티위어
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1. 개요
티위어는 멜빌섬과 배서스트섬 원주민들이 사용하는 언어로, '사람들' 또는 '우리 유일의 사람들'이라는 의미를 지닌다. 웡악, 니마라, 워랑구웨/워룽구웨 등 여러 이름으로 불리며, 음운론적으로 독특한 특징을 가진다. 티위어는 전통적으로 포합어였으나 현대에는 고립어적 특징을 보이며, 동사 형태론과 어휘의 변화가 두드러진다. 유럽인과의 접촉 이후 현대 티위어가 나타났으며, 전통 티위어와 현대 티위어의 문법적 차이가 존재한다. 티위족은 민속 의학에서 자연 자원을 활용하며, 타르니/tarnitiw 개념을 중심으로 질병에 대한 치료법을 사용한다.
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| 티위어 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 이름 | 티위어 |
| 사용 국가 | 오스트레일리아 |
| 사용 지역 | 배서스트 섬 및 멜빌 섬, 노던 준주 |
| 사용자 | 티위족 |
| 사용자 수 | 2,103명 (2021년 인구조사) |
| 고립어 여부 | 고립어 |
| 언어 분류 | |
| 어족 | 고립어 |
| 언어 변형 | |
| 방언 | 전통 티위어, 신 티위어 |
| 언어 코드 | |
| ISO 639-3 | tiw |
| AIATSIS | N20 |
| Glottolog | tiwi1244 |
| Glottolog 명칭 | Tiwi |
| 지도 정보 | |
 | |
| 음운 정보 | |
2. 이름
티위어에는 여러 이름 변형이 존재한다. 이는 티위어 사용자, 인접 지역의 호주 원주민, 연구자 등에 의해 만들어졌으며,[6][7][8] 이웃 부족이 사용하거나 외부인이 만든 이름 등이 있다.[6][8] 대표적으로 ''투누비비''는 멜빌 섬과 배서스트 섬 원주민들이 사용하던 티위어 자체의 원래 이름으로, '사람들'이라는 의미를 가진다.[6] 현재 널리 쓰이는 '티위'라는 명칭은 1930년대 인류학자가 두 섬의 원주민을 통칭하기 위해 처음 사용한 이름이다.[7]
2. 1. 명칭의 기원과 사용
티위어에는 여러 이름 변형이 존재한다. 이러한 이름들은 티위어 사용자, 인접 지역의 호주 원주민, 연구자 등에 의해 만들어졌다. 인접한 원주민 공동체가 만든 이름도 있다.투누비비''투누비비''는 멜빌 섬과 배서스트 섬의 원주민들이 원래 사용하던 명칭이다. 이는 티위어 자체의 원래 이름으로 '사람들' 또는 '우리 유일의 사람들'이라는 의미를 가진다.[6] 현재 널리 알려진 '티위'라는 이름은 1930년대 인류학자 C.W.M. 하트가 두 섬의 원주민을 통칭할 식별 가능한 부족 이름을 만들기 위해 처음 사용했다.[7] 이후 '티위'라는 명칭은 멜빌 섬과 배서스트 섬 주민들에게 받아들여져 그들의 사회적 정체성의 일부가 되었다.
웡악'웡악'(Wonga:k|웡악ibd)은 이웃한 아이와이드자 공동체가 티위어를 부르는 이름이다.[6]
니마라''니마라''는 '빌 하니'라는 필명을 사용한 호주 작가 윌리엄 에드워드 하니가 만든 이름이다. 이 이름은 '말하다' 또는 '언어'라는 의미를 지닌다.[8]
워랑구웨/워룽구웨'워랑구웨'(또는 '워룽구웨')는 아이와이드자 공동체가 특별히 멜빌 섬의 원주민을 지칭하기 위해 사용한 이름이다. 이 이름은 아이와이드자 언어에 존재하는 변형이다.[8]
3. 역사
(내용 없음)
4. 음운론
티위어의 음운 체계는 다른 오스트레일리아 원주민 언어들과 유사한 특징을 공유하면서도 독자적인 면모를 보인다. 특히, 다양한 조음 위치에서 구분되는 자음 체계와 상대적으로 단순한 모음 체계를 가지고 있다. 자세한 자음과 모음의 목록 및 특징은 아래 하위 섹션에서 설명한다.
