복수
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1. 개요
복수는 개인, 사회, 문화, 예술, 동물 행동 등 다양한 영역에서 나타나는 현상이다. 사회 심리학에서는 복수를 권력 유지 수단, 명예 회복 수단으로 보며, 역사적으로는 피의 복수와 같은 형태로 나타나기도 했다. 예술 작품에서는 햄릿, 몬테크리스토 백작 등 문학 작품과 올드보이, 킬빌 등 영화에서 복수를 주요 소재로 다룬다. 동물 행동 연구에서는 침팬지, 까마귀 등 다양한 종에서 복수와 유사한 행동이 관찰되며, 국제 관계에서도 보복은 전쟁과 테러, 외교적 갈등의 원인이 되기도 한다. 인터넷의 발달은 리벤지 포르노와 같은 새로운 형태의 복수를 야기했으며, 법률은 형벌의 목적, 사형제도 논쟁, 리벤지 포르노 방지법 등을 통해 복수에 대한 사회적 규제를 제시한다.
프랜시스 베이컨은 복수를 "야만의 정의"라고 묘사하며 "법을 위반하고 법을 무효화한다"라고 하였다.[10] 원시 사회에서는 권익을 침해하는 자에게 보복이 일반적으로 행해졌으며, 보복당한 측이 다시 보복함으로써 멈추지 않는 보복의 연쇄를 초래하기도 했다. 위정자는 자신이 통치하는 국가 내에서 이러한 보복의 감정이나 연쇄로 인해 혼란에 빠지는 것을 막기 위해 고심해 왔다.
2. 사회적 기능
복수는 역사상 대부분의 인간 사회에서 발견되었다.[6] 일부 사회는 복수심에 찬 행동을 장려하며, 이를 피의 복수라고 부른다.[7] 이러한 사회는 일반적으로 개인과 집단의 명예를 중요하게 여기며, 복수를 통해 자신의 평판을 보호하고 이전의 존엄성과 정의의 상태를 회복하려 한다. 마이클 이그나티에프(Michael Ignatieff)는 복수를 "죽은 자에 대한 믿음을 지키고, 그들이 멈춘 곳에서 그들의 대의를 옹호함으로써 그들의 기억을 기리는 심오한 도덕적 욕망"이라고 설명한다.[8]
명예는 문화 유산이 되어 세대에서 세대로 전해질 수 있다. 명예가 훼손될 때마다, 피해를 입은 가족이나 공동체 구성원은 처음의 "명예의 균형"을 회복하기 위해 범죄자에 대해 보복해야 한다고 느낄 수 있다. 이러한 명예의 순환은 가족 구성원을 끌어들이고, 새로운 피해자의 전체 공동체를 끌어들여, 여러 세대에 걸쳐 만연할 수 있는 새롭고 끝없는 복수의 순환으로 확장될 수 있다.[9]
2. 1. 권력 유지 수단
사회 심리학자 이안 맥키는 권력 유지를 위한 욕구가 인상 관리를 위한 수단으로서 복수심에 찬 행동을 유발한다고 말한다. "더 복수심이 강한 사람들은 권력, 권위, 지위에 대한 욕구에 의해 동기 부여를 받는 경향이 있다. 그들은 체면을 잃는 것을 원치 않는다."[4][5]
2. 2. 명예 회복
사회 심리학(Social psychology)자 이안 맥키는 권력 유지에 대한 욕구가 인상 관리를 위한 수단으로서 복수심에 찬 행동을 유발한다고 말한다. "더 복수심이 강한 사람들은 권력, 권위, 지위에 대한 욕구에 의해 동기 부여를 받는 경향이 있다. 그들은 체면을 잃는 것을 원치 않는다."[4][5]
