설문해자
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1. 개요
《설문해자》는 중국 최초의 자전으로, 한자의 뜻과 모양, 독음을 종합적으로 해설하여 문자학, 성운학, 훈고학, 경학 등 다양한 분야에서 필독서로 여겨진다. 허신이 한나라 시대에 편찬하여 한자의 구조 분석과 의미 정의를 통해 유교 경전의 의미를 명확히 하고자 했으며, 540개의 부수로 한자를 분류하고 육서 원리에 따라 풀이했다. 원본은 소실되었지만, 다양한 판본과 주석을 통해 연구되어 왔으며, 현대에는 갑골문 발견 이후 연구를 통해 그 분석과 정의가 일부 대체되었지만, 여전히 한자 연구에 중요한 자료로 평가받고 있다.
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강희제가 명하여 편찬된 《강희자전》은 설문해자 이후의 자서를 집대성한 방대한 한자 사전으로, 4만 7035자를 수록하고 214개의 부수 체계를 확립하여 후대 한자 사전과 유니코드에 영향을 주었으나, 숙어 미수록 등의 한계와 오류에 대한 교정 작업도 있었다.
| 설문해자 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 종류 | 한자 자전 |
| 언어 | 고대 중국어 |
| 시기 | 후한 시대 |
| 저자 | 허신 |
| 완성 시기 | 100년경 |
| 인쇄 시기 | 송나라 시대 |
| 설명 | 글자의 기원 설명 자형 분석 의미 해설 |
| 특징 | 부수 체계 설정 |
| 역사적 중요성 | |
| 한자 연구 | 최초의 체계적인 한자 자전 한자 연구의 기초 자료 |
| 문자학 연구 | 고대 문자 연구의 주요 자료 |
| 문화사 연구 | 고대 중국 문화 이해의 중요한 자료 |
| 학술적 가치 | 고증학 연구의 핵심 자료 고대 중국어 연구의 필수 자료 |
| 내용 구성 | |
| 수록 글자 | 9,353 자 |
| 해설 | 부수별 분류 자형의 유래 자의의 해설 고대 발음 및 의미 |
| 부수 | 540개 |
| 구조 | 머리말 540개 부수 부수별 한자 배열 색인 부록 |
| 편집 체제 | 부수별 분류 설문해자 원문 단옥재 주석 계고 주석 |
| 다른 자전과의 비교 | |
| 옥편 | 자전의 효시 설문해자의 토대 |
| 강희자전 | 설문해자 이후 최대 규모의 자전 설문해자의 내용을 일부 수정 및 보완 |
| 현대 자전 | 설문해자를 기초로 현대 한자 정보 반영 |
| 기타 | |
| 참고 서적 | 단옥재의 《설문해자주》 계고의 《설문해자계고》 왕운의 《설문석례》 주준성의 《설문통훈정성》 아쓰지 데쓰지 (阿辻哲次)의 《漢字の歴史》 (한자의 역사) |
2. 특징
한자를 처음 만들어질 때의 뜻과 모양, 그리고 독음(讀音)을 종합적으로 해설한 중국 최초의 자전(字典)이다. 한자의 자형(字形)을 연구하는 문자학(文字學), 자음(字音)을 연구하는 성운학(聲韻學), 자의(字義)를 연구하는 훈고학(訓詁學), 그리고 유가(儒家)의 경전(經傳)을 연구하는 경학(經學) 등 다양한 분야의 필독서로 꼽힌다. 중국학 연구의 정수로 일컬어지며, 특히 중국어학(中國語學) 분야에서는 경전(經典)으로 꼽힐 정도로 그 가치를 인정받고 있다.[1]
허신(許慎)은 한나라 시대 오경(五經)의 학자로, 100년에 《설문해자(說文解字)》 편찬을 완료했다. 그러나 당시 학문에 대한 황제의 좋지 않은 태도 때문에 아들 허충(許冲)이 121년에 한 안제(漢安帝)에게 상소문과 함께 이 책을 바쳤다.[1]
허신은 한자의 구조를 분석하고 그것이 나타내는 단어의 의미를 정의하는 과정에서 한나라 이전 경전의 의미를 명확히 하여 질서를 확보하고 통치에 있어서 그 활용에 대한 의문을 제기하지 않도록 노력했다. 허신의 동기에는 실용적이고 정치적인 측면도 포함되어 있었는데, 볼츠(Boltz)에 따르면 《설문해자》의 편찬은 "순전히 언어학적 또는 사전 편찬의 동기에서 비롯된 것으로 볼 수 없다".[1] 한나라 시대에 유행했던 언어 이론은 유교의 정명(正名) 사상이었는데, 이는 올바른 이름을 사용하여 적절한 통치를 보장하는 것을 중심으로 한 사고방식이었다. 책의 후서(後記)는 다음과 같이 설명한다.
