새로운 역사 교과서를 만드는 모임

3. 주요 활동 및 주장

일본 역사 교과서 개정 협회는 자신들의 목표를 일본 역사에 대한 자학적인 묘사와 싸우는 것이라고 설명한다.^[3] 이들은 교과서가 일본 역사의 어두운 면에 지나치게 초점을 맞추고 있다고 주장한다. 또한 전후 미군 점령이 일본의 역사 인식을 형성하여 일본이 다시 국제 안보에 위협이 되는 것을 막으려 했다고 주장한다.^[4]

1999년, 이 단체는 일본 각 현에 새로운 교과서를 위한 광고 조직을 설립했고, 2000년에는 일본의 다른 민족주의 NGO들과 함께 교육위원회에 새로운 교과서 채택을 위한 로비를 시작했다. 자유민주당 소속 의원들이 일본 역사 교과서 개정 협회를 지지하는 단체를 설립하기도 했다.^[5]

후소샤에서 출판한 그들의 역사 교과서 『新しい歴史教科書』(新しい歴史教科書|아타라시이 레키시 쿄카쇼^일본어, 새 역사 교과서)는 난징 대학살, 관동 대지진 조선인 학살, 위안부 제도 등 제2차 세계 대전 당시 일본의 일본 전쟁 범죄에 대한 설명을 축소했다는 비판을 받았다. 이 교과서는 독도에 대한 일본의 주장과, 센카쿠 열도에 대한 주장도 강조하고 있다.

걸프전 이전까지 일본 공산당 당원이었던 후지오카 신쇼는 냉전 종식 후 새로운 일본 근대사관 확립의 필요성을 느껴 보수 논객으로 전향했다. 자신의 역사 검증 방법을 "자유주의 사관"이라고 명명했다.

1996년 1월 15일, 후지오카가 대표를 맡은 "자유주의 사관 연구회"는 산케이 신문 오피니언 면에 "교과서가 가르쳐주지 않는 역사" 연재를 시작했다.^[9][10] 같은 해 6월 27일, 문부성은 다음 학년도 중학교 사회 과목 교과서의 검정 결과를 발표했고, 종군위안부에 대해 기술한 7권 모두 합격했다.^[10] 이튿날부터 "종군" 위안부와 난징 대학살 등을 교과서에 싣는 것은 "반일적·자학적·암흑적"이라며 삭제를 요구하는 항의 활동이 벌어졌다. 8월 10일, 후지오카는 자유주의 사관 연구회와 공동 명의로 『교과서가 가르쳐주지 않는 역사』를 출판했다. 같은 달, 고바야시 요시노리는 『SAPIO』 연재 "신·고마니즘 선언"에서 종군위안부의 증언과 언론 보도 내용에 의문을 제기했다.^[10] 9월 7일, "일본을 지키는 국민회의"는 현행 교과서를 공격하는 캠페인을 시작했다.

'새로운 역사 교과서를 만드는 모임'은 중학교 역사 교과서와 자신들이 집필한 『새로운 역사 교과서』에 대해 다음과 같이 주장한다.

• 일본의 전후 역사 교육은 일본인이 계승해야 할 문화와 전통을 잊게 하고, 일본인의 자긍심을 잃게 하는 것이었다.^[24]
• 냉전 종식 후에는 자학적인 경향이 강해지면서, 현행 역사 교과서는 위안부와 같이 과거 적국의 선전 선동을 사실로 기술하고 있다.^[24]
• 새로운 역사 교과서를 만드는 모임은 세계사적 시각 속에서 일본과 일본인의 자화상을 품격과 균형을 갖추어 생생하게 그려내고자 한다.^[24]
• "위안부와 강제 연행, 난징 사건을 삭제하고 창씨개명을 정당화하는 것이 올바른 교과서인가?"라는 질문에 "1996년 이전의 한국 교과서에도 위안부는 기술되어 있지 않았다."라고 답변했다.^[25]
• 후소샤판 교과서가 학교에서 사용되지 않는 것은 일본에 있는 2대 교직원 노동조합이 마르크스-레닌주의를 신봉하고 있기 때문이라고 주장했다.^[25]
• 근대 일본을 악행으로 그리는 "자학사관"을 극복하고, 차세대 아이들에게 자랑스러운 일본 역사의 진실된 모습을 전해야 한다.^[30]