4. 1. 자음
대부분의 오스트레일리아 원주민 언어처럼 티위어는 음성적으로 네 종류의 설정음 계열을 가진다. (오스트레일리아 원주민 언어의 음소 목록 참고). 티위어에서는 설첨 치경음과 설첨 후치경음(흔히 권설음이라 불림)이 대립한다. 그러나 두 종류의 설단음 계열은 상보적 분포를 보인다. 즉, 설단 후치경음(때때로 치경구개음 또는 경구개음이라 불림) 은 전설 모음 앞에서 나타나고, 설단 치음 은 그 외의 모음 앞에서 나타난다. 따라서 음운론적으로는 최대 세 개의 계열만이 존재한다고 볼 수 있다. 일부 분석에서는 후치경음 가 단어 중간에서만 나타나기 때문에 이를 자음군 로 분석하기도 한다.| rowspan=2| | 주변음 | 설면음 | 설첨음 | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 순음 | 연구개음 | 구개음 | 치음 | 치경음 | 권설음 | |
| 파열음 | (p) | (k) | ~ (j) | (t) | (rt) | |
| 비음 | (m) | (ng) | (ny) | (n) | (rn) | |
| R음 | colspan=2| | colspan=2| | (rr) | (r) | ||
| 설측음 | colspan=2| | colspan=2| | (l) | (rl) | ||
| 접근음 | (w) | (g) | (y) | colspan=2| | ||
티위어는 오스트레일리아 언어에서는 드물게 연구개 접근음 을 가지고 있다. 또한, 대부분의 오스트레일리아 언어처럼 마찰음은 없다.
티위어는 단어 중간에서 자음군을 허용한다. 위에서 언급된 외에도 다른 유음-파열음 연쇄나 와 같은 비음-파열음 연쇄가 나타난다. 다만 와 같은 비음-파열음 연쇄를 선비음화 파열음이 아닌 자음군으로 분석할 근거는 부족하다는 시각도 있다.[9]
티위어의 음성 목록에는 성문 파열음 도 포함되지만, 이는 주로 문장의 끝을 표시하는 기능을 하므로, 음소라기보다는 티위어 운율론의 일부로 간주하는 것이 일반적이다.[10]
4. 2. 모음
티위어의 모음 음소는 4개이다.
후설 저모음 /o/는 상대적으로 드물게 나타난다. /o/는 /w/ 뒤에서는 /a/와 중화되며, 어두나 어말에 나타나지 않는다.[25] 그러나 /o/가 음소임을 보여주는 최소대립쌍이 적으나마 존재한다.
/jilati/ ‘칼’
/jiloti/ ‘영원히’
각 모음소는 다양한 변이음으로 실현되며 다른 음소의 변이음과 겹치기도 한다. 강세 없는 음절에서 /i/, /a/, /u/는 [ə]로 약화되는 경우가 많다.[26] 음소적 장모음은 없지만, 모음 사이의 반모음이 탈락하여 장모음이 생기기도 한다. 다음과 같은 예가 있다.
/paɻuwu/ [paɻu:] (지명)
5. 형태론
티위어는 매우 복잡한 동사 형태론이 특징인 포합어(다합성어)이다.[25] 명사 포합(명사 삽입)이 활발하게 일어나는 등 다합성적인 특징을 보인다.[25]
5. 1. 동사 형태론
티위어는 매우 복잡한 동사 형태론이 특징이다. 티위어는 포합어(다합성어)로서 명사 포합(명사 삽입)이 활발하게 일어나, 문장의 여러 요소가 다음 예문처럼 하나의 형태론적·음운론적 단어로 표현되기도 한다.[25]:jinuatəməniŋilipaŋəmat̪at̪umaŋələpiaŋkin̪atiw
:''He came and stole my wild honey this morning while I was asleep''
: ‘그가 오늘 아침 내가 잠들어 있는 사이에 와서 내 생꿀을 훔쳐갔다.’