今敍篆文，合以古籀|이제 서체와 그 파생된 한자에 대해 말하자면, 이것들은 경전의 근본이고, 왕도정치의 근원이며, 옛 사람들이 후세에 전해준 것이고, 후세 사람들이 고대를 기억하는 데 사용하는 것이다.중국어
《爾雅(이아)》(기원전 3세기경) 및 《方言(방언)》과 같은 이전의 중국 사전들은 항목이 의미 범주로 느슨하게 구성되어 있고 단순히 동의어를 나열하는 것에 그쳤다. 허신은 《설문해자》에서 한자를 외관상 공통된 그래픽 구성 요소별로 구성하여, "중국 문자 체계에 대한 이해에 있어서 중요한 개념적 혁신"을 이루었다.[1]
2. 1. 한자 풀이 예시
휴(休)는 회의자(會意字)로, ‘人’과 ‘木’을 합해 ‘쉬다’는 뜻이다. 《설문해자》에서는 사람이 나무에 의지해 쉬고 있다고 풀이한다. 즉, 사람이 나무 아래에서 쉰다는 뜻이다.[1]견(犬)의 옛 글자는 홀쭉한 배와 긴 다리를 가지고 있는데, 《설문해자》에서는 다리가 긴 개를 '犬'이라고 했다.[1]
곡(谷)은 윗부분의 빗금은 물줄기가 흘러 내려오는 모습을, 아랫부분은 계곡의 입구를 표현했다. 《설문해자》에서는 ‘곡(谷)’을 샘물이 나와 천(川)과 합쳐져 만들어진 골짜기를 뜻하고, (윗부분에) 水가 절반만 보이는데, ‘구멍에서 물이 나온다는 뜻이다.’라고 풀이했다.[1]
철(鐵)은 흑금(黑金)이라 하고, 철(鐵)자의 고자(故字)를「철(銕)」이라고 했다. 이는 곧「夷(이(夷))의 쇠(金)」라는 뜻으로, 쇠가 이(夷)에서 비롯되었음을 알 수 있다. 이(夷)는 ‘쇠붙이를 처음 만들었다’고 하여 쇠 금(鐵)의 고어에 사용된 것으로 보고 있다.[1]
3. 성립 배경
《설문해자》의 제목은 두 가지 유형의 한자인 文중국어 (, 하나의 그래픽 요소로 구성된 글자)과 字중국어 (, 여러 요소로 구성된 글자)의 기본적인 차이점을 보여준다. 이 책은 에 대한 “주석”( ‘주석’, ‘설명’)을 달고 를 “분석”( ‘분리하다’, ‘분석하다’)하는 것을 의미한다.
허신은 이전 저자들이 언급했던 전통적인 한자 분류인 “육서”( 六書중국어)에 대한 정의와 예시를 최초로 제공했다. 사전 본문에는 이 중 네 가지만 나타난다.
- 지사( 指事중국어): “A는 B이다… (는) 지사이다”(A B 也중국어...指事중국어 (也중국어))라는 공식으로 명명된다.
- 상형( 象形중국어): “A는 B이다… (는) 상형이다”(A B 也중국어...象形중국어 (也중국어))라는 공식으로 명명된다.
- 형성( 形聲중국어): “A… B에서 유래, C 음”(A...從중국어 B, C 聲중국어)이라는 공식으로 정의된다. 요소 B는 A에서 의미상 역할을 하고, C는 유사한 발음을 가진다.
- 회의( 會意중국어): “A… X에서 Y에서 유래”(A ... 從중국어 X 從중국어 Y)라는 공식으로 식별된다. 글자 A가 X와 Y의 그래픽적 병치를 통해 얻어짐을 나타낸다.
- 가차( 假借중국어): 기존 글자의 새로운 용법이며, 사전에 표시되지 않는다.
- 전주( 轉注중국어): 《설문해자》에서 정의되지 않는다.
