우바이드
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1. 개요
우바이드 문화는 기원전 6500년에서 3800년 사이에 메소포타미아 지역에서 번성한 고고학적 문화이다. 이 문화는 토기 양식, 건축 양식, 사회 구조, 생계 경제 등 다양한 측면에서 특징을 보인다. 우바이드 문화는 메소포타미아 남부 에리두를 중심으로 발전하여 메소포타미아 전역과 페르시아 만 연안까지 확장되었으며, 북부 메소포타미아와 페르시아 만 지역과의 교류를 통해 문화를 발전시켰다. 우바이드 시대는 6단계로 구분되며, 각 단계별로 토기 양식과 유적의 특징이 다르다. 농업과 축산업을 기반으로 한 사회는 점차 도시화되었으며, 사회 계층화가 나타났다. 우바이드 시대의 언어, 민족, 유전학에 대한 연구는 진행 중이며, 수메르 문명과의 연관성에 대한 논의가 이루어지고 있다.
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| 우바이드 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 문화 이름 | 우바이드 문화 |
| 해당 지역 | 근동 |
| 시대 | 신석기 시대 |
| 연대 | 기원전 5500년경 ~ 기원전 3700년경 |
| 대표 유적지 | 텔 알-우바이드 |
| 주요 유적지 | 텔 엘-우에일리 텔 아부 샤흐레인 (에리두) 하지 무함마드 초가 마미 텔 아바다 테페 가우라 |
| 선행 문화 | 토기 신석기 시대 사마라 문화 하수나 문화 할라프 문화 |
| 후행 문화 | 할라프-우바이드 과도기 우루크 시대 |
| 지도 | |
 | |
2. 연구사
1910~1920년대에 에리두와 텔 알-우바이드 발굴을 통해 우바이드 토기가 처음 발견되었다.[5] 1930년 바그다드 회의에서 "우바이드 토기 양식" 개념과 함께 에리두와 하지 무함마드 양식이 정의되었다.[6]
1910년대 에리두와 텔 알-우바이드 발굴자들은 우바이드 토기를 처음 발견했다.[5] 1930년 바그다드 회의에서 "우바이드 토기 양식" 개념을 정의했는데, 검은색 바탕에 황토색으로 칠해진 도자기가 특징이다. 이 회의에서는 에리두와 하지 무함마드 양식도 정의했다.[6]
조안 오츠는 1960년에 에리두와 하지 무함마드 양식이 더 큰 우바이드 현상의 일부임을 증명하고, 우바이드 시대를 4단계로 나누는 연대기적 틀을 제안했다. 이후 다른 학자들이 0단계와 5단계를 추가 제안했다.[9]
1930년대 이후 고고학자들은 고대 근동 전역에서 우바이드 유물을 발견했다. 특히 1970년대 하므린 산맥 지역, 1980년대 텔 엘-우에일리 발굴, 2010년대 이후 이라크 쿠르디스탄 지역 연구가 중요하다.[8] 페르시아 만 남부 해안 발굴은 메소포타미아와의 접촉 증거를 제공하며, 쿠웨이트의 H3 유적은 세계에서 가장 오래된 항해 증거를 제공한다.[12]
3. 지리적 분포 및 연대기
조안 오츠는 1960년에 에리두와 하지 무함마드 양식이 더 큰 우바이드 현상의 일부임을 증명하고, 우바이드 시대를 4단계로 나누는 연대기적 틀을 제안했다. 이후 0단계와 5단계가 추가 제안되었다.[9]
1930년대 학자들은 기준 유적지인 텔 알-우바이드, 우르, 북쪽의 테페 가우라 등 몇몇 우바이드 유적지만 알고 있었다. 이후 고대 근동 전역에서 우바이드 유물이 발견되었는데, 현재는 북서쪽의 아미크 계곡과 남동쪽의 페르시아 만 연안까지 분포한다.[8] 1970년대 하므린 산맥 지역 발굴 조사에서 텔 아바다의 완전한 우바이드 정착지와 텔 마두르의 잘 보존된 집이 발견되었다.[10] 1980년대 텔 엘-우에일리 발굴은 에리두보다 오래된 점령층을 드러내 남부 메소포타미아 최초 인류 점령 시기를 앞당겼다.[11]
