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WASP

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목차

1. 개요

WASP는 "White Anglo-Saxon Protestant"의 약자로, 미국의 백인 앵글로색슨 개신교 엘리트 계층을 지칭하는 용어이다. 1964년 사회학자 에드워드 디그비 볼첼에 의해 널리 알려졌으며, 그 이전부터 사용되어 왔다. 이 용어는 잉글랜드계, 스코틀랜드계, 아일랜드계 등 북서유럽 출신 개신교도 미국인을 포괄하는 의미로 확장되었다. WASP는 역사적으로 미국의 사회, 정치, 경제를 지배하는 세력으로, 교육, 문화, 사교계 등 다양한 분야에서 영향력을 행사해왔다. 그러나 20세기 후반부터 사회 변화와 다양성 증가로 인해 그 영향력이 감소하는 추세이며, 비판적인 시각도 존재한다.

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WASP
개요
앵글로색슨족의 분포
앵글로색슨족의 분포
정의18세기 후반부터 사용되기 시작한 용어로, 본래는 영국 본토와 스코틀랜드 저지대 혈통을 가진 미국 백인 개신교 중산층 이상의 엘리트 계층을 지칭
어원백인을 의미하는 "White"
앵글로색슨족 혈통을 의미하는 "Anglo-Saxon"
개신교 신자를 의미하는 "Protestant"
특징
문화적 특징금욕주의
근면 성실
절제
도덕적 품위
사회적 책임감
공공정신
사회적 영향력미국 사회의 주류 문화 형성
정치, 경제, 사회, 문화 등 다양한 분야에서 영향력 행사
미국 사회의 엘리트 계층 구성
역사
기원17세기 초 청교도 혁명 이후 북미 지역으로 이주한 잉글랜드 및 스코틀랜드 출신 개신교도
사회적 지위초기 미국 사회의 주도 세력
미국 사회의 정치, 경제, 사회, 문화적 엘리트 계층 형성
미국 사회의 주류 문화 형성
영향력 감소20세기 후반 이후 인구 비중 감소
다양한 인종 및 문화 집단의 등장
사회적 가치관 변화
비판
엘리트주의사회적 불평등 심화
소수 집단에 대한 차별
문화적 제국주의미국 문화의 획일화
다른 문화에 대한 배타성
현대적 의미
사회적 의미미국 사회의 지배적인 문화 세력
미국 사회의 엘리트 계층
정치적 의미보수적인 정치 성향
공화당 지지
문화적 의미전통적인 가치관 중시
미국 사회의 주류 문화 유지

2. 용어의 기원과 정의

WASP라는 용어는 1957년 정치학자 앤드루 해커가 처음 사용한 것으로 알려져 있다. 그러나 사회학자이자 펜실베이니아 대학교 교수였던 에드워드 디그비 볼첼이 1964년 자신의 저서 《프로테스탄트 기득권: 미국의 귀족과 카스트》에서 언급하면서 대중화되었다.[20]

해커는 'WASP'라는 용어를 사용하면서 'W'는 '백인'이 아닌 '부유한'을 의미한다고 밝혔다. 또한 'P'는 날카롭고 신랄한 발언을 암시하는 유머러스한 표현이라고 설명했다.[18] 그는 이 용어를 통해 "경제적, 정치적, 사회적 측면에서 국가 권력을 쥐고 있는" 미국 계층을 묘사하고자 했다.

이보다 앞선 1948년, 흑인 신문인 ''뉴욕 암스테르담 뉴스''의 작가 스테트슨 케네디는 WASP가 흑인, 가톨릭, 유대인 등 소수 집단을 차별하는 데 뭉친다고 비판했다.[19]

볼첼은 자신의 저서에서 "20세기 중반 미국 지도력에는 위기가 있으며, 이는 부분적으로 점점 더 카스트와 같은 백인-앵글로색슨-개신교(WASP) 상류층에 기반한 기득권의 권위가 쇠퇴한 데 기인한다고 생각한다."라고 주장하며 WASP 집단의 폐쇄적인 특성을 강조했다.[20]

갤럽의 1976년 여론 조사에 따르면, 성공회는 구성원의 49%가 영국에 조상을 두고 있어 WASP의 전형을 가장 잘 보여준다.[21]

'WASP'는 오스트레일리아와 캐나다에서도 유사한 엘리트를 지칭하는 데 사용되기도 한다.[11][12][13][14]

2. 1. 어원

사회학자이자 펜실베이니아 대학교 교수였던 에드워드 디그비 볼첼이 1964년 자신의 저서 《프로테스탄트 기득권: 미국의 귀족과 카스트》에서 언급하면서 이 용어를 대중화시켰다.[20] 그러나 그 이전인 1957년 정치학자 앤드루 해커가 처음으로 사용했다고 알려져 있다.

해커는 "경제적, 정치적, 사회적 측면에서 국가 권력을 쥐고 있는" 미국 계층을 묘사하면서, 이 '오래된' 미국인들이 대부분 'WASP'라는 공통적인 특징을 가지고 있다고 언급했다. 그는 여기서 'W'는 '백인'이 아닌 '부유한'을 의미한다고 밝혔다. 'P'는 날카롭고 약간 잔인한 발언을 할 가능성이 있는 사람이나, "신랄함"을 암시하기 위한 유머러스한 수사법이었다.[18]

더 이른 시기에 이 용어는 1948년 흑인 신문인 ''뉴욕 암스테르담 뉴스''에 등장했는데, 작가 스테트슨 케네디는 "미국에서 우리는 WASP(백인 앵글로색슨 개신교)가 흑인, 가톨릭, 유대인, 일본인 등 어떤 소수 집단이든 상관없이 좌절감을 풀기 위해 뭉치는 것을 발견한다."라고 썼다.[19]

볼첼은 1964년 저서에서 "20세기 중반 미국 지도력에는 위기가 있으며, 이는 부분적으로 점점 더 카스트와 같은 백인-앵글로색슨-개신교(WASP) 상류층에 기반한 기득권의 권위가 쇠퇴한 데 기인한다고 생각한다."라고 주장하며, 이 집단의 폐쇄적이거나 카스트와 같은 특성을 강조했다.[20]

갤럽의 1976년 여론 조사 데이터를 인용하여, 키트와 프레데리카 코놀리지는 1978년 저서 ''그들의 영광의 힘''에서 "성공회는 전 세계 성공회 공동체에 속한 교회로서, 구성원의 49%에 달하는 조상을 영국에서 찾을 수 있다. ... 백인 앵글로색슨 개신교(WASP)의 전형은 성공회에서 가장 잘 나타난다."라고 적었다.[21]

'WASP'는 오스트레일리아와 캐나다에서도 유사한 엘리트를 지칭하는 데 사용된다.[11][12][13][14] WASP는 전통적으로 성공회 (또는 성공회), 장로교, 연합 감리교, 회중 교회 및 기타 주류 개신교 교파와 관련이 있었지만, 이 용어는 다른 개신교 교파까지 포함하도록 확장되었다.[22]

"WASP"의 "S"를 "Suburban"(교외)의 머리글자로 해석하는 시각도 있다. 이는 미국 사회의 다양성 성숙·성장(시민권 운동에 따른 성과 및 고용 기회 확대)과 함께 도시부에 모여들기 시작한 흑인을 싫어하는 중산층 이상의 백인 세대가 앞다투어 교외로 거주지를 옮긴 것을 가리킨다.

