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베들레헴

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목차

1. 개요

베들레헴은 요르단강 서안 지구에 위치한 도시로, "빵의 집"을 의미하는 지명을 가지고 있다. 기독교에서 예수 탄생지로 여겨지는 베들레헴은 오랜 역사를 지니며, 가나안 시대, 이스라엘 왕국 시대, 로마 시대, 중세 시대를 거쳐 오스만 제국 시대에 이르기까지 다양한 문화적 영향을 받았다. 현재는 팔레스타인 자치정부의 행정 구역에 속하며, 무슬림이 다수를 차지하지만, 기독교도 또한 중요한 비중을 차지한다. 관광 산업이 발달하여 경제적으로 중요한 역할을 하며, 예수 탄생 교회와 같은 종교 유적은 주요 관광 명소로 꼽힌다.

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베들레헴
지도 정보
기본 정보
공식 명칭베들레헴
아랍어 표기بيت لحم
아랍어 로마자 표기 (공식)Beit Laḥm
아랍어 로마자 표기 (비공식)Beit Lehem 또는 Bayt Laḥm
히브리어 표기בֵּית לֶחֶם
히브리어 로마자 표기Bēṯ Leḥem
유형팔레스타인 자치 정부 관할 A급 자치 도시
국가팔레스타인
행정 구역베들레헴주
설립기원전 1400년 (추정)
정부 형태A 구역 도시 (1995년부터)
시장안톤 살만
면적10611 두남
도시권 인구97,559 명
면적6.18 km²
인구28,591 명
인구밀도4,626 명/km²
어원'고기의 집' (아랍어); '빵의 집' (히브리어, 아람어)
웹사이트www.bethlehem-city.org
통용 명칭베들레헴
주민베들레헴 사람
이미지
Kiyomizu-dera temple
Bamboo Forest, Arashiyama
Kinkaku-ji temple
Rock garden, Ryōan-ji
Monmaru-goden, Nijo-jo castle
Fushimi Inari-Taisha shrine
지리
위치요르단 강 서안 지구
역사
관련 역사라켈의 무덤
기타
시간대팔레스타인 시간
협정 세계시와 시차+2
서머타임팔레스타인 서머타임
서머타임 시간차+3

2. 역사

1948년 제1차 중동 전쟁 결과 요르단이 베들레헴을 점령했으나, 1967년 6일 전쟁 결과 이스라엘이 점령하였다. 오슬로 평화 협정에 따라 1995년 이스라엘은 팔레스타인 자치정부에 도시 통치권을 넘겨주고 그 해 12월 21일 군대를 철수하였다.[303] 제2차 인티파다 기간인 2000년~2005년 사이, 베들레헴의 기반 시설과 관광 산업은 파괴되었다.[304][305] 현재 베들레헴은 요르단강 서안 지구(西岸地區)에 위치하고 있다.

2. 1. 어원

현지 언어에서 베들레헴의 현재 이름은 아랍어로 بيت لحم|Bayt Laḥmar이며, 직역하면 "고기의 집"을 뜻한다. 히브리어로는 בֵּית לֶחֶם|Bet Leḥemhe이며, 직역하면 "빵의 집" 또는 "음식의 집"을 의미한다.[11][12] 이 도시는 고대 그리스어로 Βηθλεέμ|bɛːtʰle.émgrc이라고 불렸고, 라틴어로는 Bethleemla이라고 불렸다.[13] 아람어에서 베들레헴의 이름은 단순히 히브리어 이름 בית לחם이었고, Beit Lekhem으로 발음되었다. 이 철자에 대한 증거는 마태복음 2장[14]뿐만 아니라 성경의 다른 부분에서도 시리아 아람어 성경에 ܒܝܬܠܚܡ이라는 철자가 발견된다는 사실을 바탕으로 추론할 수 있다. Amarna letter EA290는 bīt-ninurta라는 도시를 언급하고 있는데, 학자 W. F. Albright가 Bit-Lachmi로 읽었으며, 이는 베들레헴에 대한 잠재적인 최초의 역사적 언급이 된다. 그러나 이러한 해석은 불확실하며 이의가 제기되었다.[15]

가나안과 이스라엘의 지명 중 '벳(beth)'으로 시작하는 이름들은 '집'을 의미하는데, 여기서 '집'은 '성전'으로 이해되며, 이름의 후반부는 그 지역 성전이 봉헌된 신을 나타낸다.[16][17] 따라서 학계에서 오랫동안 제기되어 온 주장 중 하나는 베들레헴이라는 이름이 메소포타미아 또는 가나안의 다산신 라흐무와 그의 배우자이자 여동생인 라하무[18]에서 유래되었다는 것이다. 성서학자 윌리엄 F. 올브라이트(William F. Albright)는 이 가설이 "틀림없이 정확하다"고 믿었다. 올브라이트는 그 이름의 발음이 3,500년 동안 본질적으로 동일하게 유지되어 왔지만, 시간이 지남에 따라 의미가 변화해 왔다고 지적했다. 즉, "가나안어로는 '신 라흐무의 성전', 히브리어와 아람어로는 '빵의 집', 아랍어로는 '고기의 집'"이라는 것이다.

"싸우다"라는 뜻의 어근 'l-h-m'과의 연관성을 통해 "전쟁의 집" 또는 "싸움의 집"이라는 의미를 이끌어내는 또 다른 제안도 있지만, 이는 가능성이 낮다고 여겨진다.[8]

2. 2. 가나안 시대

아마르나 서판(기원전 1400년경)에 베들레헴이 처음 등장하는데, 예루살렘의 왕이 이집트 왕에게 'Bit-Lahmi'를 되찾는 데 도움을 요청하는 내용이 있다.[170] 이 명칭은 현대의 것과 유사하며, 베들레헴이 가나안인들의 마을이었음을 시사한다.[171]

라훔은 아카드 신화에 나오는 풍요의 신으로, 가나안인들에게는 라함으로 숭배되었다. 기원전 3000년경 가나안인들은 현재 "예수 탄생의 언덕"으로 알려진 언덕 위에 라함을 숭배하는 신전을 세웠다. 이 도시는 라함의 집을 의미하는 'Beit Lachama'로 알려지게 되었다.[172] 윌리엄 올브라이트는 발음이 3500년 전부터 거의 변하지 않고 남아 있지만, 의미는 다르다고 기록했다.