복수심에 찬 행동은 역사상 대부분의 인간 사회에서 발견되었다.[6] 일부 사회는 복수심에 찬 행동을 장려하며, 이를 피의 복수라고 부른다.[7] 이러한 사회는 일반적으로 개인과 집단의 명예를 가장 중요하게 여긴다. 따라서 복수자는 자신의 평판을 보호하는 동시에 이전의 존엄성과 정의의 상태를 회복하는 것처럼 느낀다. 마이클 이그나티에프(Michael Ignatieff)에 따르면, "복수는 죽은 자에 대한 믿음을 지키고, 그들이 멈춘 곳에서 그들의 대의를 옹호함으로써 그들의 기억을 기리는 심오한 도덕적 욕망이다."[8] 따라서 명예는 문화 유산이 되어 세대에서 세대로 전해질 수 있다. 명예가 훼손될 때마다, 피해를 입은 가족이나 공동체 구성원은 처음의 "명예의 균형"을 회복하기 위해 범죄자에 대해 보복해야 한다고 느낄 수 있다. 이러한 명예의 순환은 가족 구성원을 끌어들이고, 새로운 피해자의 전체 공동체를 끌어들여, 여러 세대에 걸쳐 만연할 수 있는 새롭고 끝없는 복수의 순환으로 확장될 수 있다.[9]
2. 3. 문화 유산
사회 심리학(Social psychology)자 이안 맥키는 권력 유지에 대한 욕구가 인상 관리를 위한 수단으로서 복수심에 찬 행동을 유발한다고 말한다. "더 복수심이 강한 사람들은 권력, 권위, 지위에 대한 욕구에 의해 동기 부여를 받는 경향이 있다. 그들은 체면을 잃는 것을 원치 않는다."[4][5]
복수는 역사상 대부분의 인간 사회에서 발견되었다.[6] 일부 사회는 복수심에 찬 행동을 장려하며, 이를 피의 복수라고 부른다.[7] 이러한 사회는 일반적으로 개인과 집단의 명예를 가장 중요하게 여긴다. 따라서 복수자는 자신의 평판을 보호하는 동시에 이전의 존엄성과 정의의 상태를 회복하는 것처럼 느낀다. 마이클 이그나티에프(Michael Ignatieff)에 따르면, "복수는 죽은 자에 대한 믿음을 지키고, 그들이 멈춘 곳에서 그들의 대의를 옹호함으로써 그들의 기억을 기리는 심오한 도덕적 욕망이다."[8] 따라서 명예는 문화 유산이 되어 세대에서 세대로 전해질 수 있다. 명예가 훼손될 때마다, 피해를 입은 가족이나 공동체 구성원은 처음의 "명예의 균형"을 회복하기 위해 범죄자에 대해 보복해야 한다고 느낄 수 있다. 이러한 명예의 순환은 가족 구성원을 끌어들이고, 새로운 피해자의 전체 공동체를 끌어들여, 여러 세대에 걸쳐 만연할 수 있는 새롭고 끝없는 복수의 순환으로 확장될 수 있다.[9]
3. 역사
피의 복수는 복수심으로 인해 촉발되어 가족 또는 부족 집단에 의해 장기간에 걸쳐 수행되는 도발과 보복의 순환이다. 이는 특히 지중해 지역을 중심으로 많은 산업화 이전 사회에서 중요한 부분이었다. 피의 복수는 터키의 쿠르드 지역과 파푸아뉴기니를 포함한 세계 여러 지역에서 여전히 행해지고 있다.[12][13]
일본에서는 복수 살인을 통해 가족, 씨족 또는 주군을 존경하는 것을 "가타키우치"(敵討ち)라고 한다. 이러한 살인은 범죄자의 친척을 포함할 수도 있었다. 오늘날 가타키우치는 평화로운 수단으로 추구되는 경우가 많지만, 복수는 여전히 일본 문화의 중요한 부분으로 남아 있다.[14]
3. 1. 함무라비 법전
함무라비 왕이 재위했던 기원전 1792년 - 1750년경에 성립된 것으로 알려진 함무라비 법전의 복수에 관한 규정은 "동해 보복의 법"이라고도 하며, 일반적으로 "눈에는 눈, 이에는 이"로 번역된다. 이는 복수를 장려하는 법이 아니라, 복수할 경우 그 상한을 설정하는 법이다. 즉, 자신이 입은 피해 이상으로 상대에게 해를 가해서는 안 된다는 것이다. 사람은 감정에 휩싸이면 "배로 갚기"나 "3배로 갚기"를 하고 싶어 하지만, 이 동해 보복의 법은 설령 복수를 하더라도 같은 정도로 머물러야 한다는 법률이다. 이로써 함무라비는 위정자로서, 그가 통치하는 국가 내에서 복수가 확대되는 것을 억제했다.