3. 1. 주요 활동

• 일본의 전후 역사 교육은 일본인이 계승해야 할 문화와 전통을 잊게 하고, 일본인의 자긍심을 잃게 하는 것이었다.
• 냉전 종식 후에는 자학적인 경향이 강해지면서, 현행 역사 교과서는 위안부와 같이 과거 적국의 선전 선동을 사실로 기술하고 있다.
• 새로운 역사 교과서를 만드는 모임은 세계사적 시각 속에서 일본과 일본인의 자화상을 품격과 균형을 갖추어 생생하게 그려내고자 한다.

• "위안부와 강제 연행, 난징 사건을 삭제하고 창씨개명을 정당화하는 것이 올바른 교과서인가?"라는 질문에 대해서는 "1996년 이전의 한국 교과서에도 위안부는 기술되어 있지 않았다."라고 답변했다.
• 후소샤판 교과서가 학교에서 사용되지 않는 것은 일본에 있는 2대 교직원 노동조합이 마르크스-레닌주의를 신봉하고 있기 때문이다.
• "일본군의 학살과 강제 연행, 난징 사건을 쓰지 않았다. 일본이 전전으로 돌아가는 것이 아닌가 걱정된다"는 지적에 대해서는 "마치무라 외무대신(당시)도 검정을 통과한 교과서 중에서 전쟁을 미화하는 교과서는 없다고 말하고 있다"고 주장했다.

• 근대 일본을 악행으로 그리는 "자학사관"을 극복하고, 차세대 아이들에게 자랑스러운 일본 역사의 진실된 모습을 전해야 한다.^[30]

3. 2. 주요 주장

• 전후 일본 역사 교육은 일본인이 계승해야 할 문화와 전통을 잊게 하고, 자긍심을 잃게 한다.
• 근현대사에서 일본인은 사죄하며 살아가도록 운명 지워진 죄인처럼 다루어진다.
• 냉전 종식 후 자학적인 경향이 강해져, 현행 역사 교과서는 위안부와 같이 과거 적국의 선전 선동을 사실로 기술한다.
• 새로운 역사 교과서를 만드는 모임은 일본인의 이야기를 나눌 수 있는 교과서를 만들고자 한다.
• 아이들이 일본인으로서 자신감과 책임감을 가지고 세계 평화와 번영에 헌신할 수 있도록 한다.

• 위안부와 강제 연행, 난징 사건을 삭제하고 창씨개명을 정당화하는 것이 올바른 교과서인가에 대한 질문에, 1996년 이전 한국 교과서에도 위안부는 기술되지 않았고, 2005년 4월 12일자 아사히 신문 기사에 따르면 모든 교과서가 위안부를 삭제하고 있다고 답변했다.
• 후소샤판 교과서가 학교에서 사용되지 않는 것은 일본의 2대 교직원 노동조합이 마르크스-레닌주의를 신봉하기 때문이라고 주장했다.
• "일본군의 학살과 강제 연행, 난징 사건을 쓰지 않았다. 일본이 전전으로 돌아가는 것이 아닌가 걱정된다"는 지적에, 마치무라 외무대신(당시)도 검정을 통과한 교과서 중에서 전쟁을 미화하는 교과서는 없다고 말했다고 주장했다.

• 근대 일본을 악행으로 그리는 "자학사관"을 극복하고, 차세대 아이들에게 자랑스러운 일본 역사의 진실된 모습을 전해야 한다.
• 이 교과서는 "계급투쟁 사관"이나 "자학사관"에서 벗어나, 세계사적 시각 속에서 일본과 일본인의 모습을 균형있게 논술하고 있다.

