이슬람교와 고양이
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1. 개요
이슬람교와 고양이는 고대 근동에서부터 이어져 온 존경의 전통을 공유하며, 이슬람 문화에서 고양이는 청결하고 정결한 존재로 여겨진다. 예언자 무함마드는 고양이 학대를 금지하고 고양이를 긍정적으로 묘사하는 많은 일화가 전해지며, 무함마드의 동료 아부 후라이라는 고양이에 대한 애정으로 '고양이의 아버지'라는 별칭을 얻었다. 이슬람 세계에서는 고양이 병원과 양로원이 운영되었으며, 곡물 창고를 해충으로부터 보호하고 책을 갉아먹는 쥐를 잡는 등 실용적인 면에서도 고양이를 귀하게 여겼다. 무슬림 학자들은 고양이의 중성화에 대해 다양한 견해를 보이지만, 고양이의 청결함은 이슬람 문화에서 중요한 의미를 지닌다.
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이슬람교와 고양이 | |
---|---|
종교와 문화 | |
종교 | 이슬람 |
관련성 | 고양이 |
일반적 정보 | |
역사적 의의 | 이슬람 문화에서 고양이의 지위와 관련된 역사적, 문화적 맥락 |
이슬람의 관점 | 일반적으로 고양이는 깨끗하고 호의적인 동물로 여겨짐 |
위생 | 이슬람 법에 따른 고양이의 위생 상태 및 허용 여부 |
무함마드의 고양이 | 무함마드가 고양이를 좋아했다는 이야기와 관련된 전설 |
중요성 | 이슬람 문화에서 고양이가 갖는 중요성, 특히 가정 및 사회에서의 역할 |
역사 | |
기원 | 이슬람 문화권에서 고양이의 역사는 고대 근동 시대로 거슬러 올라감 |
초기 이슬람 | 초기 이슬람 시대에 고양이는 곡물을 해치는 쥐를 잡는 데 유용하여 존중받음 |
무함마드 시대 | 무함마드는 고양이를 아꼈다는 기록이 있으며, 그의 설교 중 고양이에 대한 언급이 있음 |
중세 이슬람 | 중세 이슬람 사회에서 고양이는 가정의 반려동물로서 인기를 얻음 |
오스만 제국 | 오스만 제국 시대에는 고양이를 위한 특별한 시설이 마련되기도 함 |
현대 이슬람 | 현대 이슬람 사회에서도 고양이는 여전히 인기 있는 반려동물이며, 길고양이에 대한 보호 운동도 활발함 |
이슬람 법 | |
청결 | 이슬람 법에서 고양이는 깨끗한 동물로 간주되어 집 안에서 키우는 것이 허용됨 |
음식 | 고양이가 먹다 남은 음식은 깨끗하다고 여겨지며, 무슬림은 이를 먹어도 무방함 |
침 | 고양이의 침은 깨끗하다고 여겨져 옷이나 몸에 묻어도 무방함 |
예배 | 고양이가 예배 장소에 들어오는 것은 허용되지만, 예배를 방해해서는 안 됨 |
학대 금지 | 고양이를 학대하는 것은 이슬람 법에 따라 금지되어 있으며, 학대자는 처벌받을 수 있음 |
문화적 중요성 | |
가정 | 이슬람 가정에서 고양이는 가족의 일원으로 여겨지며, 사랑과 보살핌을 받음 |
설화 | 이슬람 문화에는 고양이와 관련된 다양한 설화와 전설이 전해져 내려옴 |
예술 | 이슬람 예술 작품에서 고양이는 종종 묘사되며, 이는 고양이가 이슬람 문화에서 중요한 위치를 차지하고 있음을 보여줌 |
문학 | 이슬람 문학 작품에서도 고양이는 자주 등장하며, 인간과의 관계를 묘사하는 데 사용됨 |
현대의 관점 | |
반려동물 | 현대 이슬람 사회에서 고양이는 여전히 인기 있는 반려동물이며, 많은 무슬림들이 고양이를 키우고 있음 |
동물 복지 | 동물 복지에 대한 관심이 높아짐에 따라 길고양이를 보호하고 인도적으로 대우해야 한다는 인식이 확산되고 있음 |
논쟁 | 일부 이슬람 학자들은 고양이를 집 안에서 키우는 것에 대해 이견을 제시하기도 하지만, 대다수는 긍정적인 입장을 보임 |
