돌무화과나무
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1. 개요
돌무화과나무는 아프리카 사헬 지대 남부와 남회귀선 북부가 원산인 무화과나무의 일종이다. 잎은 하트 모양이며 열매는 먹을 수 있는 무화과로 황록색에서 노란색, 붉은색으로 익는다. 고대 이집트에서 재배되었으며, 묘목에서 발견되기도 하고, 성경에도 언급되어 종교적, 문화적으로 중요한 의미를 지닌다.
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돌무화과나무 - [생물]에 관한 문서 | |
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지도 정보 | |
분류 | |
계 | 식물계 |
문 (미분류) | 속씨식물군 |
강 (미분류) | 진정쌍떡잎식물군 |
목 (미분류) | 장미군 |
목 | 장미목 |
과 | 뽕나무과 |
연 | 이치지쿠 연 |
속 | 이치지쿠 속(Ficus) |
아속 | Ficus subg. Sycomorus |
종 | Ficus sycomorus |
학명 | Ficus sycomorus L. |
일반 정보 | |
이름 | 에집트イチジク(에집토 이치지쿠, 일본어) |
별칭 | 돌무화과나무 |
분포 및 서식지 | |
![]() | |
상태 | |
보존 상태 | LC (관심 필요) |
평가 기준 | IUCN3.1 |
참고 | iucn status 19 November 2021 |
이명 |
2. 분포
돌무화과나무는 아프리카 사헬지대 남부와 남회귀선 북부가 원산이며, 중서부 열대우림 지대도 포함한다. 레바논, 이스라엘, 팔레스타인, 이집트, 아라비아 반도 남부, 키프로스 섬, 마다가스카르의 여러 지역에서 자생하기도 한다.[1]
돌무화과나무는 20m까지 자라는 빠르게 성장하는 나무이다. 가지가 촘촘히 뻗어 나와 둥근 수관을 이룬다. 잎은 끝이 둥근 하트 모양이며, 길이는 14cm, 너비는 10cm이다. 작은 가지를 중심으로 나선형으로 배열되어 있으며, 앞면은 짙은 녹색이고 뒷면은 튀어나온 노란 엽맥이 있어 더 밝다. 양쪽 면 모두 만졌을 때 거친 느낌이 난다. 잎자루는 0.5cm~3cm이며 솜털로 덮여있다. 수피는 녹색, 황색, 또는 주황색을 띠며, 얇게 벗겨져 내수피의 황색 부분이 드러난다. 다른 무화과나무와 마찬가지로 라텍스 성분을 함유하고 있다.
사헬 이남, 남회귀선 이북의 아프리카가 원산지이며, 중서부 열대우림 지역은 제외된다. 레바논, 아라비아 반도 남부, 키프로스, 마다가스카르의 매우 제한적인 지역, 이스라엘, 팔레스타인, 이집트에서도 자연적으로 자란다. 원산지에서는 일반적으로 강을 따라 비옥한 토양과 혼합된 숲에서 발견된다.[2] 아프리카 남서부의 다우림 지역을 제외한 사헬 남부와 남회귀선 북부, 그리고 아라비아 반도 남부, 키프로스, 마다가스카르의 극히 일부에서 자생하며, 이스라엘과 이집트에서는 귀화종으로 자생한다. 레바논의 유명한 Gemmayzeh Street는 아랍어 본종의 이름 Gemmayz에서 유래되었다.[3] 원래 자생했던 환경은 강가의 토양이 비옥한 잡목림이다.[4]
3. 생김새
3. 1. 과실 생산
돌무화과나무의 과일은 먹을 수 있는 커다란 무화과이며 지름은 2cm~3cm이고 황록색에서 노랑 또는 붉은색으로 익어간다. 엽액이나 길다란 가지 끝 위로 두꺼운 잎이 모여 난다. 개화 시기와 열매 맺는 시기는 매년 있으며 7월에서 12월 사이에 정점에 다다른다.[38]
과실 생산은 매년 4월 또는 약간 늦게부터 시작된다. 겨울에도 연이어서 생산하며, 이따금씩 5번 연속으로 수확이 가능한 '과수작물'로 분류되기도 한다.[38]
4. 명칭