"눈에는 눈, 이에는 이"로 유명한 고대 메소포타미아의 함무라비 법전은 보복을 장려한 것이 아니라, 무제한 보복이 일반적이었던 원시 사회에서 과도한 보복을 금지하고, 동일한 징벌에 그치게 하여 보복 싸움의 확대를 제한할 목적이 있었다.[1]
3. 2. 종교적 관점
유대교에서는 히브리 성경(기원전 4~5세기경에 성립된 것으로 여겨짐)에 기록된 대로, 다윗이 사울에게 복수할 기회가 있었지만 신이 반드시 복수할 것이라고 확신하여 실행하지 않았다.[1],[2]
기독교의 신약성서에는 예수 그리스도가 원수조차 사랑하라고 가르쳤고,[3],[4] 사도 바울도 스스로 복수하지 말고 하나님의 진노에 맡기라고 설교했다는 내용이 있다.[5],[6] 이처럼 기독교에서는 "복수는 나의 것"이라 하여 사람이 스스로 복수해서는 안 된다고 가르친다.
이슬람교에서는 "눈에는 눈, 이에는 이"라는 구절에 이어 보복을 하지 않는 것을 선행으로 권장한다. 이는 디야라는 형태로 이슬람 율법의 제도가 되어 있다. 쿠란 제5장 45절의 내용은 다음과 같다.3. 3. 중세 및 근대 유럽
중세 유럽에서는 기독교의 가르침이 널리 퍼졌지만, 한편으로는 페오데에 의한 보복이 행해졌다. 중세 유럽에서는 동물에게도 일부 보복이 행해졌으며, 그것은 "동물 재판"이라는 이름으로 알려져 있다.[48] 복수극, 복수 비극이라는 장르가 있다.
3. 4. 현대 유럽의 잔재
알바니아의 '자크마르자', 시칠리아의 오멜타, 코르시카의 페데 등 유럽 각지에는 피의 복수 관습이 남아있다.[11] 특히 알바니아에서는 '자크마르자' 또는 "피의 복수"라는 전통으로 인해 개인이 아닌 그들의 확대된 관계에 의해서도 대대로 복수가 수행된다.[11]
체첸에서는 자신의 육친이 살해당하면 7대에 걸쳐 복수의 의무가 발생한다고 한다. 니시베 스스무는 25년마다 세대 교체가 이루어진다고 할 때, 175년 후에 태어난 남자아이는 175년 전의 복수를 해야 한다고 말했다.[49]
지역 | 관습 이름 | 설명 |
---|---|---|
알바니아 | 자크마르자 | 개인뿐만 아니라 확대된 관계에 의해서도 대대로 복수가 수행됨.[11] |
시칠리아 | 오멜타 | 옛부터 존재하던 피의 복수 관습. |
코르시카 | 페데 | 옛부터 존재하던 피의 복수 관습. |
체첸 | (없음) | 7대에 걸쳐 복수의 의무가 발생.[49] |
3. 5. 한국의 역사
일본에서도 복수는 헤이안 시대나 가마쿠라 시대에 행해졌다. 도쿠가와 막부는 복수를 사투(私闘)로 간주하여 억제하였다.4. 사회 심리학
사회 심리학(Social psychology)자 이안 맥키는 권력 유지에 대한 욕구가 인상 관리를 위한 수단으로서 복수심에 찬 행동을 유발한다고 말한다. 그는 "더 복수심이 강한 사람들은 권력, 권위, 지위에 대한 욕구에 의해 동기 부여를 받는 경향이 있다. 그들은 체면을 잃는 것을 원치 않는다."라고 설명한다.[4][5]
복수심에 찬 행동은 역사상 대부분의 인간 사회에서 발견되었다.[6] 일부 사회는 복수심에 찬 행동을 장려하며, 이를 피의 복수라고 부른다.[7] 이러한 사회는 일반적으로 개인과 집단의 명예를 가장 중요하게 여긴다. 따라서 복수자는 자신의 평판을 보호하는 동시에 이전의 존엄성과 정의의 상태를 회복하는 것처럼 느낀다. 마이클 이그나티에프(Michael Ignatieff)에 따르면, "복수는 죽은 자에 대한 믿음을 지키고, 그들이 멈춘 곳에서 그들의 대의를 옹호함으로써 그들의 기억을 기리는 심오한 도덕적 욕망이다."[8] 따라서 명예는 문화 유산이 되어 세대에서 세대로 전해질 수 있다. 명예가 훼손될 때마다, 피해를 입은 가족이나 공동체 구성원은 처음의 "명예의 균형"을 회복하기 위해 범죄자에 대해 보복해야 한다고 느낄 수 있다. 이러한 명예의 순환은 가족 구성원을 끌어들이고, 새로운 피해자의 전체 공동체를 끌어들여, 여러 세대에 걸쳐 만연할 수 있는 새로운, 끝없는 복수의 순환으로 확장될 수 있다.[9]