송나라 송 태종은 서현(徐鉉) 등에게 사전의 권위 있는 판본을 출판하도록 명령하여 『설문해자계전』(説文解字繫傳)이 만들어졌다. 서현의 본문 비평은 이후 모든 연구의 기초가 되었으며, 이양빙(李陽冰)에 의해 손상된 부분을 복원하여 원본에 가장 가까운 판본을 만들었다. 서개(徐鍇)는 허신의 본문 의미를 분석하고, 보충 자를 덧붙였으며, 각 항목에 반절(反切) 발음 표기를 추가하여 해석 연구에 집중했다.
3. 1. 전사(前史)
설문해자 이전부터 이사(李斯)의 창힐편(倉頡篇)이나 사유(史游)의 급취편(急就篇)과 같은 문자 학습 교과서가 존재했다. 국가 관리를 채용할 때 글자 쓰기 시험이 있었으며, 이는 문자 교육의 중요성을 보여준다. 실용적인 목적 외에도 한자가 내포하는 세계를 파악하려는 학문적 요구가 설문해자 편찬의 배경이 되었다.3. 2. 경서(經書) 전래와 금문(今文), 고문(古文) 논쟁
진(秦)의 분서갱유로 경서(經書) 전래가 끊길 위기에 처했으나, 전한(前漢) 초 예서(隷書)로 쓰인 금문(今文) 경서가 다시 박사관(博士官)에 전해졌다.[1] 전한 중기에서 후기로 가면서, 오래된 글자인 고문(古文)으로 쓰인 경서가 발견되기도 했는데, 이는 특히 유흠(劉歆) 등이 칭송하였다.[1] 금문과 고문의 차이는 단순한 서체의 차이뿐만 아니라, 그 해석과 연구 방법에도 차이를 만들어냈고, 관학으로서 박사관 사이에서 계승된 금문학(今文學)과 재야의 학문으로 발전한 고문학(古文學)은 유학(儒學)을 이분화시켰고, 경서의 올바른 해석을 둘러싸고 논쟁이 벌어졌다.[1]3. 3. 저자 허신(許慎)
허신(許慎)은 한나라 시대 오경(五經)에 통달한 학자로, "오경무쌍 허숙중"(五經無雙 許叔重)이라 불렸다. 그는 경서 해석의 혼란을 바로잡기 위해 오경이의(五經異義)를 저술하였다. 또한, 서기 100년에 훈민정음에 해당하는 《설문해자(說文解字)》 편찬을 완료하여, 한자의 구조를 분석하고 그 의미를 명확히 함으로써 경서의 올바른 해석을 제시하고자 했다.허신은 실용적이고 정치적인 목적도 가지고 있었는데, 정명(正名) 사상에 따라 올바른 이름을 사용하여 적절한 통치를 보장하고자 했다. 그는 《설문해자》의 후서(後記)에서 "서체와 그 파생된 한자는 경전의 근본이고, 왕도정치의 근원이며, 옛 사람들이 후세에 전해준 것이고, 후세 사람들이 고대를 기억하는 데 사용하는 것이다."라고 설명했다.[1]
임레 갈람보스는 《설문해자》의 기능이 교육적이었다고 보았다. 한나라 시대 서예 연구가 8세 학생들에 의해 시작되었다는 기록을 바탕으로, 허신의 한자 분류는 어린 학생들을 위한 기억술적 방법론으로 이해될 수 있다고 제안했다.[2]
하지만 당시 학문에 대한 황제의 좋지 않은 태도 때문에, 아들 허충(許冲)이 서기 121년에 한 안제(漢安帝)에게 상소문과 함께 이 책을 바쳤다.
4. 구조
한자의 자형(字形), 자음(字音), 자의(字義)를 종합적으로 해설한 중국 최초의 자전(字典)이다. 문자학(文字學), 성운학(聲韻學), 훈고학(訓詁學), 유가(儒家) 경전(經傳) 연구의 필독서로 꼽힌다.
중국학 연구의 정수로 여겨지며, 특히 중국어학(中國語學) 분야에서는 경전(經典)으로 그 가치를 인정받고 있다.
진(秦)나라 때 표준화되어 제국 전역에 공포된 전서(篆書) 자형 분석을 위해 저술되었다. 니덤 등(1986: 217)은 《설문해자》를 "고문학적 안내서이자 사전"으로 묘사한다.
《설문해자》는 서문과 15장으로 구성되어 있다. 처음 14장은 자형 항목, 마지막 15장은 후서와 절 제목 색인이다. 9,353개의 자형 항목과 1,163개의 변형 자형을 포함하며, 총 길이는 133,441자이다. 현대 판본에는 9,831개의 자형과 1,279개의 변형이 있다.