이 나무의 종명은 14세기 영어로 'sicamour'인데, 이는 고대 프랑스어 'sagremore, sicamor'에서 유래되었다. 이 단어는 다시 라틴어 sycomorus|쉬코모루스la에서 유래되었으며, 이는 다시 고대 그리스어 σῡκόμορος|쉬코모로스grc ('무화과-뽕나무')에서 유래되었다. 그리스어 이름은 그리스어 나무 이름인 sykón|쉬콘grc (무화과)와 moron|모론grc (뽕나무)에서 유래되었을 수도 있고, 또는 뽕나무의 히브리어 이름인 shiqmah|시크마he에서 유래되었을 수도 있다.[2]
A 철자를 가진 이름 ''sycamore''는 관련 없는 나무, 즉 단풍나무인 ''Acer pseudoplatanus'' 또는 플라타너스인 ''Platanus''에도 사용되어 왔다. 두 번째 모음으로 A 대신 O를 사용하는 "sycomore" 철자는 ''Ficus sycomorus''에만 사용된다.[3][4]
5. 재배
식물학자 다니엘 조하리와 마리아 호프에 따르면, 돌무화과나무 재배는 "거의 전적으로" 고대 이집트인에 의해 이루어졌다.[7] ''F. sycomorus''의 유해는 선왕조 시대부터 나타나기 시작하여 기원전 3천년 초부터 다량으로 발견되었으며, 고대 이집트의 생명의 나무였다.[6] 이집트 미라의 일부 관은 이 나무로 만들어졌다. 이 종은 성적으로 번식하기 위해 공생 벌 ''Ceratosolen arabicus''의 존재가 필요한데, 이 곤충은 이집트에서 멸종되었다.[7]
철기 시대에 필리스티아인은 양귀비와 커민과 함께 돌무화과나무를 이스라엘로 전했다.[11][12] 이 나무들은 한때 서부 베이루트에 많이 있었으며, 그들의 이름을 젬마이제((الْجُمَّيْزَة|알 줌마이자ar), "무화과")라는 지역에 부여했다.[13] 그러나 이 나무들은 이 지역에서 거의 사라졌다.[14]
근동에서는 과수원이나 관상용 나무로 널리 재배되고 있다. 넓게 뻗은 가지는 그늘을 만들어 준다.
5. 1. 품종 (이집트)
이집트에는 두 가지 주요 품종이 알려져 있다.품종명 | 특징 |
---|---|
루미 (Falaki 또는 Turki라고도 함) | 가지가 수평으로 넓게 퍼짐, 싹과 잎자루가 굵음, 잎이 빽빽하게 배열, 폭이 길이보다 넓음, 크고 평평하며 넓은 분홍색 열매 |
켈라비 (Arabi 또는 Beledi라고도 함) | 가지가 수직적이고 가늘며, 잎이 작음, 작고 노란색의 배 모양 열매 |
[5]
현대 역사에서 많은 이집트인들은 한때 일 년에 한 번(특정 성인의 날에) 무화과나무 밑동 주위에 타박상과 상처를 냈다.[5]
식물학자 다니엘 조하리와 마리아 호프에 따르면, 이 종의 재배는 "거의 전적으로" 고대 이집트인에 의해 이루어졌다.[7] ''F. sycomorus''의 유해는 선왕조 시대부터 나타나기 시작하여 기원전 3천년 초부터 다량으로 발견된다. 그것은 고대 이집트의 생명의 나무였다.[6] 조하리와 호프는 "열매와 목재, 때로는 잔가지까지 이집트 초기, 중기 및 후기 왕국의 무덤에서 풍부하게 발견된다"고 언급한다.[7] 수많은 경우, sycon으로 알려진 건조된 열매는 "이 열매의 숙성을 유도하는 기술이 고대 이집트에서 행해졌음을 나타내는 특징적인 흠집 자국을 가지고 있다."[7]
이 무화과나무 종은 성적으로 번식하기 위해 공생 벌 ''Ceratosolen arabicus''의 존재가 필요하며, 이 곤충은 이집트에서 멸종되었지만, 조하이와 호프는 이집트가 "무화과나무의 주요 발전 지역"이었다는 데 의심의 여지가 없다.[7] 이집트의 미라의 일부 관은 이 나무의 나무로 만들어졌다.
6. 문화
고대 근동에서 재배해왔기에 고대 이집트의 미라 관 중에는 돌무화과나무로 제작된 것들이 있다.[39] 성경에서도 등장하며 개신교의 개역한글까지는 뽕나무로 번역되었으나 개역개정부터 돌무화과나무로 개역되었다. 루가의 복음서 16장에서 자캐오(삭개오)가 오른 나무, 예언자 아모스의 본업이 돌무화과나무 과수원이었다고 전한다.