가나안어로는 "신 라함의 신전", 히브리어와 아람어로는 "빵의 집"을 의미한다. 아랍어에서는 "빵", "식량"[173][174]을 의미하던 단어가 "고기"라는 의미[175]로 변화했기 때문에, 아랍어식으로 직역하여 "아랍어로는 '고기의 집'이라는 의미를 가진다"고 소개되는 경우가 많지만,[176][177] 비아랍어에서 유래한 외래 고유명사이므로 지명의 유래로서는 히브리어나 아람어와 마찬가지로 아랍어권에서도 "빵의 집"이라는 의미로 해석·설명되고 있다.[178][179][180][181]

2013년 봄에 발견되어 2015년 이탈리아-팔레스타인 합동팀에 의해 조사된 매장지는 3헥타르(7에이커 이상)에 달했으며, 기원전 2200년에서 기원전 650년 사이에 사용된 100개 이상의 무덤을 포함하고 있었다. 고고학자들은 최소 30개의 무덤을 확인할 수 있었다.[24]

2. 3. 이스라엘 및 유다 왕국 시대

구약성서에서는 베들레헴을 다윗의 고향으로 언급하며,[302] 판관기(판관기 17장, 19장), 역대기상(11:1-19)에도 베들레헴이 지명으로 나온다. 신약성서에는 예수가 태어난 곳으로 기록되어 있다.

율리우스 슈노어 폰 카롤스펠트가 1860년에 제작한 목판화에 묘사된, 베들레헴 우물에서 물을 길어다 부는 다윗 (사무엘하 23:15-17)


2012년, 다윗 도시(역사적)의 고고학 발굴 현장에서 고대 히브리어로 "베들레헴 마을에서 왕께"라고 적힌 점토 봉인(Bulla)이 발견되어 베들레헴이 유다 왕국 시대 도시였음을 고고학적으로 확인했다.[25] 발굴팀에 따르면, 이 봉인은 기원전 8세기 또는 7세기에 세금으로 바쳐진 곡물, 포도주 또는 기타 물품을 실은 짐의 끈을 봉인하는 데 사용되었다.

성서 학자들은 유다의 "산악 지방"에 위치한 베들레헴이 "비옥한"이라는 뜻을 가진 성서 속 에프라타[26]와 같은 곳일 것이라고 믿는다. 미가서에는 베들레헴 에프라타[27]로 언급되어 있다. 히브리어 성경은 이곳을 벳-레헴 유다(Beth-Lehem Judah)[28]라고 부르며,[29] 신약 성경에서는 "다윗의 도시"로 묘사된다. 성경에서 처음 언급된 베들레헴은 라헬이 "길가에서" 죽어 묻힌 곳이다(). 전통적인 매장지인 라헬의 무덤은 베들레헴 입구에 있다. 룻기에 따르면, 동쪽 계곡에서 모압 여자 룻이 곡식을 줍고 나오미와 함께 마을로 돌아왔다. 사무엘서에는 베들레헴이 이스라엘 왕 다윗의 아버지 이새[30]의 고향이며, 예언자 사무엘이 다윗에게 기름을 부은 곳[31]으로 언급되어 있다. 다윗이 아둘람 굴에 숨어 있을 때, 그의 세 명의 용사가 베들레헴 우물에서 그에게 물을 가져다주었다.[32]

4세기에 활동한 보르도 순례자(Itinerarium Burdigalense)는 다윗, 에스겔, 아삽, 욥, 이새, 솔로몬의 무덤이 베들레헴 근처에 있다고 기록했다.[33]

2. 4. 고대 로마 시대

마태복음[37]과 누가복음[38]은 예수가 아람어로 בית לחם|베트 레헴he (히브리어)에서 태어났다고 묘사한다.[8][35][36] 하지만 현대 학자들은 두 기록이 모순된다고 보며,[35][36] 가장 오래된 복음서인 마가복음은 예수가 베들레헴에서 태어났다는 언급 없이 나사렛 출신이라고만 언급한다.[36] 현재 학자들은 예수의 실제 출생지에 대해 의견이 분분하다.



그럼에도 불구하고 예수가 베들레헴에서 태어났다는 전통은 초기 교회에서 두드러졌다.[8] 155년경, 변증가 유스티누스 사도는 예수가 베들레헴에서 태어났다는 것을 의심하는 사람들에게 그곳에 가서 예수가 태어났다고 하는 동굴을 방문하라고 권했다.[8] 같은 동굴은 외경 야고보 복음서와 4세기 교회 사학자 유세비우스에 의해서도 언급된다.[8] 바르 코크바 난 (132년~136년경)가 진압된 후, 로마 황제 하드리아누스는 그 동굴 위에 있던 기독교 성지를 그리스 신 아도니스를 위한 신전으로 바꿔 그의 총애를 받던 그리스 청년 안티노우스를 기렸다.[43][44]

395년경, 제롬은 편지에서 "베들레헴… 이제 우리에게 속한… 곳은 탐무즈, 즉 아도니스의 숲에 가려져 있었고, 한때 유아 그리스도가 울었던 동굴에서 비너스의 연인이 애도되었다."라고 썼다.[45] 많은 학자들은 이 편지를 나중에 베들레헴 성당이 세워진 탄생 동굴이 한때 고대 근동의 다산의 신 탐무즈를 위한 신전이었음을 증명하는 증거로 받아들였다.[45][46] 하지만 유세비우스는 그 동굴이 탐무즈와 관련이 있었다는 것을 언급하지 않았으며,[45] 탐무즈가 베들레헴에 신전을 가지고 있었다는 것을 시사하는 다른 교부들의 자료는 없다.[45]

