계급투쟁

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1. 개요
2. 고대 사회의 계급 투쟁
- 2.1. 고대 그리스
  - 2.1.1. 소크라테스
  - 2.1.2. 플루타르코스
- 2.2. 고대 로마
3. 계몽주의 시대의 계급 투쟁
4. 자본주의 사회의 계급 투쟁
5. 20세기와 21세기의 계급 투쟁
6. 인종과의 관계
7. 연대기
참조

1. 개요

계급 투쟁은 사회가 계급으로 분열될 때 발생하는 갈등으로, 고대 사회부터 현대 사회까지 다양한 형태로 나타났다. 고대 그리스와 로마에서는 귀족과 평민 간의 갈등이 빈번했으며, 아리스토텔레스, 소크라테스, 몽테스키외 등 철학자들은 계급 갈등의 본질과 양상을 분석했다. 계몽주의 시대에는 루소, 제퍼슨, 매디슨 등이 계급 불평등에 대한 비판적 시각을 제시했으며, 헤겔은 빈곤이 사회에 미치는 영향에 주목했다. 자본주의 사회에서 계급 투쟁은 자본가와 노동자 간의 갈등으로 나타나며, 애덤 스미스는 자본주의의 불평등과 노동 착취 문제를 지적했다. 마르크스는 계급 의식과 혁명을 통해 계급 투쟁이 심화될 것이라고 주장했다. 20세기와 21세기에는 소비에트 사회, 미국, 아랍의 봄 등에서 다양한 계급 투쟁이 발생했으며, 인종 문제와 결합되기도 했다.

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계급투쟁
지도 정보
기본 정보
다른 이름	계급 전쟁 계급 갈등 계급 투쟁 (階級鬪爭) Klassenkampf Class warfare
개요
정의	사회 내 계급 간의 대립 및 갈등을 나타내는 개념
사회적 분석	사회학, 정치학 등에서 사용되는 주요 개념
주요 이론
마르크스주의	칼 마르크스의 주요 이론 중 하나이며, 자본주의 사회에서 부르주아 계급과 프롤레타리아 계급 간의 대립을 강조함
막스 베버	계급 외에도 지위, 권력 등 다양한 요소를 고려한 계층 분석을 제시함
사회학 이론	사회 구조 및 사회 변동을 이해하는 데 핵심적인 역할
갈등의 양상
정치적 투쟁	계급 간 권력 투쟁 및 정치적 영향력 행사
경제적 투쟁	임금, 노동 조건, 자원 분배 등을 둘러싼 갈등
사회적 투쟁	사회적 지위, 문화적 자원, 교육 기회 등을 둘러싼 경쟁 및 갈등
문화적 투쟁	사회적 가치, 신념, 이데올로기 등을 둘러싼 대립
역사적 사례
고대 사회	노예제 사회에서 노예와 자유민 간의 계급 갈등
봉건 사회	농노와 영주 간의 갈등
자본주의 사회	자본가 계급과 노동자 계급 간의 대립
사회주의 혁명	계급 투쟁의 결과로 발생한 사회 변혁 사례
현대 사회
불평등 심화	현대 사회에서 계급 간 불평등이 심화되고 있다는 주장
사회 운동	불평등 해소를 위한 다양한 사회 운동 및 시민 운동
세계화	세계화가 계급 구조 및 계급 갈등에 미치는 영향에 대한 논의
추가 정보
관련 개념	계급 사회 계층 사회 불평등 혁명 자본주의 사회주의 공산주의
주요 학자	칼 마르크스 프리드리히 엥겔스 막스 베버 피에르 부르디외
관련 문서	마르크스주의 계급의식 계급사회 프롤레타리아 독재 사회 변동 사회 운동

2. 고대 사회의 계급 투쟁

사회가 지위, 부, 또는 사회적 생산 및 분배의 통제에 따라 사회적으로 분열될 때 계급 구조가 발생하며, 이는 문명 자체와 동시대적이다. 계급 구조의 발생은 결국 계급 갈등으로 이어진다. 이는 적어도 유럽의 고전 시대 이후로 계급 투쟁과 스파르타쿠스가 이끈 노예 반란에서 볼 수 있듯이 반복되어 온 패턴이다.^[10]

투키디데스는 저서 『펠로폰네소스 전쟁사』에서 코르키라(Corcyra, 고르퀴라) 도시에서 평민들의 친아테네 세력과 친코린토스적인 과두정치 반대파 사이에서 발생한 내전을 묘사한다. 갈등이 최고조에 달했을 때, "패주한 과두정치 세력은 승리한 평민들이 무기를 탈취하고 자신들을 죽일까 두려워 시장 주변의 집들과 여관들을 불태워 그들의 진격을 막았다." ^[11]

역사가 타키투스는 셀레우키아(Seleucia) 도시에서도 비슷한 계급 갈등을 기록했는데, 과두정치 세력과 평민들 사이의 불화는 일반적으로 각 진영이 외부의 도움을 요청하여 상대방을 물리치는 결과를 초래했다. ^[12] 투키디데스는 "가난이 사람들에게 필연의 용기를 주는 한, [...] 위험에 처하게 하는 충동은 결코 사라지지 않을 것이다"라고 믿었다. ^[13]

아리스토텔레스는 『정치학』에서 "부유한 자들은 대개 수가 적고 가난한 자들은 수가 많기 때문에 서로 적대적인 것처럼 보이며, 어느 한쪽이 우세해지면 그들이 정부를 구성한다"라며 계급 갈등의 기본적인 측면을 설명한다. 그는 또한 "빈곤은 혁명의 어머니"라고 언급했지만, 빈곤만이 혁명의 유일한 원인은 아니라고 생각했다. 재산이 공동체 전체에 고르게 분배되는 사회에서는 "귀족들은 자신들이 명예에 대한 균등한 몫 이상을 받을 만하다고 생각하기 때문에 불만을 품을 것이며, 이것은 종종 반란과 혁명의 원인이 된다."고 보았다. 더불어 아리스토텔레스는 가난한 자들이 부유한 자들의 재산을 빼앗아 서로 나누는 것은 잘못된 것이라고 말했지만, 부유한 자들이 다수를 빈곤하게 만드는 것 또한 잘못된 것이라고 말했다.

6세기 아테네 흑색도형 양식의 항아리(영국박물관 소장)로, 올리브 수확을 묘사하고 있다. 많은 농부들은 빚 때문에 노예가 되어 채권자를 위해 대농장에서 일했을 것이다.

플루타르코스는 그리스인들이 귀족과 평민 사이의 계급 갈등에 어떻게 참여했는지 이야기한다. 귀족들에게 빚진 막대한 금액으로 재정적으로 압박받던 아테네인들은 채권자로부터의 해방을 이끌어 줄 입법자로 솔론을 선택했다.^[21] 철학자 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔은 솔론의 아테네 인민회의 헌법이 아테네 사회 계급의 경쟁적인 사회경제적 이익을 균형 있게 조정하는 정치적 영역을 만들었다고 말했다.

평원의 부유한 귀족 당
산악 지대의 가난한 평민 당
해안 지대의 중도 당^[22]

고대 그리스 사회 계급 간의 전쟁에 참여하는 것은 위험한 정치적 행위였다.

소크라테스는 계급 갈등을 서술한 최초의 그리스 철학자였다. 플라톤의 저서 『국가』에서 소크라테스는 "아무리 작은 도시라도 사실상 두 개의 도시로 나뉘어져 있는데, 하나는 가난한 자들의 도시이고 다른 하나는 부유한 자들의 도시이다. 이 두 도시는 서로 전쟁을 벌이고 있다."라고 말했다.^[19] 소크라테스는 소수의 부유한 소유주들이 정치적 권력을 장악하여 빈곤한 평민 계층을 지배하는 과두정치를 반대했으며, 항해사의 비유를 사용하여 폴리스의 권력자와 마찬가지로 정치 직책은 재산의 많고 적음이 아니라 능력에 따라 선택되어야 한다고 주장했다.^[20]

로마인들에게 상류층인 파트리키와 하류층인 플레브스 사이의 평화를 유지하는 것은 어려운 일이었다. 프랑스의 계몽주의 철학자 몽테스키외는 이러한 갈등이 로마 왕정의 멸망 이후 더욱 심화되었다고 지적한다.^[24]

그는 저서 『법의 정신』에서 플레브스의 주요 불만 사항 네 가지를 열거하는데, 이는 타르퀴니우스 왕의 폐위 이후 해결되었다.

파트리키들이 공직에 너무 쉽게 접근할 수 있었다.
헌법이 집정관들에게 너무 많은 권한을 부여했다.
플레브스가 끊임없이 모욕적인 언사를 들어야 했다.
플레브스가 의회에서 너무 적은 권한을 가지고 있었다.^[25]

2. 1. 고대 그리스

사회가 지위, 부, 또는 사회적 생산 및 분배의 통제에 따라 사회적으로 분열될 때 계급 구조가 발생하며, 따라서 문명 자체와 동시대적이다. 계급 구조의 발생은 결국 계급 갈등으로 이어진다. 이것은 적어도 유럽의 고전 시대 이후로 계급 투쟁과 스파르타쿠스가 이끈 노예 반란에서 볼 수 있듯이 반복되어 온 패턴이다.^[10]

투키디데스는 그의 저서 『펠로폰네소스 전쟁사』에서 코르키라(Corcyra, 고르퀴라) 도시에서 일어난 내전을 묘사한다. 이 내전은 평민들의 친아테네 세력과 친코린토스적인 올리가르히(oligarchic, 과두정치) 반대파 사이에서 발생했다. 갈등이 최고조에 달했을 무렵, "패주한 올리가르히들은 승리한 평민들이 무기를 탈취하고 자신들을 죽일까 두려워 시장 주변의 집들과 여관들을 불태워 그들의 진격을 막았다." ^[11]

역사가 타키투스는 나중에 셀레우키아(Seleucia) 도시에서도 비슷한 계급 갈등을 기록했는데, 과두정치 세력과 평민들 사이의 불화는 일반적으로 각 진영이 외부의 도움을 요청하여 상대방을 물리치는 결과를 초래했다. ^[12] 투키디데스는 "가난이 사람들에게 필연의 용기를 주는 한, [...] 위험에 처하게 하는 충동은 결코 사라지지 않을 것이다"라고 믿었다. ^[13]

아리스토텔레스의 『정치학』(Politics (Aristotle))에서 그는 계급 갈등의 기본적인 측면을 다음과 같이 설명한다. "부유한 자들은 대개 수가 적고 가난한 자들은 수가 많기 때문에 서로 적대적인 것처럼 보이며, 어느 한쪽이 우세해지면 그들이 정부를 구성한다." 아리스토텔레스는 또한 "빈곤은 혁명의 어머니"라고 언급했지만, 빈곤이 혁명의 유일한 원인이라고 생각하지는 않았다. 재산이 공동체 전체에 고르게 분배되는 사회에서는 "귀족들은 자신들이 명예에 대한 균등한 몫 이상을 받을 만하다고 생각하기 때문에 불만을 품을 것이며, 이것은 종종 반란과 혁명의 원인이 된다." 게다가 아리스토텔레스는 가난한 자들이 부유한 자들의 재산을 빼앗아 서로 나누는 것은 잘못된 것이라고 말했지만, 부유한 자들이 다수를 빈곤하게 만드는 것 또한 잘못된 것이라고 말했다.