티위어에서는 약 100개에 달하는 명사가 동사에 포합될 수 있는데, 포합된 형태는 그에 대응하는 독립형(자유 형태)과 상당히 다른 경우가 많다.[24] 다음과 같은 예가 있다.
| 포합형 (삽입된 형태) | 독립형 (자유 형태) | 의미 |
|---|---|---|
| -maŋu- | kukunitiw | 민물 (신선한 물) |
| -ki- | yikwanitiw | '불' |
| -kəri- | yikaratiw | '손' |
Dixon (1980)은 이러한 형태 중 일부는 단순히 문법화의 결과로 음운론적 축약을 겪은 것이고, 다른 일부는 어휘 교체와 터부로 인해 독립형과 음운론적으로 아무런 관계가 없는 것이라고 주장한다.
Osborne (1974)에 따르면 티위어 동사에 표시될 수 있는 문법범주는 11개가 있다. 모든 동사는 반드시 시제, 인칭, 수에 따라 표시되어야 하며, 3인칭 단수 주어와 목적어는 성에 따라 의무적으로 표시되어야 한다. 아래 표는 Osborne의 용어를 사용한 목록이며, 시제, 인칭, 수, 성 외의 문법범주는 문법적으로 필수는 아니다.[25]
동사 굴절범주 ''(Osborne, 1974)''[25]
| 범주 | 설명 |
|---|---|
| 인칭 | 화자·청자와 행위자·피행위자(사건의 수행자 및/또는 대상)의 관계. |
| 수 | 단수 또는 복수. |
| 성 | 남성 또는 여성. |
| 시제 | 과거, 비과거, 미래. |
| 상 | 무표상(비표시) 외에 다음 5개의 상이 있음: 지속상, 반복상, 이동상, 기동상(개시), 예정상. |
| 서법 | 무표적인 직설법 외에 명령법, 가정법, 강제법, 미완결법. |
| 태 | 재귀태, 상호태, 집합태, 사동태. |
| 위치/방향 | ‘멀리서/멀리서부터’(또는 이동 동사에 표시될 때 멀리에서)의 의미를 표시할 수 있음. |
| 하루 중의 시점 (시간대) | 아침(이른 아침부터 정오까지) 또는 저녁을 표시할 수 있음. |
| 자세 | 사건이 ‘선 채로’ 이루어졌는지 ‘걸으면서’ 이루어졌는지 표시할 수 있음. |
| 강조 | 명령법 동사는 강조 표시를 할 수 있음. |
오스본이 문법 범주, 특히 상과 태에 대해 사용하는 용어는 최근의 교차 언어 표준을 따르지 않을 수 있다(''다양한 상에 대한 용어'' 참조). 예를 들어, 오스본은 "시작" 상을 포함하는 동사를 "시작했다"로 번역하는데, 이는 현재 개시 또는 기동상이라고 불리는 것과 더 가깝게 일치하며, 오스본이 "예정"이라고 부르는 상은 "하려고 한다"로 번역되는데, 이는 예정상을 더 연상시킨다.