4. 조직 구성 및 변천

新しい歴史教科書をつくる会^일본어(새로운 역사 교과서를 만드는 모임, 약칭 츠쿠루카이)는 1996년 12월 후지오카 노부카츠(藤岡信勝), 니시오 간지(西尾幹二) 등이 중심이 되어 결성되었다. 종군위안부 강제 연행설을 채택한 중학교 교과서에 대한 비판적 여론이 높아지면서, 이들은 "자학사관"을 극복하고 올바른 역사관을 확립해야 한다고 주장했다.

1997년 1월 30일 결성 총회를 열고 정식으로 발족했으며,^[15] 초기에는 아가와 사와코(阿川佐和子), 하야시 마리코(林真理子) 등 9명이 호소인으로 참여했고, 78명의 동의자가 있었다.^[11][12][13] 1999년 9월에는 회원 수가 1만 명을 넘어서고, 전국 47개 도도부현에 48개 지부(도쿄는 2개)를 조직하는 등 규모가 커졌다.^[14] 연간 1억 3천만 엔 이상의 예산으로 활동했다.

2000년 4월, ‘만드는 모임’은 일본회의(日本会議)와 공동으로 “교과서 개선 연락협의회”를 설립했다.^[19] 2007년 5월 31일, 7대 회장에 후지오카 노부카츠가 취임했다.^[30] ‘만드는 모임’(つくる会)은 회비와 관련 서적 인세 수입을 재원으로 활동하고 있다.

내부적으로는 여러 차례 노선 대립과 분열을 겪었다. 주요 사건은 다음과 같다:

• 1998년 2월: 초대 사무국장 쿠사노 다카미쓰(草野隆光) 해임.
• 1999년 7월: 후지오카 노부카츠 부회장 해임 (이사직 유지).
• 1999년 9월: 2대 사무국장 오쓰키 다카히로(大月隆寛) 해임.
• 2002년 2월: 세이부 스스무(西部邁)와 고바야시 요시노리(小林よしのり) 탈퇴.
• 2006년 1월: 니시오 간지 명예회장 사임 및 탈퇴.
• 2006년 2월: 야기 슈지(八木秀次) 회장 해임, 다네가시마 케이(種子島経) 회장 취임.
• 2006년 4월: 다네가시마 케이 회장, 야기 슈지 부회장 동시 사임 및 탈퇴. 다카이케 가쓰히코(高池勝彦) 회장 취임.
• 2007년: 후소샤(扶桑社)와의 관계 단절, 지유샤(自由社)와 제휴.^[33]
• 2007년: 야기 슈지를 중심으로 일본 교육 재생 기구 설립.^[28][29]

4. 1. 조직 구성

4. 1. 1. 임원

4. 1. 2. 역대 회장

4. 2. 조직 변천

• 8월 - 니시오 간지(西尾幹二)와 후지오카 노부카츠(藤岡信勝)가 만나 '만드는 모임' 설립 준비를 한다.
• 12월 2일 - 창립 기자회견. 니시오 간지, 후지오카 노부카츠, 고바야시 요시노리 등 9명이 호소인으로 참여했다.^[11]

• 1월 21일 - 니시오 간지 등 7명이 고스기 다카시(小杉隆) 문부대신에게 교과서에서 강제동원 위안부 기술 삭제를 요청한다.^[9]
• 1월 30일 - 창립 총회 개최. 초대 회장에 니시오 간지, 부회장에 후지오카 노부카츠가 취임한다.^[15]

• 10월 - 47개 도도부현에 48개 지부를 설립한다.

• 4월 - '만드는 모임'은 일본회의(日本会議)와 공동으로 「교과서 개선 연락협의회」를 설립한다.

• 9월 - '만드는 모임' 신임 회장에 다나카 히데미치(田中英道), 신임 부회장에 다카하시 시로(高橋史朗), 다네가시마 케이(種子島経), 후지오카 노부카츠가 취임한다. 니시오 간지는 명예회장에 취임한다.