쿠웨이트의 H3 유적은 세계에서 가장 오래된 항해 증거를 제공했다.[12] 2010년대 이후 이라크 쿠르디스탄 고고학 연구는 샤흐리조르 평원과 남쪽 하므린 지역 사이의 문화적 연계가 북쪽보다 강하다는 것을 보여주었다.[13]
우바이드와 유사한 물질 문화는 광범위한 지역에서 발견되었다. 우바이드 도자기는 서쪽의 메르신 윰크테페에서 동쪽의 테페 가브리스탄|테페 가브리스탄s까지, 북쪽의 노르순테페와 아르슬란테페에서 사우디아라비아 걸프 해안을 따라 남쪽의 도사리야까지 발견되었다.[18] 이 지역에서 연구자들은 상당한 지역적 변동을 감지했는데, 이는 우바이드가 시간과 공간을 초월한 획일적인 문화가 아니었음을 나타낸다.[8]
현재 우바이드 시대는 일반적으로 우바이드 0-5의 6단계로 나뉜다. 하지 무함마드(이전 우바이드 2)와 같은 일부 양식은 우바이드 3 상황에서도 발생하여 연대기적 지표로서 가치가 제한된다. 상대 연대기는 우르, 에리두, 테페 가우라와 같은 유적의 긴 층서적 시퀀스를 기반으로 한다. 절대 연대기는 남부 메소포타미아에서 방사성 탄소 연대 측정이 부족하여 확립하기 어렵다.단계 대체 이름 북부 메소포타미아 연도 (기원전) 우바이드 0 Oueili 단계 초기 도기 신석기 시대 6500-5900 / 6800-6200 우바이드 1 에리두 양식 할라프 5900-5200 / 6200-5500 우바이드 2 하지 무함마드 양식 할라프-우바이드 과도기 5200-5100 / 5500-5200 우바이드 3 텔 알-'우바이드 양식 북부 우바이드 5100-4900 / 5200-4600 우바이드 4 후기 우바이드 북부 우바이드 4900-4350 / 5200-4600 우바이드 5 말기 우바이드 후기 찰코리틱 1 4350-4200 / 4600-4200
북부 메소포타미아에서 우바이드 특징은 우바이드 2-3 시기(기원전 6천년기 말)에 나타나기 시작하여 그곳의 전체 우바이드 시대는 훨씬 짧다. 시리아의 경우 기원전 5300-4300년 범위가 제시되었다.[24] 그러나 일부 학자들은 남부 메소포타미아와 북부 간 상호 작용이 우바이드 1-2 시기에 시작되었다고 주장한다.[18]
3. 1. 남부 메소포타미아
이라크 남부 지역, 즉 나중에 수메르로 알려지게 될 지역에서 우바이드 시대는 기원전 6500년에서 3800년까지 이어진다.[8] 이곳에서 가장 오래된 우바이드 유적지인 텔 엘 우에일리가 발견되었다. 아마도 이러한 고대 정착지가 충적 퇴적물 아래 깊숙이 묻혀 있기 때문에, 현재까지 남부 이라크의 고고학 유적지에서는 우바이드 시대보다 오래된 유물이 발견되지 않았다. 이는 우연히 발견된 하지 무하메드 유적의 경우에서 볼 수 있다.[5]
3. 2. 중부 및 북부 메소포타미아
이라크 중부 및 북부 지역에서 우바이드 문화는 하수나 문화와 사마라 문화에 의해 선행되었으며, 후자에서 발전했을 수 있다.[21] 시리아 북부와 터키 남동부에서 우바이드는 할라프 문화 다음에 나타나며, 기원전 5500-5200년경으로 추정되는 비교적 짧은 할라프-우바이드 과도기(HUT)도 제안되었다.[18] HUT 도자기 조립품은 전형적인 우바이드와 할라프 특징을 모두 나타냈다.[22]
3. 3. 페르시아 만
우바이드 토기는 기원전 6천년기 말경 페르시아만 해안을 따라 나타나기 시작하여 기원전 5300년경에 절정에 달했고, 5천년기까지 이어졌다.[25] 우바이드 토기가 발견된 해안 유적지로는 쿠웨이트의 바흐라 1과 H3, 사우디아라비아의 도사리야, 아랍에미리트 연합의 달마 섬 등이 있다.[25] 아인 칸나스와 같이 중앙 걸프 해안을 따라 내륙에서도 발견되었는데, 이는 이 토기가 다른 상품의 용기라기보다는 가치 있는 무역 품목이었을 가능성을 시사한다.[25] 이러한 시사점은 도사리야에서 발견된 우바이드 도자기를 모방한 현지에서 생산된 도자기에 의해 더욱 강화된다.[25]
