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신지학협회

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목차

1. 개요

신지학협회는 1875년 뉴욕에서 헬레나 P. 블라바츠키, 헨리 스틸 올코트, 윌리엄 콴 저지 등에 의해 설립된 단체이다. 이들은 오컬트, 헤르메스 카발라 등을 연구하고 인류의 보편적 형제애를 추구하며, 비교 종교, 철학, 과학 연구를 장려하는 것을 목표로 했다. 주요 교리로는 만물의 지능적 진화가 있으며, 세계 스승의 등장을 믿었다. 협회는 여러 분파로 분열되었으며, 헨리 스틸 올코트, 애니 베전트, 찰스 웹스터 레드비터 등이 주요 인물로 활동했다. 한국에서는 제임스 카즌스, 미우라 세키조 등이 관련 활동을 했다.

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신지학협회
개요
헨리 스틸 올컷과 헬레나 P. 블라바츠키
헨리 스틸 올컷 (왼쪽)과 헬레나 P. 블라바츠키 (오른쪽)
유형단체
창립1875년 11월 17일
설립자헬레나 P. 블라바츠키
헨리 스틸 올컷
윌리엄 콴 저지
본부 위치인도 첸나이 아디아르
이념신지학†
슬로건진리보다 더 높은 종교는 없다
링크공식 웹사이트

2. 역사

1875년, 러시아 출신의 헬레나 페트로브나 블라바츠키(통칭 블라바츠키 부인)와 변호사이자 명예 대령인 헨리 스틸 올코트(통칭 올코트 대령), 그리고 올코트의 동료였던 젊은 변호사 윌리엄 콴 저지 등 소수의 사람들에 의해 "오컬티즘이나 카발라 등을 연구하고 해명하기 위해"[6] 뉴욕에서 신지학협회가 설립되었다.

블라바츠키 부인


올코트 대령


당시 블라바츠키의 아파트에서는 오컬트에 관심이 있는 소수의 사람들이 정기적으로 모임을 가졌고, 1875년 9월 모임에서는 조지 헨리 펠트라는 인물이 카발라와 이집트의 비의에 대해 강연을 했다. 펠트의 정령에 대한 논의에 자극을 받은 올코트는 이런 종류의 것을 연구하는 회를 조직할 생각을 하고 블라바츠키에게 제안했다.

같은 해 11월 17일, "신지학협회"가 발족했다. 처음 회원은 18명 정도였다. 올코트가 초대 회장이 되었고, 초대 부회장에는 해부학 교수 세스 팽코스트와 펠트, 통신 서기에는 블라바츠키가 선출되었다. 창립 초기의 주요 회원으로는 전직 심령술사 에마 하딩 브리튼, 저명한 프리메이슨 찰스 서덜런, 뉴욕 심령협회 회장 헨리 뉴턴, 뉴욕에 와 있던 런던의 변호사 찰스 매시 등이 있었다. 단체명에 "신지학"이라는 말을 사용하는 것을 제안한 것은 찰스 서덜런이었다. 그 외, 의학자 알렉산더 와일더, 아브너 더블데이, 토머스 에디슨 등 다양한 인물이 초기의 신지학협회에 참여했다.

1877년, 블라바츠키의 주저 『베일을 벗은 이시스』가 출판되었다.

1878년, 창립 때부터의 회원이었던 영국인 찰스 매시가 귀국하여 "영국 신지학협회"가 설립되었다. 올코트 등은 힌두교 개혁 단체 아리아 사마지와의 제휴를 결정하고, 12월에 올코트, 블라바츠키 등 수명이 인도로 출발했다.

잡지 『신지학도』


1879년, 봄베이(현 뭄바이)를 거점으로 인도에서 활동을 시작하고, 잡지 『신지학도』를 창간했다.

1880년, 블라바츠키가 인도의 유력 영자 신문의 편집자였던 알프레드 퍼시 시넷의 별장에 머무는 동안 시넷의 요청에 따라 대사 쿠트후미로부터 답신이 왔고, 이후 수년간 마하트마들과의 통신이 시작되었다.

1882년, 마드라스(현 첸나이) 남쪽 교외의 아디야르에 신지학협회 본부가 설립되었다.

1883년, 협회 본부 내에 설치된 밀폐된 궤짝 안에 마하트마 서한이 빈번하게 나타났다. 안나 킹스포드가 영국 신지학협회에 가입해 런던 로지의 수장이 되었지만, 기독교 신비주의를 지향한 킹스포드는 귀국한 알프레드 퍼시 시넷 등 인도파와 대립했고, 시넷이 동 로지의 회장이 되었다.

레드비터


1884년, 블라바츠키와 올코트는 유럽으로 여행을 떠났다. 많은 청중을 맞이했고, 많은 명사나 지식인, 신문 기자 등이 찾아왔다. 이에 따라 독일에서는 "게르만 신지학협회"가 설립되었다. 안나 킹스포드는 자신이 이끄는 헤르메스 로지를 "헤르메스 협회"로 개편하여 신지학협회에서 독립했다. 아디야르 본부의 가사를 맡고 있던 전 사용인 에마 쿨롱은 마하트마 서한이나 기타 여러 기적이 허위였다고 폭로하고 "기적"을 일으키도록 지시한 블라바츠키의 편지를 공개했다. 이를 계기로 런던의 심령 현상 연구 협회는 회원 리처드 호지슨을 현지에 파견했고, 그해 말 블라바츠키가 유럽에서 귀환하기 전에 조사가 시작되었다. 찰스 웹스터 레드비터가 협회에 가입했다.