철학자들은 처벌과 복수는 매우 다른 활동이라고 생각한다.[15] "합리적으로 처벌하려는 사람은 과거의 잘못을 위해서가 아니라 미래를 위해 그렇게 한다. 그 잘못을 저지른 사람이나 그를 보거나 처벌받는 것을 보는 다른 사람들이 다시는 저지르지 않도록 하기 위함이다."[16] 반대로, 복수를 추구하는 것은 가해자가 고통받는 것을 보고자 하는 갈망에 의해 동기 부여된다. 복수는 반드시 분노를 수반하는 반면, 처벌은 그럴 필요가 없다.[17]
카이저, 빅, 메이저는 다음과 같이 지적한다. "복수를 정의하려는 다양한 노력의 중요한 심리적 의미는 어떤 행위가 복수에 의해 동기 부여되었는지 아닌지를 선언하는 객관적인 기준이 없다는 것이다. 복수는 행위에 대한 인식자의 귀인에 따라 부여되는 라벨이다. 복수는 그 추론을 하는 개인이 해를 가한 사람 자신인지, 피해 당사자인지, 외부인인지에 관계없이 추론이다. 복수는 추론이기 때문에, 다양한 개인들이 동일한 행위가 복수인지 아닌지에 대해 의견이 다를 수 있다."[17]
4. 1. 공격 행동과의 관계
에치추 코우지의 유치원 아동 연구는 공격 행동을 '''도발적 공격''', '''보복적 공격''', '''제재적 공격'''으로 구분한다.[55] 도발적 공격은 다른 아이에게서 물건을 빼앗는 행위이고, 보복적 공격은 빼앗긴 물건을 되찾는 행위이며, 제재적 공격은 다른 아이가 빼앗긴 물건을 되찾아 주는 행위이다. 유아는 도발적 공격은 나쁘다고 판단하지만, 보복적 공격과 제재적 공격은 허용하는데, 이는 유아에게도 "보복적 공정"에 대한 이해가 있음을 보여준다.[55]에치추 등은 공격의 목적(자기/타자)과 동기(회피/보복)에 따라 공격을 아래와 같이 네 가지 유형으로 분류한다.[47]
목적 | 동기 | 공격 유형 |
---|---|---|
자기 | 회피 | 방위 |
자기 | 보복 | 보복 |
타자 | 회피 | 옹호 |
타자 | 보복 | 제재 |
일반적으로 공격 행동은 "나쁜" 행동으로 여겨지지만, 사회 심리학 연구에 따르면 정당방위처럼 피해 회피를 목적으로 하는 공격 행동이나 가해자에 대한 보복 행위는 상황에 따라 허용될 수 있다고 본다.[47] 즉, 공격 행동에 대한 판단은 맥락을 고려하여 이루어진다.
4. 2. 정의로운 세상 가설
정의로운 세상 가설에 대한 믿음은 복수와 관련이 있다. 특히, 정의로운 세상 가설에 대한 강한 경험이나 이에 대한 도전은 고통을 증가시키고, 정의 회복의 수단으로 개인이 복수를 추구하도록 동기를 부여할 수 있다.[18]4. 3. 심리적 영향
여러 연구 결과에 따르면, 복수하려는 성향은 건강에 좋지 않은 영향을 미치는 것으로 나타났다. 복수하고 싶은 강한 욕구와 실제로 복수하려는 행동 의지는 외상 후 스트레스 장애 증상 및 정신 질환과 관련이 있다.[19]5. 법률
형벌의 목적에 대해서는 교육을 목적으로 한다는 교육형과 죄에 대해 보복을 한다는 응보형, 두 가지 견해가 있다.[51] 살인에 대한 사형 판결 및 집행은 살인에 대한 복수로 해석되기도 한다. 현대 국가는 국민으로부터 보복권을 빼앗는 대신 보복 행위를 대행한다(응보형론).