326~328년, 황제 콘스탄티우스 1세의 미망인이자 현직 황제 콘스탄티누스 1세의 어머니인 황후 헬레나는 시리아-팔레스타인으로 순례를 갔는데, 그 과정에서 베들레헴 유적지를 방문했다.[8] 그녀의 주도로 예수가 태어났다고 알려진 동굴 위에 베들레헴 성당이 건설되었다.[8] 사마리아 반란 (529년) 동안 베들레헴은 약탈당했고 성벽과 베들레헴 성당이 파괴되었는데, 유스티니아누스 1세 황제의 명령으로 재건되었다.[8] 614년, 사산조 페르시아 제국은 유대인 반란군의 지원을 받아 팔레스티나 프리마를 침공하여 베들레헴을 점령했다. 후대 자료에 기록된 이야기에 따르면, 그들은 모자이크에 페르시아 의상을 입은 동방박사를 보고 교회를 파괴하는 것을 삼갔다고 한다.[8]

2. 5. 중세 시대

637년, 예루살렘 함락 직후 무슬림 군대인 라시둔 군대가 예루살렘을 점령했다. 두 번째 칼리프인 우마르 븐 알 핫탑은 예수 탄생 교회를 기독교인들이 계속 사용할 수 있도록 보장했다.[8] 교회 옆에는 우마르가 기도했던 곳에 우마르 사원이 세워졌다.[47] 이후 베들레헴은 8세기 우마이야 칼리파, 9세기 압바스 칼리파의 지배를 받았다. 9세기 중반 페르시아 지리학자는 베들레헴에 잘 보존되고 숭배받는 교회가 있다고 기록했다. 985년 아랍 지리학자 알 무카다시는 베들레헴을 방문하여 그곳의 교회를 "콘스탄티누스 대성당, 그와 같은 곳은 어디에도 없다"라고 언급했다.[48] 1009년, 여섯 번째 파티마 칼리프 알 하킴 비암르 알라 치세 동안 예수 탄생 교회는 파괴될 명령을 받았지만, 건물 남쪽에서 예배를 드릴 수 있도록 허용되었기에 현지 무슬림들에 의해 보존되었다.[49]

1099년, 십자군이 베들레헴을 함락하여 요새화하고, 예수 탄생 교회 북쪽에 새로운 수도원과 회랑을 건설했다. 그리스 정교회 성직자들은 주교좌에서 축출되고 라틴 성직자들로 대체되었다. 1100년 크리스마스 날, 프랑크족 예루살렘 왕국의 초대 왕인 발두인 1세가 베들레헴에서 대관식을 치렀고, 그 해 베들레헴에 라틴 주교구가 설립되었다.[8]

1187년, 이집트와 시리아의 술탄이자 아이유브 왕조를 이끈 살라딘은 십자군으로부터 베들레헴을 함락했다. 라틴 성직자들은 떠나야 했고, 그리스 정교회 성직자들이 돌아올 수 있었다. 살라딘은 1192년 라틴 사제 두 명과 부제 두 명의 복귀에 동의했다. 그러나 베들레헴은 순례자 무역의 감소로 어려움을 겪었다.[8] 네베르 백작 4세 윌리엄은 베들레헴의 기독교 주교들에게 베들레헴이 무슬림의 지배하에 놓이면 프랑스 부르고뉴에 있는 작은 마을 클라메시에 그들을 환영하겠다고 약속했다. 그 결과 베들레헴 주교는 1223년 클라메시의 판테노르 병원에 거주하게 되었다. 클라메시는 1789년 프랑스 혁명까지 거의 600년 동안 베들레헴 주교구의 지속적인 '인 파르티부스 인피델리움' 자리가 되었다.[50]

베들레헴은 예루살렘, 나자렛, 시돈과 함께 1229년 신성 로마 황제 프리드리히 2세와 아이유브 술탄 알 카밀 사이의 조약에 따라 십자군 예루살렘 왕국에 잠시 양도되었는데, 이는 10년 휴전을 대가로 한 것이었다. 조약은 1239년에 만료되었고 베들레헴은 1244년에 무슬림에게 재탈환되었다.[51] 1250년, 룩누 알딘 바이바르스 지휘하의 맘루크 세력이 권력을 장악하면서 기독교에 대한 관용은 감소했다. 성직자들은 도시를 떠났고 1263년에는 도시 성벽이 파괴되었다. 라틴 성직자들은 다음 세기에 베들레헴으로 돌아와 예수 탄생 성당에 인접한 수도원에 정착했다. 그리스 정교회는 성당을 통제하게 되었고, 라틴과 아르메니아인과 함께 젖먹이 동굴을 공동으로 통제했다.[8]

2. 6. 오스만 제국 시대

1517년부터 오스만 지배 시대 동안, 성당에 대한 관할권을 놓고 가톨릭과 정교회 사이에 격렬한 분쟁이 있었다.[8] 16세기 말까지 베들레헴은 예루살렘 지역에서 가장 큰 마을 중 하나가 되었고, 7개의 지역으로 나뉘었다.[92] 이 기간 동안 바스부스(Basbus) 가문을 비롯한 다른 지도자들이 베들레헴의 수장 역할을 했다.[52] 1596년 오스만 세금 기록과 인구 조사에 따르면 베들레헴의 인구는 1,435명으로 당시 팔레스타인에서 13번째로 큰 마을이었다. 총 수입은 30000아크체에 달했다.[53]

베들레헴은 밀, 보리, 포도에 대한 세금을 납부했다. 무슬림과 기독교인들은 각자의 지도자를 가진 별개의 공동체로 조직되었다. 16세기 중반에는 5명의 지도자가 마을을 대표했는데, 그중 3명이 무슬림이었다. 오스만 세금 기록에 따르면 기독교 인구가 약간 더 부유하거나 포도보다 곡물을 더 많이 재배한 것으로 나타났다(곡물이 더 귀중한 상품이었다).[54]

1831년부터 1841년까지 팔레스타인은 무함마드 알리 왕조의 이집트 지배를 받았다. 이 기간 동안 마을은 지진과 1834년 이집트군에 의한 무슬림 지역 파괴를 겪었는데, 이는 이브라힘 파샤의 충실한 신하 살해에 대한 보복으로 보인다. 이는 팔레스타인 농민 반란 당시 일어났다.[55] 1841년 베들레헴은 다시 오스만 지배를 받게 되었고 제1차 세계 대전이 끝날 때까지 그 상태를 유지했다. 오스만 지배하에서 베들레헴 주민들은 실업, 징병, 그리고 과중한 세금에 직면하여, 특히 남아메리카로 대규모 이주가 발생했다.[8] 1850년대의 한 미국 선교사는 인구가 4,000명 미만이며, 거의 모두 그리스 교회에 속해 있다고 보고했다. 그는 또한 물 부족으로 마을의 성장이 제한되었다고 언급했다.[56]

1870년경 공식적인 오스만 마을 목록에서 베들레헴 인구는 다음과 같았다.

