는 대참사가 발생하였다.

3. 상징

할로윈과 관련된 장식물과 상징은 시간이 흐르면서 형성되었다. 잭오랜턴은 전통적으로 만성절 전야에 변장한 사람들이 악령을 겁주기 위해 들고 다녔다. 잭오랜턴과 관련된 유명한 아일랜드 기독교 민담이 있는데, 민간전승에서는 이것이 "천국과 지옥 모두에서 입장이 거부된 영혼"을 나타낸다고 한다.

아일랜드, 스코틀랜드, 북잉글랜드에서는 전통적으로 할로윈에 순무를 조각했지만, 북아메리카로 이민 간 사람들은 현지의 호박을 사용했는데, 호박이 훨씬 부드럽고 크기 때문에 순무보다 조각하기가 더 쉬웠다. 호박을 조각하는 미국의 전통은 1837년에 기록되었으며, 원래는 수확기 전반과 관련이 있었고 19세기 중후반이 되어서야 특별히 할로윈과 연관되기 시작했다.

현대의 할로윈 이미지는 기독교 종말론, 각국의 관습, 고딕 및 공포 문학 작품(《프랑켄슈타인, 또는 현대의 프로메테우스》와 《드라큘라》와 같은 소설들)과 《프랑켄슈타인》(1931년)과 《미이라》(1932년) 같은 고전 공포 영화 등 많은 출처에서 비롯되었다. 기독교 전통에서 골고타를 상기시키는 해골의 이미지는 "죽음과 인생의 덧없음을 상기시키는 것"으로서 메멘토 모리와 바니타스 구성에서 발견된다. 따라서 이러한 주제를 다루는 할로윈에서도 해골이 흔히 사용되어 왔다. 전통적으로 교회의 뒷벽은 "천사들로 가득한 천국과 악마들로 가득한 지옥과 함께, 무덤이 열리고 죽은 자들이 일어나는 최후의 심판을 묘사한 것으로 장식"되었는데, 이러한 모티프는 이 사흘 간의 기념일 준수에 스며들었다. 할로윈을 주제로 한 가장 초기의 작품 중 하나는 스코틀랜드 시인 존 메인의 것으로, 그는 1780년에 할로윈의 장난 - "무서운 장난들이 뒤따르네!" - 과 함께 이 밤과 관련된 초자연적인 것들 - "보글스"(유령들) - 을 언급했는데, 이는 로버트 번스의 "할로윈"(1785년)에 영향을 미쳤다. 호박, 옥수수 껍질, 허수아비와 같은 가을철의 요소들도 널리 사용된다. 할로윈 무렵에는 집들이 흔히 이러한 종류의 상징들로 장식된다. 할로윈 이미지는 죽음, 악, 신화 속 괴물의 주제를 포함한다. 오랫동안 마녀와 연관되어 온 검은 고양이도 할로윈의 흔한 상징이다. 검정색, 주황색, 때로는 보라색이 할로윈의 전통적인 색상이다.

4. 트릭 오어 트리팅과 가이징

트릭 오어 트리팅(Trick-or-treating)은 할로윈 때 아이들이 하는 관습적인 축제 행사이다. 아이들은 분장을 하고 집집마다 다니면서 "트릭 오어 트리트?"라고 묻는데, 이는 사탕, 초콜릿, 과자 같은 간식이나 때로는 돈을 달라는 의미이다. 여기서 "트릭"(trick)이라는 말은 간식을 주지 않으면 집주인이나 주인이 가진 재산에 장난을 치겠다는 "위협"을 내포한다.

이러한 관습은 소울링과 밀접한 관련이 있는 중세 시대의 머밍(mumming) 관행에서 유래했다고 한다. 머밍은 독일, 스칸디나비아를 비롯한 유럽의 여러 지역에서 행해졌으며, 가장한 사람들이 화려한 옷을 입고 거리를 행진하고 집집마다 들어가 조용히 춤을 추거나 주사위 놀이를 하는 행위를 하였다.

영국에서는 중세 시대부터 1930년대까지 할로윈에 소울링(souling)이라는 기독교 관습이 행해졌다. 개신교도와 가톨릭교도를 모두 포함한 소울러들이 교구를 돌아다니며 부자들에게 소울 케이크를 구걸하고, 그 대가로 주는 사람들과 그들의 친구들의 영혼을 위해 기도해 주었다. 필리핀에서는 소울링 관습을 판강갈룰루와(Pangangaluluwa)라고 하며, 시골 지역의 아이들이 만성절 전야에 행한다. 사람들은 영혼을 상징하는 흰 천을 둘러쓰고 집집마다 방문하여 노래를 부르고, 그 대가로 기도와 과자를 받는다.

스코틀랜드와 아일랜드에서는 가이징(guising)이라 하여 아이들이 분장을 하고 집집마다 다니며 음식이나 동전을 받는 세속적인 할로윈 관습이 있다. 1895년 스코틀랜드의 할로윈에서는 가장한 사람들이 속을 파낸 순무로 만든 등불을 들고 집집마다 방문하여 과자, 과일, 돈을 받았다는 기록이 있다. 아일랜드에서는 2000년대까지 아이들이 가장 많이 외치던 문구가 "할로윈 파티를 도와주세요!"였다. 북미에서 할로윈 가이징 관습이 처음 기록된 것은 1911년으로, 캐나다 온타리오주 킹스턴의 한 신문에서 아이들이 동네를 돌며 "가이징"을 한다고 보도했다.

"트릭 오어 트리트"라는 용어가 인쇄물에 처음 등장한 것은 1927년 캐나다 앨버타주의 《블래키 헤럴드》(Blackie Herald)에서였다. 트릭 오어 트리팅은 1930년대가 되어서야 북미에서 광범위한 관행이 된 것으로 보이는데, 미국에서는 이 용어가 1934년에 처음 등장했으며, 전국적인 출판물에는 1939년에 처음 사용되었다.