5. 1. 리벤지 포르노 방지법
사적 성적 이미지 기록 제공 등에 의한 피해 방지 등에 관한 법률(리벤지 포르노 방지법)에 따라 리벤지 포르노는 금지되어 있다.[50] 형벌의 목적에 대해서는 교육을 목적으로 한다는 견해(교육형)와 죄에 대해 보복을 한다는 견해(응보형)가 있다.[51]5. 2. 형벌의 목적
형벌의 목적에 관해서는 교육을 목적으로 한다는 교육형과 "죄에 대해 보복을 한다"는 응보형, 두 가지 견해가 있다.[51]살인에 대해 사형 판결이 내려져 집행되는 경우, 이는 살인에 대한 보복, 즉 복수로 해석되기도 한다.
5. 3. 사형제도 논쟁
유럽에서는 사형제도를 폐지하는 국가가 적지 않다.현재는 국가가 보복 행위를 대신하는 대신 국민으로부터 보복권을 빼앗고 있다(응보형론). 따라서 사형이 없어졌을 때, 피해자 유족의 보복권이 부당하게 제한된다는 사형 존폐 문제에서 존속파의 유력한 의견이 있다.
살인 등의 흉악 범죄의 가해자가 국가에 의해 보호받는데, 피해자 측에는 보복이 인정되지 않는 것은 이상하다고 생각하여, 근대 이전처럼 보복을 법으로 인정하고 합법화해야 한다는 의견이 있다[52]。
근대 법 제도에서는 "사적 제재"는 인정되지 않으며, 상대를 오인하여 무관계한 제3자를 살상하거나, 보복의 연쇄를 초래할 위험이 있어 반대 의견이 많아 현재는 광범위한 논의에 이르지 못하고 있다.
6. 사건 사고
이 섹션에서는 복수심으로 인해 발생한 여러 사건 사고들을 살펴본다.
국내 사례
- 1938년 쓰야마 사건: 폐결핵을 앓고 의지할 곳이 없다는 이유로 주변 사람들에게 학대받은 것에 대한 보복으로 30명을 살해하고 스스로 목숨을 끊었다.[1]
- 1979년 로보토미 살인 사건: 정신외과 수술로 인간성을 잃은 것에 대한 보복으로, 수술을 집도한 정신과 의사의 어머니와 아내가 살해되었다.[1]
국외 사례
- 1999년 미국 콜럼바인 고교 총기 난사 사건: 괴롭힘에 대한 보복으로 여겨진다.[53]
- 2005년 스페인에서는 딸을 강간한 남성에게 딸의 어머니가 휘발유를 뿌려 불태워 죽이는 사건이 발생했다.[53]
6. 1. 국내 사례
쓰야마 사건(1938년)은 폐결핵을 앓고 의지할 곳이 없다는 이유로 주변 지역 주민들에게 학대당한 것에 대한 보복으로 30명을 살해하고 스스로 목숨을 끊은 사건이다.[1]로보토미 살인 사건(1979년)은 정신외과 수술로 인간성을 잃은 것에 대한 보복으로, 집도한 정신과 의사의 어머니와 아내가 살해된 사건이다.[1]
오사카 산업대학 부속고등학교 동급생 살해 사건(1984년)은 사람들 앞에서 자위 행위를 강요당한 것에 대한 보복이 범행 동기였다.[1]
JT 여성 사원 앙심 살인 사건(1997년)은 7년 전(1989년)에 강간치상 사건을 일으켜 징역 7년 형을 받은 가해자가 경찰에 피해 신고를 한 일본 담배 산업(JT) 사원인 피해자 여성에게 앙심을 품고 출소 후 보복한 사건이다.[1]
야마가타 일가 3명 살상 사건(2006년)은 소년 시절 옷을 벗겨진 남성이 가해 남성의 일가를 습격하여 보복 살인을 저지른 사건이다.[1]
히가시오사카 집단 폭행 살인 사건(2006년)은 폭력단의 이름이 얽힌 보복에 대한 보복이 이루어져, 최종적으로 집단 린치 살인 사건으로 이어졌다.[1]
6. 2. 국외 사례