종교가구 수인구 (남성만)
무슬림59179
라틴인256979
그리스인213824
아르메니아인1141
총합539-

[57] 하르트만은 베들레헴에 520가구가 있다고 밝혔다.[58]

2. 7. 현대

1948년 제1차 중동 전쟁의 결과 요르단이 베들레헴을 점령하였으나, 1967년 6일 전쟁의 결과 이스라엘이 점령하였다. 오슬로 평화 협정에 따라 1995년 이스라엘은 팔레스타인 자치정부에 도시의 통치권을 넘겨주고, 그 해 12월 21일 군대를 철수하였다.[303]

제2차 인티파다 기간 중인 2000년~2005년 사이, 베들레헴의 인프라와 관광산업은 파괴되었다.[304][305]

2018년 유엔 지도. 이스라엘 점령 상황을 보여준다.


2012년 베들레헴의 이스라엘 서안 지구 장벽


제1차 인티파다 초기인 1989년 5월 5일, 12세의 밀라드 안톤 샤힌이 이스라엘 병사에게 총에 맞아 사망했다. 당시 국방장관인 이츠하크 라빈은 관측소에 있던 예비군들이 돌팔매 공격을 받았다고 진술했다. 관측소 지휘관인 고위 부사관은 작전 규칙을 위반하여 플라스틱 총알 두 발을 발사했다. 해당 부사관은 불법적인 무기 사용으로 유죄 판결을 받고 5개월 징역형(실제로는 2개월간 사회 봉사)을 선고받았으며 강등되었다.[64]

1995년 12월 21일, 이스라엘군은 베들레헴에서 철수했고,[65] 사흘 후 이 도시는 팔레스타인 자치정부의 행정 및 군사 통제하에 들어갔다. 이는 서안 지구와 가자 지구에 관한 중간 합의에 따른 것이다.[66] 1995년 팔레스타인 자치정부가 통제권을 장악하면서 무슬림 다수를 확보하기 위해 베들레헴의 경계를 공개적으로 확장했다고 주장했다.[67] 당시 팔레스타인 해방기구(PLO) 지도자였던 야세르 아라파트는 기독교인이 주를 이루던 시의회를 일방적으로 무슬림 중심의 지도부로 교체했다.[8]

제2차 인티파다(2000~2005) 기간 동안 베들레헴의 기반 시설과 관광 산업이 피해를 입었다.[68][69] 2002년에는 이스라엘 방위군(IDF)의 대규모 군사 공세인 방어막 작전의 주요 전투 지역이었다.[70] IDF는 수십 명의 팔레스타인 무장 세력이 피신한 성탄 교회를 포위했다. 포위는 39일 동안 지속되었고, 여러 무장 세력이 사망했다. 결국 13명의 무장 세력을 외국으로 추방하는 데 합의하면서 종식되었다.[71]

오늘날 이 도시는 이스라엘 정착민을 위한 두 개의 우회도로로 둘러싸여 있으며, 서안 지구 정착민의 4분의 1(약 17만 명)이 거주하는 37개의 유대인 거주지 사이에 끼어 있다. 두 도로 사이의 간격은 높이 8미터의 이스라엘 서안 지구 장벽으로 막혀 베들레헴을 자매 도시인 예루살렘과 단절시킨다.[72]

분리된 호텔, 뱅크시 소유 및 장식


수백 년 동안 베들레헴에 살았던 기독교 가정들이 베들레헴의 토지가 몰수되고 수천 채의 새로운 이스라엘 주택 건설을 위해 주택이 철거됨에 따라 떠나도록 강요받고 있다.[8] 이스라엘 정착촌을 위한 토지 몰수는 베들레헴 주민들을 위한 새로운 병원 건설을 막았고, 장벽은 수십 개의 팔레스타인 가정을 그들의 농장과 기독교 공동체를 그들의 예배 장소로부터 분리시켰다.[8] 기독교인들은 팔레스타인 자치정부 아래에서 박해를 받아 이민을 가고 있다고 알려져 있다.[8][73][74] 국제 기독교 우려에 따르면, 무슬림과 팔레스타인 자치정부 관리들이 기독교인들에게 성희롱, 납치, 강제 결혼, 갈취 및 개종자 살해를 저지르고 있다는 보고가 있다.[75][76]

3. 지리

베타람 성심 수녀회의 거주지, 2008년


베들레헴은 해발 약 775m로, 인근 예루살렘보다 30m 높다.[77] 유대 산맥에 자리 잡고 있다.

이 도시는 가자 시와 지중해에서 북동쪽으로 73km, 요르단의 암만에서 서쪽으로 75km, 이스라엘의 텔아비브에서 남동쪽으로 59km, 예루살렘에서 남쪽으로 10km 떨어져 있다.[78] 인근 도시와 마을로는 북쪽의 베이트 사파파와 예루살렘, 북서쪽의 베이트 얄라, 서쪽의 후산, 남서쪽의 알-카드르와 아르타스, 동쪽의 베이트 사후르가 있다. 베이트 얄라와 후자는 베들레헴과 도시권을 형성한다. 아이다와 아자 난민촌은 도시 경계 내에 위치해 있다.[79]

베들레헴 중심부에는 구시가지가 있다. 구시가지는 모자이크 스타일로 배치된 8개의 지역으로 구성되어 있으며, 구유 광장 주변 지역을 형성한다. 지역에는 기독교 지역인 안나자레, 알파라히예, 알아나트레, 알타라즈메, 알카와우사, 흐레이자트 지역과 유일한 무슬림 지역인 알파와그레가 포함된다.[80] 대부분의 기독교 지역은 그곳에 정착한 아랍 가사니드 족의 이름을 따서 명명되었다.[81] 알카와우사 지역은 18세기에 인근 도시 투쿠에서 이주한 아랍 기독교인들에 의해 형성되었다.[82] 구시가지 외부에는 시리아 지역도 있는데,[80] 그 주민들은 터키의 미디야트와 마아사르테 출신이다.[83] 구시가지의 총 인구는 약 5,000명이다.[80]