1885년, "마하트마 서한"의 필적은 블라바츠키의 그것과 같고, 블라바츠키는 교묘한 사기꾼이라고 단정하는 호지슨 보고서가 발표되어, 협회는 결정적인 타격을 받았다.[30] 블라바츠키는 혼란을 피해서 유럽으로 돌아오고, 올코트는 인도에 남았다. 호지슨 보고서의 타격을 극복하기 위해 블라바츠키는 은거지인 뷔르츠부르크에서 원고를 쓰기 시작했다.

기관지 『루시퍼』


1887년, 앞서 발생한 불상사로 인한 혼란이 가라앉자 블라바츠키는 영국 런던으로 이주하여 소설가 메이블 콜린스의 집에 머물렀다. 런던 로지와는 별도로 블라바츠키 로지를 개설하고, 기관지 『루시퍼』가 창간되었다.

1888년, 블라바츠키가 2년간 써 놓은 원고가 두 번째 주저 『시크릿 도кт린』으로 출판되었다. 블라바츠키 로지 내에 "비교부"가 창설되었다.

애니 베산트


1889년, 나중에 협회의 중심이 되는 사회 운동가 애니 베산트가 가입했다.

1891년, 블라바츠키가 사망했다. 후계자로 애니 베산트를 지명했지만 권력 투쟁이 일어났다.

1895년, 미국의 윌리엄 콴 저지와 인도의 올코트, 베산트가 결별했다. 미국의 저지의 조직은 "미국 신지학협회"로 분리 독립했다(이 분열 이후 올코트와 베산트가 이끄는 인도, 유럽의 파벌을 신지학협회 아디야르 파라고 칭한다).

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1896년, 미 신지학협회를 이끌었던 저지가 사망하고, 캐서린 팅글리가 그 운영을 이어받았다.

1897년, 프란츠 하트만이 뮌헨에서 "국제 신지학 동포회"라는 분파를 설립했다.

루돌프 슈타이너


1902년, 회원 중 한 명인 루돌프 슈타이너가 베를린에 신지학협회(아디야르 파)의 독일 지부를 설립, 그 사무총장에 취임했다.

1907년, 올코트 사망, 베산트가 인도의 신지학협회(현 신지학협회 아디야르 파)의 수장이 되었다.

지두 크리슈나무르티


1909년, 찰스 웹스터 레드비터가 인도 소년 지두 크리슈나무르티를 발굴하여, 베산트가 양자로 삼아 영재 교육을 했다.

1912년, 신지학협회의 제2대 회장이었던 베산트와 레드비터가 크리슈나무르티를 세계 교사(=그리스도)의 재림으로 삼는 움직임에 반발하여, 루돌프 슈타이너는 신지학협회를 탈퇴했다.

1913년, 슈타이너가 분리 독립하여 인간학회(안트로포소피 협회)를 설립했다.

앨리스 베일리


1923년, 미국의 신지학협회(아디야르 파)에 관여했던 앨리스 베일리는 독립하여 "아르케인 스쿨"을 발족시켰다.

1925년, 베산트가 크리슈나무르티를 수장으로 하는 ""을 설립했다.

1929년, 크리슈나무르티 본인이 "진리는 집단으로 추구하는 것이 아니다"라는 생각에 근거하여 "동방의 별 교단"을 해산할 것을 선언했고, 신지학 및 모든 종교에서 벗어났다. 인도, 스리랑카 등 일부를 제외하고 신지학협회의 많은 조직이 이반하여, 협회의 대부분이 소멸했다.

1934년, 레드비터 사망. 아디야르 파는 베산트와 레드비터의 저작을 바탕으로 〈신지학〉을 재구축했다(''네오 신지학'').

2. 1. 설립 배경

헬레나 블라바츠키, 헨리 스틸 올코트 대령, 윌리엄 콴 저지를 포함한 16명의 사람들이 1875년 11월 17일 미국 뉴욕에서 신지학협회를 창립했다.[4] 협회는 스스로를 "진리를 추구하며, 박애주의를 증진하고 인류에 봉사하기 위해 노력하는 종파가 없는 단체"라고 묘사했다. 초기 목표는 "비술, 카발라 등을 연구하고 해명하는 것"이었다.[6] 몇 년 후, 올코트와 블라바츠키는 인도로 이주하여 첸나이(구 마드라스) 아디야르에 국제 본부를 설립하고 동양 종교를 연구하기 시작했으며, 이것들은 협회의 의제에 포함되었다.[7]

2. 2. 초기 역사 (1875년 ~ 1891년)

1875년 러시아 출신의 '''헬레나 페트로브나 블라바츠키''', '''헨리 스틸 올코트''' 대령, 윌리엄 콴 저지 등이 뉴욕에서 신지학협회를 설립했다.[4] 이들은 오컬티즘, 카발라 등을 연구하고 해명하는 것을 목표로 했다.

1875년 9월 8일 뉴욕에서 열린 신지학협회 창립 제안 회의록


협회의 문장에는 만자, 다윗의 별, 앙크, Aum 및 우로보로스 기호가 포함되어 있다


당시 블라바츠키의 아파트에서는 오컬트에 관심 있는 사람들이 정기적으로 모임을 가졌는데, 1875년 9월 모임에서 조지 헨리 펠트가 카발라와 이집트 비의에 대해 강연했다. 펠트의 정령에 대한 논의에 자극받은 올코트는 이러한 연구를 위한 협회 조직을 제안했고, 블라바츠키도 이에 동의했다.