1999년, 미국에서 콜럼바인 고교 총기 난사 사건이 발생했는데, 이는 괴롭힘에 대한 보복으로 여겨진다. 2005년, 스페인에서는 딸을 강간한 남성에게 딸의 어머니가 휘발유를 뿌려 불태워 죽이는 사건이 발생했다.[53]7. 국제 관계
국가 간 복수는 역사적으로 여러 사건의 중요한 원인이 되기도 했다. 제1차 세계 대전 이후 독일에 대한 과도한 배상 요구는 나치 독일의 등장과 제2차 세계 대전 발발의 한 원인이 되었다.[1] 미국의 일본에 대한 금수 조치는 태평양 전쟁의 배경 중 하나로 여겨진다.[1] 반면, 제2차 세계 대전 이후 장제스는 일본에 대해 "덕으로써 원한을 갚는다"는 정책을 펼치기도 했다.[1]
현대에도 개인적 차원의 복수가 국제 관계에 영향을 미치는 경우가 있다. 사담 후세인의 조지 H. W. 부시 암살 시도는 그의 아들 조지 W. 부시 대통령의 이라크 정책에 영향을 주었다고 평가받는다.[1]
7. 1. 역사적 사례
- 제1차 세계 대전에서 패전한 독일에 대해, 전승국은 징벌적인 배상을 부과했다. 케인스는 이러한 징벌적 배상이 초래할 결과에 대해 위기감을 느꼈다. 케인스의 걱정은 적중하여 징벌적 배상에 불만과 분노가 축적된 독일 국민들은 그들의 불만과 분노를 받아들여 줄 아돌프 히틀러를 지지하여, 나치 독일이 탄생하고, 독일은 주변국을 공격·침략을 시작하여, 세계는 대혼란에 빠지고, 큰 비극이 발생했다.[1]
- 미국의 금수 조치에 대해 일본인이 보복 감정을 가진 것이 태평양 전쟁을 시작한 한 요인으로 여겨지기도 한다.[1]
- 제2차 세계 대전에 패전한 일본에 대해, 장제스는 "덕으로써 원한을 갚는다"는 성명을 발표했다.[1]
- 사담 후세인이 조지 H. W. 부시의 암살을 시도했다고 여겨지지만, 암살 계획의 대상이 된 부시 대통령의 아들 조지 W. 부시는 그 복수로 후세인을 체포하여 처형했다고 여겨진다. 9.11 테러 이후, 조지 W. 부시가 대통령이었던 미국은 보복 군사 행동을 시작했다.[1]
7. 2. 현대적 의미
태평양 전쟁은 미국의 금수 조치에 대해 일본인이 보복 감정을 가진 것이 전쟁을 시작한 한 요인으로 여겨진다.[1] 사담 후세인이 조지 H. W. 부시의 암살을 시도했다고 여겨지는데, 암살 계획의 대상이 된 부시 대통령의 아들 조지 W. 부시는 그 복수로 후세인을 체포하여 처형했다고 여겨진다.[2] 9.11 테러 이후, 조지 W. 부시가 대통령이었던 미국은 보복 군사 행동을 시작했다.[3]공격 행위는 타인에게 손해를 입히기 때문에 도덕적으로는 위배되는 행위라고도 할 수 있지만, 전쟁 등에서 공격을 받은 측이 보복하는 경우 등은 긍정적으로 평가받기도 한다.[4]
테러리즘, 상호확증파괴, 정당방위, 반격도 복수와 관련이 있다.[5]
8. 인터넷에서의 복수
페이스북, 트위터, 유튜브와 같은 소셜 미디어 사이트의 증가는 복수를 실행하는 새로운 공개 플랫폼 역할을 한다.[37]
8. 1. 고객 복수
인터넷은 복수를 실행하는 새로운 방식을 제공했다.[37] 고객 복수는 피해나 손상을 입힐 의도로 기업과 법인을 대상으로 한다.[38] 일반적으로 사람들은 고객 리뷰와 같은 온라인 리뷰를 기업 커뮤니케이션보다 더 신뢰하는 경향이 있다.[37] 기술이 더욱 쉽게 이용 가능해짐에 따라, 기업과 회사는 온라인에 게시된 부정적인 리뷰가 바이럴 현상으로 번지면서 피해를 입을 가능성이 더 커졌다. 최근 연구에 따르면 기업을 대상으로 하는 이러한 유형의 소비자 분노는 특히 서구 사회에서 더욱 흔해지고 있다.[39]8. 2. 리벤지 포르노