《설문해자》 서문에 따르면, 소전(小篆) 9353자, 고문(古文)·주문(籀文) 등의 중문(重文) 1163자, 해설을 포함하면 전서(全書)는 13만 3441자였다. 현재 전해지는 텍스트는 필사 과정에서 증감을 거쳐, 단옥재(段玉裁) 때에는 소전 9431자, 중문 1279자, 전문(全文)은 12만 2699자였다.
《설문해자》는 한자 구조에 대한 중요한 초기 자료였지만, 19세기 후반 갑골문 발견 이후 그 분석과 정의는 상당 부분 대체되었다.
4. 1. 자형 분류 (부수)
一중국어 ( '하나')이고, 마지막 부수는 亥중국어 (), 즉 십이지의 마지막 글자이다. 부수 선택 기준은 제목 자체 사이에 끊김 없고 체계적인 순서를 만들고, 우주론을 반영하고자 하는 의도에서 비롯되었다.부수의 수가 540개로 정해진 이유는 음양의 상징 수인 6과 9를 곱한 “54”를 기반으로 한다고 생각된다. 『설문해자』에서는 부수 내의 한자가 획수 순으로 나열되지 않는다.
부수와 훈자(親字)는 전서(篆書)로 표시되기 때문에, “형(刑)(㓝)”이 우부(井部), “법(法)(灋)”이 규부(廌部), “선(善)(譱)”이 훤부(誩部) 등, 楷書로 생각하면 왜 그 부수에 속하는지 알 수 없는 경우가 있다. 또한 부수를 설정하는 것은 검색을 편리하게 하기 위한 것이 아니라, 어떤 글자를 의미를 나타내는 부분으로 사용한 글자가 있을 경우, 원칙적으로 의미를 나타내는 부분을 부수로 설정한다. 이 때문에 현재 관점에서 보면 부수답지 않은 글자도 부수가 된다. 예를 들어 “箕”가 부수가 된 것은, 이 글자를 의미를 나타내는 부분으로 사용한 “簸”이라는 글자가 있기 때문이다. 한편, “一”부터 “十”까지의 숫자, “甲”부터 “癸”까지의 십간(十干), “子”부터 “亥”까지의 십이지(十二支)가 모두 부수가 되어 있지만, 이 중에는 “三”, “四”, “甲”, “丙”, “寅”, “卯” 등 부수 글자 1자만 속한 것도 많다.
부수법은 그 후의 자전에서도 계승되었지만, 포함된 글자가 적은 부수가 통폐합되는 등, 부수의 수는 감소되는 경우가 많아, 『강희자전』에서는 200여 개의 부수로 정리되어 있다.
허신(許慎)은 “형태에 따라 연결한다”고 말했고, 자형의 유사성에 따라 부수를 배열하려는 의도가 있었다. 그러나 540개의 모든 부수를 형태의 유사성으로 배열하는 것은 불가능하며, 자형의 연결을 찾을 수 없는 경우도 많다. 자형의 유사성 이외의 배열 의도를 찾으려고 한 예로, 예를 들어 서개(서개)는 『설문해자』의 서두의 “一”, “上”, “示”, “三”, “王”의 배열을, 천지의 시작인 “一”, 하늘은 위에 있으므로 “上”, 위에 있는 하늘은 삼광(일월성)을 보이므로 “示”, 그리고 “三”, 그리고 삼재(천지인)를 통해 왕이 되므로 “王”……과 같이 의미적인 연관성으로부터 부수의 배열을 논했다. 또한 단옥재(段玉裁)도 “歯” 부수 다음에 “牙” 부수가 오는 예는 의미의 연관성에 따른다고 지적하고 있다.
4. 2. 자(字) 항목 구성
《설문해자》는 소전(小篆) 형태의 자(字)에 대해 간략하게 정의를 내리고, 주로 동의어를 사용하며, 때로는 성훈(聲訓)을 이용한 말장난으로 설명한다. 동음이의어의 경우에는 발음을 표시하고, 합자의 경우에는 의미나 음운 요소를 분석하여 자의 구조를 설명한다. 필요에 따라 그래픽 변형, 보조 정의, 지역적 사용 정보, 전한(前漢) 시대 문헌 인용, 추가적인 음운 정보를 제공하기도 한다.[1]- 휴(休): '사람 인(人)'과 '나무 목(木)'이 합쳐진 회의자(會意字)로, 사람이 나무에 기대어 쉬고 있는 모습을 나타낸다. 이는 사람이 나무 아래에서 쉰다는 뜻으로 풀이된다.