미국의 백인 엘리트 지배층의 보수파를 가리키는 조어이며, 처음에는 그들과 주로 경쟁 관계에 있던 아일랜드계 가톨릭에 의해 사용되었다. 에드워드 디그비 볼첼이 1964년에 "프로테스탄트의 결성: 미국의 귀족과 카스트 제도"[134]를 저술하면서 일반에도 사용되게 되었다.

사회학자 윌리엄 톰슨과 조셉 히키는 이 단어의 의미가 모호하다고 지적하며 "'''WASP'''라는 단어에는 많은 의미가 있다. 사회학에서는 이 단어가 '''북서 유럽에 가계의 뿌리를 두고 미국 건국의 주역이 된 집단'''을 의미하지만, 오늘날에는 의미가 확대되어 많은 사람들에게 WASP는 어떤 마이너리티 집단에도 속하지 않는 대부분의 "백인"을 가리키는 단어가 되었다."라고 말했다.[135]

2. 2. 의미의 확장

1957년 정치학자 앤드루 해커가 처음 사용한 'WASP'라는 용어는 원래 '백인'이 아닌 '부유한'을 의미하는 'W'와, "신랄함"을 암시하는 'P'를 포함했다. 해커는 이 용어를 통해 "경제적, 정치적, 사회적 측면에서 국가 권력을 쥐고 있는" 미국 계층을 묘사했다.[18]

이보다 앞서 1948년 흑인 신문인 ''뉴욕 암스테르담 뉴스''에서 작가 스테트슨 케네디는 WASP가 흑인, 가톨릭, 유대인 등 소수 집단을 차별하는 데 뭉친다고 언급했다.[19]

이후 사회학자이자 펜실베이니아 대학교 교수인 E. 디그비 발젤이 1964년 자신의 저서 ''프로테스탄트 기득권: 미국의 귀족과 카스트''에서 이 용어를 널리 사용하면서 대중화되었다. 발젤은 20세기 중반 미국 지도력의 위기가 "점점 더 카스트와 같은 백인-앵글로색슨-개신교(WASP) 상류층"의 권위 쇠퇴에 기인한다고 주장했다.[20]

갤럽의 1976년 여론 조사에 따르면, 성공회는 구성원의 49%가 영국에 조상을 두고 있어 WASP의 전형을 가장 잘 보여준다.[21]

'WASP'는 오스트레일리아와 캐나다에서도 유사한 엘리트를 지칭하는 데 사용된다.[11][12][13][14] 이 용어는 원래 성공회, 장로교, 연합 감리교, 회중 교회 및 기타 주류 개신교 교파와 관련 있었지만, 다른 개신교 교파까지 포함하도록 확장되었다.[22]

"WASP"의 "S"를 "Suburban"(교외)의 머리글자로 해석하여, 시민권 운동 이후 도시로 모여드는 흑인을 피해 교외로 이주한 백인 중산층을 가리킨다는 시각도 있다.

미국의 백인 엘리트 지배층의 보수파를 가리키는 이 용어는, 처음에는 그들과 경쟁 관계에 있던 아일랜드계 가톨릭에 의해 사용되었다. 에드워드 디그비 볼첼이 1964년 "프로테스탄트의 결성: 미국의 귀족과 카스트 제도"를 저술하면서 일반에도 사용되게 되었다.[134]

사회학자 윌리엄 톰슨과 조셉 히키는 'WASP'라는 단어의 의미가 모호하며, 사회학에서는 '''북서 유럽에 가계의 뿌리를 두고 미국 건국의 주역이 된 집단'''을 의미하지만, 오늘날에는 많은 사람들에게 어떤 마이너리티 집단에도 속하지 않는 대부분의 "백인"을 가리키는 단어가 되었다고 지적했다.[135]

21세기에는 기독교 우파에서 복음주의뿐만 아니라 가톨릭 우파의 입지가 확대되면서, 유럽계 기독교도 사이에서 보수적인 가치관의 문화층이 일체화되고 있어, 미국 보수, 즉 WASP라는 구도는 과거의 것이 되어가고 있다.

현대 미국에서는 "순수한 앵글로색슨"은 드물며, 조지 H. W. 부시와 조지 W. 부시를 배출한 부시 가문처럼 오랜 역사를 가진 가계는 다양한 민족의 혈통을 물려받는 경우가 많다.

2. 3. "앵글로색슨" 용어의 현대적 사용

사회학자이자 펜실베이니아 대학교 교수였던 에드워드 디그비 볼첼이 1964년 자신의 저서 《프로테스탄트 기득권: 미국의 귀족과 카스트》에서 "WASP"라는 용어를 사용하면서 대중화되었지만, 1957년 앤드루 해커(Andrew Hacker)가 처음으로 사용한 것으로 알려져 있다.[20] 정치학자 앤드루 해커는 1957년에 'WASP'라는 용어를 사용했는데, 여기서 'W'는 '백인'이 아닌 '부유한'을 의미했다. 해커는 "경제적, 정치적, 사회적 측면에서 국가 권력을 쥐고 있는" 미국 계층을 묘사했다.

이 용어는 1948년 흑인 신문인 ''뉴욕 암스테르담 뉴스''에 등장했는데, 작가 스테트슨 케네디의 글에서 언급되었다.