• 1월 17일 - 니시오 간지 명예회장 사임.
• 2월 27일 - 다네가시마 케이가 회장직에 취임한다.
• 4월 30일 - 다네가시마 케이 회장, 야기 슈지(八木秀次) 부회장 사임. 다카이케 가쓰히코(高池勝彦)가 회장직에 취임한다. 후지오카 노부카츠, 후쿠치 준(福地惇)이 부회장에 취임한다.
• 6월 - 고바야시 다다시(小林正)가 회장에 취임한다.

• 5월 31일 - 고바야시 다다시 회장이 해임되고, 후임으로 후지오카 노부카츠가 회장에 취임한다. '만드는 모임'은 사실상 분열한다.
• 9월 9일 - '만드는 모임'은 새로운 교과서 출판사로 지유샤(自由社)와 제휴하는 것을 승인한다.^[33]

• 8월 - 스기하라 세이시로(杉原誠四郎)가 회장에 취임한다.

• 10월 - 다카이케 가쓰히코(高池勝彦)가 회장에 취임한다.

역대 회장은 다음과 같다.

5. 제작 교과서 및 논란

일본 역사 교과서 개정 협회는 일본 역사에 대한 자학적인 묘사와 싸우는 것을 목표로 한다고 설명한다.^[3] 이들은 교과서가 일본 역사의 어두운 면에 지나치게 초점을 맞추고, 일본이 전쟁의 참화에 대한 책임을 전적으로 져야 한다는 식으로 서술하고 있다고 주장한다. 또한, 전후 미군 점령이 일본의 역사 인식을 형성하여 일본이 다시 국제 안보에 위협이 되는 것을 막으려 했다고 주장한다.^[4]

1999년, 이 단체는 일본 각 현에 새로운 교과서를 위한 광고 조직을 설립했고, 2000년에는 일본의 다른 민족주의 NGO들과 함께 교육위원회에 새로운 교과서 채택을 위한 로비를 시작했다. 자유민주당 소속 의원들이 일본 역사 교과서 개정 협회를 지지하는 단체를 설립하기도 했다.^[5] 결국 이 교과서는 승인되었지만 국내외 비판을 받았다. 비판 여론으로 인해 이 교과서는 일본 중학교의 0.05%에서만 채택되었다.^[5]

‘만드는 모임’은 기존의 역사 교과서가 자학사관에 물들어 있다고 비판하며, 도쿄재판 사관이나 사회주의 환상 사관을 극복하고, 자유주의 사관에 기초하여 아이들이 일본인으로서 자신감과 책임감을 가질 수 있도록 하는 교과서 제작과 보급을 목적으로 결성되어 운영되고 있다.

1997년에 발표된 취지서에서는 다음과 같이 주장하고 있다.^[24]

• 일본의 전후 역사 교육은 일본인이 계승해야 할 문화와 전통을 잊게 하고, 일본인의 자긍심을 잃게 하는 것이었다. 특히 근현대사에서는 일본인이 자자손손 사죄하며 살아가도록 운명 지워진 죄인처럼 다루어지고 있다.
• 냉전 종식 후에는 자학적인 경향이 강해지면서, 현행 역사 교과서는 위안부와 같이 과거 적국의 선전 선동을 사실로 기술하고 있다.
• 새로운 역사 교과서를 만드는 모임은 세계사적 시각 속에서 일본국과 일본인의 자화상을 품격과 균형을 갖추어 생생하게 그려냄으로써, 조상의 활약에 가슴 뛰고, 실패의 역사에도 눈을 돌려 그 희로애락을 재체험할 수 있는, 일본인의 이야기를 나눌 수 있는 교과서를 만들고자 한다.
• 아이들이 일본인으로서의 자신감과 책임감을 가지고 세계의 평화와 번영에 헌신할 수 있도록 한다.

