사라진 히치하이커
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1. 개요
사라진 히치하이커는 운전자가 밤에 히치하이커를 태우지만 목적지에 도착하기 전에 사라지는 이야기를 다룬 도시 전설이다. 이 이야기는 히치하이커가 남긴 정보를 통해 운전자가 히치하이커가 죽은 사람의 유령임을 알게 되는 변형을 포함하여 다양한 형태로 나타난다. 한국, 일본, 하와이 등 지역에 따라 변형된 이야기가 존재하며, 유령, 예언, 여신 펠레 등 다양한 요소가 등장한다. 이 전설은 비어즐리와 헨키, 보프만 등에 의해 분류되었으며, 심리학적 분석과 대중문화에서도 다루어진다.
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2. 내용
전형적인 현대 사라진 히치하이커 이야기의 줄거리는 다음과 같다. 주인공은 밤에 혼자 헤드라이트를 켜고 운전하다가 히치하이커를 발견하고 자동차를 세워 태운다. 조용한 분위기 속에서 여행을 계속하는데, 대개 목적지에 다다르면 히치하이커는 차가 움직이는 도중에 사라진다.
사라진 히치하이커 이야기는 여러 변형된 형태로 나타난다. 일반적인 이야기 구조는 유지되지만, 세부적인 내용에서 차이를 보인다.
자동차 운전자가 길에서 히치하이커를 태운 후, 승객이 말한 목적지에 도착하면 승객은 이미 차 안에서 사라져 있다. 이상하게 여긴 운전자가 그 집을 방문하면, 히치하이커는 그 집의 거주자였지만 수년 전에 사망했다는 이야기를 듣게 된다.[13]
이 괴담은 자동차와 관련된 고전적인 이야기로, 1930년대부터 구전으로 많이 전해지고 있다. 이야기에 따라 무대가 되는 지역, 히치하이킹을 하는 이유, 목적지 등 다양한 변형이 존재한다.[13] 히치하이킹을 한 날이 마침 죽은 사람의 생일이었다거나,[13] 운전자가 프롬 파티에 가는 길에 여성 히치하이커를 태워 함께 춤을 췄다는[14] 등의 부가 요소가 붙기도 한다.
시카고의 유령 명소로 알려진 아처 애비뉴에서는 젊은 여성 유령이 히치하이킹하는 것을 봤다는 운전자들이 많다. 그 여성을 차에 태웠지만 정신을 차려보니 사라졌다고 말하며, 어느새 그 유령은 "Resurrection_Mary"(부활 메리)라고 불리게 되었다.[15][16] 시카고에는 묘지 등 유령 명소를 도는 관광 버스 회사 "Chicago Supernatural Tours"(시카고 초자연 관광)가 있으며, 아처 애비뉴의 유령이 주요 볼거리로 여겨진다.