트렁크 오어 트리팅(trunk-or-treating)은 트릭 오어 트리팅의 인기 있는 변형으로, 교회 주차장이나 때로는 학교 주차장에 주차된 자동차의 트렁크에서 아이들에게 간식을 제공하는 방식이다. 트렁크 오어 트리트 행사에서는 각 자동차의 트렁크가 어린이 문학, 영화, 성경 구절, 직업 역할 등 특정한 주제로 장식된다.

5. 의상

할로윈 의상은 전통적으로 흡혈귀, 유령, 해골, 무서운 모습의 마녀, 악마와 같은 인물들을 본떠 만들어졌다. 시간이 지남에 따라 의상 선택은 소설 속 인물, 유명인, 닌자와 공주와 같은 일반적인 원형을 포함하도록 확장되었다.

19세기 후반 스코틀랜드와 아일랜드에서는 할로윈에 의상을 입고 "가이징(guising)"을 하는 것이 널리 행해졌다. 아이들이 변장이나 의상을 입기 때문에 이 전통은 스코틀랜드 용어로 "가이징"이라고 불린다. 아일랜드와 스코틀랜드에서는 가면을 '가짜 얼굴(false faces)'이라고 부른다. 20세기 초 미국에서는 할로윈 파티에 의상이 인기를 얻었으며, 어린이뿐만 아니라 성인에게도 인기가 많았다. 1920년대와 1930년대에는 캐나다와 미국에서 사탕이나 장난을 하는 것이 유행하기 시작했다.

에디 J. 스미스는 그의 책 할로윈, 거룩하신 그대의 이름에서 만성절에 의상을 입는 것에 대한 종교적 관점을 제시하며, 한때 우리를 두렵게 하고 떨게 했던 생물로 변장함으로써 사람들은 "우리 구세주에 의해 약탈당한 왕국"을 가진 사탄을 비웃을 수 있다고 제안한다. 해골과 죽은 자의 이미지는 전통적인 장식으로 메멘토 모리로 사용된다.

"유니세프를 위한 사탕이나 장난(Trick-or-Treat for UNICEF)"은 개발도상국 어린이들에게 인도적 지원을 제공하는 유엔 프로그램인 유니세프를 지원하기 위한 모금 프로그램이다.

2010년대 후반부터 미국에서는 의상으로 인한 민족 고정관념에 대한 비판이 증가하고 있다.

미국에서는 기본적으로 "무서운" 것들을 선택하는 경향이 있으며, 유령·마녀·박쥐·악마·검은 고양이·고블린·반시·좀비 등 민간에서 전승되는 것들과, 흡혈귀나 늑대인간·프랑켄슈타인과 같은 서구의 괴담이나 공포 소설에 등장하는 괴물들이 포함된다. 20세기 후반 미국에서는 공주님이나 해적과 같은 전형적인 캐릭터나, 스파이더맨이나 배트맨 등 만화·영화 캐릭터의 의상을 하기도 했다.

6. 놀이와 활동

할로윈과 관련된 여러 놀이들이 있다. 이러한 놀이 중 일부는 점술 의식, 특히 죽음, 결혼, 자녀와 관련된 미래를 예측하는 방법으로 시작되었다. 중세 시대에는 이러한 의식이 시골 공동체에서 "극소수"에 의해 수행되었는데, "매우 심각한" 관행으로 여겨졌기 때문이다. 최근 몇 세기 동안 이러한 점술 놀이는 아일랜드와 영국에서 "가정 축제의 일반적인 특징"이었다. 이 게임에는 종종 사과와 개암이 사용된다. 켈트 신화에서 사과는 저승 및 불멸과 강하게 연관되어 있었고, 개암은 신성한 지혜와 연관되어 있었다.

다음 활동은 17세기부터 20세기까지 아일랜드와 영국에서 할로윈의 일반적인 특징이었다. 일부는 더 널리 퍼져 오늘날에도 여전히 인기가 있다. 흔한 게임 중 하나는 애플 보빙(스코틀랜드에서는 "두킹"이라고도 함)인데, 물이 담긴 통이나 큰 대야에 사과를 띄워놓고 참가자들이 이빨만을 사용하여 대야에서 사과를 건져내야 하는 것이다. 애플 보빙의 변형으로는 의자에 무릎을 꿇고 이빨 사이에 포크를 잡고 사과에 포크를 박으려고 하거나, 참가자가 이빨로 꺼내야 하는 동전을 사과에 박는 것이 포함된다. 또 다른 흔한 게임은 설탕이나 시럽을 입힌 스콘을 실로 매달아 손을 사용하지 않고 실에 매달린 상태로 먹는 것인데, 이 활동은 필연적으로 얼굴이 끈적끈적해진다. 비슷한 게임으로 동전을 박은 사과를 실로 매달아 손을 사용하지 않고 동전을 꺼내는 것이 있다. 한때 인기 있었던 또 다른 게임은 천장에 키 높이로 작은 나무 막대기를 매달고 한쪽 끝에는 켜진 촛불을, 다른 쪽 끝에는 사과를 매다는 것이다. 막대기를 돌리고 모두가 이빨로 사과를 잡으려고 번갈아 시도한다.