볼젤은 "20세기 중반 미국 지도력에는 위기가 있으며, 이는 부분적으로 점점 더 카스트와 같은 백인-앵글로색슨-개신교(WASP) 상류층에 기반한 기득권의 권위가 쇠퇴한 데 기인한다고 생각한다."라고 주장하며, 이 집단의 폐쇄적인 특성을 강조했다.[20]

갤럽의 1976년 여론 조사 데이터를 인용하여, 키트와 프레데리카 코놀리지는 1978년 저서 ''그들의 영광의 힘''에서 "성공회는 전 세계 성공회 공동체에 속한 교회로서, 구성원의 49%에 달하는 조상을 영국에서 찾을 수 있다. ... 백인 앵글로색슨 개신교(WASP)의 전형은 성공회에서 가장 잘 나타난다."라고 적었다.[21]

'WASP'는 호주와 캐나다에서도 유사한 엘리트를 지칭하는 데 사용된다.[11][12][13][14] WASP는 전통적으로 성공회 (또는 성공회), 장로교, 연합 감리교, 회중 교회 및 기타 주류 개신교 교파와 관련이 있었지만, 다른 개신교 교파까지 포함하도록 확장되었다.[22]

1960년대에 ''WASP''라는 용어가 사용되기 전에는 ''앵글로색슨''이라는 용어가 비슷한 목적을 수행했다. 새로운 용어 ''WASP''와 마찬가지로, 이전 용어 ''앵글로색슨''은 영국과 미국의 비공식적인 동맹에 적대적인 작가들에 의해 경멸적으로 사용되었다. 이러한 부정적인 의미는 특히 아일랜드계 미국인과 프랑스 작가들 사이에서 흔했다. 앵글로스피어를 의미하는 ''앵글로색슨''은 여전히 프랑스인들이 선호하는 용어이며, 미국과 영국의 긴밀한 외교 관계인 특별 관계에 대한 비판이나, "앵글로색슨" 문화적 또는 정치적 지배에 대한 불만을 제기하는 맥락에서 비판적으로 사용된다.

핀리 피터 던은 "앵글로색슨"에 대한 조롱을 대중화했고, 심지어 테오도어 루스벨트 대통령을 그중 하나로 칭하기도 했다. 루스벨트는 자신이 네덜란드인이라고 주장했다.[25] 캘리포니아 정치인 톰 헤이든은 "진정으로 아일랜드인이 된다는 것은 WASP의 지배에 도전하는 것이다"라고 주장한다.[26]

호주에서 ''앵글로'' 또는 ''앵글로색슨''은 영국계 사람들을 지칭하며, ''앵글로-켈트''는 아일랜드, 웨일스, 스코틀랜드 출신 사람들을 포함한다.[28]

프랑스에서 ''앵글로색슨''은 유럽 문제에 대한 영국과 미국의 결합된 영향을 지칭한다. 샤를 드골은 반복적으로 "프랑스에서 앵글로색슨의 영향력을 제거"하려고 했다.[29]

앵글로폰 국가 이외의 지역에서 ''앵글로색슨''이라는 용어와 그 번역어는 영국, 미국, 호주, 캐나다, 뉴질랜드와 같은 국가의 앵글로폰 민족과 사회를 지칭하는 데 사용된다.

"WASP"의 "S"는 "Suburban"(교외)의 머리글자로 해석하는 시각도 있다. 시민권 운동에 따른 성과 및 고용 기회 확대로 도시부에 모여들기 시작한 흑인을 싫어하는 중산층 이상의 백인 세대가 교외로 거주지를 옮긴 것을 가리킨다.

미국의 백인 엘리트 지배층의 보수파를 가리키는 이 용어는 처음에는 그들과 경쟁 관계에 있던 아일랜드계 가톨릭에 의해 사용되었다. 에드워드 디그비 볼첼이 1964년에 "프로테스탄트의 결성: 미국의 귀족과 카스트 제도"[134]를 저술하면서 일반에도 사용되게 되었다.

사회학자 윌리엄 톰슨과 조셉 히키는 이 단어의 의미가 모호하다고 언급했다.

21세기에는 미국 사회의 보수 세력인 기독교 우파에서 복음주의뿐만 아니라 가톨릭 우파의 입지가 확대되면서, 유럽계 기독교도 사이에서 보수적인 가치관의 문화층이 일체화되고 있어, 미국 보수, 즉 WASP라는 구도는 과거의 것이 되어가고 있다.

3. 역사

19세기에는 '앵글로색슨족'이라는 용어가 모든 잉글랜드계 사람들을 지칭하는 동의어로 사용되기도 하고, 때로는 전 세계의 모든 영어 사용 인구를 지칭하는 데 사용되기도 했다. 미국의 목사 조시아 스트롱은 1890년에 1700년에 600만 명이 채 되지 않던 앵글로색슨족(모든 영어를 사용하는 사람들)이 1890년에는 1억 2천만 명이 넘는다고 언급하며, 앵글로색슨주의의 확산을 주장했다.[33][34]

WASP라는 용어는 영국계 미국인 엘리트뿐만 아니라, 북서유럽 출신의 다른 개신교도 미국인들을 포함하는 의미로 확장되었다. 여기에는 네덜란드계 미국인, 스코틀랜드계 미국인,[10][35] 웨일스계 미국인,[36] 독일계 미국인, 스코틀랜드-아일랜드계 미국인,[37] 스칸디나비아계 미국인 등이 포함된다.[38] 1969년 타임 기사에서는 WASP를 영국 제도 출신으로 제한하려는 경향과 스칸디나비아인, 네덜란드인, 독일인까지 포함하려는 경향을 언급했다.[39]

사회학자 윌리엄 톰슨과 조셉 히키는 WASP라는 용어가 미국 건국에 기여하고 북서유럽에 조상을 둔 미국인뿐만 아니라, 소수 민족에 속하지 않는 대부분의 '백인'을 포함하는 더 포괄적인 의미를 가지게 되었다고 설명했다.[41]

프랑스 위그노 후손,[38] 게르만어 사용 유럽 출신의 개신교도,[42] "혼합" 또는 "모호한" 게르만어 북서유럽 혈통을 가진 유서 깊은 개신교도 미국인 가문도 종종 ''WASP''로 간주된다.[43]

3. 1. 19세기 앵글로색슨주의

19세기에는 '앵글로색슨족'이라는 용어가 모든 잉글랜드계 사람들을 지칭하는 말로 자주 사용되었고, 때로는 전 세계의 모든 영어 사용 인구를 가리키는 데 사용되기도 했다. 이는 종종 우월성을 암시하는 데 사용되어, 외부인들에게 상당한 불쾌감을 주었다. 예를 들어, 미국의 목사 조시아 스트롱은 1890년에 다음과 같이 자랑했다.

> 1700년에 이 인종은 600만 명이 채 되지 않았다. 1800년에는 앵글로색슨족(나는 모든 영어를 사용하는 사람들을 포함하기 위해 이 용어를 다소 광범위하게 사용한다)이 약 2,050만 명으로 증가했고, 현재 1890년에는 1억 2천만 명이 넘는다.[33]

1893년 스트롱은 승리적인 앵글로색슨주의의 "새로운 시대"를 다음과 같이 예상했다.