이 괴담은 미국 내에서 잘 알려져 있으며, 텔레비전 드라마나 노래의 소재가 되기도 한다.[13] 미국의 가수 디키 리의 곡 '기묘한 일이 일어난다'에서는 주인공이 댄스홀에서 만난 소녀와 귀가하는 도중 스웨터를 빌려주지만, 사실 소녀는 이미 죽었고 묘지에서 스웨터가 발견된다는 이야기가 펼쳐진다.[13] 텔레비전 드라마로는 '환상특급'이 있다.[17]
1981년 미국의 민속학자 쟝 해럴드 브룬반은 이 이야기를 포함한 다수의 구전을 저술한 책 'The Vanishing Hitchhiker'(한국어 제목: '사라지는 히치하이커')를 간행하여, "도시 전설"이라는 말이 널리 퍼지는 계기가 되었고,[18] 이후 민속 연구에도 큰 영향을 주었다.[30]
캐나다, 유럽, 한국 등에도 유사한 이야기가 있으며,[19] 미국에는 유럽 이민자들에 의해 퍼졌다는 설도 있다.[20] 독일의 도시 전설 연구가 헬무트 피셔에 따르면, 독일에서는 19세기부터 유사한 이야기가 존재했으며, 당시에는 마차에 탄 손님이 사라지는 이야기였다고 한다. 다른 설로는 18세기 영국에서 마차 괴담으로 시작되어 미국으로 전해졌다고도 한다.[21] 신약성서의 사도행전에는 복음 선교자 빌립이 이륜차 위에서 사라지는 묘사가 있으며, 이를 유사한 이야기로 지적하는 의견도 있다.[13] 멕시코에서는 정령이, 하와이에서는 인간 여성으로 모습을 바꾼 여신 펠레가 차에 타는 이야기가 있으며, 하와이에서는 이 때문에 여성 히치하이커는 반드시 차에 태운다는 미신이 있다.[22][23]
일본에서는 택시 승객이 사실은 유령이었다는 식으로,[24] 히치하이크가 아닌 택시에 얽힌 괴담으로 이야기되는 경우가 많으며, 구전뿐만 아니라 신문 기사나 잡지 기사에도 많이 게재되어 있다.[25] "아오야마의 묘지까지"라는 제목으로 낙어의 레퍼토리로도 사용되고 있다.[26] 일본 택시 차내에 마스코트 인형이 장식된 것은 유령 손님을 태우지 않기 위한 액막이라는 설도 있다.[27] 대부분 저녁부터 밤에 걸쳐 일어나는 이야기이며, 손님은 여성이 압도적으로 많다.[28] 도쿄도에서는 아오야마 영원에서 유령 손님을 태웠다거나, 아오야마 영원 부근에서 차 안에서 손님이 사라졌다는 등, 아오야마 영원이 이야기의 무대가 되는 경우가 많으며,[24] 주간지에서도 자주 다루어진다.
그 외에도 탈 것이 버스, 자전거, 오토바이인 경우도 있으며,[24] 자동차가 보급되기 전에는 인력거에 얽힌 괴담으로 이야기되기도 했다. 더욱 이전에는 가마 이야기로 전해지며, 에도 시대 괴담집 『제국백물어』에서도 가마 손님이 유령이었다는 유사한 이야기가 있다.[29] 일본에 오래전부터 있던 이 괴담이 히치하이크 문화가 정착된 미국으로 전해져 도시 전설 "사라지는 히치하이커"로 정착되었다는 설도 있다.
자동차의 경우, 일본 심리학자 나카무라 키메이는 운전 중 단조로운 풍경으로 운전자의 주의력이 저하되어 최면 상태와 비슷한 상태가 되어 환각을 일으키는 현상인 "하이웨이 히프노시스"(고속도로 최면 현상)를 원인 중 하나로 지적한다.
3. 변형
다른 변형에서는 히치하이커가 운전자를 만나는 상황이 뒤바뀐다. 히치하이커는 나중에 운전자가 이전에 사망한 사람의 환영임을 알게 된다.[11]
모든 사라지는 히치하이커 전설이 유령과 관련된 것은 아니다. 하와이에서 인기 있는 변형 중 하나는 여신 펠레가 변장하고 길을 다니며 친절한 여행자에게 보상을 하는 것이다. 다른 변형은 사라지기 전에 예언(일반적으로 임박한 재앙이나 기타 불길한 사건에 대한)을 하는 히치하이커를 포함한다.
비슷한 이야기로 기차에서 옆자리에 앉은 두 여행자(주로 남자와 여자)에 관한 것이 있다. 한 명이 책을 읽고 있는데, 다른 사람이 무슨 책인지 묻자, 유령에 관한 책이라고 답한다. 유령에 대한 대화가 이어지고, 두 번째 사람은 첫 번째 사람에게 유령을 믿는지, 본 적이 있는지 묻는다. 첫 번째 사람은 유령을 본 적도 없고 믿지도 않는다고 말한다. 두 번째 사람은 의아해하며 사라진다. 이 이야기는 ''어둠 속에서 들려주는 무서운 이야기'' 시리즈에 사용된 버전이다.