토기와 교환된 상품은 불분명하나, 식료품(대추), 반귀석, 보석(진주와 조개로 제작), 동물 제품 및 가축 등이 제안되었다.[25] 특히 우바이드와 현지 신석기 시대 공동체 사이의 문화적 상호 작용 정도는 남쪽보다 쿠웨이트 지역에서 훨씬 강해, 메소포타미아인들이 H3 및 바흐라 1과 같은 유적지에서 1년 중 일부를 살았을 가능성까지 제기되었다.[25] 남부 메소포타미아 유적지에서 알려진 작은 물건들(랩레트, 토큰, 찰흙 못, 화장품으로 사용되었을 작은 도구들)이 걸프 해안을 따라 유적지, 특히 쿠웨이트 유적지에서도 발견된다.[26]
반대로, 아라비아 신석기 시대 유물이 남부 메소포타미아에 존재한다는 증거도 있다. 우르에서 발견된 특정 유형의 석영 화살촉이 아라비아 양면 전통과 뚜렷한 유사성을 보이며, 아라비아 조잡한 도기가 'Oueili와 에리두 유적지에서 발견되었다. 쿠웨이트 유적지에서와 마찬가지로, 아라비아 신석기 시대 집단도 남부 메소포타미아에 살았을 가능성이 있다.[26]
4. 기후 및 환경
메소포타미아는 소레크 동굴과 같이 고해상도 기후 대리 기록을 가지고 있지 않아, 이 지역의 과거 기후를 재구성하기는 어렵다. 그럼에도 불구하고, 기원전 6천년기와 5천년기의 환경은 오늘날과 같지 않았다는 것이 알려져 있다. 기원전 1만 년경에는 더 온화한 기후가 자리 잡았다. 습지와 강 유역은 범람원으로, 최종적으로 나무가 있는 강둑으로 변했다. 바그다드 남쪽 지역은 기원전 11천년기에 인간이 거주할 수 있었을 것으로 보이지만, 현재 증거에 따르면 인간은 기원전 8천년기 초부터 우루크 남쪽에 살았을 것으로 추정된다. 이는 이 지역에서 인간 거주의 가장 오래된 증거보다 훨씬 더 이른 시기이다. 남부 메소포타미아에서 가장 오래된 유적지인 텔 엘-오웨일리는 우바이드 0 시대에 해당한다.[14] '오웨일리'의 우바이드 0 단계(기원전 6500-6000년)의 고고식물학 연구는 유프라테스 포플러와 갯개구리밥의 존재를 보여주며, 이는 모두 습지 환경을 나타낸다.[15] 해수면 변화로 인해 우바이드 시대의 페르시아 만 해안선은 오늘날과 달랐다. 우바이드 시대 초기인 기원전 6500년경에 쿠웨이트의 해안선은 약간 더 남쪽으로 뻗어 있었을 것으로 보인다. 그 후 2천 5백 년 동안 해안선은 북쪽으로 더 멀리 이동하여 기원전 4000년경 고대 도시 우르까지 이르렀다.[16]
대추야자는 적어도 기원전 11천년기부터 남부 메소포타미아에 존재했으며, 에리두에서 발견된 가장 초기의 재배된 대추의 증거보다 수천 년 앞선다. 대추야자는 연중 물 공급원을 필요로 하며, 이는 이 시기가 오늘날보다 더 습했을 수 있음을 시사한다. 마찬가지로, 참나무는 기원전 8천년기부터 존재했지만, 기원전 6천년기 동안 우바이드 문화가 남부 메소포타미아에서 외부로 확산될 무렵 사라졌다. 고품질 목재 획득이 이러한 확장에 영향을 주었을 수 있다는 제안이 있었다.[14]
북부 메소포타미아의 증거는 하수나 시대와 할라프 시대에 더 춥고 건조한 기후를 가리킨다. 할라프-우바이드 과도기(HUT), 우바이드 시대와 초기 우루크 시대 동안, 이는 더 강한 계절성, 폭우, 그리고 건조한 여름으로 특징지어지는 기후로 발전했다.[17]
5. 물질 문화
우바이드 문화의 취락은 큰 규모의 촌락과, 방이 여러 개인 직사각형의 흙벽돌 집이 특징이다. 이 시기 메소포타미아에서는 신전과 같은 공공시설이 처음으로 등장하기 시작했다. 또한 10헥타르 이상의 큰 취락을 1헥타르 이하의 작은 취락 여러 개가 둘러싸는 형태의 위계적인 취락 구조가 나타났다.[59]
이 문화 특유의 토기는 황갈색이나 녹색을 띠는 채색 토기로, 흑색이나 갈색으로 기하학 무늬를 넣어 만들었다. 북부에서는 석기도 발견되지만, 남부에서는 돌이 귀했기 때문에 갈대나 풀을 베는 낫도 불에 구운 토기로 제작되었다.