> 이 인종이 더 약한 인종을 쫓아내고, 다른 인종을 동화시키고, 나머지 인종을... 인류를 앵글로색슨화할 때까지 형성하도록 운명지어졌다고 믿는 것이 합리적이지 않은가?[34]

3. 2. 20세기 초 WASP의 지배

WASP라는 용어는 대중적으로 그리고 사회학적으로 사용될 때, "앵글로색슨" 또는 영국계 미국인 엘리트뿐만 아니라, 북서유럽 출신의 다른 개신교도 미국인들을 포함하는 의미로 확장되기도 한다. 여기에는 개신교 네덜란드계 미국인, 스코틀랜드계 미국인,[10][35] 웨일스계 미국인,[36] 독일계 미국인, 스코틀랜드-아일랜드계 미국인 (얼스터 스코틀랜드인 또는 "스코치-아일랜드인"),[37] 그리고 스칸디나비아계 미국인이 포함된다.[38] 1969년 ''타임'' 기사에서는 "순수주의자들은 WASP를 영국 제도 출신으로 제한하고 싶어하지만, 덜 엄격한 분석가들은 스칸디나비아인, 네덜란드인, 독일인까지 포함할 의향이 있다"라고 언급했다.[39] 사회학자 찰스 H. 앤더슨은 "스칸디나비아인은 2급 WASP"이지만 "2급 WASP가 WASP가 아닌 것보다 낫다"는 것을 알고 있다고 썼다.[40]

사회학자 윌리엄 톰슨과 조셉 히키는 이 용어의 의미가 더 확장되었다고 다음과 같이 설명했다.

> "WASP"라는 용어는 여러 의미를 가지고 있다. 사회학에서 이 용어는 미국을 건국하고 조상을...북서유럽으로 거슬러 올라가는 미국 인구의 일부분을 나타낸다. 이 용어는...더 포괄적인 의미를 가지게 되었다. 많은 사람들에게 WASP는 이제 소수 민족에 속하지 않는 대부분의 '백인'을 포함한다.[41]

개신교도 영국계, 영국계, 독일계, 네덜란드계, 스칸디나비아계 미국인 외에도, 종종 ''WASP''로 간주되는 다른 민족 집단에는 프랑스 위그노 후손의 미국인,[38] 일반적으로 게르만어 사용 유럽 출신의 개신교도 미국인,[42] 그리고 "혼합" 또는 "모호한" 게르만어 북서유럽 혈통을 가진 유서 깊은 개신교도 미국인 가문이 포함된다.[43]

3. 3. 20세기 중반 이후의 변화

21세기에는 미국 사회의 보수 세력인 기독교 우파에서 기존의 복음주의뿐만 아니라 가톨릭 우파의 입지가 확대되면서, 유럽계 기독교도 사이에서 보수적인 가치관의 문화층이 일체화되고 있어, 미국 보수, 즉 WASP라는 구도는 과거의 것이 되어가고 있다.

백인은 성씨로 거슬러 올라갈 수 있는 부계로 자신의 뿌리를 주로 인식하는 경우가 많지만, 미국에 건너온 역사가 긴 가계라면 실제로는 선조의 모계를 통해 다양한 민족의 계통을 물려받는 것이 보통이다. 따라서 현대 미국에서는 "순수한 앵글로색슨"은 그렇게 많지 않다. 예를 들어, 제41대 대통령 조지 H. W. 부시와 그의 아들이자 제43대 대통령 조지 W. 부시를 배출한 부시 가문은 영국 왕실(스튜어트 왕가)의 먼 친척으로 알려져 있지만, 그 외에도 서유럽 각지에서 온 이민의 혈통을 이어받았으며, 그중에는 프랑스, 이탈리아 등의 가톨릭 국가에서 온 이민도 포함되어 있다.

4. 문화

17세기 초 앵글로-개신교 정착민들은 역사적으로 문화, 경제, 정치적으로 가장 성공적인 집단이었으며, 20세기 후반까지 그 지배력을 유지했다.[44] 보스턴 브라만, 버지니아 퍼스트 패밀리, 구 필라델피아인,[45] 타이드워터, 로우컨트리 젠트리 또는 구 화폐와 같은 부유하고 유복한 미국 가문 상당수가 WASP였다.[44] 이들은 계몽주의 이상에 헌신하여 영국 제도 외부에서 온 신규 이민자들을 동화시키려 했지만, 국가를 범유럽 정체성이나 세계적인 용광로로 만드는 데에는 거의 관심을 두지 않았다. 1900년대 초, 자유주의 진보주의자와 현대주의자들은 미국의 국가 정체성에 대해 더 포용적인 이상을 홍보하기 시작했다. 사회의 전통적인 세력들이 앵글로-개신교 민족문화적 전통을 유지하는 동안, 보편주의와 코스모폴리탄주의는 엘리트들 사이에서 호응을 얻었다. 이러한 이상들은 제2차 세계 대전 이후 제도화되었고, 소수 민족들은 앵글로-개신교도들과 제도적 동등성을 향해 나아가기 시작했다.[44]





WASP는 다른 사회 집단과 마찬가지로 서로 가까운 곳에 집중하는 경향이 있는데, 이러한 지역은 종종 배타적이며 최고 학교, 높은 소득, 잘 정립된 교회 공동체, 높은 부동산 가치와 관련이 있다.[78] 예를 들어, 디트로이트 지역에서 WASP는 주로 새로운 자동차 산업에서 비롯된 부를 소유했으며, 1967년 디트로이트 폭동 이후 그로스 포인테 교외 지역에 모이는 경향이 있었다. 시카고 대도시권에서 백인 개신교도는 주로 노스 쇼어 교외, 북서부 교외의 배링턴 지역, 그리고 서부 교외의 오크 파크와 듀페이지 군에 거주한다.[79] 전통적으로 맨해튼의 어퍼 이스트 사이드는 부유한 앵글로색슨계 백인 개신교 가문이 지배해 왔다.[73][74]

데이비드 브룩스는 성공회 계열 사립학교를 다녔던 《뉴욕 타임스》 칼럼니스트로, WASP들이 "좋은 자세, 우아한 매너, 개인 위생, 무의미한 규율, 오랫동안 가만히 앉아 있을 수 있는 능력"을 자랑스럽게 여겼다고 적고 있다.[80] 에세이 작가 조셉 엡스타인에 따르면, WASP들은 절제되고 조용한 리더십 스타일을 발전시켰다.[81]

WASP 가정의 흔한 관습 중 하나는 결혼 적령기(전통적으로 17세 또는 18세)의 딸들을 데뷔탕트 볼에 소개하는 것인데, 뉴욕시 월도프 아스토리아 호텔에서 열리는 국제 데뷔탕트 볼이 그 예이다.[82]

2007년, 《뉴욕 타임스》는 WASP 문화에 대한 관심이 높아지고 있다고 보도했다.[87] 《뉴욕 타임스》는 수잔나 살크의 《특권적인 삶: WASP 스타일 찬양》 리뷰에서 살크가 "WASP 가치관의 미덕과 그것이 미국 문화에 기여한 바를 옹호하는 데 진지하다"고 언급했다.[87]