자동차 운전자가 길에서 히치하이커를 태웠는데, 목적지에 도착했을 때 승객이 차 안에서 사라져 버린다는 이야기는 1930년대부터 구전으로 전해져 내려오는 고전적인 괴담이다. 이야기에 따라 배경이 되는 지역, 히치하이킹을 하는 이유, 목적지 등 다양한 변형이 있다. 히치하이킹을 한 날이 마침 죽은 사람의 생일이었다거나, 운전자가 프롬 파티에 가는 길에 여성 히치하이커를 태워 함께 춤을 췄다는 등의 부가 요소가 붙기도 한다.[14]
캐나다, 유럽, 한국 등에도 유사한 이야기가 있으며, 미국에는 유럽에서 온 이민자들에 의해 퍼졌다는 설도 있다.[19] 독일의 도시 전설 연구가 헬무트 피셔에 따르면, 독일에서는 유사한 이야기가 이미 19세기부터 존재했으며, 당시에는 마차에 탄 손님이 사라지는 이야기였다고 한다. 다른 설로는 18세기의 영국에서 역시 마차 괴담으로 시작되어, 그것이 미국으로 전해졌다고도 한다.[21] 신약성서의 사도행전에는, 복음 선교자인 빌립이 이륜차 위에서 모습이 사라지는 묘사가 있으며, 이것을 유사한 이야기로 지적하는 의견도 있다.[22] 멕시코에서는 정령이, 하와이에서는 인간 여성으로 모습을 바꾼 여신 펠레가 차에 타는 이야기가 있으며, 하와이에서는 이 때문에 여성 히치하이커 손님은 반드시 차에 태운다는 미신이 있다.[23]
일본에서는 택시 승객이 사실은 유령이었다는 식으로 히치하이크가 아닌 택시에 얽힌 괴담으로 이야기되는 경우가 많으며, 구전뿐만 아니라 신문 기사나 잡지 기사에도 많이 게재되어 있으며,[24] "아오야마의 묘지까지"라는 제목으로 낙어의 레퍼토리로도 사용되고 있다.[25] 일본 택시의 차내에 마스코트 인형이 장식되어 있는 것은 유령 손님을 태우지 않기 위한 액막이라는 설도 있다.[26] 대부분 저녁부터 밤에 걸쳐 일어나는 이야기이며, 손님은 여성이 압도적으로 많다.[27] 이야기의 무대는 앞서 언급한 낙어 레퍼토리의 제목이 보여주는 것처럼, 아오야마 영원에서 유령 손님을 태웠다, 아오야마 영원 부근에서 차 안에서 손님이 사라졌다 등, 도쿄도에서는 아오야마 영원이 이야기의 무대가 되는 경우가 많으며, 주간지에서도 자주 다루어진다.[28]
그 외에도 탈것이 버스, 자전거, 오토바이인 경우도 있으며, 자동차가 보급되기 전에는 인력거에 얽힌 괴담으로 이야기되기도 했다. 더욱이 그 이전에는 가마의 이야기로 이야기되고 있으며, 에도 시대의 괴담집 『제국백물어』에서도 가마의 손님이 유령이었다는 유사한 이야기가 있다.[29] 일본에 오래전부터 있던 이 괴담이 히치하이크 문화가 정착된 미국으로 전해져 도시 전설 "사라지는 히치하이커"로 정착되었다는 설도 있다.
자동차의 예에 대해서는, 일본의 심리학자 나카무라 키메이가, 운전 중에 단조로운 풍경의 연속으로 운전자의 주의력이 저하되어 최면 상태에 가까운 상태가 되어 환각을 일으키는 현상 "하이웨이 히프노시스"(고속도로 최면 현상)를 원인 중 하나라고 지적하고 있다.