아일랜드와 영국에서 온 전통적인 활동 중 여러 가지는 미래의 파트너나 배우자를 점치는 것과 관련이 있다. 사과를 한 줄로 길게 껍질을 벗긴 다음 어깨 너머로 껍질을 던진다. 껍질은 미래 배우자의 이름의 첫 글자 모양으로 떨어질 것이라고 믿어진다. 두 개의 개암을 불 가까이에서 굽는다. 하나는 굽는 사람의 이름을 따서, 다른 하나는 그들이 원하는 사람의 이름을 따서 짓는다. 견과류가 열에서 멀어지면 불길한 징조이고, 견과류가 조용히 구워지면 좋은 짝을 예측한다. 짭짤한 오트밀 배넉을 굽는다. 그 사람은 세 입으로 먹고 아무것도 마시지 않고 조용히 잠자리에 든다. 이것은 미래 배우자가 갈증을 해소하기 위해 그들에게 음료를 제공하는 꿈으로 이어진다고 한다. 미혼 여성들에게 할로윈 밤에 어두운 방에 앉아 거울을 들여다보면 미래 남편의 얼굴이 거울에 나타날 것이라고 말했다.

또 다른 인기 있는 아일랜드 놀이는 '푸이시니'(púicíní , "눈가리개")로 알려져 있었다. 한 사람이 눈을 가린 채 여러 잔받침 중 하나를 선택하면, 잔받침에 담긴 물건이 그들의 미래에 대한 힌트를 제공했다. 반지는 곧 결혼할 것을, 점토는 곧 죽을 것을(아마도 일 년 안에), 물은 이민을 갈 것을, 묵주는 성직에 들어갈 것임을(수녀, 사제, 수도사 등이 됨), 동전은 부자가 될 것을, 콩은 가난해질 것임을 의미한다.

아일랜드와 스코틀랜드에서는 음식(보통 케이크, 밤브랙, 크라나칸, 챔프 또는 칼 캬넌)에 물건을 숨기고 무작위로 나누어 주었다. 사람의 미래는 그들이 발견한 물건에 의해 예측된다. 예를 들어, 반지는 결혼을, 동전은 부를 의미한다. 19세기까지 스코틀랜드, 웨일스, 브르타뉴의 일부 지역에서는 할로윈 모닥불도 점술에 사용되었다. 불이 꺼지면 각 사람마다 하나씩 돌로 고리를 만들었다. 아침에 돌이 잘못 놓여 있으면 그 돌을 대표하는 사람은 그 해를 넘기지 못할 것이라고 한다.

유령 이야기를 하는 것, 할로윈 테마의 노래를 듣는 것, 공포 영화를 보는 것은 할로윈 파티의 일반적인 요소이다. 텔레비전 시리즈 에피소드와 할로윈 테마의 특별 방송(특별 방송은 대개 어린이를 대상으로 함)은 할로윈 전후에 일반적으로 방영되며, 새로운 공포 영화는 휴일을 활용하기 위해 할로윈 전에 종종 개봉된다.

7. 음식

북반구에서 할로윈은 연례 사과 수확철과 맞물려 캔디 애플(북미 이외 지역에서는 토피 애플로 알려짐), 캐러멜 애플 같은 간식이 흔하다. 캔디 애플은 사과를 통째로 끈적한 설탕 시럽에 굴린 후, 견과류 등을 묻혀 만든다.

한때는 할로윈에 사탕 사과를 나눠주는 것이 일반적이었으나, 미국에서 사과에 핀이나 면도날을 넣는다는 소문이 퍼지면서 이러한 관행은 급격히 줄었다. 실제 그런 사례가 있기는 했지만, 악의적인 의도로 인한 경우는 드물었고, 심각한 부상으로 이어진 적도 거의 없었다. 그럼에도 불구하고, 언론 보도로 인해 많은 부모들은 그런 행위가 만연하다고 믿게 되었다. 공포가 극에 달했을 때는 일부 병원에서 아이들의 할로윈 사탕을 무료로 X선 촬영해주기도 했다. 알려진 몇 안 되는 사탕 관련 사건은 대부분 부모가 자녀의 사탕에 장난을 친 경우였다.

현대 아일랜드에서는 밤브랙(báirín breac^{아일랜드어})이라는 과일 케이크를 굽는 풍습이 이어지고 있다. 밤브랙 안에는 반지, 동전 등의 물건을 넣어 굽는데, 이를 발견하는 사람에게는 행운이 따른다고 여겨진다. 반지를 찾은 사람은 다음 해에 진정한 사랑을 만날 것이라는 속설도 있다. 이는 주현절(공휴일)의 왕 케이크와 유사한 전통이다. 한편, 기업들은 할로윈을 겨냥해 으스스한 포장의 구 헤드(캐드버리 크림 에그와 유사)와 같은 특별한 할로윈 테마 음식을 출시하기도 한다.

--
--

케이크와 같은 음식들은 종종 파티나 행사를 위해 할로윈 색상(일반적으로 검정, 주황, 보라색)과 주제로 장식된다. 호박, 거미, 신체 부위 등이 인기 있는 주제이다.

애플 보빙은 할로윈 파티에서 행해지는 놀이 중 하나로, 큰 대야에 물을 채우고 사과를 띄워 놓고 손을 사용하지 않고 입으로 물어서 꺼내는 것이다.

애거서 크리스티의 소설 『할로윈 파티』에서는 사과 먹기 경쟁 외에도 밀가루 더미에서 6펜스(pence) 동전을 떨어뜨리지 않고 차례로 밀가루를 깎아내는 "밀가루 자르기"나 접시에 담은 건포도에 브랜디를 뿌려 불을 붙이고 거기서 건포도를 집어내는 "스냅 드래곤"(포도 집어내기) 등이 소개되어 있다. 또한 크리스마스 케이크처럼 할로윈 케이크가 만들어지기도 한다.

할로윈과 관련된 음식은 다음과 같다.