우바이드기(기원전 5000년 - 기원전 4000년)는 도시화가 시작된 시기이다. 농업과 가축 사육이 정착촌에서 널리 행해졌으며, 북쪽으로는 아나톨리아, 남쪽으로는 자그로스 산맥에 이르기까지 동물을 기르려는 시도가 나타났다.[59]
5. 1. 토기
우바이드 시대는 처음에는 채색된 도자기를 바탕으로 구분되었다. 도자기는 이 시대의 연대기와 지리적 분포를 결정하는 주요 특징으로 남아 있다. 그림의 색상은 검은색에서 갈색, 보라색, 짙은 녹색까지 다양하며, 도자기의 바탕은 일반적으로 황갈색에서 적갈색을 띤다.[8] 우바이드 1-2 시대의 도자기는 밀집된 기하학적이고 추상적인 장식을 가지고 있었다. 후기의 도자기는 장식이 덜해졌으며, 띠와 장식선이 가장 흔한 장식 패턴이었다. 물레는 우바이드 3-4 시대에 사용되기 시작했으며, 이는 장식 감소에 영향을 미쳤을 수 있다.[5]북부 메소포타미아의 여러 후기 및 후우바이드 유적지에서 발견되는 거친 태토 coba bowl|코바 그릇lt 도자기는 배급을 위한 일종의 그릇이나 보다 전문화된 생산의 증거로 해석되었으며, 이는 모서리 깎인 그릇의 전조였을 수 있다.[27][22] 우바이드 시대의 많은 다른 측면과 마찬가지로, 우바이드 시대 동안 코바 그릇 생산에서 서로 다른 지리적 전통을 구별하는 것이 가능하다.
이 문화 특유의 토기는 흑색이나 갈색으로 기하학 무늬를 채색한 황갈색이나 녹색을 띤 채색 토기이다. 북부에서는 석기도 발견되고 있지만, 남부에서는 돌이 적기 때문에, 갈대나 풀을 자르는 낫도 불에 구운 토기로 만들어졌다.
5. 2. 석기
석기는 메소포타미아에서 널리 사용되었으며, 자그로스 산맥, 신자르 산맥 등에서 구할 수 있었다. 석기는 화살촉, 낫날, 괭이 등 다양한 도구를 만드는 데 사용되었다. 석기 조립물은 지역적, 시간적 변화를 모두 보여준다.[28]흑요석 또한 우바이드 시대에 사용되었지만, 메소포타미아 전역에서 발견된 흑요석 도구의 비율은 크게 변동했다. 유프라테스강 중류 유역과 남부 메소포타미아 유적에서는 흑요석 유물이 적게 발견되었다. 하부르 강과 상부 티그리스 강 유역의 유적에서는 흑요석이 더 많이 발견되었다. 또한 흑요석은 이전의 할라프 시대와 이후의 우루크 시대보다 우바이드 시대에 덜 사용된 것으로 보인다.[28] 흑요석은 수백 킬로미터 이상 운송될 수 있었다. 예를 들어, 도사리야(사우디 아라비아) 및 와디 데바얀(카타르)과 같은 걸프 해안 유적에서 발견된 흑요석 도구는 터키 남동부에서 온 것이었다.[29]
5. 3. 야금술
야금술의 증거가 우바이드 시대 후기에 해당하는 메소포타미아 북부 여러 유적지에서 발견되었다. 메르신의 16단계(기원전 5000-4900년)에서는 합금되지 않은 구리 핀과 끌이 발견되었다. 데기르멘테페와 노르슌테페와 같은 아나톨리아 남동부 유적지에서는 우바이드 3기 동안 가마와 관련 유물을 통해 야금 생산이 이루어졌음이 입증되었다.[31] 기원전 5천년 후반의 텔 나데르 (Tell Nader) (이라크 북부)에서는 도자기와 금속 생산에 사용되었을 가능성이 있는 가마가 발굴되었다.[32] 테페 가우라(XVII-XII)와 텔 아르파치야의 우바이드 시대 유적에서도 구리 유물이 발견되었다. 에리두와 '우에일리의 우바이드 시대 유적에서는 구리 유물이 발견되지 않았는데, 이는 구리 사용이 북쪽에서 남쪽으로 확산되었음을 시사할 수 있다. 그러나 구리는 무역을 통해 유입되었을 가능성이 있는데, 티그리스 강 동쪽에 위치한 수사의 수사 I기(우바이드 후기) 묘지에서 발견된 엘리트 매장물에서 구리가 발견되었기 때문이다.[33] 일반적으로 구리 유물은 매우 드문 것으로 보이며, 우바이드 유적에서는 금이 발견되지 않았다.[34]5. 4. 선박