3. 1. 공통 변형
전형적인 현대판 사라진 히치하이커 이야기에서는 주인공이 밤에 혼자 운전하다가 히치하이커를 발견하고 차에 태운다. 조용한 분위기 속에서 여행이 계속되지만, 목적지에 도착할 때쯤이면 히치하이커는 움직이는 차 안에서 사라진다.[11]
이 이야기의 일반적인 변형은 사라진 히치하이커가 평범한 승객처럼 하차하면서, 차량에 물건을 두고 가거나 추위를 막기 위해 옷을 빌려주는 것이다.[11] 또한, 사라진 히치하이커는 운전자가 나중에 연락할 수 있도록 어떤 정보를 남기기도 한다.
이런 전설에서 빌려준 옷은 종종 지역 묘지의 묘석에서 발견된다.[11] 이 버전이나 다른 도시 전설에서, 운전자는 히치하이커가 남긴 정보를 통해 사망자의 가족과 연락하게 되고, 가족이 묘사하는 사망자가 자신이 태웠던 승객과 일치하며, 예상치 못한 사고(주로 자동차 사고)로 사망했다는 것을 알게 된다. 그리고 운전자가 사라진 히치하이커를 만난 날은 사망자의 기일이었다.
다른 변형에서는 히치하이커가 운전자를 만나는 상황이 뒤바뀐다. 히치하이커는 나중에 운전자가 이전에 사망한 사람의 환영임을 알게 된다.[11] "팬텀 309"라는 노래가 그 예이다.
모든 사라진 히치하이커 전설이 유령과 관련된 것은 아니다. 하와이에서 인기 있는 변형 중 하나는 여신 펠레가 변장하고 길을 다니며 친절한 여행자에게 보상을 하는 것이다. 다른 변형에서는 사라지기 전에 예언(일반적으로 임박한 재앙이나 다른 불길한 사건에 대한)을 하는 히치하이커가 등장한다.
비슷한 이야기로 기차에서 옆자리에 앉은 두 여행자(주로 남자와 여자)에 관한 것이 있다. 한 명이 책을 읽고 있는데, 다른 사람이 무슨 책인지 묻자, 유령에 관한 책이라고 답한다. 유령에 대한 대화가 이어지고, 두 번째 사람은 첫 번째 사람에게 유령을 믿는지, 본 적이 있는지 묻는다. 첫 번째 사람은 유령을 본 적도 없고 믿지도 않는다고 말한다. 두 번째 사람은 의아해하며 사라진다. 이 이야기는 ''어둠 속에서 들려주는 무서운 이야기'' 시리즈에 사용된 버전이다.
자동차 운전자가 길에서 히치하이커를 태웠는데, 목적지에 도착했을 때 승객이 차 안에서 사라져 버린다는 이야기는 1930년대부터 구전으로 전해져 내려오는 고전적인 괴담이다. 이야기에 따라 배경이 되는 지역, 히치하이킹을 하는 이유, 목적지 등 다양한 변형이 있다. 히치하이킹을 한 날이 마침 죽은 사람의 생일이었다거나, 운전자가 프롬 파티에 가는 길에 여성 히치하이커를 태워 함께 춤을 췄다는 등의 부가 요소가 붙기도 한다.[14]
시카고의 유령 명소로 알려진 아처 애비뉴에서는 젊은 여성 유령이 히치하이킹하는 것을 봤다는 운전자들이 많다. 이 유령을 부활 메리라고 부르는데, 차에 태우면 어느새 사라져 버린다고 한다.[15][16] 시카고에는 묘지 등 유령 명소를 도는 관광 버스 회사 "Chicago Supernatural Tours"(시카고 초자연 관광)가 있는데, 아처 애비뉴의 유령이 주요 볼거리로 꼽힌다.
이 괴담은 미국에서 널리 알려져 텔레비전 드라마나 노래의 소재로 사용되기도 한다. 가장 유명한 것은 미국 가수 디키 리의 '기묘한 일이 일어난다'라는 곡이다. 주인공이 댄스홀에서 만난 소녀에게 세터를 빌려주고 귀가하는데, 사실 소녀는 이미 죽었고, 묘지에서 세터가 발견된다는 내용이다. 텔레비전 드라마로는 '환상특급'이 있다.[17]
1981년에는 미국의 민속학자 쟝 해럴드 브룬반이 이 괴담을 포함한 여러 구전을 엮은 책 'The Vanishing Hitchhiker'(한국어 제목: '사라지는 히치하이커')를 출간했다. 이 책은 "도시 전설"이라는 용어를 널리 알리는 계기가 되었고,[18] 이후 민속 연구에도 큰 영향을 미쳤다.