👆

좌우로 밀어서 보기

📌 열 고정 해제

음식	지역	설명
밤브랙	아일랜드	과일 케이크의 일종으로, 안에 반지나 동전 등을 넣어 굽는다.
본파이어 토피	영국	딱딱한 토피 사탕의 일종.
캔디 애플/토피 애플	영국, 아일랜드	사과에 시럽을 입힌 간식.
캔디 애플, 캔디 콘, 캔디 펌킨	북미
몽키 넛(껍질째 있는 땅콩)	아일랜드, 스코틀랜드
캐러멜 애플		사과에 캐러멜을 입힌 간식.
캐러멜 콘		팝콘에 캐러멜을 입힌 간식.
칼 캬넌	아일랜드	으깬 감자와 케일, 양배추 등을 섞어 만든 음식.
과자/사탕/초콜릿		해골, 호박, 박쥐 등 할로윈 테마로 만들어진다.
구운 호박씨
구운 사탕옥수수
소울 케이크
호박 파이

8. 기독교 의식

할로윈은 기독교의 믿음과 관습에서 영향을 받은 것으로 여겨진다. '핼러윈'(Halloween)은 "올 할로즈 이브"(All Hallows' Eve)에서 유래했는데, 11월 1일 만성절과 11월 2일 만령절의 전날 저녁을 의미한다. 초기 교회 시대부터 성탄절, 부활절, 오순절 등 기독교 주요 축일은 전날 밤부터 철야 예배를 드렸으며, 만성절도 마찬가지였다. 이 사흘은 만성절 기간(Allhallowtide)이라 불리며, 서방 기독교인들이 모든 성인을 기리고 천국에 이르지 못한 영혼들을 위해 기도하는 시기이다. 성인과 순교자 기념 행사는 여러 교회에서 주로 봄에 열렸다. 4세기 에데사에서는 5월 13일, 609년 5월 13일 교황 보니파시오 4세는 판테온을 "성모 마리아와 모든 순교자" 성당으로 재봉헌했다. 이는 고대 로마의 죽은 자를 위한 축제 레무리아와 같은 날이었다.

8세기 교황 그레고리오 3세는 성 베드로 대성전에 "거룩한 사도들과 모든 성인, 순교자, 증거자들의 유물" 경당을 세웠다. 일부 기록에는 11월 1일, 다른 기록에는 732년 4월 종려주일 봉헌되었다고 한다. 800년경 아일랜드와 노섬브리아 교회들은 11월 1일에 모든 성인을 기념했다. 샤를마뉴 궁정의 앨퀸이 프랑크 제국에 11월 1일을 도입했을 수 있다. 835년 프랑크 제국에서 공식 날짜가 되었다. 켈트족 영향, 게르만족 발상이라는 주장이 있지만, 게르만족과 켈트족 모두 겨울 시작 때 죽은 자를 기렸다. 자연이 '죽어가는' 시기이기에 적절하다고 여겼을 수 있다. "로마의 여름에 몰려드는 순례자들을 수용할 수 없었다"는 실용적 이유와 로마 열병에 대한 공중보건 우려 때문에 변경되었다는 주장도 있다.

12세기 말, 서방 기독교에서 의무 축일로 알려졌고, 연옥 영혼들을 위해 교회 종을 울리는 전통이 생겼다. "검은 옷을 입은 포고꾼이 애도의 종소리를 울리며 거리를 행진, 선한 기독교인들에게 가난한 영혼들을 기억하라고 외치는" 관습도 있었다. 세례받은 영혼을 위해 소울 케이크를 굽고 나누는 만성절 기간 관습이 트릭 오어 트리팅의 기원이라는 주장이 있다. 15세기부터 잉글랜드, 웨일스, 플랑드르, 바이에른, 오스트리아 일부 지역에서 발견되었다. 가난한 사람, 아이들이 만성절 기간 집집마다 다니며 소울 케이크를 모았고, 죽은 자, 빵을 준 사람 친구, 친척 영혼을 위해 기도하는 대가였다. "소울링"(souling, 영혼 구제)이라 불렀다. 소울 케이크는 영혼 자신이 먹거나, '구제하는 사람들'이 대리인 역할을 했다. 사순절 핫 크로스 번처럼 소울 케이크에 십자가 표시가 있어, 자선으로 구워졌음을 나타냈다.

셰익스피어는 《베로나의 두 신사》(1593년)에서 소울링을 언급한다. 소울링 동안 "속을 파낸 순무 등불"을 들고 다녔는데, 죽은 자 영혼을 상징했을 수 있다. 잭오랜턴은 악령을 물리치는 데 사용되었다. 19세기 아일랜드, 플랑드르, 바이에른, 티롤에서 만성절, 만령절에 "영혼의 빛" 촛불을 켰고, "영혼들이 지상 집을 다시 방문하도록 안내"했다. 만령절에 무덤에도 촛불을 켰다. 브르타뉴에서 친족 무덤에 우유를 붓거나, 돌아오는 영혼 위해 식탁에 음식을 밤새 두었는데, 티롤, 이탈리아 일부 지역 관습이었다.

기독교 목사 프린스 소리 콘테는 복장 착용을 복수심에 불타는 유령 믿음과 연관 지었다. "죽은 자 영혼이 만성절까지 땅을 떠돌며, 만성절 전야는 저승 가기 전 원수에게 복수할 마지막 기회라고 믿었다. 복수 노리는 영혼에게 알아보이지 않기 위해 가면, 의상을 착용했다." 중세 시대, 만성절 기간 순교자 성인 유물 전시할 만큼 부유하지 않았던 유럽 교회들은 교구민들이 성인으로 분장하게 했다. 오늘날 일부 기독교인들은 할로윈에 이 관습을 지킨다. 레슬리 배너타인은 이른 시기 이교도 관습의 기독교화일 수 있다고 본다. 프랑스 등 유럽 본토 많은 기독교인들은 "할로윈에 교회 묘지 죽은 자들이 일어나 괴상하고 끔찍한 카니발"을 벌인다고 믿었는데, 죽음의 무도로 알려졌으며 교회 장식에 묘사되었다. 크리스토퍼 올먼드, 로자먼드 맥키터릭은 《신 케임브리지 중세사》에서 죽음의 무도가 기독교인들에게 "모든 지상 것들의 종말을 잊지 말라"고 촉구했다고 쓴다. 죽음의 무도는 유럽 마을 가장 행렬, 궁정 가면무도회에서 재현, "사회 각계각층 시체로 분장"했으며, 할로윈 코스튬 파티 기원일 수 있다.