2. 이슬람과 고양이의 역사
고양이는 고대부터 근동 지역에서 존경받아 왔으며, 이러한 전통은 이슬람교에서도 중요한 부분으로 자리 잡았다.[23][13] 비록 쿠란에 직접적인 언급은 없으나,[15] 예언자 무함마드가 고양이의 박해와 살해를 금지했다는 다수의 하디스(전승)가 전해진다.[22]
무함마드의 동료(사하바) 중 한 명인 아부 후라이라는 고양이에 대한 애정으로 유명하여 "고양이의 아버지"라는 별명을 얻었다.[24][20] 아부 후라이라는 무함마드가 고양이를 학대한 여인이 지옥에 갔다고 선언하는 것을 들었다고 전했으며,[25] 그의 고양이가 뱀으로부터 무함마드를 구했다는 전설도 있다.[22][19]
이슬람 사회에서 고양이는 곡물 창고나 서적을 해충으로부터 보호하는 실용적인 역할 덕분에 귀하게 여겨졌으며,[4] 이슬람 학자나 애서가와 함께 그림에 묘사되기도 했다. 또한, 시리아나 이집트 등지에서는 와크프(종교 기부금)를 통해 고양이를 위한 병원이나 보호 시설이 운영되기도 했다.[3] 이러한 역사적 배경은 오늘날까지도 많은 이슬람 문화권에서 고양이를 특별하게 여기는 문화로 이어지고 있다.
2. 1. 고대 근동의 전통
고양이는 고대 오리엔트 시대부터 근동에서 존경받아 왔으며, 이러한 전통은 이슬람교에서도 받아들여졌다.[13][23] 이슬람교의 성전인 쿠란에는 고양이가 직접 등장하지 않지만,[15] 예언자 무함마드와 관련된 여러 하디스(언행록)를 통해 고양이를 존중하는 문화가 형성되었다.
많은 하디스에 따르면, 예언자 무함마드는 고양이의 박해와 살해를 금지했다.[22] 그는 "고양이에 대한 사랑은 믿음의 한 측면이다"라고 말했다고 전해지며,[19] 자신이 아끼던 고양이 '무에자'가 예배복 위에서 잠들었을 때, 고양이를 깨우지 않기 위해 옷소매를 잘라냈다는 유명한 일화도 있다.[19] 이는 이슬람교에서 강조하는 자비심을 보여주는 사례로 해석된다.

무함마드의 동료(사하바) 중 한 명인 아부 후라이라는 고양이에 대한 남다른 애정으로 "아기고양이의 아버지"라는 의미의 이름을 얻었다.[24][20] 그는 양치기 시절 아기 고양이와 함께 다녔다고 한다. 아부 후라이라는 무함마드가 한 여성이 고양이를 묶어두고 먹이와 물을 주지 않아 굶어 죽게 한 죄로 지옥에 갔다고 선언하는 것을 들었다고 주장했다.[25] 다만, 이 이야기에 대해서는 무함마드의 아내였던 아이샤 빈트 아부 바크르가 이의를 제기했다는 기록도 있다.[16] 또 다른 전설에 따르면, 아부 후라이라의 고양이가 뱀으로부터 무함마드를 구해주자, 무함마드가 고마움의 표시로 고양이의 등과 이마를 쓰다듬어 주었다고 한다. 이로 인해 고양이들이 넘어질 때 안전하게 착지하는 능력을 갖게 되었고, 이마에 줄무늬가 있는 고양이는 무함마드의 손길이 닿은 흔적이라고 믿기도 한다.[22][19][17]
고양이는 실용적인 이유로도 이슬람 사회에서 중요하게 여겨졌다. 곡물 창고나 식량 저장고를 쥐와 같은 해충으로부터 보호하는 역할을 했으며, 특히 종이를 기반으로 한 아랍-이슬람 문화에서 책을 갉아먹는 쥐를 퇴치하는 고양이의 역할은 매우 귀하게 평가되었다. 이러한 이유로 고양이는 이슬람 학자나 애서가와 함께 있는 모습으로 그림에 자주 묘사되었다. 윌프레드 테시거는 그의 저서 ''늪지 아랍인''에서 메소포타미아 늪지 마을의 공동 건물에 고양이들이 자유롭게 드나들며 먹이를 제공받았다고 기록했다.[4]
