열두 지파

3. 역사적 관점

유대인과 기독교인들은 수천 년 동안 열두 지파의 이야기를 역사적 사실로 받아들여왔다. 그러나 19세기 이후 역사 비평은 역사적 기록의 진실성, 즉 열두 지파가 묘사된 대로 실제로 존재했는지, 지명을 딴 조상들의 역사성, 심지어 이 전통의 초기 버전이 열두 지파의 존재를 가정하는지 여부를 조사했다.^[29]

성경에는 열두 지파의 목록이 일관되지 않게 나타난다. 다음 표는 주요 성경 구절에 언급된 지파들을 정리한 것이다.

레갑 족속과 예라므엘 족속도 히브리 성경의 다른 곳에서 이스라엘 지파로 제시되지만, 위 표에 나타난 주요 지파 목록에는 등장하지 않는다.^[31]

막스 베버(저서: ''고대 유대교'')와 로널드 M. 글래스만(2017)과 같은 학자들은 열두 지파의 숫자가 고정된 것이 아니라 이스라엘 민족의 건국 신화의 일부로 보아야 한다고 주장한다. 12라는 숫자는 실제 숫자가 아니라 이상적인 숫자이며, 십이진법 계산 체계를 가진 근동 문화에서 상징적 의미를 지녔다.^[31]

3. 1. 역사 비평

• 창세기 49장의 야곱의 축복 이야기에서 요셉을 다른 형제들에 비해 특히 더 축복하였다.
• 신명기 33장의 모세의 축복 이야기에 시므온 지파가 등장하지 않는다.
• 판관기 1장에서 가나안을 정벌할 때 베냐민 지파와 시므온 지파가 유다 지파의 조력자로만 등장하고, 유다 지파의 일부인 갈렙의 사람들과 겐 족속의 비중이 높게 서술된다. 또한 잇사갈 지파, 르우벤 지파, 레위 지파, 갓 지파는 언급되지 않는다.^[50][51]

3. 2. 기원 이론

• 창세기 49장의 야곱의 축복 이야기에서 요셉을 다른 형제들에 비해 특히 더 축복하였다.
• 신명기 33장의 모세의 축복 이야기에 시므온 지파가 등장하지 않는다.
• 판관기 1장에서 가나안을 정벌할 때 베냐민과 시므온 지파가 유다 지파의 조력자로만 등장하고, 유다 지파의 일부인 갈렙의 사람들과 겐 사람들의 비중이 높게 서술된다. 또한 이싸갈, 르우벤, 레위, 가드 지파는 언급되지 않는다.^[50][51]

4. 각 지파의 운명

족장(Patriarchs) 야곱의 열두 아들의 후손들은 이스라엘 백성(Israelites)을 이루었다. 야곱에게는 딸 디나도 있었지만, 그녀의 후손들은 지파로 인정받지 못했다. 야곱의 아들들은 파단 아람에서 여러 어머니에게서 태어났다.

• 레아(Leah)의 아들: 르우벤(야곱의 장자), 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론
• 라헬(Rachel)의 아들: 요셉과 베냐민(야곱의 막내)
• 라헬의 여종 빌하(Bilhah)의 아들: 단과 납달리
• 레아의 여종 실바(Zilpah)의 아들: 갓과 아셀

5. 기독교와 이슬람에서의 언급

기독교와 이슬람 경전에는 열두 지파에 대한 언급이 나타난다.

신약성경에서 예수는 하느님의 왕국에서 제자들이 "열두 보좌에 앉아 이스라엘의 열두 지파를 심판"할 것이라고 예언한다. 야고보서는 독자들을 "흩어져 있는 열두 지파"라고 지칭한다. 요한 계시록은 열두 지파 목록을 제시하지만, 단 지파는 생략되고 요셉 지파가 므낫세 지파와 함께 언급된다. 천국의 예루살렘 환상에서는 지파들의 이름(야곱의 열두 아들 이름)이 성문 위에 쓰여 있다. 예수 그리스도 후기 성도 교회에서는 축복(patriarchal blessing)을 통해 족보가 이스라엘 열두 지파와 관련이 있다고 선언한다.^[27]

쿠란(سورة الأعراف‎|수라 알-아라프^ar) 7장 160절에는 모세의 백성이 열두 지파로 나뉘었다는 내용이 기록되어 있다. 모세가 백성을 위해 물을 청했을 때, 알라는 모세에게 지팡이로 반석을 치라고 계시했고, 그 반석에서 열두 샘이 솟아나 각 지파가 마실 물을 얻었다고 한다.^[28]

5. 1. 기독교

5. 2. 이슬람

모세의 백성이 물을 청했을 때, 모세에게 '지팡이로 그 반석을 쳐라' 하고 계시하니, 그 반석에서 열두 샘이 솟아났다. 그리하여 그들을 열두 부족 공동체로 나누었고, 각 부족은 자기의 마실 곳을 알았다. 그리고 우리는 그들을 구름으로 가려주었고, 그들에게 만나와 메추라기를 내려주어 '우리가 너희에게 제공한 좋은 것을 먹으라' 하였으니, 그들은 우리를 해롭게 한 것이 아니라, 스스로를 해롭게 하였을 뿐이다.^[28]

6. 중세 유럽의 문장

12세기에 유럽에서 열두 지파에 대응되는 문장이 만들어졌다. 각 지파별 문장은 다음과 같다.

1675년 포르투갈의 ''귀족의 보물''에 실린 열두 지파의 귀속 문장은 다음과 같다. 귀속 문장은 12세기 후반 문장의 시대가 시작되기 전에 사망한 실제 또는 허구의 인물에게 소급하여 부여된 서유럽 문장이다.

참조

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