우바이드 시대는 고대 근동에서 보트 사용에 대한 최초의 증거를 제공한다. 도자기 보트 모형은 현대 시리아 북부의 제이단과 텔 마슈나카에서 남쪽의 에리두와 오우에일리, 하므린의 아바다에 이르기까지 메소포타미아 전역의 수많은 유적지에서 발견되었다. 이 모형들은 우바이드 1~4기에 해당하지만, 우바이드 3기부터 더욱 흔해진다. 이 모형들은 갈대 보트를 포함하여 돛대가 있는 보트를 비롯한 다양한 종류의 보트가 사용되었음을 시사한다.[25][35]현대 쿠웨이트의 H3 유적지에서는 도자기 보트 모형과 두 개의 돛대가 있는 보트 그림이 새겨진 도자기 원반이 발견되었다. 후자는 돛대와 돛의 사용에 대한 가장 오래된 증거이다. 같은 유적지에서 한쪽에는 따개비가 붙어 있고 다른 쪽에는 갈대 자국이 있는 역청 조각들이 발견되었다. 이 조각들은 서아시아에서 보트에 대한 가장 초기의 증거이며, 세계에서 항해 선박에 대한 가장 초기의 증거이다.[12]
5. 5. 양모 생산
양모 생산에 대한 증거는 모호하며 대부분 간접적이다. 양모를 가진 양은 우루크 시대 유적에서 분명히 확인되었고, 가축화는 기원전 9천 년에 시작되었지만, 그 두 시점 사이에서 양모 생산이 정확히 언제 나타났는지는 불분명하다. 기원전 5천 년, 즉 후기 우바이드 시대에 양모 생산이 시작되었음을 보여주는 일부 증거가 있다. 가장 초기의 증거는 이란에서 발견된 기원전 5000년경으로 추정되는 동물 조각상 형태로 나타나며, 양모를 나타낼 수 있는 새겨진 장식이 있다. 시리아 북부에 위치한 우바이드 시대 유적인 코사크 샤말리()에서는 방추차, 점토 스크레이퍼, 그리고 양모 섬유로 짠 밧줄에서 나왔을 수 있는 끈 자국이 있는 점토 봉인의 형태로 양모 생산에 대한 간접적인 증거가 발견되었다. 이 유적의 동물 뼈 유물에는 가축화된 양과 염소의 비율이 높았으며, 유물에 나타난 변화는 2차 생산물(양모와 우유와 같은) 생산이 후기 우바이드 시대와 우루크 시대에 더 중요해졌음을 시사한다. 코사크 샤말리, 그리고 텔룰 에스-탈라타트 II (이라크 북부)에서 발견된 방추차는 무게가 점차 감소했는데, 이는 더 미세한 품질이나 부드러운 섬유가 점점 더 많이 생산되었음을 나타낼 수 있다.[36] 텔 수레자() (이라크 쿠르디스탄)의 동물 뼈 유물에서 얻은 증거 역시 양모 생산이 중요했을 수 있음을 시사한다.[37]5. 6. 도장 인장
도장 인장은 기원전 7천 년기부터 상부 메소포타미아에서 사용되었다. 우바이드 시대에는 기하학적 패턴과 동물, 가끔은 인간을 묘사하는 등 광범위한 모티프가 개발되었다. 우바이드 시대에는 아이벡스 머리와 새 머리를 가진 인간의 첫 번째 묘사가 나타났다.[38]
5. 7. 소상(塑像)
우바이드 시대의 상의 대다수는 양, 소, 개를 포함한 다양한 동물을 묘사했다.[21] 인간 상은 이전 시대에도 존재했다. 인간 형상의 대부분은 여성 형태이지만, 남성 형상과 성별 구분이 없는 형상도 존재한다.[39] 초기 우바이드 시대의 형상들은 이전 전통의 지속을 반영한다.[24] 텔 엘 오에일리(Tell el-'Oueili)의 우바이드 0 단계에서 발견된 단 하나의 채색된 상은 후기 우바이드 시대에 흔해진 이른바 "뱀 형상"의 초기 표현으로 해석되었다. 앉아 있는 형상과 서 있는 형상이 모두 제작되었으며, 신체 부위, 의복 또는 신체 변형을 세밀하게 묘사하기 위해 채색이 사용되었다. "뱀 형상"은 다양한 남부 메소포타미아 유적지에서 독점적으로 발견되었다. 