• 근대 일본을 악행으로 그리는 "자학사관"을 극복하고, 차세대 아이들에게 자랑스러운 일본 역사의 진실된 모습을 전해야 한다. 이 교과서는 "계급투쟁 사관"이나 "자학사관"의 구속에서 벗어나, 세계사적 시각 속에서 일본국과 일본인의 자화상을 품격과 균형을 갖추어 논술하고 있다. 그렇기 때문에 재미있고 통독에 견딜 수 있는 유일한 역사 교과서이다.^[30]

5. 1. 제작 교과서

• 전후 역사 교육이 일본인의 자긍심을 잃게 만들었다.
• 근현대사에서 일본인을 죄인처럼 묘사하고 있다.
• 위안부와 같은 적국의 선전 선동을 사실로 기술하고 있다.
• 세계사적 시각 속에서 일본인의 이야기를 균형 있게 그려내고자 한다.

5. 2. 주요 논란 내용

• '''난징 대학살''': 1937년 일본군이 난징을 점령하면서 많은 중국군과 민간인이 사망하거나 부상당한 사건(난징 사건)에 대해, 새역모 교과서는 피해자 수에 대한 논쟁이 계속되고 있다고 기술하며 그 규모를 축소하려는 듯한 인상을 준다.^[8]

• '''마르코 폴로 다리 사건''': 1937년 7월 7일 베이징 외곽 마르코 폴로 다리 근처에서 발생한 일본군과 중국군 간의 충돌 사건(마르코 폴로 다리 사건)을 비교적 작은 규모였다고 기술하며, 현지에서 해결하려는 노력이 있었음에도 중국 국민당 정부의 동원령 발표로 일본이 대규모 병력을 파병하게 되었다고 주장한다.^[8]

• '''대동아공영권''': 일본이 전쟁과 아시아 점령을 정당화하기 위해 대동아공영권 이념을 내세웠다는 비난을 받았다고 기술하면서도, 전쟁이 끝난 후 일본이 피해 국가들에게 배상금을 지불했고, 일본군이 아시아에서 철수한 후 전 식민지들이 독립을 쟁취하는 데 일본이 기여했다고 주장한다.^[8]

• '''일본의 행동이 아시아인들에게 영감을 주다''': 일본군이 서유럽 세력을 몰아낸 것에 대해 아시아인들이 놀라움과 자신감을 얻었다는 긍정적인 반응을 소개하며, 일본군을 환호했다는 말레이시아 독립 운동 지도자의 글을 인용한다.^[8]

• '''제1차 세계 대전''': 일본 해군이 지중해에서 연합국 선박을 보호하기 위해 독일 잠수함의 공격을 막아냈다는 에피소드를 소개하지만, 사실과 다르다는 지적이 있다.^[69]

• '''쇼와 천황''': 쇼와 천황에 대해 "국민과 함께 걸어온 생애"라는 긍정적인 내용으로 2페이지에 걸쳐 서술하며, 맥아더의 회고록을 바탕으로 종전의 성단 등을 묘사하여 "쇼와 천황 신화"를 만들고 있다는 비판을 받는다.^[71]

• '''요사노 아키코''': 요사노 아키코가 일러전쟁 당시 발표한 시 『군신이 죽는 일 없기를』을 집안의 존속을 바라는 마음에서 쓴 것이라고 해석하며, 반전의 진의는 없었다고 주장한다. 하지만 요사노 아키코의 사상과 생애는 종래의 가족 제도적 도덕에 반하는 것이었다는 반론이 있다.^[73]

6. 비판 및 평가

일본 역사 교과서 개정 협회는 일본 역사에 대한 자학적인 묘사와 싸우는 것을 목표로 한다.^[3] 이들은 교과서가 일본 역사의 어두운 면에만 지나치게 초점을 맞추어 일본이 전쟁의 모든 책임을 져야 한다는 식으로 서술하고 있다고 주장한다. 또한 전후 미군 점령이 일본의 역사 인식을 왜곡하여 일본이 다시는 국제 안보에 위협이 되지 않도록 만들었다고 주장한다.^[4]

1999년, 이 단체는 일본 각 현에 새로운 교과서를 위한 광고 조직을 설립했고, 2000년에는 다른 민족주의 NGO들과 함께 교육위원회에 새 교과서 채택을 위한 로비를 시작했다. 자유민주당 의원들도 이 단체를 지지하는 조직을 설립했다. 이 교과서는 승인되었지만 국내외 비판을 받았고, 이로 인해 일본 중학교의 0.05%에서만 채택되었다.^[5]