1980년대에 들어서면서 라코스테와 랄프 로렌 같은 브랜드와 그들의 로고는 WASP 문화와 관련된 프레피 패션 스타일과 연관되기 시작했다.[88]

4. 1. 종교

WASP라는 용어는 앵글로색슨족이나 영국계 미국인 엘리트뿐만 아니라, 북서유럽 출신의 다른 개신교도 미국인들을 포함하는 의미로 확장되기도 한다. 여기에는 개신교 네덜란드계 미국인, 스코틀랜드계 미국인,[10][35] 웨일스계 미국인,[36] 독일계 미국인, 스코틀랜드-아일랜드계 미국인,[37] 그리고 스칸디나비아계 미국인이 포함된다.[38] 1969년 ''타임'' 기사에서는 "순수주의자들은 WASP를 영국 제도 출신으로 제한하고 싶어하지만, 덜 엄격한 분석가들은 스칸디나비아인, 네덜란드인, 독일인까지 포함할 의향이 있다"라고 언급했다.[39]

사회학자 윌리엄 톰슨과 조셉 히키는 "WASP"라는 용어가 더 포괄적인 의미를 가지게 되어, 많은 사람들에게 WASP는 이제 소수 민족에 속하지 않는 대부분의 '백인'을 포함한다고 설명했다.[41]

개신교도 영국계, 영국계, 독일계, 네덜란드계, 스칸디나비아계 미국인 외에도, 종종 ''WASP''로 간주되는 다른 민족 집단에는 프랑스 위그노 후손의 미국인,[38] 일반적으로 게르만어 사용 유럽 출신의 개신교도 미국인,[42] 그리고 "혼합" 또는 "모호한" 게르만어 북서유럽 혈통을 가진 유서 깊은 개신교도 미국인 가문이 포함된다.[43]

워싱턴 국립 대성당, 워싱턴 D.C.에 있는 성공회 대성당


백인 앵글로색슨 개신교 상류층은 주로 주류 개신교 교단, 특히 장로교, 미국 성공회, 회중교회 전통에서 교회 회원을 유지해 왔다.[64][2][3]

갤럽의 1976년 여론 조사 자료를 인용하여, 킷과 프레데리카 코놀리지는 1978년 저서에서 "전 세계 성공회 친교회에 속한 교회에 걸맞게, 성공회는 전체 회원의 49%에 달하는 조상의 은혜를 영국에 빚지고 있다... 백인 앵글로색슨 개신교(WASP)의 고정 관념은 성공회에서 가장 완전하게 표현된다."라고 썼다.[21]

4. 2. 교육



하버드 대학교,[47] 예일 대학교,[48] 프린스턴 대학교,[49] 러트거스 대학교, 컬럼비아 대학교,[50] 다트머스 대학교,[51] 펜실베이니아 대학교,[52][53] 듀크 대학교,[54] 보스턴 대학교,[55] 윌리엄스 칼리지, 보든 칼리지, 미들버리 칼리지,[56] 및 애머스트 칼리지를 포함한 미국의 최초의 대학들은 모두 주류 개신교 교파에 의해 설립되었다.

비싸고 사립인 대학 입학 준비 학교와 대학교는 역사적으로 WASP와 연관되어 왔다. 아이비 리그, 리틀 아이비 및 세븐 시스터스 칼리지와 같은 대학은 특히 그 문화와 밀접하게 얽혀 있다.[57] 대략 제2차 세계 대전까지 아이비 리그 대학교는 주로 백인 개신교인으로 구성되었다. 이러한 학교의 입학은 일반적으로 실력에 기반하지만, 많은 대학에서는 엘리트 가문(및 그들의 부)을 학교와 연결하기 위해 동문 자녀에게 가산점 입학을 부여한다. 이러한 가산점 입학은 미국 주요 분야에서 WASP의 영향력을 지속할 수 있게 했다.[58]

WASP와 연관된 개신교 교파의 구성원들은 대학 학위를 가진 비율이 가장 높다. 예로는, 설문 조사 대상자의 76%가 대학 교육을 받은 미국 성공회와 64%가 대학 교육을 받은 미국 장로교가 있다.[59][60][61]

해리엇 주커먼의 저서 ''과학 엘리트: 미국의 노벨상 수상자''에 따르면, 1901년과 1972년 사이에 미국 노벨상 수상자의 72%가 개신교 배경을 가지고 있었으며,[62] 대부분 성공회, 장로교 또는 루터교 배경을 가지고 있었고, 같은 기간 동안 개신교인은 미국 인구의 약 67%를 차지했다.[63] 1901년에서 1972년 사이에 미국인에게 수여된 노벨상 중 노벨 화학상 수상자의 84.2%,[63] 노벨 생리학·의학상 수상자의 60%,[63] 노벨 물리학상 수상자의 58.6%가 개신교인이었다.[63]

4. 3. 사회적 가치

역사적으로 17세기 초 앵글로-개신교 정착민들은 문화, 경제, 정치적으로 가장 성공적인 집단이었으며, 늦어도 20세기 후반까지 그들의 지배력을 유지했다.[44] 보스턴 브라만, 버지니아 퍼스트 패밀리, 구 필라델피아인,[45] 타이드워터, 로우컨트리 젠트리 또는 구 화폐와 같은 가장 부유하고 유복한 미국 가문의 상당수가 WASP였다.[44] 이들은 계몽주의 이상에 헌신하여 영국 제도 외부에서 온 신규 이민자들을 동화시키려 했지만, 국가를 범유럽 정체성으로 만들거나, 더 나아가 세계적인 용광로로 만드는 데에는 거의 관심을 두지 않았다. 그러나 1900년대 초, 자유주의 진보주의자와 현대주의자들은 미국의 국가 정체성이 어떠해야 하는지에 대해 더 포용적인 이상을 홍보하기 시작했다. 사회의 더 전통적인 세력들이 그들의 앵글로-개신교 민족문화적 전통을 유지하는 동안, 보편주의와 코스모폴리탄주의는 엘리트들 사이에서 호응을 얻기 시작했다. 이러한 이상들은 제2차 세계 대전 이후 제도화되었고, 소수 민족들은 한때 지배적이었던 앵글로-개신교도들과 제도적 동등성을 향해 나아가기 시작했다.[44]

데이비드 브룩스(David Brooks)는 성공회 계열 사립학교를 다녔던 《뉴욕 타임스》 칼럼니스트로, WASP들이 "좋은 자세, 우아한 매너, 개인 위생, 무의미한 규율, 오랫동안 가만히 앉아 있을 수 있는 능력"을 자랑스럽게 여겼다고 적고 있다.[80] 에세이 작가 조셉 엡스타인(Joseph Epstein)에 따르면, WASP들은 절제된 조용한 리더십 스타일을 발전시켰다.[81]