역사적으로도 이슬람 사회에서 고양이를 보호한 사례를 찾아볼 수 있다. 19세기 미국의 시인이자 여행 작가인 베야드 테일러는 시리아의 한 병원에서 고양이들이 자유롭게 돌아다니며 보호받고 있는 모습에 놀라움을 표했다. 이 병원은 와크프(종교 기부 재산)를 통해 길고양이들을 보호하고 먹이를 주었으며, 관리인의 급여, 수의학적 치료, 고양이 사료 비용까지 지원했다.[3] 영국의 오리엔탈리스트 에드워드 윌리엄 레인은 13세기 이집트 술탄 바이바르스가 카이로에 기증하여 만들어진 고양이 정원에 대해 묘사하기도 했다.[3]
아랍 문화권에서는 고양이가 일곱 개의 영혼을 가지고 있다고 믿기도 하며, 이 때문에 고양이를 부르는 다양한 별명이 존재한다.[14]
2. 2. 예언자 무함마드와 고양이
근동에서는 고대부터 고양이를 숭배하는 전통이 있었으며, 이는 이슬람교에서도 받아들여졌다.[23][13] 다수의 하디스에 따르면, 예언자 무함마드는 고양이를 박해하거나 살해하는 행위를 금지했다.[22] 또한 무함마드는 "고양이에 대한 사랑은 믿음의 한 측면이다"라고 말했다고 전해지며, 자신의 외투 위에서 고양이가 출산하는 것을 허용했다는 기록도 있다.[19] 이는 이슬람교에서 강조하는 자비심과 연결되는 부분이다.
무함마드의 동료 중 한 명인 아부 후라이라는 고양이에 대한 남다른 애정으로 유명했으며, 그의 이름 자체가 "아기 고양이의 아버지"라는 의미를 지닌다.[24][20] 아부 후라이라는 양치기 시절 낮에는 아기 고양이와 함께 다녔다고 전해진다. 그는 무함마드가 한 여성이 암컷 고양이를 굶겨 죽게 한 죄로 지옥에 갔다고 선언하는 것을 들었다고 주장했다.[25] 그러나 이 주장에 대해서는 무함마드의 아내였던 아이샤 빈트 아부 바크르가 이의를 제기하기도 했다.[16] 전설에 따르면 아부 후라이라의 고양이가 뱀으로부터 무함마드를 구했으며,[22][19] 이에 감사한 무함마드가 고양이의 등과 이마를 쓰다듬어 모든 고양이에게 넘어졌을 때 안전하게 착지하는 능력(넘어지는 반사)을 부여했다고 한다. 이마에 줄무늬가 있는 고양이는 무함마드의 손가락 자국이라고 여겨지기도 한다.[17]
무함마드가 '무에자(Muʿizza|무이자ar; معزة|무에자ar)'라는 이름의 고양이를 길렀다는 이야기도 전해진다. 어느 날 무함마드가 기도를 하려는데 무에자가 그의 기도복 소매 위에서 잠들어 있었고, 무함마드는 고양이를 깨우지 않기 위해 옷의 소매를 잘라냈다고 한다.[6][7][19] 그러나 이러한 고양이나 관련 이야기에 대한 언급은 하디스에서는 찾아볼 수 없으며,[8] 이 때문에 많은 무슬림 학자들은 이 이야기가 사실이 아닐 가능성이 높다고 본다.[9]
수니파 성직자 아심 알-하킴은 무에자에 대한 질문에 "예언자가 고양이를 키웠고 그것을 '무에자'라고 불렀으며, 예언자가 이랬다 저랬다는 주장은 모두 허무맹랑하고 근거가 없는 이야기입니다."라고 언급했다.[10] 시아파 성직자 사예드 모하마드 알-무사위 역시 무에자에 대한 질문에 "예언자의 집에 있는 고양이의 이름에 관해서는, 그 이야기는 수니파 서적에서 발견되지만, 저는 지금까지 시아파 서적에서는 찾을 수 없었습니다. 우리가 가지고 있는 하디스는 고양이를 집에 두는 것을 허용하는 데 있어 진실이므로, 그것은 아무런 차이가 없습니다."라고 말했다.[11]
무에자 이야기의 진위 여부와 관계없이, 무함마드는 동물을 학대하는 행위를 비판했던 것으로 알려져 있다.[12] 고양이가 이슬람 세계에서 소중히 여겨지게 된 데에는 쿠란에 직접적인 언급은 없지만,[15] 무함마드와 아부 후라이라와 관련된 고양이 애호 전승이 순나로 여겨진 영향이 크다고 본다.