3. 2. 뒤바뀐 변형
이 유형은 다른 버전을 동반하는 경우가 많은데, 일반적으로 히치하이커가 떠난 후 자동차 내 물품이 사라지거나, 히치하이커가 물건(주로 코트 등 겉옷)을 빌리고 사라지는 변형이 있다. 히치하이커는 물건을 되돌려받을 수 있는 주소를 남기는데, 그 주소로 가면 공동묘지가 있고 묘비 위에 자신의 물건이 걸려있다.[30] 또 다른 경우에는 그 주소의 주택에 거주하는 사람이 히치하이커를 자신의 행방불명 또는 죽은 가족이라 설명한다. 죽은 가족일 경우 히치하이커를 태운 날이 히치하이커가 죽은 기일이기도 하다.[30]
한국과 일본에도 유사한 변형이 있다. 한국의 경우 여성이고, 죽은 딸의 기일에 나타나며, 일본의 경우 비 오는 날 태운 여성이 사라진 자리에 젖은 물자국만 남는다. 히치하이킹이 일반적이지 않은 한국과 일본에서는 택시로 변형된 버전도 있다.[30]
일반적인 형태는 사라지는 히치하이커가 승객처럼 하차하며, 차량에 물건을 두고 가거나 옷을 빌려주는 것이다.[11] 사라지는 히치하이커는 운전자가 나중에 연락하도록 유도하는 정보를 남기기도 한다.[11]
빌려간 옷은 종종 지역 묘지의 묘석에 걸쳐져 발견된다.[11] 이 버전 및 다른 도시 전설에서, 운전자는 히치하이커가 남긴 정보를 사용하여 사망자의 가족과 연락하고, 가족이 묘사하는 사망자가 자신이 태운 승객과 일치하며, 예상치 못한 방식(보통 자동차 사고)으로 사망했고, 히치하이커와 만난 것이 사망한 날의 기념일에 일어났다는 것을 알게 된다.
다른 변형은 히치하이커가 운전자를 만나는 것이다. 히치하이커는 나중에 운전자가 이전에 사망한 사람의 환영이라는 것을 알게 된다.[11]
모든 사라지는 히치하이커 전설이 유령과 관련된 것은 아니다. 하와이에서 인기 있는 변형 중 하나는 여신 펠레가 변장하고 길을 다니며 친절한 여행자에게 보상을 하는 것이다. 다른 변형은 사라지기 전에 예언(일반적으로 임박한 재앙 또는 기타 사악한 사건에 대한)을 하는 히치하이커를 포함한다.
3. 3. 예언
사라지는 히치하이커는 종종 예언을 하는 경우가 있다. 일반적으로 임박한 재앙이나 기타 사악한 사건에 대한 예언을 남기고 사라진다.[11]
스웨덴 링셰핑 교구의 사제이자 징조를 부지런히 수집한 요엔 페트리 클린트의 기록에 따르면, 1602년 2월, 한 사제와 두 명의 농부가 촛불 축제 시장에서 베스테르예틀란드로 집으로 돌아가던 중 한 하녀가 동행을 요청했다. 그들은 여관에 들러 요기를 하려고 내렸고, 하녀는 맥주 한 단지를 마시고 싶어 했다. 여관 주인이 처음 맥주를 가져왔을 때, 단지는 맥아로 채워져 있었고, 두 번째는 도토리, 마지막에는 피로 채워져 있었다. 하녀는 올해 곡물이 풍성하고, 나무에 과일이 많이 열리겠지만, 전쟁과 전염병이 있을 것이라고 설명한 후 엷은 대기 속으로 사라졌다.