더 나아가 아리스토텔레스는 주인에 의한 노예에 대한 처우에서 무관심과 잔혹함 사이의 중용을 논하며, "단속하지 않으면 [노예들은] 건방져지고 자신들이 주인과 동등하다고 생각하며, 가혹하게 대우받으면 주인을 미워하고 음모를 꾸민다."고 주장했다.

역사가 플루타르크는 그리스인들이 귀족과 평민 사이의 계급 갈등에 어떻게 참여했는지 이야기한다. 귀족들에게 빚진 막대한 금액으로 재정적으로 압박받던 아테네인들은 채권자로부터의 해방을 이끌어 줄 입법자로 솔론을 선택했다.^[21] 철학자 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔은 솔론의 아테네 인민회의 헌법이 아테네 사회 계급의 경쟁적인 사회경제적 이익을 균형 있게 조정하는 정치적 영역을 만들었다고 말했다.

평원의 부유한 귀족 당
산악 지대의 가난한 평민 당
해안 지대의 중도 당^[22]

고대 그리스 사회 계급 간의 전쟁에 참여하는 것은 위험한 정치적 행위였다.

소크라테스는 계급 갈등을 서술한 최초의 그리스 철학자였다. 플라톤의 저서 『국가』에서 소크라테스는 "아무리 작은 도시라도 사실상 두 개의 도시로 나뉘어져 있는데, 하나는 가난한 자들의 도시이고 다른 하나는 부유한 자들의 도시이다. 이 두 도시는 서로 전쟁을 벌이고 있다."라고 말했다.^[19] 소크라테스는 소수의 부유한 소유주들이 정치적 권력을 장악하여 빈곤한 평민 계층을 지배하는 과두정치를 반대했으며, 항해사의 비유를 사용하여 폴리스의 권력자와 마찬가지로 정치 직책은 재산의 많고 적음이 아니라 능력에 따라 선택되어야 한다고 주장했다.^[20]

2. 1. 1. 소크라테스

소크라테스는 계급 갈등을 서술한 최초의 그리스 철학자였다. 플라톤의 저서 『국가』에서 소크라테스는 "아무리 작은 도시라도 사실상 두 개의 도시로 나뉘어져 있는데, 하나는 가난한 자들의 도시이고 다른 하나는 부유한 자들의 도시이다. 이 두 도시는 서로 전쟁을 벌이고 있다."라고 말했다.^[19] 소크라테스는 소수의 부유한 소유주들이 정치적 권력을 장악하여 빈곤한 평민 계층을 지배하는 과두정치를 반대했으며, 항해사의 비유를 사용하여 폴리스의 권력자와 마찬가지로 정치 직책은 재산의 많고 적음이 아니라 능력에 따라 선택되어야 한다고 주장했다.^[20]

2. 1. 2. 플루타르코스

역사가 플루타르코스는 그리스인들이 귀족과 평민 사이의 계급 갈등에 어떻게 참여했는지 이야기한다. 그의 저서 ''플루타르코스 영웅전''에서 플루타르코스는 두 명의 스파르타 왕, 아기스와 클레오메네스에 대해 다음과 같이 썼다. "백성을 일으키고 오랫동안 폐지되었던 고귀하고 정의로운 통치 형태를 회복하려고 했던 그들은, 익숙해진 이기적인 즐거움을 박탈당하는 것을 참을 수 없었던 부유하고 권력 있는 자들의 증오를 샀다."^[23]

2. 2. 고대 로마

로마인들에게 상류층인 파트리키와 하류층인 플레브스 사이의 평화를 유지하는 것은 어려운 일이었다. 프랑스의 계몽주의 철학자 몽테스키외는 이러한 갈등이 로마 왕정의 멸망 이후 더욱 심화되었다고 지적한다.^[24]

그는 저서 『법의 정신』에서 플레브스의 주요 불만 사항 네 가지를 열거하는데, 이는 타르퀴니우스 왕의 폐위 이후 해결되었다.

파트리키들이 공직에 너무 쉽게 접근할 수 있었다.
헌법이 집정관들에게 너무 많은 권한을 부여했다.
플레브스가 끊임없이 모욕적인 언사를 들어야 했다.
플레브스가 의회에서 너무 적은 권한을 가지고 있었다.^[25]

계몽주의 시대 역사가 에드워드 기번은 로마 계급 갈등에 대한 이러한 서술에 동의했을 것이다. 그는 『로마제국의 흥망사』 3권에서 이 갈등의 기원을 다음과 같이 설명한다.

로마의 평민들은 [...] 초기부터 빚과 고리대금의 압력에 시달렸으며, 군 복무 기간 동안 농장 경작을 포기해야 했습니다. 원래 자유롭고 빈곤한 소유자 가족들에게 분배되었던 이탈리아의 토지는 귀족들의 탐욕에 의해 눈에 띄지 않게 매입되거나 빼앗겼으며, 공화정 몰락 이전 시대에는 겨우 2,000명의 시민만이 독립적인 재산을 소유하고 있었던 것으로 추산됩니다.

헤겔 역시 "파트리치아인 채권자들의 가혹함과 그들에게 갚아야 할 빚 때문에 노예처럼 일해야 했던 평민들이 반란을 일으켰다"고 말한다.^[37] 기번은 또한 아우구스투스가 실제 빵과 서커스로 평민들을 달래면서 이 계급 갈등을 완화했음을 설명한다.^[38]

경제학자 애덤 스미스는 가난한 자유민의 토지 부족이 로마 식민지화의 주요 원동력이 되었으며, 부유층과 토지 없는 빈민층 사이의 국내 계급 갈등을 완화하는 방법이었다고 지적했다.^[39] 헤겔은 그리스 식민지화의 원동력에서도 동일한 현상이 발생했다고 설명했다.^[40]

상원은 고위 관리에게 독재권을 부여할 수 있었는데, 이는 그가 특정 임무 수행을 위해 공법을 우회할 수 있음을 의미했다. 몽테뉴는 이 제도의 목적이 권력 균형을 귀족(파트리키)들에게 유리하게 기울이기 위한 것이었다고 설명한다.^[26] 그러나 귀족(파트리키)과 평민(플레브스) 사이의 갈등을 해결하기 위해 독재관 카밀루스는 자신의 독재권을 이용하여 상원을 압박하여 평민(플레브스)에게 두 명의 집정관 중 한 명을 선택할 권리를 부여하게 했다.^[27]

타키투스는 로마의 권력 증대가 귀족들을 자극하여 점점 더 많은 도시들에 대한 권력을 확장하게 했다고 믿었다. 그는 이 과정이 평민들과의 기존 계급 갈등을 악화시켜 결국 귀족 술라와 인민주의 개혁가 마리우스 사이의 내전으로 이어졌다고 생각했다.^[28] 마리우스는 최하층 시민인 ''카피테 켄시''를 처음으로 군대에 입대시키는 조치를 취했는데, 이는 토지 소유자가 아닌 사람들도 로마 군단에 들어갈 수 있도록 허용한 것이었다.

플루타르코스와 타키투스가 논한 저명한 인물들 중에서 토지개혁가 티베리우스 그락쿠스는 상류층에 가장 큰 도전을 던지고 하류층의 대의를 가장 옹호한 인물일 것이다. 그는 평민 병사들에게 한 연설에서 그들의 비참한 처지를 비난했다.

"이탈리아의 야생 짐승들은 각자의 굴과 휴식과 피난처를 가지고 있습니다. 그러나 조국을 위해 무기를 들고 목숨을 걸고 싸우는 사람들은 공기와 햇빛 외에는 아무것도 누리지 못하고 있습니다. 집이나 정착지가 없어 아내와 자녀들과 함께 곳곳을 떠돌아다녀야 합니다."

이러한 관찰에 이어 그는 이러한 사람들이 "싸우고 죽었지만, 다른 사람들의 사치와 부를 유지하기 위해서였다"고 말했다.^[29] 키케로는 티베리우스 그락쿠스의 개혁 노력이 로마를 폭정으로부터 구했다고 믿었으며, 다음과 같이 주장했다.

키케로는 티베리우스 그락쿠스가 (말하길) 그의 웅변이 아니라 한마디, 한 제스처로 자유민들을 부족에 받아들이도록 했다고 말합니다. 만약 그가 이것을 하지 않았다면, 현재 우리가 간신히 지탱하고 있는 시들어가는 머리를 가진 공화국은 존재하지도 않았을 것입니다.^[30]

티베리우스 그락쿠스는 법을 바꾸어 판사를 상원 귀족 계급의 사회적 상위층이 아닌 기사 계급의 사람들 중에서 선출하도록 함으로써 상원의 권력을 약화시켰다.^[31]

마이클 파렌티는 율리우스 카이사르가 폭군이 아니라 인민주의자였다고 주장했다. 2003년 더 뉴 프레스는 파렌티의 저서 ''율리우스 카이사르의 암살: 고대 로마의 민중사''를 출판했다.^[32] ''퍼블리셔스 위클리''는 "파렌티는 […] 로마 후기 공화정(기원전 100~33년)의 선동적인 역사를 서술하여 카이사르의 죽음이 커져가는 계급 갈등, 경제적 불평등, 정치적 부패의 정점이었음을 보여준다"고 말했다.^[33] ''커커스 리뷰''는 다음과 같이 썼다. "인민주의 역사가 파렌티는… 고대 로마에서 가장 유명한 암살을 폭정 종식이 아니라 끝없는 계급 투쟁이라는 드라마의 피비린내 나는 한 장면으로 본다."^[32] 이는 셰익스피어의 비극 줄리어스 시저에서 묘사된 카이사르와는 다른 모습이다.