후소샤(扶桑社)에서 출판한 역사 교과서 『새로운 역사 교과서』(新しい歴史教科書)는 난징 대학살, 관동 대지진 조선인 학살, 위안부 제도 등 제2차 세계 대전 당시 일본의 일본 전쟁 범죄를 제대로 다루지 않았거나 축소했다는 비판을 받았다. 이 교과서는 또한 독도(일본명 다케시마)와 센카쿠 열도(중국명 댜오위다오)에 대한 일본의 영유권 주장을 강조하고 있다. 센카쿠 열도는 일본이 관리하고 있으며 중화인민공화국과 중화민국(대만) 모두 영유권을 주장하고 있다.

2001년 6월 일본에서 일반 도서로 출판된 이 교과서는 2004년 6월까지 60만 부가 판매되었다.^[6] 상업적으로는 성공했지만, 소수의 학교에서만 채택되었는데, 이는 2002년 학년도 중학교 학생의 0.03%에 해당한다.^[7]

걸프전 이전까지 일본 공산당 당원이었던 후지오카 신쇼(藤岡信勝)는 냉전 종식 후 새로운 일본 근대사관 확립의 필요성을 느껴 보수 논객으로 전향했다. 그는 자신의 역사 검증 방법을 "자유주의 사관"이라고 불렀다.

1996년 1월 15일, 후지오카가 대표를 맡은 "자유주의 사관 연구회"는 산케이 신문 오피니언 면에 "교과서가 가르쳐주지 않는 역사" 연재를 시작했다.^[9][10] 같은 해 6월 27일, 문부성은 다음 학년도 중학교 사회 과목 교과서의 검정 결과를 발표했고, 종군위안부에 대해 기술한 7권 모두 합격했다.^[10] 다음날부터 "종군" 위안부와 난징 대학살 등을 교과서에 싣는 것은 "반일적·자학적·암흑적"이라며 삭제를 요구하는 항의 활동이 벌어졌다. 8월 10일, 후지오카는 자유주의 사관 연구회와 공동 명의로 『교과서가 가르쳐주지 않는 역사』를 출판했다. 같은 달, 고바야시 요시노리(小林よしのり)는 위안부 증언과 언론 보도 내용에 의문을 제기했다.^[10] 9월 7일, 일본을 지키는 국민회의는 현행 교과서를 공격하는 캠페인을 시작했다.

같은 해 12월 2일, 후지오카, 니시오 간지(西尾幹二), 고바야시 등은 "새로운 역사 교과서를 만드는 모임"(약칭：つくる会) 결성 기자회견을 열었다. 니시오는 "이번에 검정을 통과한 7개사의 중학교 교과서는 증거 불충분 상태로 종군위안부 강제 연행설을 일제히 채택했다. 안이한 자기 악역 사관에 도달한 하나의 귀결이다."라는 성명을 발표했다.^[11][12][13]

1997년 1월 21일, "만드는 모임" 회원들은 코스기 타카시(小杉隆) 문부대신을 면회하여 교과서 위안부 관련 기술은 검정 기준에 위반된다며 삭제를 요구했지만, 코스기는 거부했다.^[9] 같은 해 1월 30일, "만드는 모임"은 결성 총회를 열고 공식적으로 발족했다. 발족 후 약 1개월 후인 2월 27일, 자민당 국회의원 중심으로 "일본의 장래와 역사 교육을 생각하는 의원회"가 설립되었다. 회장에는 나카가와 쇼이치(中川昭一), 사무국장에는 아베 신조(安倍晋三)가 취임했다. 중의원과 참의원을 합쳐 62명이 참가하여 운동을 크게 후원하게 되었다.^[10][16] 1999년 9월에는 회원 수가 1만 명을 넘어 전국 48개의 지부 조직을 만들었고, 당시 연간 1.3억엔 이상의 예산으로 활동했다.