WASP 가정의 흔한 관습 중 하나는 결혼 적령기(전통적으로 17세 또는 18세)의 딸들을 데뷔탕트 볼에 소개하는 것이다. 예를 들어 뉴욕시 월도프 아스토리아 호텔(Waldorf Astoria Hotel)에서 열리는 국제 데뷔탕트 볼(International Debutante Ball)이 있다.[82]

4. 4. 패션

2007년, 《뉴욕 타임스》는 WASP 문화에 대한 관심이 높아지고 있다고 보도했다.[87] 이들은 수잔나 살크의 《특권적인 삶: WASP 스타일 찬양》 리뷰에서 살크가 "WASP 가치관의 미덕과 그것이 미국 문화에 기여한 바를 옹호하는 데 진지하다"고 언급했다.[87]

1980년대에 들어서면서 라코스테와 랄프 로렌 같은 브랜드와 그들의 로고는 WASP 문화와 관련된 프레피 패션 스타일과 연관되기 시작했다.[88]

4. 5. 사교계

미국의 사회 엘리트는 작고 폐쇄적인 집단이었다. 지도자들은 신문 사회면 독자들에게 잘 알려져 있었지만, 대도시에서는 모든 사람을 기억하거나 새로운 사교계 데뷔와 결혼을 추적하기가 어려웠다.[83] 그 해결책은 인구의 약 1%의 이름과 주소를 기재한 ''사교계 명부''(Social Register)였다. 대부분은 WASP였으며, 이들은 같은 사립 클럽에서 교류하고, 적절한 티타임과 사교 무도회에 참석하며, 명문 교회에서 함께 예배하고, 적절한 자선 단체에 자금을 지원하고, 고급 주택가에 거주하며, 딸들을 여학교에 보내고 아들들을 입학 준비 학교에 보냈다.[84][85] WASP 지배 시대의 전성기에 ''사교계 명부''는 상류 사회를 묘사했다. ''뉴욕 타임스''에 따르면, 20세기 말에 이르러 그 영향력이 약해졌다.

''뉴욕 타임스''는 다음과 같이 전했다.

> 한때, 사교계 명부는 뉴욕 사교계에서 거대한 영향력을 행사했다... 하지만, 오늘날에는 사회적, 정치적 세력으로서 WASP 엘리트가 쇠퇴하면서, 누가 중요하고 누가 그렇지 않은지를 판단하는 명부의 역할은 거의 시대착오적인 것이 되었다. 자선 갈라 행사가 사교계 시즌의 중심인 맨해튼에서는, 조직 위원회는 출판, 할리우드, 월 스트리트의 저명인사들로 가득 차 있으며 가문의 혈통은 거의 무의미하다.[86]

5. 사회적, 정치적 영향력

1854년부터 1964년경까지 대부분의 백인 앵글로색슨 개신교도(WASP)는 공화당을 지지했다. 그러나 최근에는 민주당과 공화당 지지층으로 비교적 균등하게 나뉘었다.[65] 미국 성공회와 장로교는 전통적으로 미국의 기업, 법률, 정치 분야에서 큰 영향력을 행사해 왔으며,[18][66][5] 미국의 오래된 부는 주로 WASP, 특히 성공회 및 장로교 신자들과 관련이 깊었다.[67][68]

퓨 리서치 센터의 2014년 연구에 따르면, 미국 성공회는 미국에서 세 번째로 부유한 종교 집단이며, 성공회 신자의 35%가 연 소득 10만 달러 이상의 가구에 속했다.[70] 장로교는 네 번째로 부유한 종교 집단으로, 장로교 신자의 32%가 연 소득 10만 달러 이상 가구에 속했다.[71]

밴더빌트 가문, 애스터 가문, 록펠러 가문,[69] 듀폰 가문, 루즈벨트 가문, 포브스 가문, 포드 가문,[69] 멜론 가문,[69] 휘트니 가문, 모건 가문, 해리먼 가문 등 미국의 부유하고 유서 깊은 가문들은 대부분 백인 주류 개신교 가문이었다.[66]

1945년 이후 가톨릭과 유대인들이 미국 국무부 등 연방 공무원 채용에서 두각을 나타냈고,[94] 1960년대에는 존 F. 케네디가 헨리 캐벗 로지 주니어를 꺾고 상원의원에 당선되었으며,[100] 1964년에는 배리 골드워터가 넬슨 록펠러로 대표되는 동부 공화당 기득권에 도전하는 등,[103] WASP의 정치적 영향력도 감소했다.

조지 H. W. 부시, 조지 W. 부시, 존 매케인 등 WASP 출신 정치인들이 여전히 존재했지만,[105] 버락 오바마 대통령처럼 WASP의 성향을 가진 정치인도 등장했다.[106][107][108]

21세기에는 기독교 우파에서 가톨릭의 영향력이 커지면서, 미국 보수 세력 내에서 WASP의 지배적인 위치는 예전 같지 않게 되었다. 현대 미국에서는 다양한 민족적 배경을 가진 사람들이 많아졌다.

5. 1. 과거의 영향력

1854년부터 1964년경까지 백인 앵글로색슨 개신교도(WASP)는 주로 공화당 지지자들이었으나,[65] 최근에는 민주당과 공화당으로 지지세가 분산되었다.[65]

미국 성공회와 장로교는 과거 미국의 기업, 법률, 정치 분야에서 큰 영향력을 행사했다.[18][66][5] 오래된 부는 일반적으로 WASP, 특히 성공회와 장로교와 관련이 깊었다.[67][68] 밴더빌트, 애스터, 록펠러,[69] 듀폰, 루즈벨트, 포브스, 포드,[69] 멜론,[69] 휘트니, 모건, 해리먼 가문 등 미국의 부유한 가문들은 대부분 백인 주류 개신교 가문이었다.[66]

퓨 리서치 센터의 2014년 연구에 따르면, 미국 성공회는 세 번째로 부유한 종교 집단이며, 성공회 신자의 35%가 연 소득 10만 달러 이상의 가구에 속했다.[70] 장로교는 네 번째로 부유한 종교 집단으로, 장로교 신자의 32%가 연 소득 10만 달러 이상이었다.[71]

20세기 중반까지 WASP는 은행, 보험, 철도, 유틸리티, 제조업 등 주요 산업을 지배했다.[89] 미국 건국의 아버지들 또한 대부분 교육받고 부유한 영국계 개신교도였다.[90][91] 하지만 북동부와 중서부의 가톨릭 신자들(주로 아일랜드와 독일계)은 보스 시스템을 통해 대도시의 민주당 정치를 장악했고, 가톨릭 정치인들은 WASP의 견제를 받기도 했다.

정치학자 에릭 카우프만은 1920년대를 WASP 지배의 정점으로 보았다.