1875년 11월 17일, "신지학협회"가 발족했다. 초기 회원은 18명 정도였다. 올코트가 초대 회장, 세스 팽코스트와 펠트가 부회장, 블라바츠키가 통신 서기를 맡았다. 초기 주요 회원으로는 에마 하딩 브리튼, 찰스 서덜런, 헨리 뉴턴, 찰스 매시 등이 있었다. 단체명 "신지학"은 찰스 서덜런이 제안했다. 알렉산더 와일더, 아브너 더블데이, 토머스 에디슨 등도 초기에 참여했다.

협회는 "진리 추구, 박애주의 증진, 인류 봉사를 위한 종파 없는 단체"를 표방했다. 올코트는 1907년 사망할 때까지 회장직을 유지했다. 올코트와 저지는 블라바츠키가 평범한 심령주의자가 아니라고 믿었다.[5]

몇 년 후, 올코트와 블라바츠키는 인도 첸나이 아디야르에 국제 본부를 설립하고 동양 종교 연구를 협회 의제에 포함시켰다.[7]

1905년 4월 3일, 협회는 다음과 같은 세 가지 목표를 채택했다:[8]

  • 인종, 신조, 성별, 카스트, 피부색에 관계없는 인류의 보편적 형제애 핵심 형성
  • 비교 종교, 철학, 과학 연구 장려
  • 자연의 설명되지 않은 법칙과 인간 내부 잠재력 연구


협회 가입에는 위 목표에 대한 공감만이 필요했다. 협회는 종파가 없는 단체로, ''신지학협회 헌법 및 규칙''에 명시된 바와 같이 정치적 분쟁 관여 및 특정 교리 옹호는 금지되었다.[9]

1924년 12월 23일, 신지학협회 일반 평의회는 이러한 견해를 재확인했다.[10] 1921년에는 스페인 신지학회가 설립되어 마드리드, 타라사, 바르셀로나 등지에 지부를 두었다.[11]

1877년, 블라바츠키의 『베일을 벗은 이시스』가 출판되었다.

1878년, 찰스 매시가 귀국하여 영국 신지학협회를 설립했다. 올코트 등은 아리아 사마지와 제휴하고 인도로 떠났다.

1879년, 봄베이 (현 뭄바이)에서 활동을 시작하고 잡지 『』를 창간했다.

1880년, 알프레드 퍼시 시넷의 요청으로 쿠트후미로부터 답신이 왔고, 이후 마하트마들과의 통신이 시작되었다.

1882년, 마드라스 (현 첸나이) 남쪽 아디야르에 신지학협회 본부가 설립되었다.

1883년, 협회 본부 내 궤짝에서 마하트마 서한이 빈번하게 나타났다. 안나 킹스포드가 영국 신지학협회에 가입했지만, 기독교 신비주의를 지향한 킹스포드는 알프레드 퍼시 시넷 등 인도파와 대립했다.

1884년, 블라바츠키와 올코트는 유럽을 방문하여 많은 명사, 지식인, 기자들을 만났다. 독일 신지학협회가 설립되었고, 안나 킹스포드는 헤르메스 협회를 독립시켰다. 에마 쿨롱의 폭로로 심령 현상 연구 협회의 리처드 호지슨이 파견되어 조사가 시작되었다. 찰스 웹스터 레드비터가 협회에 가입했다.

1885년, 호지슨 보고서가 발표되어 블라바츠키는 사기꾼으로 낙인찍혔고, 협회는 큰 타격을 입었다.[30] 블라바츠키는 유럽으로 돌아갔고, 올코트는 인도에 남았다. 블라바츠키는 뷔르츠부르크에서 원고를 쓰기 시작했다.

1887년, 블라바츠키는 런던으로 이주하여 블라바츠키 로지를 개설하고 기관지 『』를 창간했다.

1888년, 『시크릿 도кт린』이 출판되고, 블라바츠키 로지 내에 "비교부"가 창설되었다.

1889년, 애니 베산트가 가입했다.

1891년, 블라바츠키가 사망하고, 애니 베산트가 후계자로 지명되었으나 권력 투쟁이 발생했다.

2. 3. 분열과 재편 (1891년 ~ 1945년)

헬레나 블라바츠키의 사망 이후, 신지학협회는 창립 멤버들 사이의 파벌 경쟁으로 인해 여러 분파로 나뉘었다.[2] 1895년, 윌리엄 콴 저지는 헨리 스틸 올코트와 애니 베전트로부터 마하트마의 편지를 위조했다는 비난을 받고 관계를 끝낸 뒤, 협회의 미국 지부 대부분을 이끌고 분리 독립하였다.