리벤지 포르노는 다른 사람의 성관계 사진과 영상을 복수심을 품고 대중에게 유포하여 광범위한 수치심을 유발하는 행위이다.[40] 온라인 리벤지 포르노 활동은 피해자에게 가해지는 해, 당혹감, 굴욕감을 통해 쾌감을 느끼게 한다. 리벤지 포르노 사이트에서 익명성을 허용하는 것은 이러한 유형의 행동을 강화하고 조장한다.[41] 많은 경우, 최초 게시자는 피해자의 소셜 미디어 계정 링크를 포함한 개인 정보를 제공하여 괴롭힘을 더욱 심화시키기도 한다.[40] 온라인 리벤지 포르노의 기원은 헌터 무어가 여자친구의 누드 사진을 공유하기 위해 최초의 사이트인 ''IsAnyoneUp''을 만든 2010년으로 거슬러 올라간다.[41]9. 예술 작품 속의 복수
복수는 문학, 영화, 미술 등 다양한 예술 작품에서 인기 있는 주제이다. 후안 데 플란데스의 그림 ''헤로디아스의 복수'', 볼프강 아마데우스 모차르트의 오페라 ''돈 조반니''와 ''피가로의 결혼'' 등이 그 예이다. 일본 미술에서 복수는 우타가와 쿠니요시 등 유명 예술가들이 그린 47인의 로닌을 묘사한 다양한 목판화의 주제이기도 하다. 중국 극작가 지쥔샹은 그의 연극 ''조씨 고아''에서 복수를 주요 주제로 사용했는데,[29] 이 작품은 유교 도덕성과 사회적 계층 구조의 맥락에서 가족의 복수를 묘사한다.[30]
9. 1. 문학
윌리엄 셰익스피어의 희곡 ''햄릿''과 ''오셀로'', 알렉상드르 뒤마의 소설 ''몬테크리스토 백작'', 에드거 앨런 포의 단편 소설 "아몬틸라도의 술통" 등은 복수를 주제로 다룬 문학 작품의 예시이다.[31] 스티븐 킹의 소설 ''캐리'', 길리언 플린의 ''나를 찾아줘'', 윌리엄 골드먼의 ''공주 신부'' 등도 복수를 주제로 한 현대 소설이다. 복수는 그 자체로 하나의 주제이기도 하지만, 장르로도 간주된다.[32]복수는 지난 몇 세기 동안 다양한 텍스트에서 자주 등장하는 여러 주제와 일관성을 유지해 왔다. 이러한 주제에는 변장, 가면, 성, 식인 풍습, 그로테스크, 체액, 권력, 폭력적인 살인, 그리고 비밀 등이 있다.[33] 이러한 주제들은 일반적으로 극적 아이러니와 결합된다. 극적 아이러니는 독자나 관객이 소설, 연극, 또는 영화의 등장인물에게는 없는 정보를 알고 있는 문학적 장치이다.[34] 이는 독자/관객과 등장인물의 행동 사이에 긴장을 조성하여 앞으로 전개될 비극적 사건을 강화한다.[34]
복수 장르에서 가장 흔한 주제는 텍스트 전체, 특히 마지막 막이나 장면에 걸쳐 반복적으로 발생하는 폭력적인 살인이다. 폭력의 근원은 일반적으로 등장인물의 어린 시절 발달에서 비롯된다.[35]
가면과 변장의 주제는 서로 연관될 수 있다. 등장인물은 문자 그대로 또는 은유적으로 변장을 사용할 수 있다. 가면은 이 주제의 문자적 예시이며, 자신이 아닌 척하는 것은 은유적 예시이다. 주인공과 반동 인물이 가면을 쓰거나 변장한 정체성을 갖게 할 수 있는 추가적인 주제에는 성, 권력, 심지어 식인 풍습도 포함된다. 성과 권력이 주제로 사용된 예는 길리언 플린의 소설 ''나를 찾아줘''에서 볼 수 있다.[36]
9. 2. 기타 예술