식물학자 다니엘 조하리(1926-2016)와 마리아 호프(1914-2008)에 따르면, 고대 이집트인들은 이 종을 "거의 독점적으로" 재배했다. 이 종의 흔적은 기원전 3000년대 초부터 대량으로 나타나기 시작했으며, 생명의 나무로 여겨졌다.[27] 고대 이집트 왕조의 초기부터 후기까지의 무덤에도 묘사되어 있다.[28]
2015년 연구에 따르면 시카모어 나무는 양귀비와 커민과 함께 철기 시대에 필리스티아인에 의해 이스라엘로 전해졌다.[29]
6. 1. 정원
근동에서는 돌무화과나무가 과수원이나 관상용 나무로 널리 재배되고 있다. 넓게 뻗은 가지는 그늘을 만들어 준다.[27]7. 종교
돌무화과나무는 고대 근동에서 재배되었고, 고대 이집트의 미라 관 중에는 돌무화과나무로 제작된 것들이 있다.[39] 성경에도 등장하며, 개신교 개역한글에서는 뽕나무로 번역되었으나 개역개정부터 돌무화과나무로 번역되었다. 루가의 복음서 16장에 나오는 자캐오가 오른 나무, 아모스의 본업이 돌무화과나무 과수원이었다고 전해지는 나무가 바로 이 나무이다.
7. 1. 유대교와 기독교
고대 근동에서 재배해왔기에 고대 이집트의 미라 관 중에는 돌무화과나무로 제작된 것들이 있다.[39] 성경에서도 등장하며 개신교의 개역한글까지는 뽕나무로 번역되었으나 개역개정부터 돌무화과나무로 개역되었다. 루가의 복음서 16장에서 자캐오(삭개오)가 오른 나무, 예언자 아모스의 본업이 돌무화과나무 과수원이었다고 전한다.히브리 성경에서 돌무화과나무는 7번(שִׁקְמָה|shiqmāhbo; Strong's number 8256), 신약성경에서는 한 번( 또는 συκομορέαgrc ;[15] Strong's number 4809) 언급되었다. 돌무화과나무는 예리코와 가나안에서 인기 있고 귀중한 과일 나무였다.[16]
엘 마타레야에는 성모의 나무라고 불리는 돌무화과나무가 있는데, 순례지로 사용된다. 그 나무는 이전 나무가 죽으면 그 나무의 꺾꽂이로 새로운 나무를 심는 방식으로 유지된다.[17] 성가족이 이 나무에 피신했다고 전해진다.[18] 콥트 교황 테오필루스는 요셉에게 아기 예수가 부러뜨린 지팡이가 있었고, 요셉이 그 지팡이 조각을 묻었을 때 돌무화과나무가 자라 그늘을 제공했다고 전했다.[19]

7. 2. 이집트 신화
고대 이집트에서 돌무화과나무는 하토르, 이시스, 누트와 같은 여신들과 연관되었다. 특히 누트의 경우, "누트의 돌무화과나무"가 언급되며, 물과 숨결을 구하는 기도가 존재한다.[20] 이 여신들은 때로는 나무 자체로, 때로는 물 항아리를 들고 나무 앞에 서 있는 모습으로, 또는 팔이나 가슴과 같은 인체 부위가 있는 나무로 묘사되었다. 돌무화과나무는 고대 이집트에서 가장 중요한 생명을 주는 나무로 여겨졌으며,[20] 연애 시에서는 연인들의 만남의 장소로 언급되기도 한다.[20][10] 장례와 관련해서는 터키석으로 만들어진 쌍둥이 돌무화과나무가 언급되는데, 이는 라가 그 나무에서 나온다는 것을 의미하며 동쪽을 향하고 있거나[20] 동쪽 지평선에 위치해 있음을 나타낸다.[10]고대 근동에서 재배되었기 때문에 고대 이집트의 미라 관 중에는 돌무화과나무로 제작된 것들이 있다.[39] 돌무화과나무는 고대 이집트 왕조 초기부터 후기까지의 무덤에도 묘사되어 있다.[28]
이집트 신화에서 돌무화과나무는 자주 등장한다. 나무의 신성을 가진 하토르는 고대 이집트 왕국부터 '돌무화과나무의 여주인'이라고 불렸다.[33]
7. 3. 키쿠유족
mũkũyũ|무쿠유ki (케냐의 최대 부족인 키쿠유족(Agĩkũyũ|아기쿠유ki)의 신화에서 신성한 나무로 여겨진다. 키쿠유라는 이름도 모코요에서 유래되었다고 한다. 주신 응가이에게 바치는 제물은 이 나무 아래에 바쳤다. 이 나무의 잎이 떨어지는 것은 흉조로 여겨져 족장 회의가 열리고 의식이 행해졌다. 이러한 의식의 대부분은 현재에도 행해지고 있다.[31][32]8. 사진
참조
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