인도 첸나이 아디아르에 있는 신지학협회의 본관, 1890년


올코트와 베전트가 이끈 원래 단체는 인도 아디아에 본부를 둔 아디아 신지학협회로 알려져 있으며, 현재 "신지학협회"라는 이름을 가진 가장 널리 퍼진 국제 단체이다.[3]

저지가 이끈 그룹은 1896년 그의 사망 이후 캐서린 팅글리가 이끄는 파벌(신지학협회 패서디나)과 저지의 비서 어니스트 템플 하그로브와 관련된 파벌로 다시 분열되었다. 하그로브의 파벌은 더 이상 존재하지 않지만, 팅글리가 이끄는 파벌은 "국제 본부, 캘리포니아주 패서디나"라는 명칭과 함께 신지학협회 패서디나로 알려져 있다. 1909년에는 신지학협회 연합(ULT)이 신지학협회 패서디나에서 분리되어 나왔다.

1902년, 루돌프 슈타이너는 루돌프 슈타이너와 신지학협회의 독일-오스트리아 지부 사무총장이 되었다. 그는 아디아르 본부와 비교적 독립적으로 서양 지향적인 노선을 유지했다.[14][15] 그리스도의 영적인 중요성과 지두 크리슈나무르티의 지위에 대한 애니 베전트 및 국제 지도부와의 철학적 갈등으로, 1913년 대부분의 독일 및 오스트리아 구성원들은 슈타이너의 지도 하에 인智學協會(Anthroposophical Society)를 결성하여 분리되었으며, 이후 다른 많은 국가로 확장되었다.[16]

신지학협회의 영국 본부는 런던 글로스터 플레이스 50번지에 있다. 아일랜드 신지학협회 [https://theosophyireland.com]는 더블린 펨브로크 로드에 위치하며, 헬레나 블라바츠키로부터 직접 헌장을 받았다고 주장하는 완전히 독립적인 조직이다.

2. 4. 한국의 신지학협회

일본에서 신지학협회는 메이지 22년(1889년) 올코트의 방일과 함께 문헌 번역, 신지학 로지(지부) 설립 등으로 시작되었으나, 일부 불교 청년층에게만 영향을 주고 불교 부흥 운동에 묻혀 잊혔다.[32] 메이지 40년대(1907~1912년)에는 해군 기관 학교 강사 E.S. 스티븐슨이 즈시에 로지를 열고 블라바츠키의 저서를 번역했다.[32]

다이쇼 시대(1912~1926년)에는 시인이자 게이오기주쿠 대학 영어 교원 제임스 카즌스를 중심으로 아디아르파 로지 활동이 진행되어, 다이쇼 9년(1920년) 도쿄 국제 로지가 개설되었다.[32] 스즈키 다이세츠 부부의 교토 이주 후 로지는 폐쇄되었고, 다이쇼 13년(1924년) 다이세츠의 아내 스즈키 비아트리스가 오타니 대학, 류코쿠 대학 교원 중심으로 대승 로지를 발족했다. 미국 할리우드 크로토나 신지학원에 있던 우츠기 니슈도 참가, 우츠기와 스즈키 부부가 교토 활동을 이끌었다.[32]

쇼와 시대(1926~1989년)에는 교육자, 목사, 번역가 미우라 세키조가 신지학에 관심을 갖고 정신 요법가, 카네코 쇼세키와의 만남, 신비 체험 후 영적 실천가로 활동했다.[32] 쇼와 5년(1930년) 미국 샌디에이고 포인트 로마 신지학 협회 강연, 메타피지컬 교사들과 교류했다.[32] 그는 신지학적 메시아론을 펴고,[32] 전쟁 중 파시스트 오컬티스트와 제휴했다.[32] 쇼와 28년(1953년) 스와미 요가난다의 요가를 모은 『행복으로의 초대』를 쓰고, 만년 7년간 신지학·요가 교사로 활동, 신지학 요가 단체 "용왕회"를 결성했다.[33]

미우라는 "용왕 문고" 설립, 기관지 『지상아의 빛』(쇼와 29년, 1954년 창간) 발행, 생전 자서, 신지학, 요가 서적 10여 권 출판했다. 당시 냉전 속 미우라는 도릴의 종말론에 경도, 블라바츠키 영적 진화론, 신시대와 종말, 마스터와 샴발라, 구세주 대망, 지구 공동설, 유대인 음모설 등으로 자기 신격화, 용왕회는 종교화되었다.[32] 쇼와 35년(1960년) 미우라 사망 후 용왕회 종말론은 격화되지 않았다.[32] 다나카 에미코가 회장직을 이었고,[33] 용왕 문고는 미우라 저작 등 간행, 1970년대까지 신지학 사상 공급원이었다.[32]

1971년(쇼와 47년) 용왕회 내 신지학협회 일본 지부 "신지학협회 닛폰 로지" 설립, 다나카 에미코가 초대 회장이 되었다. 1995년 다나카 에미코 사후, 1996년~2003년 제프 클라크가 2대 회장 역임했다. 2003년 신지학 닛폰 로지는 용왕회와 분리, 인도 아디아르 신지학협회(신지학협회 아디아르) 직속이 되었다.

3. 주요 교리 및 사상

신지학협회는 "진리를 추구하며, 박애주의를 증진하고 인류에 봉사하기 위해 노력하는 종파가 없는 단체"라고 스스로를 묘사했다.[4] 초기에는 비술, 카발라 등을 연구하고 해명하는 것을 목표로 했으며,[6] 이후 동양 종교 연구도 포함되었다.[7]

1905년 4월 3일, 협회의 목표는 다음과 같이 수정, 통합되었다:[8]

협회의 세 가지 목표



이 목표에 공감하면 누구나 협회에 가입할 수 있었고, 협회는 종파가 없는 단체로 조직되었다. ''신지학협회의 헌법 및 규칙''은 다음과 같이 명시하고 있다.