5. 2. 영향력 감소

1854년부터 1964년경까지, 백인 앵글로색슨 개신교도(WASP)는 주로 공화당 지지자들이었다.[65] 그러나 최근에는 민주당과 공화당으로 더 균등하게 나뉘는 경향을 보인다.[65]

미국 성공회와 미국 장로교는 가장 부유한 종교 집단에 속했으며, 과거 미국의 기업, 법률, 정치 분야에서 높은 대표성을 보였다.[18][66][5] 가장 부유하고 유복한 미국 가문 중 일부인 밴더빌트, 애스터, 록펠러,[69] 듀폰, 루즈벨트, 포브스, 포드,[69] 멜론,[69] 휘트니, 모건, 해리먼 가문은 대부분 백인 주류 개신교 가문이었다.[66]

그러나 20세기 중반 이후 WASP의 영향력은 감소하기 시작했다. 여러 요인이 복합적으로 작용한 결과였다.

  • 사회 변화: 자율적인 다양성 장려는 미국의 엘리트 학교들을 개방했다.[93] GI 법안은 전후 경제 성장을 통해 중산층 직업을 찾은 새로운 민족 출신에게 고등 교육을 제공하여 사회 이동성을 확대했다.
  • 정치 지형 변화: 북동부와 중서부의 가톨릭 신자들(대부분 아일랜드와 독일계)은 보스 시스템을 통해 대도시에서 민주당 정치를 장악했다. 가톨릭 정치인들은 종종 WASP의 정치적 반발 대상이 되었다. 1952년 매사추세츠 주 상원 선거에서 아일랜드계 가톨릭교도인 존 F. 케네디가 WASP인 헨리 캐벗 로지 주니어를 꺾은 사건[100], 1964년 애리조나 주 상원 의원 배리 골드워터가 넬슨 록펠러와 동부 공화당 기득권에 도전한 사건[103]이 대표적이다.
  • 경제 구조 변화: 20세기 후반 미국 경제 활동의 중심이 선벨트로 이동하고 세계화가 심화되면서, 북동부 WASP가 보유하던 권력은 자연스럽게 감소했다.
  • 법조계 변화: 극소수의 유대인 변호사만이 WASP 고급 화이트슈 로펌에 고용되었지만, 그들 스스로 로펌을 설립하기 시작했다. 주요 유대인 로펌들이 엘리트 지위를 얻으면서 법률 분야에서 WASP의 지배는 끝났다.[95][96][97][98]


이러한 변화에도 불구하고, 백인 개신교는 여전히 미국의 문화, 정치, 경제 엘리트에게 일정 부분 영향력을 행사하고 있다.[10] 학자들은 1945년 이후 다른 민족 집단의 영향력이 커지면서 WASP의 영향력이 상대적으로 약해졌다는 데 동의한다.[10]

WASP의 운명은 대법원 구성 변화에서 잘 드러난다. 역사적으로 대법관 대다수는 WASP 혈통이었으나, 1960년대 이후 비WASP 대법관 임명이 증가했다.[111][112] 2010년부터 2017년까지는 닐 고서치가 임명되기 전까지 개신교인 대법관이 없었다.[113]

한때 WASP의 요새였던 캘리포니아 대학교 버클리와 하버드 대학교의 학생 구성 변화도 주목할 만하다. 2007년 버클리 학부생 중 유럽 출신(WASP 포함)은 30%에 불과했고, 63%는 이민자 가족 출신이었다.[114] 2010년 하버드에는 9,289명의 비히스패닉계 백인 학생, 2,658명의 아시아계 미국인 학생, 1,239명의 히스패닉 학생, 1,198명의 아프리카계 미국인 학생이 등록했다.[115][116]

21세기에는 미국 사회의 보수 세력인 기독교 우파에서 기존의 복음주의뿐만 아니라 가톨릭 우파의 입지가 확대되면서, 유럽계 기독교도 사이에서 보수적인 가치관의 문화층이 일체화되고 있다. 따라서 미국 보수 세력을 WASP로만 규정하는 것은 더 이상 적절하지 않다.

5. 3. 현대의 영향력

1854년부터 1964년경까지 대부분의 백인 앵글로색슨 개신교도(WASP)는 공화당을 지지했다. 그러나 최근에는 민주당과 공화당 지지층으로 비교적 균등하게 나뉘었다.[65] 미국 성공회와 장로교는 전통적으로 미국의 기업, 법률, 정치 분야에서 큰 영향력을 행사해 왔으며,[18][66][5] 미국의 오래된 부는 주로 WASP, 특히 성공회 및 장로교 신자들과 관련이 깊었다.[67][68] 밴더빌트 가문, 애스터 가문, 록펠러 가문,[69] 듀폰 가문, 루즈벨트 가문, 포브스 가문, 포드 가문,[69] 멜론 가문,[69] 휘트니 가문, 모건 가문, 해리먼 가문 등 미국의 부유하고 유서 깊은 가문들은 대부분 백인 주류 개신교 가문이었다.[66]

퓨 리서치 센터의 2014년 연구에 따르면, 미국 성공회는 미국에서 세 번째로 부유한 종교 집단이며, 성공회 신자의 35%가 연 소득 10만 달러 이상의 가구에 속했다.[70] 장로교는 네 번째로 부유한 종교 집단으로, 장로교 신자의 32%가 연 소득 10만 달러 이상 가구에 속했다.[71]

20세기 중반까지 WASP는 은행, 보험, 철도, 유틸리티, 제조업 등 주요 산업을 지배했다.[89] 미국 건국의 아버지들 역시 대부분 교육받고 부유한 영국계 개신교도였다.[90][91] 그러나 1920년대 WASP의 통제가 절정에 달한 이후, 제2차 세계 대전 이후에는 능력 위주의 인재 채용, GI 법안으로 인한 교육 기회 확대 등으로 WASP의 권력은 점차 쇠퇴했다.[10]

1945년 이후 가톨릭과 유대인들이 미국 국무부 등 연방 공무원 채용에서 두각을 나타냈고,[94] 1960년대에는 존 F. 케네디가 헨리 캐벗 로지 주니어를 꺾고 상원의원에 당선되었으며,[100] 1964년에는 배리 골드워터가 넬슨 록펠러로 대표되는 동부 공화당 기득권에 도전하는 등,[103] WASP의 정치적 영향력도 감소했다.

조지 H. W. 부시, 조지 W. 부시, 존 매케인 등 WASP 출신 정치인들이 여전히 존재했지만,[105] 버락 오바마 대통령처럼 WASP의 성향을 가진 정치인도 등장했다.[106][107][108]

캘리포니아 대학교 버클리와 하버드 대학교 등 WASP의 주요 거점이었던 대학들에서도 다양성이 증가하면서,[114][115][116] WASP의 영향력은 더욱 약화되었다.