2. 3. 이슬람 세계의 고양이
고양이는 고대 오리엔트 시대부터 근동 지역에서 존경받아 왔으며, 이러한 전통은 일부 수정된 형태로 이슬람교에 수용되었다.[13] 이슬람 문화권에서는 고양이가 일곱 개의 영혼을 가지고 있다고 믿기도 하며, 아랍어에는 고양이를 부르는 많은 별명이 있다.[14]
이슬람교의 성전인 쿠란(코란)에는 고양이에 대한 직접적인 언급이 없지만[15], 예언자 무함마드와 그의 동료(사하바) 아부 후라이라와 관련된 고양이 애호 일화들이 순나(전승)로 전해지면서 이슬람 세계에서 고양이를 소중히 여기는 문화가 형성되는 데 영향을 미쳤다. 예언자 무함마드는 "고양이에 대한 사랑은 믿음의 한 측면이다"라고 말했다고 전해지며, 다른 하디스(언행록)에서는 고양이를 박해하거나 죽이는 것을 금지했다고 한다. 또한, 무함마드가 아끼던 암고양이 무에자가 그의 예배복 위에서 잠들었을 때, 고양이를 깨우지 않기 위해 옷 소매를 잘라냈다는 유명한 일화가 있다.[19] 이는 이슬람교에서 강조하는 자비심과 연결된다.
무함마드의 동료 중 한 명인 아부 후라이라는 '아기고양이의 아버지'라는 뜻의 이름으로 불릴 만큼 고양이에 대한 깊은 애정으로 유명했다.[20] 아부 후라이라는 양치기 시절 낮에는 항상 아기고양이와 함께 다녔기 때문에 이런 별명을 얻었다고 한다. 그는 고양이가 집 안에서 유용한 존재이며, 예배 시 집 안에 있어도 문제가 없다고 말했다고 전해진다. 아부 후라이라는 한 여성이 암고양이에게 물을 주지 않아 굶어 죽게 한 죄로 지옥에 떨어졌다고 무함마드가 선언하는 것을 들었다고 주장했으나, 이에 대해 무함마드의 아내였던 아이샤 빈트 아부 바크르가 이의를 제기하기도 했다.[16] 전설에 따르면, 아부 후라이라의 고양이가 뱀으로부터 무함마드를 구해주었고, 이에 감사한 무함마드가 고양이의 등과 이마를 쓰다듬어 모든 고양이에게 넘어질 때 안전하게 착지하는 능력을 부여했다고 한다. 이마에 줄무늬가 있는 고양이는 무함마드의 손가락 자국이라고 믿어진다.[19][17]
고양이는 실용적인 이유로도 중요하게 여겨졌다. 곡물 창고나 식량 저장고를 해충으로부터 보호하는 역할 외에도, 종이를 기반으로 한 아랍-이슬람 문화에서 책을 갉아먹는 쥐를 잡아 없애는 고양이의 역할은 매우 귀하게 평가받았다. 이러한 이유로 이슬람 학자나 애서가들의 그림에는 고양이가 함께 묘사되는 경우가 많다. 중세 이집트의 동물학자 알 다미리(Al-Damiri, 1344–1405)는 노아의 방주에 탄 동물들이 쥐 때문에 불평하자, 신이 사자에게 재채기를 시켜 최초의 고양이가 창조되었다는 기록을 남겼다.[19]
역사적으로 이슬람 세계 곳곳에서 고양이를 보호하고 돌보는 문화가 존재했다. 카이로에 거주했던 영국의 오리엔탈리스트 에드워드 윌리엄 레인(Edward William Lane, 1801–1876)은 13세기 이집트 맘루크 왕조의 술탄 바이바르스가 기증하여 세운 고양이 정원에 대해 기록했다.[3] 이는 동시대 유럽에서 교황 칙서에 따라 고양이를 학대하거나 죽였던 것과는 대조적인 모습이다.[19] 미국의 시인이자 여행 작가인 베야드 테일러(Bayard Taylor, 1825–1878)는 시리아를 여행하던 중 고양이들이 자유롭게 돌아다니는 병원을 보고 놀라움을 표했다. 이 병원은 길고양이들을 보호하고 먹이를 주었으며, 와크프(이슬람의 공공 기금)를 통해 관리인 급여, 수의학적 치료, 고양이 사료 비용까지 지원했다. 다마스쿠스에서는 시민들의 기부로 고양이 병원과 늙은 고양이를 위한 양로원이 운영되기도 했다.[18] 다만, 고양이를 죽이는 것이 법으로 금지되었기 때문에 병들거나 원치 않는 고양이를 몰래 마을 밖에 버리는 경우도 있었고, 버려진 고양이들은 굶주림과 더위로 죽어가기도 했다.[18] 영국의 탐험가 윌프레드 테시거(Wilfred Thesiger)는 그의 저서 ''늪지 아랍인''에서 메소포타미아 늪지 마을의 공동 건물에 고양이들이 자유롭게 드나들며 먹이를 제공받았다고 기록했다.[4] 부와이흐 왕조의 군주 루크 알다울라(Rukn al-Dawla)는 집무실에 애완 고양이를 데려와 함께 정무를 보았다는 일화도 전해진다.