1924년 12월 23일, ''신지학협회 일반 평의회''는 결의안을 통해 이러한 견해를 재확인했다.[10]

협회는 창설 이후 여러 차례 목적을 변경했다.

시기목적
창설 당시우주를 지배하는 법칙에 대한 지식을 수집하고 보급한다.
1881년
1887년
1896년 (현행)


3. 1. 기본 원리

신지학협회가 옹호하는 중심 철학적 원리 중 하나는 알려지거나 알려지지 않은 우주의 모든 것에 영향을 미치는 '만물의 지능적 진화'라는 복잡한 교리였다.[12] 이 관점에 따르면, 지구에서 인류의 진화는 전반적인 우주적 진화의 일부이며, '고대 지혜의 스승'이라 불리는 숨겨진 영적 위계에 의해 관리된다.[12]

헬레나 블라바츠키는 신지학협회를 이러한 숨겨진 위계가 인류를 궁극적인 진화 목표인 완벽함으로 이끌기 위한 노력 중 하나라고 묘사했다. 그녀는 여러 마하트마들의 영감 아래 신지학협회가 설립되었다고 주장했다.[13]

3. 2. 주요 개념

신지학협회가 옹호하는 중심 철학적 원리 중 하나는 알려지고 알려지지 않은 우주의 물리적, 비물리적 측면을 모두 포함하고 크기나 중요성에 관계없이 모든 구성 요소에 영향을 미치는 우주적 규모로 발생하는 '만물의 지능적 진화'라는 복잡한 교리였다. 이 이론은 헬레나 블라바츠키의 1888년 대작인 비밀 교리에서 처음으로 공포되었다.[12] 이러한 관점에 따르면, 지구(및 그 너머)에서의 인류의 진화는 전반적인 우주적 진화의 일부이다. 이는 숨겨진 영적 위계에 의해 관리되며, 이른바 '고대 지혜의 스승'으로 불리며, 그 상위 계층은 진보된 영적 존재로 구성된다.

블라바츠키는 신지학협회를 이 숨겨진 위계가 인류를 궁극적이고 불변의 진화적 목표인 완벽함의 달성과 진화 과정에 대한 의식적이고 자발적인 참여로 이끌기 위한 수천 년에 걸친 수많은 시도 중 하나라고 묘사했다. 이러한 시도는 그녀가 궁극적으로 여러 마하트마들, 즉 위계의 구성원들의 영감 아래 있다고 주장하는 (신지학협회와 같은) 지구적 기반 시설을 필요로 한다.[13]

3. 3. 세계 스승

헬레나 블라바츠키는 1889년에 신지학협회 설립 목적 중 하나가 인류가 ''세계 스승(World Teacher)''을 맞이할 준비를 하는 것이라고 공개적으로 선언했다. 위에서 설명된 테오소피 교리에 따르면, 세계 스승은 진보된 영적 존재(미륵)가 현현된 모습으로, 인류의 진화를 이끌기 위해 주기적으로 지구에 나타난다. 이들은 현대 인류가 이해할 수 있는 방식과 언어로 인류를 더 높은 진화 단계로 이끄는 데 필요한 지식을 전달하는 역할을 한다.[17]

1896년 애니 베산트는 블라바츠키의 주장을 다시 반복했다.[18] 1907년 신지학협회 회장이 된 베산트는 ''세계 스승''의 출현이 블라바츠키가 저술에서 언급한 시기보다 더 빨리 일어날 것이라고 생각했다. 블라바츠키는 20세기 마지막 분기까지는 일어나지 않을 것이라고 언급했다.[19]

찰스 웹스터 리드비터는 지두 크리슈나무르티를 '세계의 스승'의 "매개체"로 가장 적합한 후보라고 선언했다.[20][21] 그러나 1929년 크리슈나무르티는 '세계의 스승'의 "매개체" 역할을 포기했다.[23]

4. 조직 및 분파

신지학협회의 목적은 여러 차례 변경되었다.

; 창설 당시

: 우주를 지배하는 법칙에 대한 지식을 수집하고 보급한다.[31]

; 1881년

:

:# 인류의 보편적 동포애를 추구한다.

:# (이를 실현하기 위한) 아리아 문헌, 종교, 과학을 연구한다.

:# 이 탐구의 중요성을 입증하고, 오해를 바로잡는다.

:# 동양 철학이 밝혀줄 수 있다고 믿는 자연의 숨겨진 신비와 인간의 잠재력을 탐구한다.[31]

; 1887년[31]

:

:# 인종, 신조, 피부색으로 차별받지 않는 인류의 보편적 동포애의 핵을 구성한다.

:# 아리아인종 및 기타 동양의 문학, 종교, 과학의 연구를 촉진한다.

:# 자연의 수수께끼의 법칙과 인간의 심령 능력을 탐구한다.

; 1896년 (현행)[31]

:

:# 인종, 신조, 성별, 계급, 피부색에 구애받지 않고, 인류의 보편적 동포애의 핵이 된다.

:# 비교 종교, 철학, 과학의 연구를 촉진한다.

:# 아직 해명되지 않은 자연의 법칙과 인간에게 잠재된 능력을 조사 연구한다.