3. 1. 기후

베들레헴은 지중해성 기후를 가지고 있으며, 여름은 덥고 건조하며 겨울은 온화하고 비가 많이 온다. 겨울철(12월 중순부터 3월 중순까지)은 춥고 비가 올 수 있다. 1월이 가장 추운 달로, 기온은 1°C에서 13°C 사이이다. 5월부터 9월까지는 따뜻하고 햇볕이 잘 드는 날씨가 이어지며, 8월이 가장 더운 달로 최고 기온은 30°C이다. 베들레헴은 연평균 700mm의 강수량을 기록하며, 이 중 70%는 11월에서 1월 사이에 내린다.[84]

베들레헴의 연평균 상대 습도는 60%이며, 1월과 2월에 가장 높다. 습도는 5월에 가장 낮으며, 밤 이슬은 연간 최대 180일까지 발생할 수 있다. 이 도시는 정오 무렵 지중해에서 불어오는 해풍의 영향을 받는다. 그러나 베들레헴은 4월, 5월, 6월 중순에 아라비아 사막에서 불어오는 덥고 건조하며 모래와 먼지가 섞인 함신(Khamaseen) 바람의 영향도 받는다.[84]

월1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월
평균 최고 기온 (°C)12°C13°C16°C22°C26°C28°C30°C30°C28°C26°C20°C14°C
평균 최저 기온 (°C)5°C5°C7°C10°C14°C17°C19°C19°C17°C15°C11°C7°C
평균 강수일수121194200003711
평균 강설일수110000000001

[301]

4. 인구

베들레헴의 인구는 1867년 3,000~4,000명에서[93] 2017년 28,591명으로[91] 증가했다. 다음은 연도별 인구 변화를 나타낸 표이다.

연도인구
18673,000~4,000[93]
1945년8,820[86][87]
196122,453[88]
198316,300[89]
199721,930[90]
200725,266[90]
201728,591[91]



오스만 제국 시대의 세금 기록에 따르면, 16세기 초에는 기독교인이 인구의 약 60%를 차지했지만, 16세기 중반에는 기독교인과 무슬림 인구가 거의 같아졌다. 16세기 말에는 무슬림 주민이 없었고, 성인 남성 납세자 287명이 기록되었다. 당시 비무슬림들은 지즈야 세금을 내야 했다.[92]

1997년 팔레스타인 중앙통계국(PCBS)의 인구 조사에 따르면, 베들레헴에는 6,570명의 난민이 있었으며, 이는 시 인구의 30.3%를 차지했다.[90][102] 1997년 베들레헴 주민의 연령 분포는 10세 미만이 27.4%, 10~19세가 20%, 20~29세가 17.3%, 30~44세가 17.7%, 45~64세가 12.1%, 65세 이상이 5.3%였다. 남성은 11,079명, 여성은 10,594명이였다.[90] 2007년 조사에서는 남성 12,753명, 여성 12,513명으로 총 25,266명이었다. 6,709개의 주택이 있고, 5,211세대가 생활하고 있으며, 1세대는 평균 4.8명의 가족으로 구성되어 있다.[103]

오마르 모스크, 복음 루터교 크리스마스 교회, 그리고 예수 성심의 살레시오 교회

4. 1. 종교 구성

무슬림이 인구의 다수를 차지하지만, 팔레스타인의 기독교인(주로 동방정교도이거나 가톨릭)들의 중요한 근거지이기도 하다. 1947년에는 기독교도가 베들레헴 인구의 85%였으나, 1998년에는 40%로 감소하였다.[308]

1911년 베들레헴의 기독교인 여성들


7세기 630년대 레반트 지역의 이슬람 정복 이후, 지역 기독교인들은 대다수가 가사니드 족의 아랍인이었음에도 불구하고 아랍화되었다.[104] 베들레헴의 가장 큰 아랍 기독교 씨족은 가사니드에서 유래했는데, 알-파라히야와 안-나자즈레가 있다.[104] 알-파라히야는 오늘날 요르단의 와디 무사 지역과 예멘에서 이주한 가사니드에서 유래했고, 안-나자즈레는 나즈란에서 유래했다.[104] 알-아나트레 씨족도 가사니드에서 유래했다고 여겨진다.[104]

베들레헴의 기독교인 비율은 20세기 중반 이후 꾸준히 감소해 왔다.[100][106][113][105] 1947년에는 기독교인이 인구의 85%였지만, 1998년에는 40%로 감소했다.[100][106] 2005년 베들레헴 시장 빅터 바타르세(Victor Batarseh)는 "신체적 또는 심리적 스트레스와 열악한 경제 상황으로 인해 많은 사람들이 이주하고 있으며, 기독교인이든 무슬림이든 상관없지만, 이미 소수자인 기독교인들에게 더욱 두드러진다"고 설명했다.[107] 팔레스타인 자치 정부는 공식적으로 기독교인에 대한 평등을 약속하고 있지만, 예방 보안 부대(Preventive Security Service)와 무장 세력의 기독교인에 대한 폭력 사건이 있었다.[108][109]

2006년, 베들레헴의 팔레스타인 기독교인 1,000명 이상을 인터뷰한 조그비 여론조사에 따르면 응답자의 79%가 이스라엘 점령을 이주 원인으로 지목했다.[110] 같은 해, 팔레스타인 연구 및 문화 대화 센터의 여론조사에서는 응답자의 90%가 무슬림 친구가 있다고 답했고, 73.3%가 팔레스타인 자치정부가 도시의 기독교 유산을 존중한다고 답했으며, 78%가 기독교인의 이주를 이스라엘의 봉쇄 때문이라고 답했다.[111]