가빈 해밀턴(Gavin Hamilton)의 그림을 제임스 캘드웰(James Caldwell)이 판화로 새긴 ''코리올라누스'' 5막 3장

귀족 코리올라누스는 윌리엄 셰익스피어(William Shakespeare)가 후에 비극 ''코리올라누스''에서 묘사한 인물로, 계급투쟁의 반대편, 즉 귀족을 위해, 그리고 평민에 맞서 싸웠다. 곡물이 로마 시의 심각한 식량 부족을 해소하기 위해 도착했을 때, 평민들은 그것이 선물로 그들 사이에 나누어져야 한다고 주장했지만, 코리올라누스는 상원에서 이러한 생각에 반대하며, 그렇게 하면 귀족의 희생하에 평민에게 권력이 주어질 것이라고 주장했다.^[34]

이 결정은 결국 코리올라누스의 몰락으로 이어졌다. 그는 평민의 호민관의 재판을 거쳐 탄핵을 당했기 때문이다. 몽테스키외는 코리올라누스가 호민관을 질책한 이야기를 전한다. 코리올라누스는 자신의 생각에 따르면 집정관만이 귀족을 재판할 권리가 있었는데, 시민의 생명과 관련된 모든 항소는 평민 앞에 제출되어야 한다는 법이 통과되었기 때문이라고 주장했다.^[35]

셰익스피어의 ''코리올라누스'' 1장 첫 장면에서, 로마에는 분노한 평민들이 모여 코리올라누스를 "백성의 주적"이자 "평민들에게는 개만도 못한 자"라고 비난하고, 폭도의 지도자는 귀족들을 향해 다음과 같이 말한다.

그들은 우리를 한 번도 돌본 적이 없소. 우리를 굶주리게 내버려 두고, 그들의 창고는 곡식으로 가득 차 있소. 고리대금업자를 지원하기 위해 고리대부금에 대한 법령을 만들고, 부자들에게 불리한 건전한 법률은 매일 폐지하고, 가난한 자들을 억압하기 위한 더욱 가혹한 법률을 매일 제정하오. 전쟁이 우리를 삼키지 않더라도 그들은 삼킬 것이오. 그들이 우리에게 베푸는 사랑이란 그뿐이오. ^[36]

2. 2. 1. 카밀루스

상원은 고위 관리에게 독재권을 부여할 수 있었는데, 이는 그가 특정 임무 수행을 위해 공법을 우회할 수 있음을 의미했다. 몽테뉴는 이 제도의 목적이 권력 균형을 귀족(파트리키)들에게 유리하게 기울이기 위한 것이었다고 설명한다.^[26] 그러나 귀족(파트리키)과 평민(플레브스) 사이의 갈등을 해결하기 위해 독재관 카밀루스는 자신의 독재권을 이용하여 상원을 압박하여 평민(플레브스)에게 두 명의 집정관 중 한 명을 선택할 권리를 부여하게 했다.^[27]

2. 2. 2. 마리우스

타키투스는 로마의 권력 증대가 귀족들을 자극하여 점점 더 많은 도시들에 대한 권력을 확장하게 했다고 믿었다. 그는 이 과정이 평민들과의 기존 계급 갈등을 악화시켜 결국 귀족 술라와 인민주의 개혁가 마리우스 사이의 내전으로 이어졌다고 생각했다.^[28] 마리우스는 최하층 시민인 ''카피테 켄시''를 처음으로 군대에 입대시키는 조치를 취했는데, 이는 토지 소유자가 아닌 사람들도 로마 군단에 들어갈 수 있도록 허용한 것이었다.

2. 2. 3. 티베리우스 그라쿠스

플루타르코스와 타키투스가 논한 저명한 인물들 중에서 토지개혁가 티베리우스 그락쿠스는 상류층에 가장 큰 도전을 던지고 하류층의 대의를 가장 옹호한 인물일 것이다. 그는 평민 병사들에게 한 연설에서 그들의 비참한 처지를 비난했다.

"이탈리아의 야생 짐승들은 각자의 굴과 휴식과 피난처를 가지고 있습니다. 그러나 조국을 위해 무기를 들고 목숨을 걸고 싸우는 사람들은 공기와 햇빛 외에는 아무것도 누리지 못하고 있습니다. 집이나 정착지가 없어 아내와 자녀들과 함께 곳곳을 떠돌아다녀야 합니다."

이러한 관찰에 이어 그는 이러한 사람들이 "싸우고 죽었지만, 다른 사람들의 사치와 부를 유지하기 위해서였다"고 말했다.^[29] 키케로는 티베리우스 그락쿠스의 개혁 노력이 로마를 폭정으로부터 구했다고 믿었으며, 다음과 같이 주장했다.

키케로는 티베리우스 그락쿠스가 (말하길) 그의 웅변이 아니라 한마디, 한 제스처로 자유민들을 부족에 받아들이도록 했다고 말합니다. 만약 그가 이것을 하지 않았다면, 현재 우리가 간신히 지탱하고 있는 시들어가는 머리를 가진 공화국은 존재하지도 않았을 것입니다.^[30]

티베리우스 그락쿠스는 법을 바꾸어 판사를 상원 귀족 계급의 사회적 상위층이 아닌 기사 계급의 사람들 중에서 선출하도록 함으로써 상원의 권력을 약화시켰다.^[31]

2. 2. 4. 율리우스 카이사르

마이클 파렌티는 율리우스 카이사르가 폭군이 아니라 인민주의자였다고 주장했다. 2003년 더 뉴 프레스는 파렌티의 저서 ''율리우스 카이사르의 암살: 고대 로마의 민중사''를 출판했다.^[32] ''퍼블리셔스 위클리''는 "파렌티는 […] 로마 후기 공화정(기원전 100~33년)의 선동적인 역사를 서술하여 카이사르의 죽음이 커져가는 계급 갈등, 경제적 불평등, 정치적 부패의 정점이었음을 보여준다"고 말했다.^[33] ''커커스 리뷰''는 다음과 같이 썼다. "인민주의 역사가 파렌티는… 고대 로마에서 가장 유명한 암살을 폭정 종식이 아니라 끝없는 계급 투쟁이라는 드라마의 피비린내 나는 한 장면으로 본다."^[32] 이는 셰익스피어의 비극 줄리어스 시저에서 묘사된 카이사르와는 다른 모습이다.

2. 2. 5. 코리올라누스

귀족 코리올라누스는 윌리엄 셰익스피어(William Shakespeare)가 후에 비극 ''코리올라누스''에서 묘사한 인물로, 계급투쟁의 반대편, 즉 귀족을 위해, 그리고 평민에 맞서 싸웠다. 곡물이 로마 시의 심각한 식량 부족을 해소하기 위해 도착했을 때, 평민들은 그것이 선물로 그들 사이에 나누어져야 한다고 주장했지만, 코리올라누스는 상원에서 이러한 생각에 반대하며, 그렇게 하면 귀족의 희생하에 평민에게 권력이 주어질 것이라고 주장했다.^[34]

이 결정은 결국 코리올라누스의 몰락으로 이어졌다. 그는 평민의 호민관의 재판을 거쳐 탄핵을 당했기 때문이다. 몽테스키외는 코리올라누스가 호민관을 질책한 이야기를 전한다. 코리올라누스는 자신의 생각에 따르면 집정관만이 귀족을 재판할 권리가 있었는데, 시민의 생명과 관련된 모든 항소는 평민 앞에 제출되어야 한다는 법이 통과되었기 때문이라고 주장했다.^[35]

셰익스피어의 ''코리올라누스'' 1장 첫 장면에서, 로마에는 분노한 평민들이 모여 코리올라누스를 "백성의 주적"이자 "평민들에게는 개만도 못한 자"라고 비난하고, 폭도의 지도자는 귀족들을 향해 다음과 같이 말한다.

그들은 우리를 한 번도 돌본 적이 없소. 우리를 굶주리게 내버려 두고, 그들의 창고는 곡식으로 가득 차 있소. 고리대금업자를 지원하기 위해 고리대부금에 대한 법령을 만들고, 부자들에게 불리한 건전한 법률은 매일 폐지하고, 가난한 자들을 억압하기 위한 더욱 가혹한 법률을 매일 제정하오. 전쟁이 우리를 삼키지 않더라도 그들은 삼킬 것이오. 그들이 우리에게 베푸는 사랑이란 그뿐이오. ^[36]

2. 2. 6. 토지 부족과 부채 문제

계몽주의 시대 역사가 에드워드 기번은 로마 계급 갈등에 대한 이러한 서술에 동의했을 것이다. 그는 『로마제국의 흥망사』 3권에서 이 갈등의 기원을 다음과 같이 설명한다.

로마의 평민들은 [...] 초기부터 빚과 고리대금의 압력에 시달렸으며, 군 복무 기간 동안 농장 경작을 포기해야 했습니다. 원래 자유롭고 빈곤한 소유자 가족들에게 분배되었던 이탈리아의 토지는 귀족들의 탐욕에 의해 눈에 띄지 않게 매입되거나 빼앗겼으며, 공화정 몰락 이전 시대에는 겨우 2,000명의 시민만이 독립적인 재산을 소유하고 있었던 것으로 추산됩니다.

헤겔 역시 "파트리치아인 채권자들의 가혹함과 그들에게 갚아야 할 빚 때문에 노예처럼 일해야 했던 평민들이 반란을 일으켰다"고 말한다.^[37] 기번은 또한 아우구스투스가 실제 빵과 서커스로 평민들을 달래면서 이 계급 갈등을 완화했음을 설명한다.^[38]

경제학자 애덤 스미스는 가난한 자유민의 토지 부족이 로마 식민지화의 주요 원동력이 되었으며, 부유층과 토지 없는 빈민층 사이의 국내 계급 갈등을 완화하는 방법이었다고 지적했다.^[39] 헤겔은 그리스 식민지화의 원동력에서도 동일한 현상이 발생했다고 설명했다.^[40]

3. 계몽주의 시대의 계급 투쟁

전자본주의 시대 유럽에서 활동한 스위스 계몽주의 사상가 장 자크 루소와 대서양 건너편의 미국의 연방당 정치가 제임스 매디슨은 계급 투쟁의 역학에 대해 중요한 논평을 남겼다. 이후 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔도 고용주와 피고용인 간의 계급 갈등에 대한 논의에 자신의 관점을 더했다.