이 사건은 비어즐리와 헨키의 B 및 C 범주(히치하이커가 예언을 한 후 사라진 경우)에 해당한다. 맥주의 변형은 보먼의 E332.3.3.1(b) 범주(하녀가 씨앗, 도토리, 피를 남긴 경우), E332.3.3.1(d) 범주(하녀가 미래를 예언했을 때, 클린트는 예언이 맞았는지 여부는 언급하지 않음), E332.3.3.1(e) 범주(마실 것을 원했기 때문), E332.3.3.1(g) 범주(집으로 가는 길이었기 때문)와 일치한다.
하와이에서는 여신 펠레가 변장을 하고 길을 다니며 친절한 여행자에게 보상을 한다는 이야기가 있다.[11]
3. 4. 하와이의 펠레
하와이에는 사라진 히치하이커 이야기가 화산의 여신 펠레와 관련된 형태로 변형되어 전해진다. 펠레는 어린 소녀, 상류층 숙녀, 늙은 노파 등 다양한 모습으로 나타나며, 때로는 볼 때마다 점점 늙어가는 소녀의 모습으로 나타나기도 한다. 펠레는 운전자가 바위나 쓰러진 나무와 같은 장애물에 부딪힐 뻔할 때 소리를 질러 경고를 해준다. 운전자가 펠레 덕분에 위험에서 벗어나 뒤를 돌아보면, 펠레는 이미 사라지고 없다.[11]
하와이의 또 다른 변형에서 펠레는 길을 다니며 친절한 여행자에게 보상을 하기도 한다.
3. 5. 한국과 일본의 변형
한국과 일본에도 유사한 변형이 있다. 한국의 경우 여성이고, 실종이 아닌 확실하게 죽은 딸로서 그 날은 다름 아닌 기일이며, 일본의 경우 또한 여성이고, 비 오는 날에 태웠는데 어디론가 사라진 자리에는 젖은 물자국만 남아있는 것으로 나온다.[30] 또한 히치하이킹이 일반적이지 않은 한국과 일본의 특성상 차가 택시로 변형된 버전도 존재한다.
4. 분류
사라진 히치하이커 이야기는 여러 연구자들에 의해 다양하게 분류되었다. 1942년부터 1943년까지 미국의 민속학자 리처드 비어즐리와 로잘리 헨키는 최초로 사라지는 히치하이커에 대한 본격적인 연구를 수행했다.[6][7] 이들은 미국 전역에서 79건의 사례를 수집하여 분석한 결과, 이야기의 발달과 본질에 따라 4가지 유형으로 분류했다. 이후 어니스트 W. 보프만은 1966년 자신의 저서에서 사라지는 히치하이커 이야기를 더욱 세분화하여 분류했다. 보프만은 기본적인 이야기 구조를 모티프 E332.3.3.1로 정의하고, 세부적인 특징에 따라 하위 범주를 추가했다.
4. 1. 비어즐리와 헨키의 분류 (1942-1943)
1942년부터 1943년까지 미국의 민속학자 리처드 비어즐리와 로잘리 헨키는 사라지는 히치하이커 이야기에 대한 최초의 본격적인 연구를 수행했다. 이들은 가능한 한 많은 이야기를 수집하고 분석했다.[6][7]비어즐리와 헨키는 미국 전역에서 수집된 79건의 사라지는 히치하이커와의 만남을 조사했다.[6][7] 이들은 "발달과 본질의 명백한 차이로 구별되는 4가지 뚜렷하게 다른 버전"을 발견했으며, 다음과 같이 분류했다.