퓨 리서치 센터(Pew Research Center)의 연구에 따르면, 이 지역 아랍 기독교 인구 감소는 기독교인의 출산율이 무슬림보다 낮고,[113][114] 다른 종교 집단보다 기독교인이 이 지역에서 이주할 가능성이 더 높기 때문이다.[113][114] 무슬림 마피아에 의한 기독교인 토지 몰수와 팔레스타인 사법 제도의 편향이 이주 이유로 지적되었다.[115] 예루살렘 정책 연구소(Jerusalem Institute for Policy Research)의 연구원 아몬 람논(Amon Ramnon)은 아랍 기독교인들이 교회 관련 학교에서 유럽 언어를 배워 서구 공동체에 통합되기 쉽기 때문에 무슬림보다 더 많이 이주한다고 말했다.[113]

제2차 인티파다 이후 기독교 인구의 10%가 도시를 떠났다.[107]

5. 경제

베들레헴의 고층 건물 건설


인터컨티넨탈 자시르 팰리스(Jacir Palace)


베들레헴의 주요 산업은 관광이며, 특히 크리스마스 시즌에는 쇼핑이 주요 관광 명소이다. 도시의 주요 거리와 오래된 시장에는 팔레스타인 수공예품, 중동 향신료, 보석류, 바클라바와 같은 동양 과자를 파는 상점들이 늘어서 있다.[118] 베들레헴을 방문하는 관광객들이 가장 많이 구매하는 품목은 올리브 목각 공예품이다.[119][120] 종교 관련 수공예품으로는 진주층으로 만든 장식품과 올리브 나무로 만든 조각상, 상자, 십자가 등이 있다.[119]

다른 산업으로는 석재 및 대리석 절단, 섬유, 가구 및 가구류가 있다.[121] 베들레헴 공장에서는 페인트, 플라스틱, 합성고무, 의약품, 건축 자재, 그리고 주로 파스타와 과자류와 같은 식품을 생산한다.[121]

1885년에 설립된 크레미산 와이너리(Cremisan Wine)는 크레미산 수도원의 수도사들이 운영하는 와이너리로, 포도는 주로 알카데르(al-Khader) 지역에서 재배된다. 2007년 수도원의 와인 생산량은 연간 약 700000L였다.[122]

2008년 베들레헴은 팔레스타인 영토에서 가장 큰 경제 회의를 개최했다. 팔레스타인 총리이자 전 재무부 장관인 살람 파야드(Salam Fayyad)가 주도한 이 회의에는 중동 전역의 1,000명 이상의 사업가, 은행가, 정부 관계자들이 참석하여 서안 지구와 가자 지구에 투자하도록 설득했다. 그 결과 팔레스타인 영토의 사업 투자를 위해 총 14억달러가 확보되었다.[123]

베들레헴의 주요 산업은 관광이며,[105][68] 2000년 이전 다른 팔레스타인 지역과 달리, 대다수의 고용 주민들은 이스라엘에서 일자리를 가지고 있지 않았다.[68] 근로 인구의 20% 이상이 관광 산업에 종사하고 있으며,[124] 관광은 도시 경제의 약 65%와 팔레스타인 자치정부의 11%를 차지한다.[125] 베들레헴은 매년 200만 명이 넘는 방문객을 맞이한다.[124] 제2차 인티파다 이후 10년 이상 관광이 중단되었지만,[105] 2010년대 초반부터 점차 회복되기 시작했다.[105] 슈나이더 일렉트릭(Schneider Electric)은 팔레스타인 정부와 프랑스가 개발한 베들레헴 다학제 산업 단지에 시설을 운영하고 있다.[126]

베들레헴 예수 탄생 교회(Church of the Nativity)는 베들레헴의 주요 관광 명소 중 하나이며 기독교 순례자들을 위한 중심지이다. 이 교회는 도시 중심부, 구유 광장(Manger Square)의 일부에 서 있으며, 예수가 태어났다고 믿어지는 성지 동굴 위에 있다. 근처에는 성가족이 이집트 도피 중 피난처를 삼았던 젖샘 동굴이 있으며, 그 옆에는 성 제롬이 30년 동안 성경의 주요 라틴어 번역본인 불가타(Vulgate)를 만들었던 동굴이 있다.

베들레헴에는 30개가 넘는 호텔이 있다.[127] 1910년에 지어진 자시르 팰리스(Jacir Palace)는 베들레헴에서 가장 성공적인 호텔이자 가장 오래된 호텔 중 하나로, 이스라엘-팔레스타인 분쟁으로 2000년에 문을 닫았지만 2005년 베들레헴 자시르 팰리스 인터컨티넨탈로 재개장했다.[128] 이 호텔은 인터컨티넨탈 호텔 그룹(Intercontinental Hotel Group) (IHG)에서 운영하며, 예루살렘의 IHG에 이어 국내 두 번째 IHG 호텔이다.

6. 문화

관광은 베들레헴의 가장 중요한 산업으로, 지역 경제에 큰 영향을 미친다. 근로자의 20%가 관광 산업에 종사하며, 매년 200만 명 이상이 베들레헴을 방문한다.[252] 도시 재정의 65%가 관광 수입이며, 정부 재정의 11%를 차지한다.[253]

예수 탄생 교회는 베들레헴의 주요 관광 명소로, 기독교 순례객들이 많이 찾는다. 이 교회는 도시 중심부의 구유 광장(Manger Square)에 있으며, 예수가 태어났다고 알려진 '거룩한 지하묘소' 위에 세워졌다. 근처에는 성가족이 이집트로 피난 가기 전 머물렀던 젖샘 동굴(Milk Grotto)이 있다. 또한, 히에로니무스가 불가타 성서 번역을 위해 30년간 머물렀던 동굴도 옆에 있다.[168]

베들레헴에는 약 30개의 호텔이 있으며,[169] 그중 자실 팰리스(Jasir Palace)는 1910년에 지어진 가장 오래된 호텔이다. 이 호텔은 이스라엘과 팔레스타인 간의 분쟁으로 2000년에 문을 닫았다가, 2005년에 자실 팰리스 인터컨티넨탈 베들레헴으로 다시 문을 열었다.[254]