장 자크 루소는 당시 지배자와 노동자 사이에 만연하던 계급 갈등을 신랄한 풍자를 곁들여 설명했다. 루소는 부유한 지배 계급이 가난한 노동자 계급을 필요로 하기 때문에, 노동자가 지배자를 섬기는 대신 지배자가 노동자를 지휘하는 대가로 남은 것을 조금 주는 조건으로 합의를 볼 것이라고 묘사했다.^[41]

루소는 정부의 가장 중요한 임무는 사회에 봉사한다는 구실로 착취를 일삼는 지배자들에 맞서 노동자 편에서 계급 투쟁을 벌이는 것이라고 주장했다.^[42] 그는 정부가 경제에 적극적으로 개입하여 빈곤을 없애고 소수의 사람들에게 과도한 부가 축적되는 것을 방지해야 한다고 믿었다.^[43]

토머스 제퍼슨은 1801년부터 1809년까지 미국 대통령을 역임했으며 건국의 아버지 중 한 명으로 여겨진다.^[44] 제퍼슨은 유럽 정부와 부유층이 빈곤층을 착취하는 것을 비판했다.^[44]

그는 정부 없이 사는 사회가 유럽 정부 하에서 사는 사회보다 훨씬 더 큰 행복을 누린다고 확신했다.^[44] 유럽 정부는 통치한다는 구실 아래 나라를 늑대와 양 두 계급으로 나누었으며, 이는 부유한 자들이 가난한 자들을 약탈하는 일반적인 모습이라고 지적했다.^[44] 그는 이러한 상황을 "우리 국민의 정신을 소중히 여기고 그들의 주의를 계속 살려라. 그들의 잘못을 너무 심하게 다루지 말고, 그들을 계몽하여 교정하라. 일단 그들이 공공 업무에 무관심해지면, 당신과 나, 그리고 의회와 주 의회, 판사와 주지사 모두 늑대가 될 것이다."라고 표현하며, 인간이 자신의 종류를 먹어치우는 유일한 동물이라고 비판했다.^[44]

연방주의자 논고 10번에서 제임스 매디슨은 부자와 가난한 자 간의 갈등에 대한 강한 우려를 드러냈다. 그는 "파벌의 가장 흔하고 지속적인 원인은 재산의 다양하고 불평등한 분배이다. 재산을 소유한 자와 소유하지 않은 자는 항상 사회에서 서로 다른 이해관계를 형성해 왔다. 채권자와 채무자 또한 마찬가지로 구분된다."고 언급했다.^[45] 매디슨은 계급 기반의 파벌이 정치적 자유의 필연적인 결과로서 정치 생활에 참여하는 것을 긍정적으로 받아들이며, 정부의 가장 중요한 과제는 '당파 정신'을 관리하고 조정하는 것이라고 주장했다.^[46]

헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel^ger)은 그의 저서 《법철학》(Philosophy of Right)에서 빈민의 생활 수준이 극도로 저하되어 부유층이 더욱 많은 부를 축적하기 쉬워질 가능성에 대한 우려를 표명했다.^[47] 헤겔은 특히 당시 영국과 같은 자유주의 국가에서는 가장 가난한 사람들이 자신의 처지를 정치화하여 부유층에 대한 불만을 표출할 것이라고 믿었다.

>자연에 대해서는 인간이 아무런 권리를 주장할 수 없지만, 일단 사회가 성립되면 빈곤은 곧 한 계급이 다른 계급에게 가하는 불의의 형태를 띤다.^[48]

3. 1. 장 자크 루소

장 자크 루소(Rousseau)는 당시 지배자와 노동자 사이에 만연하던 계급 갈등을 신랄한 풍자를 곁들여 설명했다. 루소는 부유한 지배 계급이 가난한 노동자 계급을 필요로 하기 때문에, 노동자가 지배자를 섬기는 대신 지배자가 노동자를 지휘하는 대가로 남은 것을 조금 주는 조건으로 합의를 볼 것이라고 묘사했다.^[41]

루소는 정부의 가장 중요한 임무는 사회에 봉사한다는 구실로 착취를 일삼는 지배자들에 맞서 노동자 편에서 계급 투쟁을 벌이는 것이라고 주장했다.^[42] 그는 정부가 경제에 적극적으로 개입하여 빈곤을 없애고 소수의 사람들에게 과도한 부가 축적되는 것을 방지해야 한다고 믿었다.^[43]

3. 2. 토머스 제퍼슨

토머스 제퍼슨은 1801년부터 1809년까지 미국 대통령을 역임했으며 건국의 아버지 중 한 명으로 여겨진다.^[44] 제퍼슨은 유럽 정부와 부유층이 빈곤층을 착취하는 것을 비판했다.^[44]

그는 정부 없이 사는 사회가 유럽 정부 하에서 사는 사회보다 훨씬 더 큰 행복을 누린다고 확신했다.^[44] 유럽 정부는 통치한다는 구실 아래 나라를 늑대와 양 두 계급으로 나누었으며, 이는 부유한 자들이 가난한 자들을 약탈하는 일반적인 모습이라고 지적했다.^[44] 그는 이러한 상황을 "우리 국민의 정신을 소중히 여기고 그들의 주의를 계속 살려라. 그들의 잘못을 너무 심하게 다루지 말고, 그들을 계몽하여 교정하라. 일단 그들이 공공 업무에 무관심해지면, 당신과 나, 그리고 의회와 주 의회, 판사와 주지사 모두 늑대가 될 것이다."라고 표현하며, 인간이 자신의 종류를 먹어치우는 유일한 동물이라고 비판했다.^[44]

3. 3. 제임스 매디슨

연방주의자 논고 10번에서 제임스 매디슨은 부자와 가난한 자 간의 갈등에 대한 강한 우려를 드러냈다. 그는 "파벌의 가장 흔하고 지속적인 원인은 재산의 다양하고 불평등한 분배이다. 재산을 소유한 자와 소유하지 않은 자는 항상 사회에서 서로 다른 이해관계를 형성해 왔다. 채권자와 채무자 또한 마찬가지로 구분된다."고 언급했다.^[45] 매디슨은 계급 기반의 파벌이 정치적 자유의 필연적인 결과로서 정치 생활에 참여하는 것을 긍정적으로 받아들이며, 정부의 가장 중요한 과제는 '당파 정신'을 관리하고 조정하는 것이라고 주장했다.^[46]

3. 4. 헤겔

헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel^ger)은 그의 저서 《법철학》(Philosophy of Right)에서 빈민의 생활 수준이 극도로 저하되어 부유층이 더욱 많은 부를 축적하기 쉬워질 가능성에 대한 우려를 표명했다.^[47] 헤겔은 특히 당시 영국과 같은 자유주의 국가에서는 가장 가난한 사람들이 자신의 처지를 정치화하여 부유층에 대한 불만을 표출할 것이라고 믿었다.

자연에 대해서는 인간이 아무런 권리를 주장할 수 없지만, 일단 사회가 성립되면 빈곤은 곧 한 계급이 다른 계급에게 가하는 불의의 형태를 띤다.^[48]

4. 자본주의 사회의 계급 투쟁

자본주의 사회에서 피지배 계급(프롤레타리아 또는 노동자)은 노동력을 팔아 생계를 유지하며, 지배 계급(부르주아 또는 자본가)은 노동자들이 만들어내는 잉여 가치를 통해 수입을 얻는다. 자본가들의 수입은 노동자들에 대한 착취에서 비롯된다.^[49] 마르크스는 같은 계급 구성원들은 서로 같은 이해 관계를 가지며, 이는 상대 계급의 이해 관계와 충돌한다고 지적한다.

계급 갈등은 자본주의 사회에서 자본가 계급과 노동 계급 사이의 충돌로 나타난다. 이러한 갈등은 노동 시간, 임금 수준, 이윤 배분, 직장 문화, 소비재 가격, 임대료, 의회 또는 정부 관료제에 대한 통제, 경제 불평등 등 다양한 형태로 나타난다.^[49] 정부가 제공하는 재난 구호와 같은 인도주의적 프로그램조차도 수혜자의 계급에 따라 불평등하게 배분되면 계급 갈등을 심화시킬 수 있다.^[49]

4. 1. 애덤 스미스

4. 1. 1. 부의 불평등한 분배

고전적 자유주의자 애덤 스미스(Adam Smith)는 소수의 손에 재산이 집중되는 것은 불협화음을 초래한다고 보았다. 그는 "부자들의 탐욕과 야망, 가난한 자들의 노동에 대한 증오와 현재의 안락과 즐거움에 대한 사랑은 재산을 침범하도록 부추기는 열정"이며, 정부가 재산권을 보호해야 한다고 말했다.^[50]

큰 재산이 있는 곳에는 큰 불평등이 있다. 매우 부유한 사람 한 명이 있으려면 적어도 500명의 가난한 사람이 있어야 하며, 소수의 풍요는 다수의 빈곤을 전제한다. 부자들의 풍요는 빈곤한 자들의 분노를 자극하며, 그들은 종종 궁핍함과 질투심에 의해 부자의 재산을 침범하도록 부추겨진다. 수년, 또는 여러 세대에 걸쳐 이루어진 노동으로 얻은 귀중한 재산의 소유주가 단 한밤도 안전하게 잘 수 있는 것은 오직 민정의 보호 아래서만 가능하다. 그는 언제나 자신이 도발한 적이 없는, 그러나 결코 달랠 수 없는 알 수 없는 적들에게 둘러싸여 있으며, 그들의 불의로부터 그를 보호할 수 있는 것은 끊임없이 그 불의를 처벌하기 위해 들고 있는 민정의 강력한 힘뿐이다.^[50]

국부론을 통해 스미스는 사회를 구성하고 사회를 위해 일하는 평범한 노동자들의 복지에 관심을 가졌다.