‘만드는 모임’은 일본 전국에서 모이는 회비와 관련 서적의 인세 수입을 재원으로 활동하고 있다. 2000년 4월 4일, ‘만드는 모임’은 일본회의와 공동으로 “교과서 개선 연락협의회”(약칭: 개선협)를 설립했다. ‘만드는 모임’은 “일본회의 국회의원 간담회”와 “일본의 장래와 역사 교육을 생각하는 젊은 의원의 모임”과 결탁하여 교육위원회와 지방의회에 압력을 가하는 운동을 전개했다.^[19]

2007년 5월 31일, 7대 회장에 후지오카 신쇼가 취임했다^[30]. ‘만드는 모임’의 지방 지부 외에도, 현지 재계와 옛 군 관계자들에 의한 채택 지원 운동이 이루어지고 있다. 히라누마 다케오(平沼赳夫) 등 회의 주장과 같은 입장을 취하는 보수 정치인들로부터 강력한 지지를 받고 있다.^[20]

‘만드는 모임’은 미국 하원 121호 결의에 대해 민주당의 위안부 문제와 난징 사건의 진실을 검증하는 모임과 함께 강하게 반발^[22]했으며, 오키나와 지상전에 관한 역사 교과서 문제에 대해서도 비판적인 입장^[23]을 취하고 있다.

2013년 9월 11일에는 『벌거벗은 참상』이 일본군의 만행을 그렸고, 천황과 君가요를 비판하는 등 학습지도요령에 위반하고 있어 학교 도서관에서 배제하도록 요구하는 요망서를 문부과학성에 제출했다.^[34]

오쓰키 다카히로(大月隆寛) 등은 "새로운 역사 교과서"를 둘러싼 우익과 좌익의 논쟁에 염증을 느낀다는 전제하에, 2001년도판 다른 역사 및 시민 교과서와 무엇이 다른지를 분야별로 세밀하게 검증하고, 독자적으로 어느 쪽이 더 정확한 설명을 하고 있는지 판정하였다. 그들은 14개 분야를 '만드는 모임' 교과서의 승리로, 30개 분야를 다른 대형 교과서의 승리로, 18개 분야를 무승부로 판정하였다.^[83]

2001년 검정 백색 표지본의 내용이 유출·보도되었던 ‘새로운 역사 교과서’는, 서문 “역사를 배우는 것”의 서두에서 “역사는 과학이 아니다”라고 주장했던 사실이 밝혀졌다.^[84] 이로 인해 강한 비판을 받았으며, 기존에 ‘つくる会’에 우호적이었던 많은 역사학자들로부터조차 지지를 잃는 결정타가 되었다.^[85]

2002년도에 ‘새로운 역사 교과서’를 채택한 곳은 사립 중학교 20개교와 공립학교 6개교였지만, 공립학교에서 채택된 곳이 모두 특수학교였기 때문에, 장애인 단체로부터 정치적 이유에 의한 것이라는 비판을 받았다.^[86]

사토 마나부(佐藤学) 도쿄대학 대학원 교수는 ‘つくる会’를 “정치 조직이자 기업 조직”이라고 주장^[87]하고 있으며, 그에 따르면 “‘대동아 전쟁은 일본의 자위 전쟁이며 아시아 해방 전쟁이었다’는 주장은 특정 계층에게 상품 가치가 있으며, ‘난징 사건과 종군 위안부는 허상이었다’는 주장을 출판하여 판매하는 것”이라고 한다.