5. 2. 명사 형태론
여러 오스트레일리아 원주민 언어와 마찬가지로 티위어는 명사와 형용사를 구분하지 않는다. 사물과 사물의 속성 또는 특징 모두 명사 어형으로 표현되며, 이를 '명사류'라고 할 수 있다. 티위어의 명사류는 성과 수에 따라 굴절한다. 그러나 복수는 성 구분이 없어, 결과적으로 남성, 여성, 복수의 세 가지 범주로 나뉜다.[25]문법적 성은 인간과 동물의 경우 생물학적 성에 따라 결정된다. 무생물의 경우에는 모양에 따라 의미론적으로 결정되는데, 가늘고 작고 곧은 것은 남성, 크고 둥글고 넉넉한 것은 여성으로 분류된다. 따라서 티위어의 명사류는 문맥과 지시 대상에 따라 남성도 여성도 될 수 있다. 예를 들어 '풀'을 의미하는 단어는 풀잎 하나를 가리킬 때는 남성이지만, 풀밭이나 넓은 풀밭을 가리킬 때는 여성 명사로 사용된다.[25]
남성 명사는 접미사 ''-ni'' 또는 ''-ti''로 표시되고, 여성 명사는 ''-ŋa'' 또는 ''-ka''로 표시된다. 많은 명사는 별도의 표지 없이 암묵적으로 남성 또는 여성으로 간주된다. 하지만 속성을 나타내는 명사류(다른 언어의 형용사에 해당)는 수식하는 대상의 성에 따라 반드시 굴절하므로, 이를 통해 암묵적인 성을 파악할 수 있다.[25]
다음 표는 Osborne (1974:52)에 따른 성별 접미사와 그 사용 비율을 보여준다.
| 남성 | 여성 |
|---|---|
| -ni (54.0%) | -ŋa (54.0%) |
| -ti (17.0%) | -ka (24.5%) |
| -ø (29.0%) | -ø (21.5%) |
티위어 명사류는 복수를 나타낼 때 복수 접미사 ''-wi'' 또는 ''-pi''를 사용한다. 이 복수 접미사는 성별 접미사와 같은 위치에 오기 때문에 복수형에서는 성 구분이 없다. 일부 명사(Osborne은 19개로 계산)는 복수형이 될 때 어간의 첫 자음(C)을 따와 'Ca-' 형태로 부분적인 첩어화를 겪는다. 예를 들어, ''muruntani'' '백인 남자'와 ''muruntaka'' '백인 여자'의 복수형은 ''mamuruntawi'' '백인들'이다.
Osborne에 따르면 티위어는 명사를 인간 부류와 비인간 부류로 구분한다. 이 구분은 명사 자체에서는 드러나지 않으며, 수사에서만 나타난다.[25]
| rowspan="2" | | 인간 | 비인간 | |
|---|---|---|---|
| 남성 | 여성 | ||
| 둘 | juraɻa | jiraɻa | jin̪t̪aɻa |
| 셋 | jurat̪ərima | jirat̪ərima | t̪at̪ərima |
6. 현대 티위어
유럽인과의 접촉 이후 티위어는 구조적으로 많은 변화를 겪었으며, 그 결과 전통 티위어와는 유형론적으로 상당히 다른 '''현대 티위어'''가 나타나게 되었다.[26][11] 현대 티위어는 전통 티위어가 포합어[26] 또는 교착어[11]였던 것과 달리 비교적 고립어에 가까운 특징을 보이며, 영어로부터 많은 어휘를 차용했다.[26][11]
영어와의 접촉 과정에서 Children's Tiwi|아동 티위어영어나 Tiwi-English|티위 영어영어와 같은 다양한 변이형도 생겨났다.[26][11] 세대 간 언어 사용에서도 차이가 나타나, 1993년 조사에 따르면 전통 티위어는 주로 55세 이상 고령층에서 사용되는 반면, 현대 티위어는 30세 이하 젊은 세대를 중심으로 폭넓게 사용되었다.[26][11] 이러한 변화는 특히 동사 형태론의 단순화로 이어졌으며,[13] 전통 티위어를 유창하게 구사하는 화자는 현재 매우 드문 것으로 알려져 있다.[14]
6. 1. 전통 티위어와 현대 티위어의 비교