- 견(犬): 옛 글자는 홀쭉한 배와 긴 다리를 가진 개의 모습인데, 《설문해자》에서는 다리가 긴 개를 '犬'이라고 정의하였다.
- 곡(谷): 윗부분의 빗금은 물줄기가 흘러내리는 모습을, 아랫부분은 계곡의 입구를 표현한 것이다. 《설문해자》에서는 ‘곡(谷)’을 샘물이 나와 천(川)과 합쳐져 만들어진 골짜기를 뜻하며, (윗부분에) 水가 절반만 보이는 것은 구멍에서 물이 나온다는 뜻이라고 풀이하였다.
- 철(鐵): 흑금(黑金)이라고도 하며, 철(鐵)자의 옛 글자(고자)는「철(銕)」이다. 이를 직역하면 '夷의 쇠(金)'라는 뜻으로, 쇠가 이(夷)에서 비롯되었음을 알 수 있다. 이(夷)는 ‘쇠붙이를 처음 만들었다’고 하여 쇠 금(鐵)의 고어에 사용된 것으로 보인다.
이처럼, 허신은 글자마다 자세한 풀이를 제공하고 있다.
4. 3. 육서(六書)
허신(許慎)은 《설문해자》에서 글자 해석 방법으로 "육서(六書)"의 원칙을 제시하고 있다.[1]
서개(徐鍇)는 육서를 세 쌍으로 나누어 설명했다(육서삼구설(六書三耦說)). 즉, 단체 글자(文)의 조자 원칙(상형·지사), 복체 글자(字)의 조자 원칙(회의·형성), 용자 원칙(전주·가차)으로 구분한다.[1]
5. 판본 및 주석
허신(許慎)이 저술한 원본 텍스트는 전해지지 않는다. 당나라 시대에 필사된 것으로 추정되는 일부 사본이 남아 있지만, 이 역시 허신이 저술한 이후 약 700년이 지난 것이다. 이 사본에는 자모(親字)에 가는 획의 현침체(懸針體)가 사용되었는데, 이것이 전서체(篆書體)의 초기 형태일 가능성이 있다. 현재 전해지는 전서체는 둥근 형태를 하고 있지만, 이것은 8세기 후반에 전서가(篆書家) 이양빙(李陽冰)에 의해 수정되었을 가능성이 있다.
《설문해자》의 주요 텍스트로는 10세기 중엽 남당(南唐)의 서개(徐鍇)의 『설문해자계전』(소서본(小徐本))과 송(宋)의 서현(徐鉉)의 『설문해자』(대서본(大徐本))이 있다. 남송(南宋)의 이도가 대서본의 부수 순서 및 부수 내 배열을 운서(韻書)의 순서로 재배열한 『설문해자오음운보』(說文解字五音韻譜)는 대서본보다 널리 보급되었다. 소서본과 대서본은 청대(清代)에 훈고학(訓詁學)이 성행하면서 다시 세상에 나왔다.