사회 구성원의 압도적 다수가 가난하고 비참하다면 그 사회는 결코 번영하고 행복할 수 없다. 게다가, 인민 전체를 먹이고, 입히고, 숙식을 제공하는 사람들이 자신의 노동의 산물에서 자신들이 제대로 먹고, 입고, 숙식할 수 있을 만큼의 몫을 가져야 하는 것은 공평한 일이다.^[55]

귀족들의 사치스러운 소비에 관해 그는 다음과 같이 말했다.

모든 것은 우리 자신을 위해, 다른 사람을 위해서는 아무것도 없다. 이것은 언제나 세상의 지배자들의 비열한 좌우명이었던 것 같다.^[51]

4. 1. 2. 봉건 영주의 평민 폭력

애덤 스미스는 국부론/The Wealth of Nations^영어 제3권에서 로마 제국의 몰락 이후 중세 시대 정부는 일반 백성과 그들의 재산을 "거대 영주들의 폭력"으로부터 보호할 수 없었다고 설명한다.^[51]

스미스는 당시 유럽의 어떤 국가의 군주도 자기 영토 전역에서 약한 백성을 거대 영주들의 압제로부터 보호할 수 없었다는 점을 지적한다. 법의 보호를 받을 수 없고 스스로를 방어할 만큼 강하지 않은 사람들은 어떤 거대 영주의 보호를 받거나, 그것을 얻기 위해 그의 노예나 봉신이 되거나, 아니면 서로의 공동 방어를 위한 동맹을 맺는 것 외에는 다른 방법이 없었다. 도시와 자치 도시의 거주민은 개인으로서는 스스로를 방어할 힘이 없었지만, 이웃과 상호 방위 동맹을 맺음으로써 상당한 저항을 할 수 있었다.^[52]

도시 거주민들은 시골 지역보다 훨씬 앞서 자유와 재산의 안전을 확보하여 점진적인 번영을 이룰 수 있었다. 스미스에 따르면, 시골의 토지 점유자들은 모든 종류의 폭력에 노출되어 있었지만, 무방비 상태에 있는 사람들은 생계 유지를 위해 만족하며, 더 많은 것을 얻으려고 하면 억압자들의 불의를 초래할 수 있었다. 반대로, 도시민들은 자신의 노력의 결실을 누릴 수 있다고 확신했기에 자신의 처지를 개선하고 생필품뿐만 아니라 편리하고 고급스러운 삶을 얻기 위해 노력했다.^[52]

4. 1. 3. 임금, 이윤, 지대의 분배

애덤 스미스는 소득이 노동자와 고용주 사이에 어떻게 분배되는지에 대해 다음과 같이 설명했다.

노동자들이 재료에 부가하는 가치는 두 부분으로 나뉘는데, 하나는 그들의 임금이고, 다른 하나는 고용주의 이윤이다. 고용주는 자신의 자본을 대체하기에 충분한 것 이상을 기대하며, 이윤은 자본 규모에 비례한다.^[53]

스미스는 노동자의 임금은 "능숙함과 재능", "더 큰 어려움과 더 큰 기술"에 비례하여 받지만, 고용주의 이윤은 그렇지 않다고 말했다.

자본의 이윤은 감독과 지시 노동에 대한 임금으로 생각될 수 있지만, 이는 전혀 다르며, 해당 노동의 양, 어려움, 독창성과 비례하지 않는다.^[53]

경영 업무는 종종 사업주가 아닌 다른 직원(사무직원)이 수행한다. 이 직원의 임금은 감독 및 지시 노동의 가치를 나타내며, 그에게 위임된 신뢰도 고려되지만, 그가 관리 감독하는 자본과는 비례하지 않는다. 자본 소유자는 거의 모든 노동에서 해방되었지만, 여전히 그의 이윤이 자본에 비례해야 한다고 기대한다.^[53]

스미스는 "임금을 인상하는 자본 증가는 이윤을 낮추는 경향이 있다"고 언급했다. 많은 상인들의 자본이 동일한 무역으로 투입되면, 그들의 상호 경쟁은 이윤을 낮춘다. "높은 이윤은 높은 임금보다 상품 가격을 인상하는 데 훨씬 더 기여한다"고 한다.

스미스는 상인과 대기업 제조업체들이 높은 임금이 상품 가격(상품)을 인상시켜 판매를 감소시키는 나쁜 영향에 대해 불평하지만, 높은 이윤의 나쁜 영향에 대해서는 침묵한다고 지적하며, 자신의 이익의 해로운 영향에는 침묵하고 다른 사람들의 이익에 대해서만 불평한다고 비판한다.^[54]

4. 1. 4. 임금 협상과 노동조합

임금에 관해서 그는 자본 소유자와 노동자 사이의 상충하는 계급 이익을 설명하면서, 노동자들은 굶주림 임금을 피하기 위해 종종 노동 조합을 결성해야만 한다고 다음과 같이 말했다.

임금이 어느 정도가 될지는, 서로 이익이 결코 같지 않은 두 당사자 사이에 일반적으로 체결되는 계약에 따라 결정됩니다. 노동자는 가능한 한 많은 임금을 받고 싶어하고, 고용주는 가능한 한 적게 주고 싶어합니다. 전자는 임금을 올리기 위해, 후자는 임금을 내리기 위해 결합하려는 경향이 있습니다.

그러나 어떤 경우에도 두 당사자 중 누가 논쟁에서 우위를 점하고 상대방을 자신의 조건에 따르도록 강요할지 예측하기는 어렵지 않습니다. 고용주는 수가 적기 때문에 훨씬 더 쉽게 결합할 수 있습니다. 게다가 법은 노동자의 결합을 금지하는 반면 고용주의 결합은 허용하거나 적어도 금지하지 않습니다. 일의 가격을 낮추기 위한 결합에 대한 의회 법률은 없지만, 일의 가격을 올리기 위한 결합에 대한 법률은 많습니다.^[55]

스미스는 국가의 보호 외에도 고용주가 노동자보다 갖는 주요한 이점을 알고 있었다.

이러한 모든 분쟁에서 고용주는 훨씬 더 오랫동안 버틸 수 있습니다. 지주, 농장주, 제조업체 또는 상인은 단 한 명의 노동자도 고용하지 않더라도 일반적으로 이미 획득한 자본으로 1년 또는 2년 동안 생활할 수 있습니다. 많은 노동자는 일주일도 생계를 유지할 수 없고, 몇몇은 한 달도 생계를 유지할 수 없으며, 거의 아무도 1년 동안 일자리 없이 생계를 유지할 수 없습니다. 장기적으로 보면 노동자는 고용주에게 필요할 수 있지만, 그 필요성은 그렇게 즉각적이지 않습니다.^[55]

4. 1. 5. 계급 간의 충돌

애덤 스미스는 토지가 저렴하고 노동력이 비싼 식민지 외부에서는 이윤으로 생계를 유지하는 자본가와 지대(rent)로 생계를 유지하는 자본가 모두 임금으로 생계를 유지하는 노동자 계급을 함께 예속시키려 한다는 점을 관찰했다.^[56] 게다가 그는 이윤으로 생계를 유지하는 상인과 제조업자 계급에 대해 무턱대고 입법하는 것에 대해 경고했다. 그 이유는 그들의 의도가 각자의 시장에서 가능한 한 큰 점유율을 얻는 것이며, 이는 자연스럽게 독점 가격 또는 그에 가까운 상황을 초래하고 다른 사회 계급에 해롭기 때문이라고 그는 말했다.^[57]

국부론 제1권의 결론에서 스미스는 자본가들의 지식과 이해관계를 토지 귀족들의 지식과 이해관계와 비교하여 평가했다. 상인과 제조업자는 이윤으로 생계를 유지하며, 일반적으로 가장 큰 자본을 사용하고 그들의 부로 인해 대중의 관심을 가장 많이 끌어들이는 사람들이다. 그들은 평생 동안 계획과 프로젝트에 종사하기 때문에, 시골 신사들 대부분보다 더 날카로운 이해력을 가지고 있다. 그러나 그들의 생각은 일반적으로 사회의 이익보다는 자신의 특정 사업 분야의 이익에 대해 더 많이 고민하기 때문에, 그들의 판단은 가장 정직하게 주어지더라도(모든 경우에 그렇지는 않았지만) 두 대상 중 전자에 대해서는 후자보다 훨씬 더 의존할 수 있다. 시골 신사에 대한 그들의 우월성은 공공의 이익에 대한 지식이 아니라, 그가 자신의 이익에 대해 가지고 있는 것보다 자신의 이익에 대해 더 나은 지식을 가지고 있다는 것이다. 바로 이러한 자신의 이익에 대한 우월한 지식을 통해 그들은 종종 그의 관대함을 이용하여, 자신의 이익과 공공의 이익을 모두 포기하도록 설득했다. 그것은 매우 단순하지만 정직한 확신, 즉 그의 이익이 아니라 그들의 이익이 공공의 이익이라는 확신에서 비롯된 것이다.

스미스는 제1권의 마지막 말에서 대중이 이 계급의 정치적 의제를 어떻게 고려해야 하는지 다음과 같이 제안했다. 이 계급에서 나오는 상업에 관한 새로운 법률이나 규정의 제안은 항상 매우 신중하게 들어야 하며, 가장 꼼꼼하고 가장 의심스러운 주의를 기울여 오랫동안 주의 깊게 검토한 후에야 채택해야 한다. 그것은 공공의 이익과 정확히 일치하지 않는, 대중을 속이고 심지어 억압할 이익을 일반적으로 가지고 있으며, 따라서 많은 경우에 대중을 속이고 억압해 온 사람들의 계급에서 나온 것이다.^[57]

4. 2. 카를 마르크스

칼 마르크스(1818–1883)는 독일 출신 철학자로, 성인기 대부분을 영국 런던에서 보냈다.

공산당 선언에서 칼 마르크스는 생산양식의 변화로 인해 계급이 형성된다고 주장했다. 계급의 구성원들은 자신들의 계급 내 위치를 인식하게 되는데, 이를 계급 의식이라고 한다.^[58] 노동 계급의 경우, 구성원들이 지배 계급에 의한 노동 착취를 인식하게 될 때 계급 의식이 생긴다.

마르크스가 지적하는 것은 두 주요 계급의 구성원 각각이 공통의 이익을 가지고 있다는 점이다. 이러한 계급적 또는 집단적 이익은 다른 계급 전체의 이익과 상충된다. 이는 다시 서로 다른 계급의 개별 구성원 간의 갈등으로 이어진다.