야마자키 마사히로(山崎雅弘)는 전후 역사관을 “자학사관”이라고 비판하는 세력은, 종전 중 일본 제국이 국책으로 전개했던 “사상전”이나 “선전전”의 계속이라고 하며, 일중전쟁(지나사변), 태평양 전쟁(대동아 전쟁) 중에 일본 제국이 전개했던 “사상전”이나 “선전전”이 일본에 어떤 결과를 가져왔는지를 고려함으로써, “사상전”이나 “선전전”의 앞날과 그것이 일본 국민에게 가져올 수 있는 결과에 대해서도 어느 정도 예측할 수 있다(일본이 세계로부터 고립되어 패배한다)고 주장하고 있다.^[88]

6. 1. 일본 내 비판

• 역사적 사실 왜곡 및 축소: '만드는 모임'의 교과서는 난징 대학살, 관동 대지진 조선인 학살, 일본군 위안부 제도 등 제2차 세계 대전 당시 일본 전쟁 범죄에 대한 내용을 충분히 다루지 않거나 축소했다는 비판을 받았다.^[3] 예를 들어, 난징 대학살에 대해 "일본군에 의해 민중에게도 많은 사상자가 발생했다"고만 언급하여 전쟁 피해를 경시하려는 서술이라는 지적이 있었다.^[70]
• 정치적 편향성: '만드는 모임'은 일본의 과거를 긍정적으로 묘사하고, 자학사관을 극복하려는 입장을 취하고 있다. 이러한 관점은 교과서 내용에도 반영되어, 일본의 정당성에 대한 치밀한 서술 없이 극동국제군사재판을 감정적으로 부정하는 경향을 보인다는 비판을 받았다.^[76]
• 교육적 부적절성: 일본 신화 서술에서 아마테라스오미카미를 끌어내기 위해 춤을 춘 아마노우즈메노미코토에 대한 성적인 묘사가 문제가 되었다. 원전에 충실한 번역이지만, 교과서에 이러한 표현을 사용할 필요가 없으며, 사춘기 학생들에게 부적절하다는 의견이 있었다.^[68]
• 기타 문제점:
• 제1차 세계 대전 당시 일본 해군의 활약에 대한 사실 왜곡^[69]
• 쇼와 천황에 대한 "신화" உருவாக்க^[71]
• 은륜 부대의 활약을 과장하여 전시 일본의 선전을 그대로 소개^[72]
• 요사노 아키코의 시를 자의적으로 해석하여 반전의 진의를 왜곡^[73]
• 중앙 권력 이외의 역사·문화에 대한 무관심
• 고대 왜인과 일본인을 동일시하여 고대 일본인의 전체상을 파악하지 못함^[78]
• 일본의 핵무장론 주장 (2001년판 시민 교과서)^[82]

6. 2. 한국의 시각 및 비판

• 역사 왜곡 문제: 새역모의 역사 교과서는 난징 대학살, 관동 대지진 조선인 학살, 위안부 문제 등 일본 제국주의의 과오를 제대로 다루지 않거나 축소했다는 비판을 받는다.^[5] 이는 피해국인 한국의 입장에서 용납할 수 없는 역사 왜곡으로 여겨진다.
• 영토 문제: 새역모 교과서는 독도에 대한 일본의 영유권 주장을 담고 있다. 이는 한국의 영토 주권에 대한 명백한 침해로 간주된다.
• 우경화 우려: 새역모의 활동은 일본 사회의 우경화 경향을 보여주는 사례로 인식된다. 이는 과거사에 대한 반성 없는 태도와 함께 동아시아 지역의 긴장을 고조시킬 수 있다는 우려를 낳는다.
• 정치권의 지원: 자유민주당 의원들이 새역모를 지지하는 단체를 설립하고, 아베 신조와 같은 정치인이 새역모 활동을 후원하는 것은 일본 정치권의 역사 인식을 보여주는 것으로 해석된다.^[10][16] 이는 한국에서 일본의 역사 수정주의에 대한 경계심을 높이는 요인이다.
• 언론 및 시민단체의 비판: 새역모 교과서에 대한 비판은 한국의 언론과 시민단체에서도 활발하게 이루어졌다. 특히, MBC TV는 새역모의 교과서를 "한국판 후소샤"라고 비판하며, 한국 보수 단체의 역사 인식에 대한 우려를 제기했다.

6. 3. 기타 평가

참조

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_[5] 논문 The coexistence of nationalism and cosmopolitanism, 1997–2015. http://www.jstor.org[...] University of Hawaiʻi Press 2017
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