| 유형 | 설명 | 사례 수 | 지역 분포 |
|---|---|---|---|
| A | 히치하이커가 운전자에게 주소를 알려주고, 운전자는 그 주소를 통해 자신이 유령을 태워줬다는 것을 알게 되는 이야기이다. | 49건 | 미국 16개 주 |
| B | 히치하이커가 재앙이나 제2차 세계 대전의 종말을 예언하는 노파인 이야기이다. 이후 문의를 통해 그녀가 사망한 것으로 밝혀진다. | 9건 | 대부분 시카고 인근 (8건). 1933년경 진보의 세기 박람회에서 재앙을 예언한 사례, 세계 박람회에서 재앙을 예견한 사례, 미시간 호수의 노덜리 섬 침몰 예언 사례(미발생) 포함. |
| C | 길에서가 아니라 춤과 같은 오락 장소에서 소녀를 만나는 이야기이다. 그녀는 경험과 정체성을 입증하기 위해 (종종 운전자에게 빌린 코트) 무덤에 어떤 토큰을 남긴다. | 비어즐리와 헨키는 민속적 진정성에 대해 강하게 의심했다. | |
| D | 히치하이커가 나중에 지역 신성으로 확인되는 이야기이다. | 뉴욕 킹스턴에서 사라지는 히치하이커가 지역 성심 고아원 설립자이자 복자로 추대된 성녀 카브리니로 확인된 사례(1941년)가 있다. 비어즐리와 헨키는 버전 B에서 D로 전환되는 사례로 간주했다. |
비어즐리와 헨키는 버전 'A'가 전설의 필수 요소를 담고 있는 이야기의 원래 형태에 가장 가깝다고 결론지었다. 버전 'B'와 'D'는 국지적인 변형이며, 'C'는 어떤 단계에서 원래의 사라지는 히치하이커 이야기(버전 'A')와 혼합된 별도의 유령 이야기로 시작된 것으로 추정했다.
비어즐리와 헨키의 표본에는 47명의 젊은 여성 유령, 14명의 노파 유령, 그리고 14명의 불확실한 종류가 포함되어 있었다. 이들은 히치하이커는 대부분 여성이고, 태워주는 사람은 남성이라는 점이 사라지는 히치하이커 이야기의 지속에 반영된다고 보았다.
4. 2. 보프만의 분류 (1966)
어니스트 W. 보프만(Ernest W. Baughman)은 1966년에 출간한 ''영국과 북미 민담의 유형 및 모티프 색인''에서 사라진 히치하이커 이야기를 다음과 같이 분류했다.[7]> 젊은 여성의 유령이 자동차를 얻어 타려고 하며, 운전자가 모르는 사이에 차 안에서 사라진다. 그녀는 가고 싶은 주소를 알려준다. 운전자는 그 주소에 가서 그 여성에 대해 묻고, 그녀가 얼마 전에 죽었다는 것을 알게 된다. (종종 운전자는 유령이 자동차 사고로 사망한 날과 같은 기념일에 비슷한 시도를 했다는 것을 알게 된다. 종종 유령은 스카프나 여행 가방과 같은 물건을 차 안에 남겨두기도 한다.)
보프만은 이 기본 이야기를 모티프 E332.3.3.1로 분류하고, 다음과 같은 세부 하위 범주를 제시했다.[7]
- E332.3.3.1(a): 기념일에 다시 나타나는 사라진 히치하이커.
- E332.3.3.1(b): 차량에 물건을 남기는 사라진 히치하이커.
- E332.3.3.1(c): 차량에 남긴 물건이 물웅덩이에 있는 경우.
- E332.3.3.1(d): 재앙을 예언하는 불길한 노부인.
- E332.3.3.1(e): 여행 중에 식사나 음료를 마시는 등 충분히 실체적인 유령.
- E332.3.3.1(f): 죽어가는 아들의 병상으로 데려다 달라고 하는 유령 부모.
- E332.3.3.1(g): 단지 집으로 데려다 달라고 요청하는 히치하이커.
- E332.3.3.1(h-j): 미래를 예언하는 경우도 있는 사라진 수녀 (흔한 변형).