헬레나 블라바츠키 사후, 협회는 창립 멤버들을 중심으로 파벌 경쟁이 나타났고, 그 결과 여러 분파로 나뉘었다. (자세한 내용은 하위 섹션 참조)

4. 1. 조직 구조

헬레나 블라바츠키 사후, 창립 멤버들을 중심으로 협회 내 파벌 경쟁이 나타났다. 그 결과 조직은 아디아 신지학협회(올코트-베전트)와 파사데나 신지학협회(저지)로 분열되었다.[2]

인도에 본부를 둔 아디아 신지학협회는 오늘날 "신지학협회"라는 이름을 가진 가장 널리 퍼진 국제 단체이다. 아디아 신지학협회는 인도 첸나이시 아디아에 위치하고 있다.[3]

4. 2. 주요 분파

헬레나 블라바츠키의 사망 이후, 신지학협회는 창립 멤버들 간의 경쟁으로 인해 여러 분파로 나뉘었다. 주요 분파는 다음과 같다.

  • '''아디아 신지학협회''': 헨리 스틸 올코트와 애니 베전트가 이끌었으며, 인도 첸나이의 아디아에 본부를 두고 있다. 현재 "신지학협회"라는 이름을 가진 가장 널리 퍼진 국제 단체이다.[2][3]

  • '''파사데나 신지학협회''': 윌리엄 콴 저지가 이끌었으며, 1895년 올코트 및 베산트와의 관계를 끝내고 미국 지부 대부분을 독립시켰다. 저지 사후 캐서린 팅글리가 이끄는 파벌은 "국제 본부, 캘리포니아주 패서디나"라는 명칭으로 알려져 있다.
  • '''신지학협회 연합(ULT)''': 1909년 파사데나 신지학협회에서 분리된 조직이다.
  • '''인智學協會(Anthroposophical Society)''': 1913년 루돌프 슈타이너가 그리스도의 영적인 중요성과 지두 크리슈나무르티의 지위에 대한 의견 차이로 독일 및 오스트리아 구성원들을 이끌고 분리하여 결성한 단체이다.[14][15][16]


이 외에도, 런던 글로스터 플레이스 50번지에 신지학협회 영국 본부가 있으며, 더블린 펨브로크 로드에는 헬레나 블라바츠키로부터 직접 헌장을 받았다고 주장하는 독립적인 아일랜드 신지학협회가 있다.

5. 관련 인물

신지학협회는 1875년 헬레나 P. 블라바츠키, 헨리 스틸 올코트, 윌리엄 콴 저지 등에 의해 설립되었으며, 여러 분파와 관련 인물들이 있다. 주요 관련 인물은 다음과 같다.


  • '''창립자 및 초기 지도자:''' 헬레나 P. 블라바츠키, 헨리 스틸 올코트, 윌리엄 콴 저지
  • '''아디야르 파 주요 인물:''' 애니 베산트, 찰스 웹스터 레드비터 등
  • '''기타 분파 주요 인물:''' 루돌프 슈타이너(인智學協會 설립), 캐서린 팅글리(신지학협회 패서디나 설립) 등
  • '''한국 관련 인물:''' 제임스 카즌스, 미우라 세키조, 다나카 에미코 등


토머스 에디슨[25]도 신지학협회와 관련된 저명인사로 알려져 있다.

5. 1. 창립자 및 초기 지도자

1875년, 러시아 출신의 '''헬레나 페트로브나 블라바츠키'''(통칭 블라바츠키 부인, HPB로 약칭, 1831년 – 1891년), 변호사이자 명예 대령인 '''헨리 스틸 올코트'''(통칭 올코트 대령, 1832년 - 1907년) 그리고 올코트의 동료였던 젊은 변호사 윌리엄 콴 저지(1851년 - 1896년) 등 소수의 사람들에 의해 "오컬티즘이나 카발라 등을 연구하고 해명하기 위해" 뉴욕에서 신지학협회가 설립되었다.[4]

당시 블라바츠키가 살던 아파트에서는 오컬트에 관심이 있는 소수의 사람들이 정기적으로 모임을 가졌고, 1875년 9월의 모임에서는 조지 헨리 펠트라는 인물이 카발라와 이집트의 비의에 대해 강연을 했다. 펠트의 정령에 대한 논의에 자극을 받은 올코트는 이런 종류의 것을 연구하는 회를 조직할 생각을 하고 블라바츠키에게 제안했다.

그리하여 같은 해 11월 17일, "신지학협회"가 발족했다. 처음 회원은 18명 정도였다. 올코트가 초대 회장이 되었고, 초대 부회장에는 해부학 교수 세스 팽코스트와 앞서 언급한 펠트, 통신 서기에는 블라바츠키가 선출되었다. 창립 초기의 주요 회원으로는 전직 심령술사 에마 하딩 브리튼, 저명한 프리메이슨 찰스 서덜런, 뉴욕 심령협회 회장 헨리 뉴턴, 뉴욕에 와 있던 런던의 변호사 찰스 매시 등이 있었다.

단체명에 "'''신지학'''"이라는 말을 사용하는 것을 제안한 것은 찰스 서덜런이었다. 그 외, 의학자 알렉산더 와일더, 아브너 더블데이, 토머스 에디슨 등 다양한 인물이 초기의 신지학협회에 참여했다.