복수는 여러 형태의 예술에서 인기 있는 주제이다. 후안 데 플란데스의 그림 ''헤로디아스의 복수'', 볼프강 아마데우스 모차르트의 오페라 ''돈 조반니''와 ''피가로의 결혼''이 그 예시이다. 일본 미술에서 복수는 우타가와 쿠니요시 등 유명하고 영향력 있는 예술가들이 그린 47인의 로닌을 묘사한 다양한 목판화의 주제이다. 중국 극작가 지쥔샹은 그의 연극 작품인 ''조씨 고아''에서 복수를 주요 주제로 사용했다.[29] 이 작품은 유교의 도덕성과 사회적 계층 구조의 맥락에서 가족의 복수를 묘사한다.[30]
10. 동물 행동
사람만이 복수를 하는 종은 아니다. 낙타, 코끼리, 물고기, 사자[42], 쇠오리[43], 까마귀 등 여러 종이 복수를 하는 것으로 알려져 있다. 지능이 낮은 물고기와 같은 종에 대한 연구에서도 복수를 실행한다는 것을 보여주었다.[44]
10. 1. 영장류
프랑스 드 발과 레슬리 루트렐을 포함한 영장류학자들은 침팬지, 마카크, 개코원숭이 등 여러 영장류 종에서 복수의 증거를 제시하는 수많은 연구를 수행했다. 이들은 침팬지를 관찰했고 복수 패턴을 발견했다. 예를 들어, 침팬지 A가 침팬지 B가 상대방인 침팬지 C를 이기도록 도왔다면, 침팬지 C는 나중에 다툼에서 침팬지 A의 상대방을 도울 가능성이 더 높았다.[44] 침팬지는 지배욕 때문에 복수를 보이는 가장 흔한 종 중 하나이다.[44]10. 2. 기타 동물
낙타, 코끼리, 물고기, 사자[42], 쇠오리[43], 까마귀를 비롯한 여러 종의 영장류(침팬지, 마카크, 개코원숭이 등)이 복수를 하는 것으로 알려져 있다. 프랑스 드 발과 레슬리 루트렐을 포함한 영장류학자들은 많은 영장류 종에서 복수의 증거를 제공하는 수많은 연구를 수행했다. 그들은 침팬지를 관찰했고 복수 패턴을 발견했다. 예를 들어, 침팬지 A가 침팬지 B가 상대방인 침팬지 C를 이기도록 도왔다면, 침팬지 C는 나중에 다툼에서 침팬지 A의 상대방을 도울 가능성이 더 높았다. 침팬지는 지배욕 때문에 복수를 보이는 가장 흔한 종 중 하나이다. 지능이 낮은 물고기와 같은 종에 대한 연구에서도 지능적인 동물뿐만 아니라 복수를 실행한다는 것을 보여주었다.[44]존 마즐루프 교수의 까마귀 연구 또한 일부 동물이 인간과 유사한 방식으로 "피의 복수"를 수행할 수 있음을 보여주었다.[45] 마즐루프는 "위험한" 마스크를 사용하여 얼굴을 가리고, 까마귀를 잡아서 띠를 두른 후 풀어주는 방식으로 실험을 진행했다. 실험 2주 이내에 마스크를 쓴 사람들을 만난 까마귀의 상당 비율(정확히 26%)이 그들을 "꾸짖는" 것을 관찰했다. 이는 까마귀가 가족 단위 내에서 분쟁과 관련된 정보를 전달하여 직면할 수 있는 위험에 대한 인식을 확산시킨다는 것을 증명했다.[46] 여기에는 처음에는 마스크를 쓴 연구자들에게 잡히지 않은 까마귀도 포함되었는데, 일부 까마귀는 띠가 없었기 때문이다. 이러한 사실은 최초 연구 3년 후 "꾸짖는" 까마귀의 비율이 최초 26%에서 66%로 증가하면서 더욱 입증되었다.[45]
동물에게도 보복하는 행동이 나타난다. 침팬지의 경우, 과거에 피해를 입힌 상대에게 더욱 공격적으로 변하며, 악의에서 비롯된 괴롭힘에서는 이러한 행동이 나타나지 않는 결과가 나왔다.[56] 또한, 범고래 등이 과거의 공격에 대해 공격을 가하기도 한다.[57][58]
11. 초자연적 복수
신 등 초자연적인 현상에 의한 보복을 저주라고 불렀다.
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