21세기에는 기독교 우파에서 가톨릭의 영향력이 커지면서, 미국 보수 세력 내에서 WASP의 지배적인 위치는 예전 같지 않게 되었다. 현대 미국에서는 다양한 민족적 배경을 가진 사람들이 많아졌으며, 부시 가문처럼 프랑스, 이탈리아 등 가톨릭 국가 출신 조상을 둔 경우도 흔하다.

6. 비판

어떤 사람들은 표현의 부정확성과 의미의 모호함 때문에, 그리고 이 용어가 대중에게 무분별하게 사용된다는 이유로 WASP라는 용어 사용을 반대한다. 위에서 언급했듯이, WASP로 지칭되는 많은 사람들이 옛 영국에 정착한 게르만족의 후예가 아니라는 점에서 앵글로색슨족이 아니다. 게다가, 일부는 WASP를 유럽계 미국인에 대한 인종적, 민족적, 종교적 욕설로 간주하며, 유럽계 미국인의 다양성을 훼손하려는 시도라고 비판한다.[119]

1958년 사회학자 존 W. 다이크스트라(John W. Dykstra)는 WASP를 "편협한 자"라고 묘사했다.[119] 1991년 역사학자 마틴 마티(Martin Marty)는 WASP를 "모두가 무사히 비하할 수 있는 유일한 민족-종교-인종 집단"이라고 말했다.[120]

21세기에는 ''WASP''가 종종 사회적 특권을 가진 사람들, 예를 들어 폐쇄적인 사교 클럽의 회원과 같이 고압적이고 배타적인 것으로 인식되는 사람들을 비하하는 용어로 사용된다. 2010년 케빈 M. 슐츠(Kevin M. Schultz)는 WASP가 "매우 헐뜯기는 계층 정체성... 오늘날, 그것은 엘리트주의적인 거만함을 의미한다."라고 말했다.[121] 여러 유행하는 농담은 그 전형에 부합한다고 생각되는 사람들을 조롱한다.[122]

때때로 작가들은 WASP의 기여를 칭찬하기도 하는데, 보수주의 역사학자 리처드 브루크하이저(Richard Brookhiser)는 1991년에 "긴장하고, 평범하며, 엘리트주의적인" 고정관념이 "근면, 공공 봉사, 가족의 의무, 그리고 국가를 활성화하려는 양심이라는 전형적인 WASP의 이상"을 가린다고 말했다.[123] 마찬가지로, 보수주의 작가 조셉 엡스타인(Joseph Epstein)은 2013년에 WASP의 역사를 칭찬하며 "우리는 자기 몰입적이고 과도하게 교육받은 현대 실력주의의 산물에 의해 운영되는 나라에서 정말 더 나은가?"라고 질문했다. 그는 WASP 요소가 자신감을 잃고 "기득권 세력"으로 공격받게 된 것을 개탄했다.[124]

7. 미디어에서의 묘사

애니 홀과 미트 페어런츠 같은 미국 영화는 WASP 가문과 도시 유대인 가문의 갈등을 코미디로 활용했다.[125]

1939년 브로드웨이 연극 비소와 오래된 레이스는 1944년에 할리우드 영화로 개작되어 오래된 미국 엘리트들을 조롱했다. 이 연극과 영화는 WASP로 불리기 10년 전의 "오래된 영국계 미국인"을 묘사했다.[126]

작가 A. R. 거니 (1930–2017)는 WASP 혈통으로, "WASP의 쇠퇴를 날카롭게 풍자한 연구"라고 불리는 일련의 연극을 썼다.[127] 거니는 1982년 ''워싱턴 포스트''에 다음과 같이 말했다.

WASP는 실제로 문화를 가지고 있습니다. 전통, 특이성, 기이함, 우리끼리 주고받는 특별한 신호와 상징이 있습니다. 그러나 WASP 문화, 또는 제가 이야기하는 문화의 측면은 과거에 충분히 존재했기에 이제 객관적으로 바라보고, 웃으며, 심지어 그 가치 중 일부를 높이 평가할 수 있습니다. 가족의 친밀함, 의무에 대한 헌신, 스토아적 책임감이 있었는데, 이는 완전히 나쁘다고 말할 수 없다고 생각합니다.영어 [128]

거니의 연극 칵테일 아워 (1988)에서, 주요 등장인물은 극작가인 아들에게 연극 평론가들이 "우리를 싫어해요... 우리에게 반감을 가지고 있어요. 그들은 우리가 모두 공화당원이고, 모두 피상적이고, 모두 알코올 중독자라고 생각해요. 마지막 하나만 사실이에요."라고 말한다.[127]

영화 제작자 휘트 스틸먼은 E. 디그비 발젤을 대부로 두었으며, WASP 인물과 주제를 주로 다룬 영화를 만들었다. 스틸먼은 "WASP 우디 앨런"이라고 불렸다.[129] 그의 데뷔작인 1990년 영화 메트로폴리탄은 데뷔탄트 시즌 동안의 대학생 시절의 맨해튼 사교계 인사들의 이야기를 다룬다. 이 영화의 반복되는 주제는 오래된 프로테스탄트 엘리트의 쇠퇴하는 권력이다.[130]

참조

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[2] 서적 A nation of behavers https://www.worldcat[...] University of Chicago Press 1976
[3] 서적 The Mainstream Protestant "decline" : the Presbyterian pattern https://www.worldcat[...] Westminster/John Knox Press 1990
[4] 서적 The Wiley Blackwell Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Nationalism 2015
[5] 논문 WASP—From Sociological Concept to Epithet
[6] 간행물 Challenging Authority, Seeking Community, and Empowerment in the New Left, Black Power, and Feminism Journal of Policy History 1996-01
[7] 웹사이트 The End Of WASP-Dominated Politics https://www.npr.org/[...] 2012-09-19
[8] 간행물 The Decline of the Wasp President https://ideas.time.c[...] 2012-10-15
[9] 뉴스 The Late, Great American WASP https://www.wsj.com/[...] 2013-12-23
[10] 서적 Rethinking Ethnicity: Majority Groups and Dominant Minorities Routledge 2004
[11] 서적 Careless at Work: Selected Canadian historical studies https://books.google[...] Dundurn
[12] 서적 The Strange Demise of British Canada: The Liberals and Canadian Nationalism, 1964–68 https://books.google[...] McGill–Queen's University Press
[13] 서적 Guide to Canadian English Usage
[14] 서적 Australian Modern Oxford Dictionary
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[18] 논문 Liberal Democracy and Social Control
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[20] 서적 The Protestant Establishment https://archive.org/[...] New York, Random House
[21] 서적 The Power of Their Glory: America's Ruling Class: The Episcopalians Wyden Books
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