영국에서 관습들은 종교 개혁 기간 공격받았는데, 개신교도들이 연옥을 예정설과 양립할 수 없는 "가톨릭적" 교리라고 비난했기 때문이다. 성인의 중보, 연옥 영혼 위한 기도 관련 국가 공인 의식들은 엘리자베스 시대 개혁 동안 폐지되었지만, 만성절은 "성인들을 경건한 인간으로 기념"하기 위해 영국 전례력에 남았다. 일부 비국교도 개신교도들에게 만성절 전야 신학은 재정의되었다. "가톨릭 신자들이 믿고 주장하듯 영혼들이 연옥에서 천국으로 가는 여정일 수 없다. 유령들은 실제 악령이다." 다른 개신교도들은 음부(아브라함의 품)로 알려진 중간 상태를 믿었다. 일부 지역 가톨릭 신자, 개신교도들은 소울링, 촛불 행렬, 죽은 자 위한 교회 종 울리기를 했다. 성공회는 결국 종 울리기를 금지했다. 중세 고고학 교수 마크 도넬리, 역사학자 대니얼 딜은 "악의 찬 영들이 지상을 여행할 때 함께한다고 믿어진 마녀들 영향으로부터 사람, 가축 보호 위해 헛간, 집들이 축복받았다"고 쓴다.

1605년 이후 영국에서 만성절은 가이 포크스의 밤(11월 5일)에 밀려났는데, 이 날이 만성절 일부 관습을 차용했다. 영국에서 성인 중재 관련 공식 의식 끝나면서 새롭고 비공식적 만성절 관습이 발전했다. 18~19세기 랭커셔 시골 지역 가톨릭 가정들은 만성절 전야 언덕에 모였다. 한 사람이 건초 다발을 쇠스랑에 꽂아 불 붙이면, 나머지 사람들은 주위에 무릎 꿇고 불 꺼질 때까지 친척, 친구 영혼 위해 기도했다. 틴레이(teen'lay)라고 불렀다. 하트퍼드셔에도 비슷한 관습, 더비셔에서는 '틴들' 불 피우는 관습 있었다. '틴들'이 "가난한 영혼들이 지상으로 돌아오는 것 인도하기 위해" 켜졌다고 제안한다. 스코틀랜드, 아일랜드에서 개혁파 교리와 충돌하는 옛 만성절 관습들이 억압되지 않았는데, "지역 공동체 생활 주기, 통과 의례에 중요"했고 억제하기 어려웠기 때문이다.

15세기까지 이탈리아 일부 지역 가정들은 교회 예배 가기 전 친척 유령 위해 음식을 남겼다. 19세기 이탈리아 만성절에 교회들은 "성인들 생애 장면들을 연극으로 재현", "참가자들은 실물 같은 밀랍 인형으로 표현"되었다. 1823년 로마 성령 병원 묘지에서 최근 사망한 이들 시신이 천국 향해 위를 가리키는 천사 밀랍상 주위에 배열된 장면이 연출되었다. 같은 나라에서 "본당 사제들은 집집마다 다니며 작은 음식 선물 요청, 그날 밤 내내 서로 나누어 먹었다." 스페인에서는 "성인의 뼈"(huesos de santo)라는 특별한 과자를 구워 무덤 위에 놓는다. 스페인, 프랑스, 라틴아메리카 묘지에서 사제들이 만성절 기간 기독교 행렬, 예배 인도, 그 후 사람들은 밤새 철야 예배 드린다. 19세기 산세바스티안 만성절 기간 시립 묘지로 행렬, "죽은 친척, 친구들에 대한 애틋한 기억"에 호소하며 동정 구하는 구걸자들이 모였다.

할로윈(만성절 전야)에 폴란드 신자들은 숲을 걸으며 소리 내어 기도하도록 가르침받았는데, 죽은 자들 영혼이 위안 찾을 수 있도록 하기 위함이었다. 스페인 작은 마을들 기독교 사제들은 교회 종 울려 신도들에게 만성절 전야에 죽은 자들 기억하도록 상기시킨다. 아일랜드, 캐나다 이민자들 사이 기독교적 금욕 관행 포함된 관습 있는데, 만성절 전야를 육식 없는 날로 지키고 대신 팬케이크나 칼 캬넌 먹는 것이다.

기독교회는 전통적으로 철야 예배 통해 할로윈을 지켰다. 예배자들은 기도, 금식으로 다음 날 만성절 축제 준비했다. 이 교회 예배는 모든 성인 전야 예배(Vigil of All Hallows) 또는 만성절 전야 예배(Vigil of All Saints)로 알려져 있다. '빛의 밤'(Night of Light) 운동은 만성전 전야 예배를 기독교계 전체로 확산시키고자 한다. 예배 후 "적절한 축제, 오락" 이어지고, 묘지나 공동묘지 방문하여 만성절 준비하며 꽃과 초 놓는 것이 일반적이다. 잉글랜드 교회들은 할로윈 예배 후 예수를 세상의 빛으로 강조하는 빛의 파티 조직한다. 핀란드 만성절 전야에 많은 사람들이 봉헌 초 켜기 위해 묘지 방문, "발로메리"(valomeri) 또는 "빛의 바다"라고 부른다.

오늘날 할로윈에 대한 기독교인들 태도는 다양하다. 성공회에서 일부 교구가 만성절 전야 관련 기독교 전통 강조하기로 선택했다. 기도, 금식, 예배 참석 등이다.