제1차 인티파다 이전에는 관광 수입 덕분에 이스라엘에서 일자리를 찾을 필요가 없었다. 그러나 이스라엘 서안 지구의 분리 장벽 건설로 관광객이 줄면서 주민들은 생계 유지에 어려움을 겪고 있다.[210] 1997년 이스라엘군은 라헬의 무덤으로 가는 주요 도로를 막는 장벽을 건설하여 성경에 나오는 오래된 길이 끊어졌다. 이스라엘 측에서는 라헬의 무덤 방문객 수가 증가했지만, 팔레스타인 측에서는 감소했다.[210]

6. 1. 전통 의상

전통 베들레헴 의상을 입은 여성


베들레헴 여성 자수 장인들은 웨딩드레스로 유명했다.[144] 베들레헴 자수는 "강렬한 색상과 금속성 광택의 전반적인 효과"로 명성이 높았다.[145] 덜 정장인 드레스는 인디고 천으로 만들어졌으며, 위에 지역에서 직조한 울로 만든 소매 없는 코트(비스트, ''bisht'')를 입었다. 특별한 날에는 줄무늬 실크로 만든 드레스에 날개처럼 넓은 소매와 베들레헴 재킷으로 알려진 짧은 타크시레(taqsireh) 재킷을 입었다. 타크시레는 보통 무거운 자수가 들어간 벨벳이나 광폭천으로 만들어졌다.[144]

베들레헴 자수는 의류에 사용되는 실크, 울, 펠트 또는 벨벳 위에 금색 또는 은색 실, 또는 실크 실을 놓아 자유롭거나 둥근 선으로 양식화된 꽃 무늬를 만드는 기법이 독특했다. 이 기법은 "왕족" 웨딩드레스(토브 말락, ''thob malak''), 타크시레, 기혼 여성이 착용하는 샤트웨(shatweh)에 사용되었다. 일부 학자들은 이 기법의 기원을 비잔티움 제국으로, 다른 학자들은 오스만 제국의 엘리트들이 입던 정장으로 추정한다. 기독교 마을이었던 만큼, 현지 여성들은 무거운 자수와 은색 브로케이드가 들어간 교회 예복의 디테일한 장식에도 영향을 받았다.[144]

6. 2. 자개 공예

자개공예는 베들레헴의 전통적인 수공예품으로, 15세기경 이탈리아 출신 프란체스코회 수도사들이 들여왔다고 전해진다.[269] 순례객들의 꾸준한 방문으로 수요가 증가하여, 적어도 17세기에는 여성들의 직업이 되었다.[270] 리처드 포코크는 1727년 베들레헴을 방문했을 때 이에 대해 기록하고 있다.[271]

자개 세공 장인, 20세기 초

6. 3. 문화 시설

팔레스타인 유산 센터는 1991년에 설립되었으며, 팔레스타인 자수, 미술, 민속을 보존하고 홍보하는 것을 목표로 한다.[149][272] 베들레헴 국제 센터는 베들레헴 문화에 중점을 둔 또 다른 문화 센터로, 언어 및 안내 교육, 여성학, 공예 전시 및 교육을 제공한다.[6][167][273]

팔레스타인 유산 센터 내부


에드워드 사이드 국립 음악원 베들레헴 지부에는 약 500명의 학생이 있다. 주요 목표는 어린이들에게 음악을 가르치고, 다른 학교의 교사를 양성하고, 음악 연구를 후원하며, 팔레스타인 민속 음악을 연구하는 것이다.[150][274]

베들레헴에는 여러 박물관이 있다. 구유 성당 극장 및 박물관은 예수의 삶의 중요한 단계를 묘사한 3차원 모델 31개를 방문객들에게 제공하며, 20분짜리 애니메이션 쇼를 상영한다.[275] 베들레헴 구시가지에 위치한 바드 자카만 박물관은 18세기로 거슬러 올라가며 주로 올리브 오일 생산의 역사와 과정에 전념하고 있다.[6][167] 1972년에 설립된 바이투나 알탈하미 박물관에는 베들레헴 문화를 보여주는 전시물이 있다.[6][167] 국제 구유 박물관은 유엔 교육 과학 문화 기구(UNESCO)에 의해 "감동적인 분위기 속에서 높은 예술적 가치"를 전시하기 위해 건설되었다.[6][167] 팔레스타인 자연사 박물관은 최초의 박물관으로 베들레헴 대학교 캠퍼스에 기반을 두고 있다.[151]

7. 종교적 중요성

구약성서에서는 베들레헴을 다윗의 고향으로 언급하고 있으며,[302] 판관기(17장, 19장), 역대상(11:1-19)에도 베들레헴이 지명으로 등장한다. 신약성서에서는 예수가 태어난 곳으로 베들레헴을 언급하고 있다.

7. 1. 예수 탄생지

신약 성서의 누가복음에는 예수의 부모가 나사렛에서 베들레헴으로 여행을 떠났고, 그곳에서 예수가 태어났다고 기록되어 있다.[29] 마태복음은 베들레헴을 탄생지로 언급[129]하며, 헤롯 왕이 '유대인의 왕'이 그 마을에서 태어났다는 말을 듣고, 그 마을과 주변 지역의 두 살 이하의 모든 남자아이들을 죽이라고 명령했다고 덧붙인다. 요셉은 하느님의 천사로부터 헤롯의 곧 있을 행동에 대한 경고를 받고, 가족과 함께 이집트로 도망친 다음 헤롯이 죽은 후 나사렛에 정착하기로 결정했다.