보프만은 종교적인 만남과 혼합된 현상도 분류했는데, E332.3.3.2는 히치하이커로 길을 나서는 신과의 만남에 해당한다. 성 크리스토퍼 전설과 사도행전(8:26–39)에서 에티오피아인을 길에서 만난 후 하느님에 의해 이동된 복음 전파자 빌립 이야기가 이러한 예시로 언급된다.[7]
5. 초기 사례
스웨덴 링셰핑 교구의 사제이자 징조를 부지런히 수집한 요엔 페트리 클린트의 기록에 따르면,[1] 1602년 2월, 한 사제와 두 명의 농부가 촛불 축제 시장에서 베스테르예틀란드로 돌아가던 중 한 하녀가 동행을 요청했다.[1] 이들은 여관에 들러 요기를 하려고 내렸고, 하녀는 맥주 한 단지를 마시고 싶어 했다.[1] 여관 주인이 처음 맥주를 가져왔을 때, 단지는 맥아로 채워져 있었고, 두 번째는 도토리, 마지막에는 피로 채워져 있었다.[1]
이에 그들은 경악했고, 하녀는 올해 곡물이 풍성하고, 나무에 과일이 많이 열리겠지만, 전쟁과 전염병이 있을 것이라고 설명한 뒤 엷은 대기 속으로 사라졌다.[1]
이 사건은 "사라진 히치하이커"의 모든 특징을 담고 있으며, 비어즐리와 헨키의 B 및 C 범주(히치하이커가 예언을 한 후 사라진 경우)에 잘 부합한다.[1] 맥주의 변형은 보먼의 E332.3.3.1(b) 범주, 하녀가 씨앗, 도토리, 피를 남긴 경우, 그리고 그녀가 미래를 예언했을 때의 E332.3.3.1(d) 범주(그러나 클린트는 예언이 맞았는지 여부는 언급하지 않는다), 그녀가 마실 것을 원했기 때문에 E332.3.3.1(e), 집으로 가는 길이었기 때문에 E332.3.3.1(g) 범주와 일치한다.[1]
6. 심리학적 분석
초자연 현상 연구가 마이클 고스(Michael Goss)는 그의 저서 《유령 히치하이커에 대한 증거》(The Evidence for Phantom Hitch-Hikers)에서 사라진 히치하이커에 대한 많은 보고가 민간 전승과 소문에 근거하고 있음을 발견했다. 고스는 또한 일부 사례를 조사하여 경험자의 환각으로 보았다.[10] 고스에 따르면 대부분의 이야기는 "새로운 환경에서 다시 이야기되는 조작된 민간 전승 창작물"이다.[11]
회의론자 조 니켈(Joe Nickell)은 두 건의 사례를 조사한 결과, 사라지는 히치하이커에 대한 신뢰할 만한 증거는 없다고 결론지었다. 역사적인 사례는 민간 전승 이야기와 도시 전설에서 유래하며, 현대 사례는 종종 과장, 환상 또는 사기의 결과일 수 있는 상반된 설명을 포함한다.[11]
7. 대중문화
자동차와 관련된 괴담으로는 고전적인 것으로, 1930년대부터 구전으로 많이 전해지고 있다. 미국 내에서 잘 알려진 괴담이며, 텔레비전 드라마나 노래의 소재가 되기도 한다[14]。
이러한 대중문화에 사용된 것 중 가장 유명한 것은 미국의 가수 Dickey Lee|디키 리영어의 곡 '기묘한 일이 일어난다'이다. 이 작품에서는 주인공이 댄스홀에서 만난 소녀에게 세터를 빌려주지만, 사실 소녀는 이미 죽어있었고, 그 묘지에서 세터가 발견된다는 이야기가 펼쳐진다[14]。 텔레비전 드라마의 사례로는 '환상특급'이 있다[17]。
시카고의 유령 명소로 알려진 Archer Avenue|아처 애비뉴영어에서도, 젊은 여성의 유령이 히치하이킹을 하는 모습을 봤다는 운전자가 많다. 그 여성을 차에 태웠지만 정신을 차려보니 사라져 있었다고 말하는 사람도 있으며, 어느새 그 유령은 "Resurrection_Mary"(부활 메리)라고 불리고 있다[15][16]。
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문서
The Evidence for Phantom Hitch-Hikers by Michael Goss
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