다른 개신교 기독교인들은 만성절 전야를 종교개혁기념일로 기념, 만성절 전야와 함께 또는 독립적으로 개신교 종교 개혁 기억하는 날이다. 마르틴 루터가 만성절 전야에 비텐베르크 모든 성인 교회에 95개조 반박문 못박았다고 전해지기 때문이다. 만성절 전야에 "수확제" 또는 "종교개혁제"가 열리며, 아이들은 성경 속 인물이나 종교 개혁가로 분장한다. 많은 기독교인들은 할로윈에 트릭 오어 트리팅 하는 아이들에게 사탕 외에 복음 전도지도 제공한다. 미국 전도지 협회는 할로윈 행사 위해 협회로부터만 약 3백만 개 복음 전도지가 주문된다고 밝혔다. 또 다른 이들은 이날 아이들에게 나눠줄 할로윈 테마 성경 사탕 주문한다.

일부 기독교인들은 현대 할로윈 축하가 이교주의, 오컬트, 또는 그들 신념과 양립할 수 없다고 여겨지는 다른 관행, 문화 현상을 하찮게 여기거나 기념한다고 우려한다. 로마 구마사제 가브리엘레 아모르트 신부는 "영국, 미국 아이들이 일 년에 하루 마녀, 악마로 분장하는 것 좋아한다면 문제없다. 단순한 놀이라면 해로움 없다"고 말했다. 최근 로마 가톨릭 보스턴 대교구는 할로윈에 "성인 축제" 조직하고 있다. 마찬가지로 많은 현대 개신교회들은 할로윈을 아이들을 위한 재미있는 행사로 보고, 아이들과 부모들이 분장, 게임, 무료 사탕 받을 수 있는 행사 교회에서 개최한다. 이들에게 할로윈은 아이들 영적 생활에 위협 되지 않는다. 죽음, 죽을 운명 배우고, 켈트 조상들 방식 배우는 것은 가치 있는 인생 교훈이며 많은 교구민들 유산 일부이다. 기독교 목사 샘 포타로는 할로윈이 "유머, 조롱 사용하여 죽음 힘에 맞서는 것"이라고 썼다.

로마 가톨릭교회에서 할로윈 기독교적 연관성 인정, 미국 가톨릭 교구 학교들처럼 많은 가톨릭 교구 학교에서 할로윈 축하 일반적이며, 아일랜드 전역 학교들도 할로윈 방학 한다. 일부 근본주의자, 복음주의 교회들은 할로윈 인기를 전도 기회로 활용, "헬 하우스", 만화 스타일 전도지 사용한다. 또 다른 이들은 할로윈이 죽은 자의 축제 기념에서 유래했다고 여겨 기독교 신앙과 완전히 양립할 수 없다고 본다. 동방 정교회 기독교인들은 오순절 후 첫 번째 주일에 만성절 지키지만, 동방 정교회는 대중적 축하 대안 제공해야 할 목회적 필요성 때문에 서방 만성절 전야에 저녁 기도나 파라클레시스(중보 기도) 준수 권장한다.

가톨릭교회·성공회·루터교회·정교회·동방교회 모두에서 할로윈은 교회력상 축제로 기념되지 않는다.

--

교회력에서는 일몰부터 다음 날 일몰까지 하루로 친다. 따라서 10월 31일 밤은 교회력에서 “11월 1일 시작으로서 밤”이 된다.

가톨릭교회에서 11월 1일을 “모든 성인의 날”(옛날 “만성절”), 성공회에서는 “모든 성도의 날”이라고 하지만, 영어 “할로윈”은 “모든 성인의 날(만성절) 밤”을 의미하는 "All-hallow Evening" 축약형을 어원으로 한다. 확인되는 사용례는 16세기에 보이는 것이 가장 오래된 것이다.

할로윈과 겹치도록 설정되어 있는 모든 성인의 날은 동방 정교회 만성절에 유래, 가톨릭교회에서 609년 도입, 처음에는 5월 13일에 기념되었다. 하지만 8세기 무렵부터 영국, 아일랜드에서 11월 1일에 모든 성인을 기념, 같은 시대 로마 교황 그레고리오 3세(재위 731년 - 741년)에 의해 11월 1일에 기념하는 관습이 로마 교회에 널리 도입되었다...

기독교 각 교파 할로윈 및 할로윈데이에 대한 평가, 대응은 그 유래를 고려하여 다양하게 나뉜다.

--
--
만성절 전야에는 세계 일부 지역의 기독교인들이 묘지를 방문하여 기도하고 사랑하는 사람들의 무덤에 꽃과 촛불을 놓는다. 위: 방글라데시의 기독교 신자들이 친척의 묘비에 촛불을 밝히고 있다. 아래: 루터교 신자들이 묘지 중앙 십자가 앞에서 기도하고 촛불을 밝히고 있다.

9. 유사 기념 행사와 관점

유대교에서는 할로윈을 이방인의 관습으로 보아 금지하는 견해가 있지만, 많은 미국 유대인들은 이를 세속적인 축제로 기념한다. 이슬람교에서는 할로윈 참여를 더 큰 죄악으로 보기도 하지만, 일부에서는 조건부로 허용하기도 한다. 힌두교에서는 피트루 파크샤라는 조상 추모 기간이 있으며, 디왈리 축제와 겹치기도 하지만 일부는 할로윈에 참여한다. 하지만 할로윈과 같은 서구 축제가 토착 축제에 부정적인 영향을 미친다는 이유로 반대하는 힌두교도들도 있다. 신이교도와 위카교도 사이에서는 할로윈에 대한 통일된 견해가 없으며, 서우인을 지키거나 할로윈을 함께 즐기는 등 다양한 방식으로 기념한다.