마르크스주의적 사회 분석은 두 가지 주요 사회 집단을 확인한다.

'''노동''' (프롤레타리아 또는 노동자)은 자신의 노동력을 팔아 임금이나 봉급을 받고 생계를 유지하는 모든 사람을 포함한다. 그들은 일반적으로 독립적인 생존 수단이 없기 때문에 자본을 위해 일할 수밖에 없다.
'''자본''' (부르주아 또는 자본가)은 노동에서가 아니라 노동자가 부를 창출하는 과정에서 착취하는 잉여 가치에서 소득을 얻는 모든 사람을 포함한다. 따라서 자본가의 소득은 노동자(프롤레타리아)에 대한 착취에 기반한다.

모든 계급 투쟁이 파업, 직장 폐쇄, 직장 파괴와 같은 급진적이거나 폭력적이거나 공격적인 것은 아니다. 계급 적대는 사소한 절도 행위, 낮은 노동자 사기, 하급 권위에 대한 개별 노동자의 저항, 정보 독점과 같은 사소한 행위에서도 나타날 수 있다. 고용주 측에서는 반노조법 및 최저임금 인상 반대 로비, 노조 파괴 전문 법률 회사 고용 등이 계급 적대의 표현이다.^[4] 더 큰 규모에서는 노동자들이 사회주의 또는 포퓰리즘 정당을 통해 체제 변화를 위해 투쟁할 때 계급 투쟁에 참여한다.

그러나 아래로부터의 모든 계급 투쟁이 자본주의, 또는 심지어 개별 자본가의 권위에 대한 심각한 위협을 구성하는 것은 아니다. 노동 계급의 작은 부분에 의한 높은 임금을 위한 협소한 투쟁, 흔히 "경제주의"라고 불리는 것은 현상 유지를 위협하지 않는다. 사실, 다른 노동자들을 숙련된 직종에서 배제하는 직능 노조 전술을 적용함으로써, 경제주의적 투쟁은 노동 계급을 분열시킴으로써 전체적으로 약화시킬 수도 있다. 계급 투쟁은 산업이 직능보다 조직화되고, 노동자의 계급 의식이 높아지고, 정당으로부터 벗어나 자주적으로 조직될 때 더욱 일반화됨에 따라 역사적 과정에서 더욱 중요해진다. 마르크스는 이를 프롤레타리아가 사회 구조에서의 위치인 "자체 내의 계급"에서 세계를 변화시킬 수 있는 능동적이고 의식적인 힘인 "자체를 위한 계급"으로 발전하는 것으로 언급했다.

마르크스는 결국 계급 갈등으로 이어지는 사회적 계층화의 원천으로 자본주의 산업 사회에 초점을 맞춘다.^[58] 그는 자본주의가 계급 간의 분열을 초래하며, 이는 공장에서 가장 명확하게 볼 수 있다고 말한다. 생산이 사회적 기업이 되면서 프롤레타리아는 부르주아와 분리된다. 그들의 분리를 더욱 심화시키는 것은 공장에 있는 기술이다. 기술 발전은 더 이상 특수한 기술을 가진 것으로 여겨지지 않기 때문에 노동자의 기술을 떨어뜨리고 소외시킨다.^[58] 기술의 또 다른 효과는 쉽게 대체할 수 있는 균질한 노동력이다. 마르크스는 이러한 계급 투쟁이 부르주아의 타도로 이어지고 사유 재산이 공동 소유될 것이라고 믿었다.^[58] 생산 방식은 유지되지만 공동 소유는 계급 갈등을 제거할 것이다.^[58]

혁명 후에도 두 계급은 투쟁하지만 결국 투쟁은 줄어들고 계급은 해소될 것이다. 계급 경계가 무너지면 국가 기구는 시들어갈 것이다. 마르크스에 따르면, 모든 국가 기구의 주요 임무는 지배 계급의 권력을 유지하는 것이지만, 계급이 없으면 국가가 필요하지 않다. 그것은 계급 없는, 무정부 상태의 공산주의 사회로 이어질 것이다.

마르크스와 엥겔스의 『공산당선언』(1848년)에서는 “지금까지의 모든 사회의 역사는 계급 투쟁의 역사이다”라고 규정하고 있으며, 계급 투쟁은 사회 발전의 원동력으로 자리매김하고 있다.

4. 2. 1. 주요 계급 투쟁

피지배 계급(프롤레타리아 또는 노동자)은 노동력을 팔아서 생계를 유지하고 봉급을 받으며 살아가는 이들을 말한다. 자본을 위해서 일하는 것밖에는 선택의 여지가 거의 없는 이들이며, 달리 생존의 길을 갖지 못했다.
지배 계급(부르주아 또는 자본가)은 노동보다는 노동자들이 만들어내는 잉여 가치 등을 통해 수입을 얻는 이들을 가리킨다. 따라서 자본가들의 수입은 노동자들에 대한 착취에서 오는 것이다.

칼 마르크스는 같은 계급에 소속된 이들은 서로 같은 이해 관계를 가지고 있다는 점을 지적한다. 이 계급적·집합적 이해 관계는 상대방 계급의 이해 관계와 충돌한다. 이는 각 계급에 소속된 개개인간의 충돌을 낳게 된다.^[58]

마르크스주의적 사회 분석은 두 가지 주요 사회 집단을 확인한다.

'''노동''' (프롤레타리아 또는 노동자)은 자신의 노동력을 팔아 임금이나 봉급을 받고 생계를 유지하는 모든 사람을 포함한다. 그들은 일반적으로 독립적인 생존 수단이 없기 때문에 자본을 위해 일할 수밖에 없다.
'''자본''' (부르주아 또는 자본가)은 노동에서가 아니라 노동자가 부를 창출하는 과정에서 착취하는 잉여 가치에서 소득을 얻는 모든 사람을 포함한다. 따라서 자본가의 소득은 노동자(프롤레타리아)에 대한 착취에 기반한다.

칼 마르크스(1818–1883)는 '''공산당 선언'''에서 생산양식의 변화로 인해 계급이 형성된다고 주장했다. 계급의 구성원들은 자신들의 계급 내 위치를 인식하게 되는데, 이를 계급 의식이라고 한다.^[58] 노동 계급의 경우, 구성원들이 지배 계급에 의한 노동 착취를 인식하게 될 때 계급 의식이 생긴다. 마르크스는 이러한 계급 투쟁이 부르주아의 타도로 이어지고 사유 재산이 공동 소유될 것이라고 믿었다.^[58] 생산 방식은 유지되지만 공동 소유는 계급 갈등을 제거할 것이다.^[58]

혁명 후에도 두 계급은 투쟁하지만 결국 투쟁은 줄어들고 계급은 해소될 것이다. 계급 경계가 무너지면 국가 기구는 시들어갈 것이다. 마르크스에 따르면, 모든 국가 기구의 주요 임무는 지배 계급의 권력을 유지하는 것이지만, 계급이 없으면 국가가 필요하지 않다. 그것은 계급 없는, 무정부 상태의 공산주의 사회로 이어질 것이다.

모든 계급 투쟁이 파업, 직장 폐쇄, 직장 파괴와 같은 급진적이거나 폭력적이거나 공격적인 것은 아니다. 계급 적대는 사소한 절도 행위, 낮은 노동자 사기, 하급 권위에 대한 개별 노동자의 저항, 정보 독점과 같은 사소한 행위에서도 나타날 수 있다. 고용주 측에서는 반노조법 및 최저임금 인상 반대 로비, 노조 파괴 전문 법률 회사 고용 등이 계급 적대의 표현이다.^[4]

4. 3. 존 스튜어트 밀

존 스튜어트 밀은 그의 저서 《대의 정부에 대한 고찰》(Considerations on Representative Government)에서 노동자들의 목소리가 의회에서 완전히 소외된 것을 관찰하고, 의원들이 파업권과 같은 문제에 대해 주인 편을 들기보다는 노동자들의 입장에 공감하는지 반문했다.^[59] 그는 후에 이 책에서 진정한 대의 정부의 중요한 기능은 사회 전체의 이익에 대한 위협을 방지하기 위해 노동자와 자본가 사이에 비교적 균등한 권력 균형을 제공하는 것이라고 주장했다.^[60]

밀은 그의 에세이 《공리주의》(Utilitarianism)에서 누진세의 장점에 대해 논의하는 동안, 국가의 지원과 무관하게 부유층의 힘에 대해 다음과 같이 언급했다. "국가가 부자보다 가난한 사람을 위해 더 많은 일을 한다는 주장을, 국가가 부자에게서 더 많은 [세금을] 거둬들이는 정당화로 여기는 사람들이 있습니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다. 왜냐하면 부자들은 법이나 정부가 없는 상황에서 가난한 사람들보다 훨씬 더 잘 스스로를 보호할 수 있을 것이며, 실제로 가난한 사람들을 노예로 만들 수 있을 것이기 때문입니다."^[61]

4. 4. 막스 베버

막스 베버(1864–1920)는 경제가 계급 갈등을 야기한다는 카를 마르크스의 기본적인 생각에 동의했지만, 계급 갈등은 또한 명성과 권력에서 비롯될 수 있다고 주장했다.^[58] 베버는 계급이 서로 다른 재산 위치에서 비롯된다고 주장했다. 서로 다른 위치는 교육과 교류하는 사람들에 의해 계급에 큰 영향을 미칠 수 있다.^[58] 그는 또한 명성이 서로 다른 계층적 집단을 형성한다고 말했다. 이 명성은 부모의 사회적 지위를 기반으로 한다. 명성은 귀속된 가치이며, 많은 경우 바꿀 수 없다. 베버는 권력의 차이가 정당의 형성으로 이어졌다고 말했다.^[58] 마르크스가 경제적 지위 때문에 집단이 유사하다고 믿었던 반면, 베버는 계급이 크게 사회적 지위에 의해 형성된다고 주장했다.^[58] 베버는 공동체가 경제적 지위가 아니라 유사한 사회적 명성에 의해 형성된다고 믿지 않았다.^[58] 베버는 사회적 지위, 사회적 명성, 계급 사이에는 관계가 있다는 것을 인정했다.^[58]