5. 2. 아디야르 파 주요 인물



이름설명
애니 베산트1896년 당시 저명한 신지학자였으며,[18] 1907년 신지학협회 2대 회장이 되었다.
찰스 웹스터 레드비터오컬트주의자이자 영시 능력을 갖춘 것으로 알려져 있었으나, 아동 학대 혐의(소년들에게 자위 강요)로 물러났다.
조지 아룬데일신지학협회 3대 회장.
루크미니 데비 아룬데일조지 아룬데일의 아내로, 발레를 본떠 인도 고전 무용의 개혁에 힘썼다.
C. 지나라자다사신지학협회 4대 회장.
닐라칸타 스리 람신지학협회 5대 회장.
존 코츠신지학협회 6대 회장.
라다 버니에신지학협회 7대 회장.
팀 보이드신지학협회 8대 회장.


5. 3. 기타 분파 주요 인물

루돌프 슈타이너는 1902년 루돌프 슈타이너와 신지학협회의 독일-오스트리아 지부의 사무총장이 되었다. 그는 아디아르 본부와 비교적 독립적으로 서양 지향적인 노선을 유지했다.[14][15] 그리스도의 영적인 중요성과 어린 소년 지두 크리슈나무르티의 지위에 대한 애니 베산트 및 국제 지도부의 다른 구성원들과 심각한 철학적 갈등을 겪은 후, 1913년 대부분의 독일 및 오스트리아 구성원들은 분리되어 슈타이너의 지도 하에 인智學協會(Anthroposophical Society)를 결성했으며, 이후 다른 많은 국가로 확장되었다.[16]

헬레나 블라바츠키가 1891년에 사망한 후, 윌리엄 콴 저지가 이끈 그룹은 1896년 그의 사망 이후 캐서린 팅글리가 이끄는 파벌(신지학협회 패서디나로 알려짐, "국제 본부, 캘리포니아주 패서디나"라는 명칭)과, 1898년에 분리된 저지의 비서 어니스트 템플 하그로브와 관련된 또 다른 파벌로 분열되었다.

신지학협회 연합 (ULT)은 1909년 캐서린 팅글리가 이끌던 조직에서 분리되었다.

5. 4. 한국 관련 인물

제임스 카즌스


다이쇼 시대에 시인이자 게이오기주쿠 대학 영어 교원이었던 제임스 카즌스(James Cousins)는 아디아르파 로지 활동의 중심 인물이었다. 다이쇼 9년, 도쿄 국제 로지가 개설되었으나,[31] 스즈키 다이세츠 부부가 교토로 이주하면서 폐쇄되었다. 다이쇼 13년, 다이세츠의 아내 스즈키 비아트리스는 오타니 대학, 류코쿠 대학 교원들을 중심으로 대승 로지를 발족했다. 우츠기 니슈도 이 활동에 참여했으며, 교토에서의 활동은 우츠기와 스즈키 다이세츠 부부가 중심이 되었다.[31]

쇼와 시대에 교육자, 목사이자 번역가였던 미우라 세키조[32](1883년 - 1960년)는 신지학에 관심을 갖고 정신 요법가 카네코 쇼세키와의 만남, 견신 체험을 통해 영적 실천가로 활동했다.[31] 쇼와 5년, 그는 미국에서 샌디에고의 포인트 로마 신지학 협회 강연을 하고, 신지학의 영향을 받은 메타피지컬 교사들과 교류했다.[31] 파시스트적 오컬티스트와 제휴하고[31] 신지학적 메시아론을 전개했다.[31] 쇼와 28년, 스와미 요가난다의 요가 기법을 모은 『행복으로의 초대』(도코 서방, 1953년)를 저술, 만년 7년간 신지학·요가 교사로 활동하며 신지학 요가 단체 "용왕회"(종합 요가 단체 용왕회[33])를 결성했다.[31]

미우라는 "용왕 문고"를 설립하고 기관지 『지상아의 빛』(쇼와 29년 창간)을 발행, 생전에 자서와 신지학, 요가 서적 10여 권을 출판했다. 그는 블라바츠키의 영적 진화론, 신시대 도래와 종말 사상, 마스터(마하트마)와 샹발라, 구세주 대망, 지구 공동설, 유대인 음모설 등을 배경으로 자신의 신격화를 강화했고, 용왕회는 종교 단체에 가까워졌다.[31] 쇼와 35년 미우라 사망 후, 용왕회의 종말 사상은 격화되지 않았다.[31] 그의 딸 다나카 에미코가 회장직을 계승했고,[31] 용왕 문고는 미우라의 저작 등을 계속 간행하며 1970년대까지 신지학 사상의 공급원 역할을 했다.[31]

1971년(쇼와 47년), 용왕회 내부 부문으로 신지학협회 일본 지부 "신지학협회 닛폰 로지"가 설립되었고, 다나카 에미코가 초대 회장이 되었다. 1995년 다나카 에미코 사망 후, 1996년부터 2003년까지 제프 클라크가 제2대 회장을 역임했다. 2003년, 신지학 닛폰 로지는 용왕회와 분리되어 인도 아디아르에 국제 본부가 있는 신지학협회(신지학협회 아디아르) 직속이 되었다.