유럽인과의 접촉 이후 티위어의 구조는 많은 변화를 겪었으며, 그 결과 오늘날에는 전통 티위어와 유형론적으로 상당히 다른 현대 티위어가 나타났다.[26][11] 이러한 변화는 주로 동사 형태론과 어휘 부분에서 일어났다. 전통 티위어는 포합어[26](또는 교착어[11])의 특징을 보였지만, 현대 티위어는 비교적 고립어에 가깝다.[26][11] 현대 티위어는 영어에서 빌려온 단어, 동사, 명사를 많이 포함하고 있다.[11]영어와의 접촉은 Children's Tiwi|아동 티위어영어나 Tiwi-English|티위 영어영어와 같은 여러 티위어 변이형을 만들어냈으며, 티위족 사람들은 각 변이형을 다양한 수준으로 구사한다.[26][11] 1993년을 기준으로, 전통 티위어는 55세 이상에서만 사용된 반면, 현대 티위어는 30세 이하의 모든 연령대에서 사용되었다.[26][11] 젊은 세대는 비공식적인 대화에서 영어 발음과 유사한 차용어를 사용하며,[12] 교실, 사회 기관, 소셜 미디어 등 다양한 영역에서 현대 티위어를 사용한다. 전통 티위어 사용은 주로 노인이나 부모와의 대화에 한정되는 경향이 있다.[11]
전통 티위어와 현대 티위어를 구분하는 가장 중요한 차이는 동사 형태론의 복잡성이다. 전통 티위어는 형태론적으로 매우 복잡했지만, 현대 티위어는 약간의 굴절만 있는 고립어적 특징을 보인다.[26][11] 아래는 같은 의미의 문장을 각각 전통 티위어와 현대 티위어로 표현한 예시이다.
:''그녀(태양)는 저기 아침에 빛나고 있다''
: (문자 그대로 '그녀는 아침에 빛을 가지고 저기 걷고 있다')
:'''전통 티위어'''
:(Nyirra) ampi-ni-watu-wujingi-ma-j-irrikirnigi-y-angurlimay-ami.
:(그녀) 그녀.NPST-LOC-아침-CONT-with-CV-빛-CV-걷다-MOV
:'''현대 티위어'''
:Japinara jirra wokapat ampi-jiki-mi kutawu with layit.
:아침 그녀 걷다 그녀.NPST-CONT-하다 저기 with 빛
또한 현대 티위어는 전통 티위어와 달리 객체 접두사를 생략하는 등 형태론적으로 덜 복잡한 구조를 보인다.[13]
전통 티위어를 유창하게 구사하는 화자의 정확한 수는 불확실하며, 현재는 매우 적은 수의 고령층만이 부분적으로 구사할 수 있는 것으로 알려져 있다.[14]
7. 어휘
캐펠(1940)은 다음과 같은 기본 어휘 항목을 나열하고 있다.[15]
| 용어 | 티위어 (멜빌) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 남자 | {{lang|tiw|wawärini|} | }
| 용어 | Ngalagan | Anjula | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 남자 | {{lang|tiw|bigur|} | } || mininŋia|tiw
| 영어 | 티위어 |
|---|---|
| 남자 | 아우르리니 |
| 여자 | 짐파르리나 |
| 어머니 | 나린가 |
| 아버지 | 링가니 |
| 머리 | 푼긴타가 |
| 눈 | 피타라 |
| 코 | 야랑간타무라 |
| 귀 | 미칸탕가 |
| 입 | 야라푼타라 |
| 혀 | 이미타르라 |
| 이 | 잉카나 |
| 손 | 이카라 |
| 가슴 | 풀라르티 |
| 배 | 피타피타 |
| 소변 | 쁘와티니 |
| 대변 | 키니리 |
| 허벅지 | 카리파유아 |
| 발 | 킨탕가 |
| 뼈 | 쁘와타 |
| 피 | 임풀리니 |
| 개 | 팔랑감와니 |
| 뱀 | 아루우니 |
| 왈라비 | 타라카 |
| 주머니쥐 | 응우닝가 |
| 물고기 | 미푸티 |
| 거미 | 파라카 |
| 모기의 일종 | 미미니 |
| 호주흰꼬리수리 | 쿠툴라키니 |
| 까마귀 | 왁왁키니 |
| 해 | 이밍가 |
| 달 | 타파라 |
| 별 | 타팔링가 |
| 돌 | 와랑가 |
| 물 | 쿠쿠니 |
| 캠프 | 탄가리마 |
| 불 | 이콰니 |
| 연기 | 쿠무리피니 |
| 음식 | 잉키티 |
| 고기 | 푸닝카파 |
| 서다 | 인티 |
| 앉다 | 무 |
| 보다 | 에마니 |
| 가다 | 우리 |
| 얻다 | 마리 |
| 치다 | 피르니 |
| 나 | 응기아 |
| 너 | 응긴타 |
| 하나 | 야티 |
| 둘 | 유라라 |
8. 티위어와 민속 의학