4. 5. 샤를 콩트와 샤를 뒤누아예

샤를 콩트와 샤를 뒤누아예는 계급 투쟁이 국가 권력을 장악한 정파에서 비롯된다고 주장했다. 지배 계급은 자신의 정치적 목표를 달성하기 위해 국가 권력을 장악하는 집단이며, 피지배 계급은 지배 계급의 이익을 위해 국가에 의해 조세와 규제를 받는다고 보았다.^[62] 조세, 국가 권력, 보조금, 조세법, 법률 및 특권을 통해 국가는 일부에게 특혜를 주고 다른 사람들의 비용으로 강제적으로 계급 갈등을 조장한다는 것이다.^[62] 반면 자유 시장에서는 교환이 강제력에 의해 이루어지는 것이 아니라, 상호 이익을 위한 협력의 불가침 원칙에 따라 이루어진다고 보았다.^[62]

5. 20세기와 21세기의 계급 투쟁

트로츠키주의자와 아나키스트를 중심으로 한 다양한 사상가들은 소비에트식 사회에 계급 투쟁이 존재했다고 주장한다.^[68] 그들은 통치 정당(소비에트 연방에서는 '노멘클라투라'로 알려짐)이 형성한 관료적 계층을 하나의 계급으로 묘사하며, 이 계급이 생산 수단을 통제하고 지휘한다고 보았다. 이 지배 계급은 때로는 "신 계급"이라고 불리며, 국가 사회주의, 국가 자본주의, 관료적 집산주의 또는 신 계급 사회라고 불린다.^[68] 이들은 일반적으로 프롤레타리아로 간주되는 사회의 나머지 부분과 대립하는 것으로 여겨진다. 마르크스주의는 1917년 소비에트 연방이 건설되기 전부터 이미 러시아에서 강력한 이념적 힘이었는데, 러시아 사회민주노동당으로 알려진 마르크스주의 단체가 존재했고 이 당은 곧 볼셰비키와 멘셰비키로 분열되었다.^[68]

그러나 많은 마르크스주의자들은 자본주의와 달리 소비에트 엘리트가 생산 수단을 소유하지 않았거나 경제에서 발생한 이윤이 소비에트 사회에 고르게 분배되었기 때문에 개인적인 부를 위한 잉여 가치를 창출하지 않았다고 주장한다.^[69] 어니스트 만델과 같은 일부 트로츠키주의자들조차도 새로운 지배 계급이라는 개념을 역설이라고 비판하며 "관료가 새로운 지배 계급이라는 가설은 역사상 처음으로 우리가 실제로 통치하기 전에는 계급으로 존재하지 않는 '지배 계급'에 직면했다는 결론으로 이어진다."라고 말했다.^[70]

미국의 초기 역사부터 노예 소유주와 노예 간의 갈등에서 계급 갈등이 존재했다. 노예제 폐지 이후 계급 갈등은 노사 분규에서 더 자주 관찰된다. 1933년에 이미 항공 조종사 노조(Airline Pilot's Association, Air Line Pilots Association International)의 에드워드 해밀턴 대표는 그 해 10월 (National Labor Board) 청문회에서 항공사 경영진의 반대를 "계급 투쟁"이라고 칭했다.^[71] 일상적인 계급 갈등 외에도 계급 갈등이 폭력적인 성격을 띠고 억압, 폭행, 시민적 자유 제한, 암살 또는 사살대 등이 수반되는 위기 또는 혁명의 시대가 있다.^[72]

세계에서 가장 부유한 사람들 중 한 명인^[73] 투자자이자 억만장자, 그리고 자선가인 워런 버핏(Warren Buffett)은 2005년과 2006년에 자신의 계급인 "부유층"이 사회의 나머지 부분에 대해 계급 투쟁을 벌이고 있다는 견해를 밝혔다. 2005년 버핏은 CNN에 "이것은 계급 투쟁이며, 내 계급이 승리하고 있지만 그래서는 안 된다"라고 말했다.^[74] 2006년 11월 ''뉴욕 타임스(The New York Times)''와의 인터뷰에서 버핏은 "[분명히 계급 투쟁이 있는데, 그것은 바로 부유층인 나의 계급이 전쟁을 벌이고 있으며 우리가 승리하고 있다는 것이다"라고 말했다.^[75]

미국의 언어학자이자 철학자, 정치 운동가인 노엄 촘스키(Noam Chomsky)는 미국의 계급 갈등 문제에 대해 언급했다.^[76]

그는 ''Occupy: 계급 투쟁, 반란 및 연대''에서 다음과 같이 말했다. "항상 계급 투쟁이 진행 중입니다. 미국은 다른 나라들보다 특이할 정도로 기업이 운영하는 사회이며, 기업 계급은 매우 계급 의식이 강하고 그들은 자신의 권력을 강화하고 반대 세력을 약화시키기 위해 끊임없이 치열한 계급 투쟁을 벌이고 있습니다. 때때로 이것이 인정되기도 합니다... 매우 부유한 사람들에게 주어지는 막대한 혜택, 매우 부유한 사람들에게 주어지는 특권은 다른 유사한 사회보다 훨씬 뛰어나며 진행 중인 계급 투쟁의 일부입니다. CEO 연봉을 살펴보세요...."

루이지 망지오네(Luigi Mangione)가 2024년에 저지른 유나이티드헬스케어 CEO 브라이언 톰슨(Brian Thompson) 살해 사건은 일부 사람들에게 계급 투쟁으로 여겨졌다. 살인범의 동기는 많은 사람들이 공감하는 의료 산업에 대한 깊은 실망감에 뿌리를 두고 있어 그의 행동이 대중의 많은 지지를 받았다. NBC에 따르면, 소셜 미디어에서 살인범을 칭찬하고 다른 권력자들을 잠재적인 표적으로 언급하는 게시물들이 많이 나타났으며, 특히 일부는 이것을 계급 투쟁의 시작이라고 불렀다.^[77]^[78]

2007년~2008년 금융 위기 이후 계급 갈등이 심화되었고, 이는 그리스와 스페인 인디그나도스 운동을 포함한 전 세계적인 긴축 반대 시위의 물결로 이어졌으며, 나중에는 슬로건이 "우리는 99%다"였던 점령 운동으로 이어졌다. 이는 고전적인 마르크스주의 프롤레타리아보다 금융 엘리트에 대한 더 광범위한 계급 적대자를 나타낸다.

2013년 "미국의 위대한 계급 투쟁"이라는 연설에서 언론인 빌 모이어스는 미국에서 민주주의와 권력 독점 사이의 사회 계급 갈등의 존재를 주장했다.^[79] 크리스 헤지스는 ''트루스디그''에 "이 계급 투쟁을 시작하자"라는 칼럼을 기고했는데, 이는 핑크의 노래 "이 파티를 시작하자"를 패러디한 것이다.^[80]^[81] 2022년 "미국의 새로운 계급 투쟁"이라는 글에서 헤지스는 조직 노동자들의 증가하는 계급 투쟁과 파업(종종 노조 지도부의 반대에도 불구하고)이 "미국의 마지막 희망"이라고 주장한다.^[82]

"순응의 시대: 조직된 부와 권력에 대한 미국의 저항의 삶과 죽음"의 저자인 역사가 스티브 프레이저는 2014년 현재의 정치적, 경제적 상황이 계속된다면 계급 갈등은 불가피하다고 주장하며, "사람들은 점점 더 짜증을 내고 있으며 [...] 그들의 목소리가 들리지 않고 있다. 그리고 나는 이것이 더 많은 '계급 투쟁', '계급 전쟁'이라고 불리던 것의 발발 없이는 그렇게 오래 지속될 수 없다고 생각한다."라고 언급했다.^[83]

아랍의 봄은 2011년에 시작된 사회적 저항의 물결로, 흔히 인디그나도스 운동 및 오큐파이 운동과 같은 "광장의 운동"의 일부로 여겨진다.^[84] 독재 또는 절대 군주제에 대한 거부, 인권 침해, 정부 부패( 위키리크스 외교 문서 ), 경제 침체, 실업, 극심한 빈곤, 그리고 많은 인구 구조적 요인(예: 인구 내 교육을 받았지만 불만을 가진 젊은이들의 높은 비율) 등 수많은 요인들이 복합적으로 작용했다.^[85]^[86]^[87] 특히, 수십 년 동안 권력을 잡은 독재자들의 손에 집중된 부, 불투명한 재분배, 부패, 그리고 젊은이들이 현상 유지를 거부하는 등의 계급 갈등 또한 중요한 원인으로 작용하였다.^[88]^[89]

5. 1. 소비에트 연방과 유사 사회

트로츠키주의자와 아나키스트를 중심으로 한 다양한 사상가들은 소비에트식 사회에 계급 투쟁이 존재했다고 주장한다.^[68] 그들은 통치 정당(소비에트 연방에서는 '노멘클라투라'로 알려짐)이 형성한 관료적 계층을 하나의 계급으로 묘사하며, 이 계급이 생산 수단을 통제하고 지휘한다고 보았다. 이 지배 계급은 때로는 "신 계급"이라고 불리며,국가 사회주의, 국가 자본주의, 관료적 집산주의 또는 신 계급 사회라고 불린다.^[68] 이들은 일반적으로 프롤레타리아로 간주되는 사회의 나머지 부분과 대립하는 것으로 여겨진다. 마르크스주의는 1917년 소비에트 연방이 건설되기 전부터 이미 러시아에서 강력한 이념적 힘이었는데, 러시아 사회민주노동당으로 알려진 마르크스주의 단체가 존재했고 이 당은 곧 볼셰비키와 멘셰비키로 분열되었다.^[68]

그러나 많은 마르크스주의자들은 자본주의와 달리 소비에트 엘리트가 생산 수단을 소유하지 않았거나 경제에서 발생한 이윤이 소비에트 사회에 고르게 분배되었기 때문에 개인적인 부를 위한 잉여 가치를 창출하지 않았다고 주장한다.^[69] 어니스트 만델과 같은 일부 트로츠키주의자들조차도 새로운 지배 계급이라는 개념을 역설이라고 비판하며 "관료가 새로운 지배 계급이라는 가설은 역사상 처음으로 우리가 실제로 통치하기 전에는 계급으로 존재하지 않는 '지배 계급'에 직면했다는 결론으로 이어진다."라고 말했다.^[70]