5. 5. 신지학과 관련된 저명인사

토머스 에디슨[25]

6. 관련 단체 및 기관


  • 신지학협회 아디아르Theosophical Society Adyar영어
  • 신지학협회 파사디나Theosophical Society Pasadena영어
  • 동방의 별 교단Order of the Star in the East영어
  • 인간학회
  • 장미 십자 신전단Order of the Temple of the Rosy Cross영어
  • 보편적 승리 교회Church Universal and Triumphant영어
  • 셰어 인터내셔널

7. 신지학의 영향

신지학협회는 "진리를 추구하며, 박애주의를 증진하고 인류에 봉사하기 위해 노력하는 종파가 없는 단체"라고 스스로를 묘사했다.[4] 1905년 4월 3일 첸나이(마드라스)에서 통합된 '''신지학협회의 세 가지 목표'''는 다음과 같다.[8]

# 인종, 신조, 성별, 카스트 또는 피부색에 관계없이 인류의 보편적 형제애의 핵심을 형성한다.

# 비교 종교, 철학 및 과학 연구를 장려한다.

# 자연의 설명되지 않은 법칙과 인간 내부에 잠재된 힘을 연구한다.

위의 목표에 공감하는 것은 협회 가입의 유일한 조건이었다. 협회는 종파가 없는 단체로 조직되었으며, ''신지학협회의 헌법 및 규칙''은 다음과 같이 명시하고 있다.

협회는 1924년 12월 23일 ''신지학협회 일반 평의회''에서 통과된 결의안에서 이러한 견해를 재확인했다.[10] 1921년에는 스페인 ''신지학회''의 설립 헌장이 서명되었으며, 마드리드, 타라사, 바르셀로나 등지에 지부를 두었다.[11]

참조

[1] 웹사이트 Theosophical Society https://www.encyclop[...] 2020-05-05
[2] 서적 New Age Encyclopedia Gale Research
[3] 웹사이트 Theosophical Society International Headquarters, Adyar Chennai Visit, Travel Guide https://medium.com/@[...] 2019-06-19
[4] 서적 The Subtle Body : the Story of Yoga in America Farrar, Straus and Giroux
[5] 서적 The Theosophical Movement 1875–1950 https://books.google[...] Cunningham Press
[6] 문서 See photographic reproduction of the notes to the meeting proposing the formation of the Theosophical Society, New York City, 8 September, in the image from Wikimedia Commons.
[7] 간행물 The Theosophical Society https://archive.org/[...] Swan Sonnenschein 1885-01
[8] 웹사이트 Missions, Objectives and Freedom https://www.ts-adyar[...] 2020-05-05
[9] 간행물 Constitution and Rules of the Theosophical Society Theosophical Publishing House 1891-01
[10] 웹사이트 About the TS http://www.ts-adyar.[...] Theosophical Society Adyar 2011-05-14
[11] 학술지 Orientalist soldiers: Theosophy and Freemasonry in North Africa during Second Spanish Republic https://core.ac.uk/d[...] 2016-10-16
[12] 서적 The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion, and Philosophy http://www.phx-ult-l[...] The Theosophical Publishing Company 2019-10-19
[13] 서적 The Secret Doctrine http://www.phx-ult-l[...] United Lodge of Theosophists 2019-09-03
[14] 서적 Theosophy, An Introduction to Supersensible Knowledge of the World and the Destination of Man http://www.rsarchive[...]
[15] 강연 Theosophy of the Rosicrucian http://wn.rsarchive.[...]
[16] 학술지 The Library of Rudolf Steiner: The Books in English https://www.academia[...] 2019-05-25
[17] 서적 The Key to Theosophy http://theosophy.org[...] The Theosophical Publishing Company 2019-05-08
[18] 서적 Krishnamurti: The Years of Awakening Farrar Straus and Giroux
[19] 서적 Esoteric Instructions (EI): The Esoteric Section: Introduction by the Compiler http://www.katinkahe[...] Quest Books 2011-05-01
[20] 서적 Madame Blavatsy's Baboon: A History of the Mystics, Mediums, and Misfits Who Brought Spiritualism to America Schocken Books
[21] 문서 Lutyens pp. 20-21.
[22] 문서 Lutyens p. 7.
[23] 웹사이트 Order of the Star Dissolution Speech http://www.jkrishnam[...] Krishnamurti Foundations 2015-08-15
[24] 문서 Lutyens pp. 276, 285. Krishnamurti left the Society in 1931; Lutyens considered the "last tie" severed with the death of Besant in 1933.
[25] 웹사이트 Theosophical Society Members 1875-1942 – Historical membership list of the Theosophical Society (Adyar) 1875-1942 http://tsmembers.org[...] 2019-08-03
[26] 웹사이트 William Butler Yeats https://www.britanni[...] 2020-05-05
[27] 웹사이트 October 2019 Spotlight https://www.wordtrad[...] Wordtrade 2024-12-03
[28] 웹사이트 L'ermetismo kremmerziano http://corsodireligi[...] corsodireligione.it
[29] 서적 Yearning for the New Age: Laura Holloway-Langford and Late Victorian Spirituality http://archive.org/d[...] Indiana University Press
[30] 문서 後にこれは心霊現象研究協会手続上の瑕疵により、心霊現象研究協会としての行動ではなかったと表明。
[31] 기타 「オルコット去りし後――世紀の変わり目における神智学と“新仏教徒”」吉永進一 http://publications.[...] 国際日本文化研究センター 2012-03-16
[32] 기타 古本夜話１４８ 三浦関造『革命の前』、ブラヴァツキー、竜王文庫 https://odamitsuo.ha[...]
[33] 웹사이트 （株）竜王文庫の沿革 http://ryuo-b.sakura[...]


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