이들은 가늘고 긴 몸통, 새겨진 눈과 입이 있는 길고 파충류의 머리, 그리고 3차원적인 작은 코가 특징이다. 얼굴의 이러한 특별한 표현은 가면이나, 어쩌면 인위적인 두개골 변형을 나타내는 것일 수 있다. 손은 복부 앞에 놓여 있으며, 때로는 손가락이 새겨져 있다. 이 상들은 나체로 묘사된 것으로 생각된다. 머리카락이나 기타 세부 사항을 나타내기 위해 때때로 채색이 사용된다.초기 우바이드 시대에는 뱀 형상이 가정에서만 사용되었지만, 우바이드 3-4기에는 무덤에서도 나타나, 이 형상이 사용되는 방식의 변화를 나타낸다. 뱀 형상이 매장품으로 희귀하다는 것은 나이, 친족 관계 또는 사회적 지위에 따라 고인에 대한 차별적인 대우가 있었음을 시사할 수 있다.[40]
6. 매장
우바이드 시대의 가장 흔한 매장 방식은 시신 전체를 매장하는 완전 매장이었다. 우바이드 4기 동안 성인의 약 80%, 유아의 약 94%가 완전 매장되었다.[41] 죽은 사람들은 종종 구슬, 목걸이, 머리 장식과 같은 개인 장식품과 함께 매장되었고, 음식물을 담은 것으로 추정되는 냄비도 흔히 발견되었다.[41] 무덤에서는 붉은색 황토 조각도 발견되었다. 텔 아바다(유아 127구 매장)와 에리두(193구 매장)에서는 예외적으로 많은 수의 매장이 이루어졌으며, 많은 우바이드 유적에서 매장 유구가 발굴되었다.[42]
기원전 5천 년기에는 어린이와 성인이 서로 다른 방식으로 매장되었다. 현재까지의 증거에 따르면 유아는 주로 정착지 안, 종종 더 크고 중요한 주거지 근처에 항아리 속에 매장되었다. 텔 아바다와 테페 가우라 유적에서는 어린아이 매장과 더 큰 건물과의 연관성이 잘 드러난다.[43] 더 큰 주거지 근처에 어린아이를 매장하는 패턴은 친족 집단 간의 사회적 분화가 증가했기 때문이라는 주장이 제기되었다.[43] 반면 성인은 구덩이 매장이나 점토 상자 안에 정착지 가장자리의 공동 매장지에 매장되었다. 이러한 매장지는 에리두 등에서 발굴되었다.[43]
이러한 매장 관행은 이전 후기 신석기 시대의 매장 관행과 뚜렷한 차이를 보인다. 후기 신석기 시대에는 이차 매장이 흔했으며 매장 방식도 매우 다양했다. 우바이드 시대에는 완전 매장으로의 뚜렷한 변화, 매장 관습의 감소, 매장 부장품의 다양성 감소가 나타났다.[41] 이러한 변화는 개인성에 대한 인식 변화를 반영하는 것으로 해석된다.[41]
7. 신체 변형
두개골 변형, 즉 의도적으로 머리 모양을 만드는 것에 대한 증거는 남성과 여성 모두에게서 나타났으며, 메소포타미아 전역의 여러 고고학 유적지에서 광범위하게 발견되었다. 머리 모양 만들기가 확인된 곳에서는 모두 동일한 유형, 즉 한두 개의 밴드를 이용한 원형 머리 모양 만들기가 발견되었으며, 이는 머리가 길어지는 결과를 낳았다. 근동 지역에서는 우바이드 시대 이전과 이후에 서로 다른 유형의 머리 모양 만들기가 행해졌지만, 원형 머리 모양 만들기의 특정 기술은 우바이드의 영향권 동쪽인 이란에서 기원하여 우바이드 시대에 절정에 달했던 것으로 보인다. 이는 우바이드 시대의 사회 문화적 집단 소속을 나타내는 지표로 해석되어 왔다.[44]
입술 장식 및/또는 귀걸이 또한 메소포타미아와 그 경계 지역의 여러 고고학적 우바이드 유적지에서 발견되었다. 적어도 한 건의 경우, 이란 남서부에서 매장된 개인의 아래턱에서 입술 장식이 ''in situ''로 발견되었으며, 관련된 치아 마모로 미루어 보아 착용되었음을 알 수 있었다.[42] 입술 장식은 메소포타미아 북부의 할라프 유적지에서는 발견되지 않았으며, 이는 우바이드 시대에 사회 문화적 정체성의 중요한 지표였을 수 있음을 다시 한번 시사한다. 그 사용은 우루크 시대에 다시 감소한 것으로 보인다.[33][45]