오만에서는 라마단 기간 중간에 Gargee'an^영어라는 행사가 열리는데, 아이들이 이웃을 방문하여 과자를 얻는다는 점에서 할로윈과 유사하다.. 일본에서도 칠석의 촛불 받기(홋카이도), 소정월의 홀로론(이와테현) 등 유사한 행사가 있다.

문화권에 따라서는 할로윈에 대한 태도가 크게 다르다. 미국에서는 1 규모의 큰 시장이 형성될 정도로 대중적이지만, 호주에서는 크게 유행하지 않는다. 할로윈의 발상지로 여겨지는 아일랜드에서조차 대규모 축제는 미국에서 역수입된 것이다.

가톨릭·성공회·루터교·정교회·동방 교회 등에서는 할로윈을 교회력상의 축제가 아닌, 세속적인 행사로 간주한다. 개신교 신자가 많은 국가에서는 종교 개혁 이후 모든 성인의 날이 쇠퇴하면서 할로윈만 남게 되었다. 라틴계 국가에서는 『모든 성인의 날』을 더 중요하게 여기며, 동방 교회가 퍼져 있는 지역에서는 할로윈을 거의 무시한다. 러시아에서는 러시아 교육부가 할로윈이 아이들에게 해롭다는 의견을 발표하기도 했다.

반면, 독일이나 동남아시아 국가, 홍콩, 일본 등에서는 미국의 대중문화로서 할로윈을 일부 수용하고 있다.

9.1. 유대교

유대교에서는 할로윈이 이방인의 관습을 금지하는 레위기 18장 3절을 위반하기 때문에 할라카에 의해 허용되지 않는다는 앨프리드 J. 콜라치의 주장이 있다. 많은 유대인들은 일 년에 네 번 공동으로 이즈코르를 지키는데, 이는 "순교자들과 자신의 가족" 모두를 위해 기도를 한다는 점에서 기독교의 만성절 기간과 어렴풋이 유사하다.

그럼에도 많은 미국 유대인들은 할로윈을 기독교적 기원과 분리하여 기념한다. 개혁파 랍비 제프리 골드워서는 "현대 유대인들이 할로윈을 기념하지 말아야 할 종교적 이유는 없다"고 말한 반면, 정통파 랍비 마이클 브로이드는 유대인들이 이 명절을 지키는 것에 반대했다. 퓨림은 특히 퓨림 이야기에 묘사된 성경 속 인물들의 의상을 입는 등 일부 준수자들이 의상을 입는다는 점에서 할로윈과 비교되기도 한다.

9.2. 이슬람교

샤이크 이드리스 팔머는 《이슬람 이해를 위한 간단한 삽화 안내서》에서 무슬림들이 할로윈에 참여하는 것은 크리스마스나 부활절에 참여하는 것보다 더 나쁘며, 십자가에 대한 기독교인들의 절을 축하하는 것보다 더 큰 죄라고 말했다. 말레이시아 국립 파트와 위원회는 할로윈이 이교적 뿌리를 가지고 있다는 이유로 하람(금지)이라고 판결했으며, "할로윈은 인간에게 영향을 미치는 죽음의 영을 저항하고 즐기기 위해 공포를 유머러스한 주제와 혼합하여 기념된다"고 말했다. 다르 알이프타 알미스리야는 그 기념이 '이드'(축제)로 언급되지 않고 행동이 이슬람 원칙에 부합하는 한 동의하지 않는다고 밝혔다.

9.3. 힌두교

힌두교도들은 피트루 파크샤 축제 기간에 죽은 자들을 기억하는데, 이 기간 동안 힌두교도들은 "조상들의 영혼을 편안히 쉬게 하기 위해" 경의를 표하고 의식을 행한다. 이 축제는 힌두교 달력의 바드라파다 달에 기념하며, 보통 9월 중순이다. 힌두교 축제인 디왈리가 때때로 할로윈 날짜와 겹치기도 하지만, 일부 힌두교도들은 할로윈의 대중적인 관습에 참여하기도 한다. 소우마 다스굽타와 같은 다른 힌두교도들은 할로윈과 같은 서구의 휴일이 "우리의 토착 축제에 부정적인 영향을 미치기 시작했다"는 이유로 이 기념에 반대했다.

9.4. 신이교

자신을 신이교도 또는 위카교도라고 칭하는 사람들 사이에는 할로윈에 대한 일관된 규칙이나 견해가 없다. 일부 신이교도들은 할로윈을 지키지 않고 대신 11월 1일에 서우인을 지키며, 일부는 "서우인의 엄숙함과 더불어 할로윈의 재미도 즐길 수 있다"고 말하면서 할로윈 축제를 즐긴다. 일부는 할로윈이 "서우인을 하찮게 만든다"고 말하며 기념에 반대하고, "트릭 오어 트리터들의 방해 때문에 할로윈을 피한다". 《매니토번》은 "위카교도들은 10월 31일이 여전히 모든 훌륭한 위카교도의 일정표에 별표로 표시되어 있음에도 불구하고 공식적으로 할로윈을 기념하지 않는다. 해가 지면서부터 위카교도들은 서우인이라고 알려진 휴일을 기념한다. 서우인은 실제로 고대 켈트 전통에서 유래했으며 위카와 같은 신이교도 종교에만 국한되지 않는다. 이 휴일의 전통이 켈트 국가들에서 유래했지만, 현대의 위카교도들은 서우인 기념을 역사적으로 재현하려 하지 않는다. 일부 전통적인 서우인 의식들은 여전히 행해지지만, 그 핵심에서 이 기간은 어둠과 죽은 자들을 기념하는 시간으로 여겨진다 - 이것이 서우인이 할로윈 기념과 혼동될 수 있는 가능한 이유이다"라고 쓰고 있다.