5. 2. 미국

미국의 초기 역사부터 노예 소유주와 노예 간의 갈등에서 계급 갈등이 존재했다. 노예제 폐지 이후 계급 갈등은 노사 분규에서 더 자주 관찰된다. 1933년에 이미 항공 조종사 노조(Airline Pilot's Association, Air Line Pilots Association International)의 에드워드 해밀턴 대표는 그 해 10월 (National Labor Board) 청문회에서 항공사 경영진의 반대를 "계급 투쟁"이라고 칭했다.^[71] 일상적인 계급 갈등 외에도 계급 갈등이 폭력적인 성격을 띠고 억압, 폭행, 시민적 자유 제한, 암살 또는 사살대 등이 수반되는 위기 또는 혁명의 시대가 있다.^[72]

세계에서 가장 부유한 사람들 중 한 명인^[73] 투자자이자 억만장자, 그리고 자선가인 워런 버핏(Warren Buffett)은 2005년과 2006년에 자신의 계급인 "부유층"이 사회의 나머지 부분에 대해 계급 투쟁을 벌이고 있다는 견해를 밝혔다. 2005년 버핏은 CNN에 "이것은 계급 투쟁이며, 내 계급이 승리하고 있지만 그래서는 안 된다"라고 말했다.^[74] 2006년 11월 ''뉴욕 타임스(The New York Times)''와의 인터뷰에서 버핏은 "[분명히 계급 투쟁이 있는데, 그것은 바로 부유층인 나의 계급이 전쟁을 벌이고 있으며 우리가 승리하고 있다는 것이다"라고 말했다.^[75]

미국의 언어학자이자 철학자, 정치 운동가인 노엄 촘스키(Noam Chomsky)는 미국의 계급 갈등 문제에 대해 언급했다.^[76]

그는 ''Occupy: 계급 투쟁, 반란 및 연대''에서 다음과 같이 말했다. "항상 계급 투쟁이 진행 중입니다. 미국은 다른 나라들보다 특이할 정도로 기업이 운영하는 사회이며, 기업 계급은 매우 계급 의식이 강하고 그들은 자신의 권력을 강화하고 반대 세력을 약화시키기 위해 끊임없이 치열한 계급 투쟁을 벌이고 있습니다. 때때로 이것이 인정되기도 합니다... 매우 부유한 사람들에게 주어지는 막대한 혜택, 매우 부유한 사람들에게 주어지는 특권은 다른 유사한 사회보다 훨씬 뛰어나며 진행 중인 계급 투쟁의 일부입니다. CEO 연봉을 살펴보세요...."

루이지 망지오네(Luigi Mangione)가 2024년에 저지른 유나이티드헬스케어 CEO 브라이언 톰슨(Brian Thompson) 살해 사건은 일부 사람들에게 계급 투쟁으로 여겨졌다. 살인범의 동기는 많은 사람들이 공감하는 의료 산업에 대한 깊은 실망감에 뿌리를 두고 있어 그의 행동이 대중의 많은 지지를 받았다. NBC에 따르면, 소셜 미디어에서 살인범을 칭찬하고 다른 권력자들을 잠재적인 표적으로 언급하는 게시물들이 많이 나타났으며, 특히 일부는 이것을 계급 투쟁의 시작이라고 불렀다.^[77]^[78]

5. 2. 1. 금융 위기 이후

2007년~2008년 금융 위기 이후 계급 갈등이 심화되었고, 이는 그리스와 스페인 인디그나도스 운동을 포함한 전 세계적인 긴축 반대 시위의 물결로 이어졌으며, 나중에는 슬로건이 "우리는 99%다"였던 점령 운동으로 이어졌다. 이는 고전적인 마르크스주의 프롤레타리아보다 금융 엘리트에 대한 더 광범위한 계급 적대자를 나타낸다.

2013년 "미국의 위대한 계급 투쟁"이라는 연설에서 언론인 빌 모이어스는 미국에서 민주주의와 권력 독점 사이의 사회 계급 갈등의 존재를 주장했다.^[79] 크리스 헤지스는 ''트루스디그''에 "이 계급 투쟁을 시작하자"라는 칼럼을 기고했는데, 이는 핑크의 노래 "이 파티를 시작하자"를 패러디한 것이다.^[80]^[81] 2022년 "미국의 새로운 계급 투쟁"이라는 글에서 헤지스는 조직 노동자들의 증가하는 계급 투쟁과 파업(종종 노조 지도부의 반대에도 불구하고)이 "미국의 마지막 희망"이라고 주장한다.^[82]

"순응의 시대: 조직된 부와 권력에 대한 미국의 저항의 삶과 죽음"의 저자인 역사가 스티브 프레이저는 2014년 현재의 정치적, 경제적 상황이 계속된다면 계급 갈등은 불가피하다고 주장하며, "사람들은 점점 더 짜증을 내고 있으며 [...] 그들의 목소리가 들리지 않고 있다. 그리고 나는 이것이 더 많은 '계급 투쟁', '계급 전쟁'이라고 불리던 것의 발발 없이는 그렇게 오래 지속될 수 없다고 생각한다."라고 언급했다.^[83]

5. 3. 아랍의 봄

아랍의 봄은 2011년에 시작된 사회적 저항의 물결로, 흔히 인디그나도스 운동 및 오큐파이 운동과 같은 "광장의 운동"의 일부로 여겨진다.^[84] 독재 또는 절대 군주제에 대한 거부, 인권 침해, 정부 부패( 위키리크스 외교 문서 ), 경제 침체, 실업, 극심한 빈곤, 그리고 많은 인구 구조적 요인(예: 인구 내 교육을 받았지만 불만을 가진 젊은이들의 높은 비율) 등 수많은 요인들이 복합적으로 작용했다.^[85]^[86]^[87] 특히, 수십 년 동안 권력을 잡은 독재자들의 손에 집중된 부, 불투명한 재분배, 부패, 그리고 젊은이들이 현상 유지를 거부하는 등의 계급 갈등 또한 중요한 원인으로 작용하였다.^[88]^[89]

6. 인종과의 관계

일부 정통 마르크스주의는 계급 투쟁에서 인종차별주의 등이 허위 의식을 조장하여 주의를 흐리게 한다고 거부한다. 계급 내 분열은 노동자들이 공통의 계급 이익을 위해 행동하는 것을 방해하기 때문이다. 그러나 많은 마르크스주의 국제주의자들과 반식민지 혁명가들은 성, 인종, 계급이 서로 얽혀 있다고 믿는다.

미셸 푸코에 따르면, 19세기에 "인종"이라는 본질주의적 개념은 인종차별주의자, 생물학자, 우생학자들에 의해 "생물학적 인종"이라는 현대적 의미로 통합되었고, "국가 인종차별주의"에 통합되었다.^[90] 반면 푸코는 마르크스주의자들이 "계급 투쟁" 개념을 발전시킬 때, 비생물학적 "인종"과 "인종 투쟁" 개념에서 영감을 받았다고 주장한다.^[90] 푸코는 사회 전쟁의 주제가 계급 투쟁과 인종 투쟁을 연결하는 원칙을 제공한다고 보았다.^[91]

노동 시온주의자였던 모세 헤스는 "인종 투쟁이 1차적이고 계급 투쟁이 2차적이다. [...] 인종적 적대감이 사라지면 계급 투쟁도 멈출 것이다."라고 주장했다.^[92]

W. E. B. 뒤부아는 인종, 계급, 민족의 교차적 패러다임이 흑인 정치 경제의 특정 측면을 설명할 수 있다고 보았다.^[93] 패트리샤 힐 콜린스는 뒤부아가 인종, 계급, 민족을 개인 정체성 범주가 아닌 아프리카계 미국인의 지위, 빈곤, 권력 접근을 형성하는 사회적 계층 구조로 보았다고 기록했다.^[93]

현대 미국의 새로운 사상 학파들은 반대 견해를 갖고 있다.^[94] 이들은 모든 인종의 노동자들이 동일한 문제에 직면하기 때문에 주요 투쟁은 계급 투쟁이고, 인종 투쟁은 덜 중요하다고 주장한다.^[94]

7. 연대기

그라쿠스 형제의 트리뷰누스 시대부터 시작하여, 로마 노예 전쟁, 중세 시대의 14세기 프랑스의 자케리와 성 조지의 밤 봉기 등 여러 민중 봉기가 있었다.^[95] 근대에는 독일 농민 전쟁, 잉글랜드 내전, 프랑스 혁명^[95], 7월 혁명이 일어났다. 카뉘 폭동은 현대 노동 운동의 시작으로 여겨지며, 1848년 혁명은 프랑스와 유럽 전역에 영향을 미쳤다. 19세기 후반에는 파리 코뮌, 존슨 카운티 전쟁, 석탄 전쟁이, 한국에서는 동학농민운동이 일어났다. 20세기에는 1905년 러시아 혁명, 멕시코 혁명, 1917년-1923년 혁명이 있었고, 1919년 시애틀 총파업, 1919년 총파업 등 각지에서 총파업이 발생했다. 스페인 내전, 중국 토지 개혁 운동, 쿠바 혁명, 1956년 헝가리 혁명 등도 20세기의 주요 계급 투쟁이다. 낙살파이트-마오이스트 반란은 현재까지 진행 중이며, 1968년 시위는 5월 혁명과 프라하의 봄을 포함한다. 1984년-1985년 영국 탄광 노동자 파업과 불만의 겨울을 거쳐, 니카라과 혁명, 1999년 시애틀 WTO 시위, 2006년 오악사카 시위 등이 발생했다. 21세기에는 볼리바르 혁명, 2011년 이집트 혁명, 월가 점령 시위, 로자바 혁명 등이 주목받고 있다.

참조

_[1] 논문 Encyclopedia of Violence, Peace, & Conflict 2022
_[2] 뉴스 Survey Finds Rising Perception of Class Tension https://www.nytimes.[...] 2012-01-11
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_[5] 서적 Freedom or Death: The Theory and Practice of Mikhail Bakunin Black Rose Books 2024
_[6] 웹사이트 Stateless Socialism: Anarchism https://www.marxists[...] 1873
_[7] 웹사이트 Solidarity in Liberty: The Workers' Path to Freedom https://www.marxists[...] 1867
_[8] 웹사이트 Class struggle https://www.britanni[...] Britannica 2024-07-30
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_[11] 서적 The History of the Peloponnesian War http://classics.mit.[...]
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_[28] 서적 The Histories https://penelope.uch[...]
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_[32] 웹사이트 The Assassination of Julius Caesar: A People's History of Ancient Rome https://www.kirkusre[...] 2003-06-01
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