8. 생계 경제
우바이드 시기에는 농경과 목축, 어업을 통해 식량을 확보했다.
=== 농업 ===
텔 제이단을 비롯한 북부 메소포타미아 우바이드 정착지에서는 보리, 밀, 렌즈콩, 에르빌, 아마 등을 재배했다.[46] 텔 제이단 주민들은 농지에 홍수 관개를 활용했다는 증거도 발견되었다.[46]
=== 축산업 ===
텔 제이단에서 발견된 동물 뼈를 분석한 결과, 할라프기에서 우바이드기로 전환되면서 가축화된 동물의 비율이 크게 증가했다. 할라프기에는 동물 뼈의 약 50%가 야생 동물이었던 반면, 우바이드기에는 90% 이상이 가축이었다. 양, 염소, 소, 돼지 등이 주요 가축이었다.[47] 텔 제이단에서는 동물 제품 소비 방식에 있어 유적 전체에 걸쳐 공간적 차이가 없었는데, 이는 식량이 사회적 분화를 나타내는 수단이 아니었음을 시사한다.[47]
=== 어업 ===
페르시아 만 연안의 우바이드 관련 유적에서는 어업의 증거가 발견된다.[1] 예를 들어, H3 유적에서 발견된 어종들은 어업이 주로 얕은 연안 해역에서 이루어졌음을 보여준다.[1] 현재 쿠웨이트 만에서는 잡을 수 없는 참치도 이 유적에서 발견되었다.[1] 어류는 페르시아 만 연안의 유적에서 발견된 메소포타미아 도기와 교환된 지역 특산물이었을 것으로 추정된다.[1]
8. 1. 농업
텔 제이단(Tell Zeidan) 현대 발굴에 따르면, 북부 메소포타미아 우바이드 정착지에서는 보리, 밀, 렌즈콩, 에르빌, 아마를 경작했다.[46] 제이단 주민들은 농지에 홍수 관개를 사용했다는 증거가 있다.[46]8. 2. 축산업
텔 제이단에서 출토된 동물 뼈를 분석한 결과, 할라프기에서 우바이드기로 가면서 큰 변화가 있었다. 할라프기에는 동물 뼈의 약 50%가 야생 동물이었지만, 우바이드기에는 90% 이상이 가축이었다. 흔한 동물은 양, 염소, 소, 돼지였다.[47]북 메소포타미아의 다른 우바이드 유적과 비교했을 때, 텔 제이단만큼 뚜렷하지는 않지만, 목축업이 더 중요해지고 야생 동물에 대한 의존도가 감소하는 경향이 나타났다. 텔 제이단에서는 동물 제품 소비 방식에 있어 유적 전체에 걸쳐 공간적 차이가 없었는데, 이는 식량이 사회적 분화를 나타내는 수단이 아니었음을 보여준다.[47]
8. 3. 어업
페르시아 만 연안의 우바이드 관련 유적에서는 어업의 증거가 발견된다.[1] 예를 들어, H3 유적에서 발견된 어종들은 어업이 주로 얕은 연안 해역에서 이루어졌음을 보여준다.[1] 현재 쿠웨이트 만에서는 잡을 수 없는 참치도 이 유적에서 발견되었다.[1] 어류는 페르시아 만 연안의 유적에서 발견된 메소포타미아 도기와 교환된 지역 특산물이었을 것으로 추정된다.[1]9. 사회
우바이드 문화는 울타리가 없는 대규모 촌락, 여러 개의 방이 있는 직사각형 진흙 벽돌 가옥, 메소포타미아 지역에서 최초로 나타난 공공 건축물인 신전 등으로 특징지어진다. 10헥타르가 넘는 중앙 집중식 대규모 유적지와 1헥타르 미만의 작은 촌락 유적지로 구성된 2단계 정착 계층 구조가 성장했다.[49] 가정용품으로는 갈색 또는 검은색 페인트로 기하학적 디자인을 장식한 독특한 고급 황색 또는 녹색을 띤 도자기가 있었다. 남부에서는 낫과 같은 도구를 단단하게 구운 점토로 만들었지만, 북부에서는 돌과 때로는 금속을 사용했다.[49] 촌락에는 도공, 직조공, 금속 세공인 등 전문 장인이 있었지만, 대다수의 인구는 농업 노동자, 농부, 계절적 유목민이었다.