그러나 모든 이슬람 문화권에서 고양이를 동일하게 대하는 것은 아니다. 이란에서 기원한 조로아스터교에서는 고양이를 부정한 생물로 여기지만, 현대 이란에서는 고양이를 특별히 멸시하거나 귀여워하지 않는 경향이 있다.[15] 알제리의 카빌리 지방(Kabylie) 설화에서는 고양이가 겁쟁이로 묘사되기도 한다.[14]
3. 이슬람 문화 속 고양이의 의미
이슬람 문화에서 고양이는 특별한 동물로 여겨지는데, 이는 고양이가 가진 청결함 때문이다. 이러한 인식 때문에 고양이는 의례적으로 깨끗하다고 간주되어, 일반 가정집은 물론 마스지드 알하람과 같은 모스크에도 자유롭게 드나들 수 있다.[3][19] 고양이가 먹거나 마신 음식과 물 또한 깨끗하다고 여겨진다.[3][19]
3. 1. 청결과 정결
이슬람 전통에서 고양이는 청결함으로 인해 존경받는다. 고양이는 의례적으로 깨끗하다고 여겨지며, 개와 달리[19] 가정[3]과 심지어 마스지드 알하람을 포함한 모스크에도 들어갈 수 있다.[3][19] 고양이가 먹거나 마신 음식과 물은 할랄로 간주되며, 특히 고양이가 마신 물은 우두(무슬림이 하는 정결 의식)에 사용하는 것이 허용된다.[3][19] 또한 무슬림 사이에서는 고양이가 살라트를 하는 사람을 찾아낸다는 믿음도 널리 퍼져 있다.[20]무슬림 학자(울라마)들 사이에서는 동물의 중성화 문제에 대해 의견이 나뉜다. 그러나 대부분의 학자들은 "고양이를 중성화하는 데 어떤 이점이 있고, 그것이 고양이에게 해를 끼치지 않으며 죽음을 초래하지 않는다면" 중성화가 허용된다고 본다.[5][21] 20세기 사우디 아라비아의 와하비[5]/수니파[21] 이맘이었던 무하마드 이븐 알 우사이민( Muhammad ibn al Uthaymeen|무함마드 이븐 알 우사이민영어 )은 다음과 같이 설교했다.
: "만약 고양이가 너무 많아서 성가시게 하고, 수술이 고양이에게 해를 끼치지 않는다면, 그것에는 아무런 문제가 없다. 왜냐하면 그것은 고양이를 창조한 후에 죽이는 것보다 낫기 때문이다. 그러나 고양이가 평범한 고양이이고 성가심을 유발하지 않는다면, 번식하도록 내버려 두는 것이 더 나을 것이다."[5][21]
3. 2. 학자들의 견해
무슬림 학자들은 동물의 중성화 문제에 대해 의견이 나뉜다. 그러나 대부분의 학자들은 고양이에게 어떤 이점이 있고 중성화 수술이 고양이의 죽음을 초래하지 않는다면 허용된다고 주장한다.[5][21] 20세기 사우디 아라비아의 와하비[5] 또는 수니파[21] 이맘이었던 무하마드 이븐 알 우사이민은 다음과 같이 설교한 바 있다."만약 고양이가 너무 많아서 성가시게 하고, 수술이 고양이에게 해를 끼치지 않는다면, 그것에는 아무런 문제가 없다. 왜냐하면 그것은 고양이를 창조한 후에 죽이는 것보다 낫기 때문이다. 그러나 고양이가 평범한 고양이이고 성가심을 유발하지 않는다면, 번식하도록 내버려 두는 것이 더 나을 것이다."[5][21]
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