5. 1. 소서본(小徐本)
서개(徐鍇)의 설문해자계전(説文解字繫傳)에는 설문해자 본문 해설 뒤에 "신개안(臣鍇按)" 또는 "신개왈(臣鍇曰)" 형태로 서개의 전(傳)이 추가되어 있다.[1] 현재 전해지는 소서본(小徐本)은 모두 북송 장차립(張次立)이 교정했으며, "신차립왈(臣次立曰)"로 시작하는 그의 주석이 추가된 글자도 있다.[1] 그 밖에 장차립 또는 후세 사람들이 대서본에서 보충한 글자와 주석도 포함되어 있다.[1] 소서본의 전본으로는 기윤(紀昀)의 가저본을 바탕으로 한 사고전서(四庫全書)본, 이를 바탕으로 간행된 것으로 보이는 왕개숙(汪啓淑)본(1782년), 마준량(馬俊良)의 용위비서본(龍威秘書本), 1894년에 간행된 , 사부총간(四部叢刊)에 수록된 술고당본(述古堂本) 등이 있다.[2]5. 2. 대서본(大徐本)
서현(徐鉉)이 서개(徐鍇) 사후 송(宋)나라에서 벼슬하며 옹희(雍熙) 3년(986년)에 제작하였다. 대서본은 소서본을 기반으로 하지만, 『계전(繋伝)』과 달리 《설문해자》 본문의 교정에 전념하였고, 각 부수의 끝에 기존 《설문해자》에는 없던 한자를 "신부자(新附字)"로 추가하였다. 오늘날 "설문해자"라고 할 때 이 대서본을 가리키는 경우가 많다.[1] 판본으로는 청대 초기에 간행된 『급고각판(汲古閣版)』(모소(毛扆)의 다섯 번째 수정판이 1713년), 그것을 기반으로 한 『주균(朱筠)본』(1773년), 『등화사본(藤花榭本)』(액륵부(額勒布)·1807년), 『평진관본(平津館本)』( 손성연(孫星衍)·1809년) 등이 있다.[2]5. 3. 설문해자주(說文解字注, 단주본)
說文解字注중국어는 1815년, 청나라 단옥재가 『설문해자』를 기초로 각 글자의 역사적 전개를 종합적으로 연구한 책이다. 단옥재의 『설문해자주』에서는 글자의 본래 뜻뿐만 아니라, 인신의(본래 의미에서 파생된 의미), 가차의(발음을 빌려 훈음으로 사용한 의미), 고대 자음의 고증을 포함하여, 경서를 중심으로 하는 고전적 자료에서 용례를 예시하면서 설명하였다.[1]그러나 많은 문헌을 출전 없이 인용하였고 오류도 있어, 봉계분(馮桂芬)의 『설문해자단주고정(說文解字段注攷正)』과 같이 오류를 교정한 책을 참고하는 것이 좋다. 『대한화사전』이 인용하는 설문은 단옥재에 의해 변경된 경우가 있으므로 주의해야 한다.
5. 4. 기타
계복(桂馥)의 설문해자의증(說文解字義證), 주준성(朱駿聲)의 설문해자통훈정성(說文解字通訓定聲) 등이 있다. 정복보(丁福保)는 많은 주석을 망라하여 설문고림(說文詁林)을 편찬하였다. 백천정(白川静)은 설문신의(說文新義)에서 단주설문(段注說文)을 언급하며 설문해자를 해설하였는데, 전통적 해석에 얽매이지 않고 갑골문(甲骨文)·금문(金文) 자료와 은주(殷周) 문화에 대한 깊은 조예와 고찰을 바탕으로 독자적인 문자학(文字學)을 전개하였다.[1]6. 현대적 의의 및 평가
한자가 처음 만들어질 때의 뜻과 모양 그리고 독음(讀音)에 대해 종합적으로 해설한 중국 최초의 자전(字典)으로 널리 알려져 있어, 이 책은 한자의 자형(字形)을 연구하는 문자학(文字學), 자음(字音)을 연구하는 성운학(聲韻學), 자의(字義)를 연구하는 훈고학(訓詁學), 그리고 유가(儒家)의 경전(經傳)을 연구하는 경학(經學) 등의 분야에서 필독서로 손꼽힌다.
중국학 연구의 정수라고 일컫는 학자가 있을 만큼 중국의 전통적인 학문 분야에서 연구되는 고전으로, 특히 중국어학(中國語學) 분야에서는 경전(經典)으로 꼽힐 정도로 그 가치를 인정받고 있다.
허신(許慎)은 한나라 시대 오경(五經)의 학자였다. 그는 서기 100년에 훈민정음에 해당하는 《설문해자(說文解字)》 편찬을 완료했다.
한자의 구조를 분석하고 그것이 나타내는 단어의 의미를 정의하는 과정에서 허신은 한나라 이전 경전의 의미를 명확히 하여 질서를 확보하고, 통치에 있어서 그 활용에 대한 의문을 제기하지 않도록 노력했다. 허신의 동기에는 실용적이고 정치적인 측면도 포함되어 있었다. 볼츠(Boltz)에 따르면 《설문해자》의 편찬은 "순전히 언어학적 또는 사전 편찬의 동기에서 비롯된 것으로 볼 수 없다".[1] 한나라 시대에 유행했던 언어 이론은 유교의 정명(正名) 사상이었는데, 이는 올바른 이름을 사용하여 적절한 통치를 보장하는 것을 중심으로 한 사고방식이었다.
참조
[1]
서적
タブーの漢字学
講談社
[2]
서적
目睹書譚
弘文堂書房
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