우바이드 시대(기원전 5000–4000년)에 도시화가 시작되었다. 농업과 가축화가 정착 공동체에서 널리 시행되었다.[49] 매장품 분석에 따르면, 우바이드 시대는 사회 계층화가 증가하고 평등주의가 감소하는 시기였다. 모턴 프리드와 엘먼 서비스는 우바이드 문화에서 세습된 엘리트 계급의 부족장이 등장했다고 보았다. 이들은 사원 신전과 곡물 창고 관리에 연결되어 집단 내 갈등을 중재하고 사회 질서를 유지하는 책임을 맡았을 것으로 추정된다. 이전에는 동료들의 회의를 통해 분쟁을 해결했던 토르킬드 야콥센이 민주주의의 역사라고 부른 다양한 집단적 방법들이 지역 사회의 필요에 더 이상 충분하지 않았던 것으로 보인다.
우바이드 문화는 메소포타미아 남부에서 시작되었지만, 이라크 중부 지역의 이전 문화와 뚜렷한 연관성을 가지고 있다. 우바이드인들은 자급자족 농부, 유목민, 사냥꾼-어부 등 세 부류의 사회 집단으로 나뉘었다.
스타인과 외즈발은 우바이드 확장의 결과로 나타난 근동 에큐메네를 후기 우루크 시대의 식민주의 확장과 대조한다. 이들은 우바이드 확장이 주로 이데올로기의 평화로운 확산을 통해 이루어졌으며, 우바이드 물질 문화가 현지에서 독특하게 표현되는 새로운 토착 정체성을 형성하게 되었다고 본다.[50]
기원전 4500–4000년경의 후기 우바이드 시대에는 사회적 양극화가 다소 증가하여 촌락의 중심 가옥이 더 커졌다. 그러나 후기 우루크 시대까지는 진정한 도시가 없었다.
10. 언어, 민족, 유전학
우바이드 시대에 어떤 언어가 사용되었는지는 알 수 없다. 우바이드 시대는 수메르어와 아카드어가 수메르에서 기원했는지에 대한 논쟁에서 중요한 위치를 차지하는데, 이 논쟁은 "수메르 문제"라고 불린다.[51] 쐐기 문자로 쓰인 가장 오래된 점토판이 수메르어이고, 우루크 시대의 초기 그림 문자 점토판도 같은 언어로 쓰였을 가능성이 높다는 증거를 바탕으로, 1930년대에 앙리 프랑코는 수메르어를 사용한 사람들이 이란 고원에서 와서 우바이드 시대 초기에 메소포타미아에 정착했다고 주장했다. 반면 에프라임 아비그도르 스페이서는 수메르인들이 우루크 시대에 메소포타미아에 들어왔으며, 그 이전 시대의 지역별 양식을 서로 다른 민족 집단의 증거로 해석했다.[51]
최근에는 도자기와 사람, 언어와 민족을 동일시하지 않으려는 신중한 접근 방식이 이루어지고 있다. 고고학자들은 우바이드 시대와 우루크 시대 전반에 걸쳐 높은 수준의 문화적 연속성이 뚜렷하다는 점을 강조한다.[51][52]
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