10. 지리학

할로윈을 기념하는 국가마다 할로윈 전통과 중요성은 매우 다르다. 스코틀랜드와 아일랜드에서는 아이들이 의상을 입고 "가이징"을 하고 파티를 여는 것이 전통적인 할로윈 관습이며, 아일랜드에서는 모닥불을 피우고 불꽃놀이를 하는 관습도 있다. 브르타뉴에서는 아이들이 방문객을 놀라게 하려고 묘지 해골 안에 촛불을 넣는 장난을 치기도 했다. 19세기 대규모 대서양 횡단 이민으로 북미에서 할로윈이 대중화되었으며, 미국과 캐나다에서의 기념은 다른 국가들의 행사 방식에 큰 영향을 미쳤다. 특히 상징적이고 상업적인 요소에서 북미의 영향은 브라질, 콜롬비아, 에콰도르, 칠레, 오스트레일리아, 뉴질랜드, (대부분의) 유럽 대륙, 핀란드, 일본, 대한민국, 동아시아 অন্যান্য 지역으로 확대되었다.

서구계 주민이 많이 거주하는 도쿄도 오가사와라무라 치치지마에서는 섬 주민들의 가을 행사로 자리 잡았으며, 어린이 대다수가 참가하는 등 성황을 이룬다고 한다.

서구계 주민과 해외 관광객이 많은 나가노현 기타아즈미군 하쿠바무라에서는 2005년부터 매년 10월 마지막 일요일에 주민 자원봉사자들이 "하쿠바de할로윈"을 개최하고 있다.

니가타현 니가타시 아키하구 신즈 지역에서는 2007년부터 매년 10월 마지막 토요일에 "니이츠 할로윈 가면 축제"가 열린다.

또한, "데일리포탈Z"와 SNS를 중심으로 2014년 이후 "수수한 가면의 할로윈 파티", "수수한 할로윈"으로서 일반적인 할로윈 파티에서 볼 수 있는 화려한 가면이 아니라 설명하지 않으면 알 수 없는 기발한 가면을 하고 모이거나 사진을 찍는 등 수수한 행사가 열리게 되어 조용한 유행을 보이고 있다.

11. 문제점

2000년대 중반 이후 대한민국에서는 이태원이나 홍대 등지에 상업화된 할로윈이 전파되었고, 이후 젊은이 문화로 자리 잡았다는 분석이 있다. 2022년 현재는 어린이집이나 유치원 등에서도 할로윈을 기념하는 패션쇼나 파티가 열리는 경우가 늘고 있다.

하지만 할로윈과 관련하여 여러 문제점도 발생하고 있다. 특히 2022년 10월 29일에는 서울특별시의 번화가 이태원에서 할로윈을 즐기기 위해 모인 군중이 좁은 골목길 언덕에서 겹쳐 쓰러지는 압사 사고가 발생하여 외국인 등 158명의 사망자를 내는 대참사가 발생하였다.

일본의 경우, 2007년 10월 27일에는 외국인 등 수십 명의 집단이 야마노테 선과 오사카 순환선에 몰려들어 차내 형광등을 떼어내고, 선반 위에 누워 다른 승객들과 트러블을 일으키는 등 소란을 피우며 열차 운행을 지연시키는 사건이 잇따랐다. 2014년 할로윈에는 시부야에 많은 변장자들이 모여 혼란이 발생하여 시부야 스크램블 교차로 등에 기동대가 출동하고 2명이 체포되는 등 새벽까지 소란이 계속되었다. 또한, 같은 해 할로윈에는 탈의실 부족과 쓰레기 무단투기 등이 문제시되었다.

--

2015년 10월 13일, 구마모토현에서 마스크를 쓰고 체인톱을 든 남자가 걷고 있었다는 신고가 접수되어 여러 대의 패트롤카가 출동하는 소란이 있었다. 범인은 구마모토시의 상업시설에서 근무하는 20대 남성으로, 할로윈 분장으로 직장 동료들을 놀라게 하려고 했다고 진술했으며, 체인톱은 장난감이었다. 같은 해 10월 31일에는 시부야 스크램블 교차로 부근 도로에서 위장복 차림을 한 20대 무직 남성이 경계 중이던 경찰관을 에어건 비슷한 것으로 폭행하여 직무집행방해 혐의로 현행범 체포되었다.

2018년 할로윈 직전인 10월 29일에는 시부야에 모인 사람들에 의해 경트럭이 전복되는 소동이 발생하는 등 행위가 악화되어 체포자가 속출함에 따라 시부야 구청장 하세베 켄이 항의 성명을 발표하고 10월 31일 자제를 촉구하는 사태가 발생했다. 2019년 6월 19일에는 할로윈과 연말 행사 개최 전후 시부야 역 주변의 노상 음주 및 무질서 행위를 금지하는 규정을 중심으로 한 조례가 시부야 구의회에서 가결, 성립되었다.

2020년에는 코로나19 유행 하에 있었기 때문에 할로윈 성지로 여겨지던 오아시스21(나고야시)는 입장 제한을 실시했지만, 변장한 사람들로 가득 찼다. 2021년 할로윈에는 지하 광장과 옥상을 폐쇄했지만, 갈 곳을 잃은 사람들이 지상 광장에 모이는 결과가 되었다.

2021년 10월 31일에는 도쿄도 조후시를 운행 중이던 게이오 선 차내에서 흉기 난동 사건이 발생하여 18명이 중경상을 입었는데, 할로윈을 구실로 한 묻지마 범죄로 여겨지고 있다.

2022년에는 USJ의 할로윈 이벤트에서 방문한 여성 그룹이 속옷처럼 노출이 심한 복장으로 기념 사진을 찍어 Instagram에 사진을 게시하여 비판이 쇄도하며 炎上했을 뿐만 아니라, USJ측이 공식 Twitter에서 경고를 발표하기에 이르렀다.