티위 공동체의 민속 의학 개념은 자연 자원을 활용하는 기존의 사회적 관행과, 자연이 개인의 신체와 복잡하게 연결되어 있다는 문화적 믿음을 바탕으로 한다. 티위족은 자연에서 사냥하고 채집하는 음식이 신체적 건강을 유지하는 데 도움이 된다고 믿었다. 티위 남성과 여성은 사냥 및 채집 활동에서 비교적 평등한 노동 분담을 했으며, 물고기, 거북알, 홍합, 얌, 맹그로브 벌레와 같은 "부시 푸드"를 사냥했다.[18]
티위 의학의 이론 중 하나는 티위어 화자들이 일반적인 "병"의 상태로 간주하는 tarni|타르니tiw의 개념을 중심으로 한다. tarni|타르니tiw라는 용어는 얌의 날카로운 뾰족한 끝에 대한 티위족의 특정한 문화적 믿음에서 유래되었는데, 그들은 이 얌이 tarni|타르니tiw 병을 옮긴다고 믿었다. 그들은 임산부가 얌을 먹으면 뾰족한 끝이 자궁을 꿰뚫어 병을 유발하고 아기를 죽인다고 믿었다.[19]
티위 공동체는 또한 구성원들이 경험하는 일반적인 질병에 대한 치료제와 치료법으로 식물을 사용한다. 예를 들어, 판다누스는 설사에 이상적인 치료법으로 여겨지는데, 잎을 잘라 가운데 부분을 씹어 삼킨다. 잎을 식물의 중앙에서 잘라 환자의 이마에 약 2~3일 동안 올려두면 두통 완화에 도움이 된다고 믿어진다.[20]
9. 예문
1974년 오스트레일리아 캔버라에 있는 호주 원주민 연구소에서 C. R. 오스본이 티위어 텍스트와 영어 번역본, 어휘 및 문화 해설을 포함한 발췌본을 출판하였다.[21] 이 발췌본에는 티위어 원문과 영어 번역, 특정 용어 정의, 문화 정보, 비언어적 몸짓 설명 등이 포함되어 있다.
다음은 세계 인권 선언 제1조의 티위어 번역 예문이다.[22]
Tayikuwapimulungurrumi wutailapwarrigi-jiki arnuka kiyi wutaakiyamama kwiyi tiwi-ma kiyi rayit. Wuta-wurlimi pungintaga kiyi punyipunyi kiyi wiyi tuwim-ajirri nginingaji pirajuwi.tiw
''(모든 인간은 존엄과 권리 면에서 자유롭고 평등하게 태어난다. 그들은 이성과 양심을 부여받았으며 서로 형제애의 정신으로 행동해야 한다. - 세계 인권 선언 제1조)''
참조
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2023-01-09
[2]
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1980
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2016-10-04
[5]
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http://www.sorosoro.[...]
2020-12-08
[6]
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2020-12-08
[7]
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1943
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문서
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1974
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1993
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웹인용
Census 2016, Language spoken at home by Sex (SA2+)
http://stat.data.abs[...]
ABS
2017-10-30
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서적
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서적
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서적
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