초기 기독교 전통은 예수가 베들레헴에서 태어났다고 묘사한다. 한 설에 따르면, 미가서의 한 구절은 메시아가 그곳에서 태어날 것이라는 예언으로 해석된다.[130] 2세기 기독교 변증가인 유스티누스는 그의 저서 ''트리포와의 대화''(약 155~161년 저술)에서 성가족이 마을 밖 동굴에 피신하여 예수를 구유에 눕혔다고 말했다.[131] 오리게네스는 247년경에 쓴 글에서 베들레헴 마을에 있는 동굴을 언급하며, 현지 사람들은 그곳이 예수의 탄생지라고 믿었다고 한다.[132] 이 동굴은 이전에 탐무즈 숭배의 장소였을 가능성이 있다.[133][134][135][136][137]

마가복음과 요한복음은 탄생 이야기를 포함하지 않지만, 그를 나사렛 출신이라고만 언급한다.[138] 2005년 ''고고학'' 잡지 기사에서 고고학자 아비람 오쉬리는 예수가 태어났을 당시 예루살렘 근처 베들레헴 정착지에 대한 증거가 없다는 점을 지적하고, 예수가 갈릴리 베들레헴에서 태어났다는 가설을 제시한다.[139] 그러나 다른 고고학자들은 유대 베들레헴이 그 당시에 거주되었다는 증거가 있다고 주장한다.[140] 2011년 ''성서 고고학 리뷰'' 잡지 기사에서 제롬 머피-오코너는 예수가 예루살렘 근처 베들레헴에서 태어났다는 전통적인 견해를 옹호한다.[141]

기독교 전통에 따르면 예수가 태어난 곳을 표시하는 은색 별


성모 마리아의 구유 맞은편에 있는 동방박사 제단, 탄생 동굴

7. 2. 기타 종교 축제

1890년 크리스마스 순례자들


베들레헴에서는 크리스마스 예식이 세 가지 다른 날짜에 거행된다. 12월 25일은 로마 가톨릭과 프로테스탄트 교파의 전통적인 날짜이지만, 그리스 정교회, 콥트 정교회, 시리아 정교회 크리스천들은 1월 6일에, 아르메니아 정교회 크리스천들은 1월 19일에 크리스마스를 기념한다. 대부분의 크리스마스 행렬은 예수 탄생 성당 밖 광장인 구유 광장을 지난다. 로마 가톨릭 미사는 성 카타리나 교회에서 열리고, 프로테스탄트들은 종종 목자들의 들판에서 예배를 드린다.[142]

베들레헴에서는 팔레스타인 민속과 관련된 성인과 예언자들과 관련된 축제도 기념한다. 그중 하나는 5월 5일~6일에 열리는 성 조지 축일(알-카드르(Khidr))이다. 축제 기간 동안, 베들레헴의 그리스 정교회 기독교인들은 인근 알-카드르(al-Khader) 마을로 행렬을 지어 가서 성 조지 수도원 주변의 물에서 신생아의 세례를 베풀고 의식적으로 양을 희생한다.[143] 엘리야(Elijah) 성인 축일은 베들레헴 북쪽에 있는 그리스 정교회 수도원인 마르 엘리아스(Mar Elias)로 가는 행렬로 기념된다.[266]

8. 행정

베들레헴은 베들레헴 주의 주도(무하파자)이다.

베들레헴 주청사


시의 규칙에 따라서, 베들레헴 시장과 부시장은 기독교 신자여야 한다.[309] 만약 시장이 가톨릭 교도라면 부시장은 동방정교도여야 하며, 그 반대의 경우에는 부시장은 가톨릭이어야 한다.[310]

1876년 최초의 지방 선거가 치러졌는데, 구시가지(시리아인 거주지역 제외) 지역의 수장(무크타르)들이 마을의 각 씨족을 대표하는 7명으로 구성된 지방 의회를 선출하기로 결정했다. 시장 당선자가 가톨릭 신자일 경우 부시장은 그리스 정교회 신자여야 한다는 내용의 기본법이 제정되었다.[152]

영국과 요르단 통치 기간 내내 시리아인 거주지역 주민과 타암라 베두인족, 팔레스타인 난민들이 선거에 참여할 수 있었으며, 이에 따라 의회 의원 수는 11명으로 확정되었다. 1976년에는 여성의 투표권과 의회 의원 자격 부여를 허용하는 개정안이 통과되었고, 이후 투표 연령이 21세에서 25세로 상향되었다.[152]

의회에는 공산주의, 이슬람주의 및 세속주의 등 여러 정당의 지부가 있다. 팔레스타인 해방기구(PLO)의 좌파 세력인 팔레스타인 해방 인민전선(PFLP)과 팔레스타인 인민당(PPP)은 일반적으로 예약석을 장악한다. 하마스는 2005년 팔레스타인 지방 선거에서 과반수의 일반석을 획득했다.[153]

베들레헴 구청 건물 (구유 광장(Manger Square)])
2012년 10월 지방 선거에서 파타당원 베라 바분(Vera Baboun)이 당선되어 베들레헴 최초의 여성 베들레헴 시장이 되었다.[154]

역대 베들레헴 시장



베들레헴(Beit Lahm)에서의 하마스(Hamas) 시위

9. 교통

베들레헴의 거리


베들레헴에는 사기업이 소유한 버스 정류장 세 곳이 있으며, 예루살렘, 베이트 잘라, 베이트 사후르, 헤브론, 나할린, 바티르, 알카데르, 알우베이디야, 베이트 파자르로 운행한다. 베이트 사후르, 베이트 잘라, 예루살렘, 투쿠, Herodium|헤로디움영어으로 가는 택시 정류장 두 곳도 있다. 또한 무라드와 오라비라는 두 곳의 렌터카 업체가 있다. 서안 지방 번호판을 단 버스와 택시는 허가 없이는 이스라엘, 예루살렘을 포함한 지역으로 진입할 수 없다.[160]

이스라엘이 건설한 서안 장벽은 베들레헴에 정치적, 사회적, 경제적으로 영향을 미쳤다. 장벽은 도시 건설 지역의 북쪽에 위치하며, 한쪽에는 아이다 난민촌의 가옥들과 가까이 있고, 다른 한쪽에는 예루살렘 시와 가깝다.[68] 베들레헴 도시권에서 서안 지구의 다른 지역으로 들어가는 대부분의 출입구는 현재 이스라엘 검문소와 도로 차단에 의해 통제되고 있다. 통행 수준은 이스라엘의 안보 지침에 따라 달라진다. 서안 지방에서 예루살렘으로 가는 베들레헴 팔레스타인 주민들의 이동은 허가 제도에 의해 규제된다.[161] 팔레스타인인들은 라헬의 무덤이라는 유대교 성지에 들어가려면 허가가 필요하다. 이스라엘 시민들은 베들레헴과 인근 성서적 유적지인 솔로몬의 저수지에 출입할 수 없다.[68]

참조

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