인구론
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1. 개요
인구론은 토머스 맬서스가 1798년 발표한 저서로, 인구 증가와 식량 생산의 불균형을 지적하며 사회 발전에 대한 비관적 전망을 제시한다. 맬서스는 인구는 기하급수적으로 증가하지만 식량 생산은 등차수열적으로 증가한다고 주장하며, 이는 빈곤과 사회적 불평등을 심화시킨다고 보았다. 이 책은 18세기 말 영국의 사회상, 구빈법 논쟁, 계몽주의 사상과의 관계 속에서 쓰였으며, 맬서스는 윌리엄 고드윈 등 계몽주의 사상가들의 낙관론을 비판했다. 맬서스의 이론은 찰스 다윈과 알프레드 월리스의 진화론에 영향을 미쳤으며, 사회 진화론과 우생학에도 영향을 주었다. 20세기에는 신맬서스주의로 이어져 인구 폭탄, 성장의 한계 등 다양한 논쟁을 불러일으켰으며, 한국 사회의 산미 증식 계획 및 가족 계획 정책에도 영향을 미쳤다. 맬서스의 이론은 기술 발전, 사회 경제적 요인, 식량 분배 문제 등을 간과했다는 비판을 받지만, 자원 고갈, 환경 문제 등 현대 사회의 문제점을 예견했다는 점에서 의의를 가진다.
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| 인구론 | |
|---|---|
| 서지 정보 | |
| 제목 | 인구론 |
| 원제 | An Essay on the Principle of Population |
| 부제 | 사회의 미래 개선에 미치는 영향, 윌리엄 고드윈, 콩도르세 등의 저작에 대한 논평 포함 |
| 저자 | 토머스 로버트 맬서스 |
| 국가 | 영국 |
| 언어 | 영어 |
| 출판사 | J. Johnson, London |
| 출판일 | 1798년 |
| 판본 정보 | |
| 초판 | An Essay on the Principle of Population As It Affects the Future Improvement of Society, with Remarks on the Speculations of Mr. Goodwin, M. Condorcet and Other Writers (1798) |
| 4판 | An Essay on the Principle of Population, or a View of Its Past and Present Effects on Human Happiness, with An Enquiry into Our Prospects Respecting the Future Removal or Mitigation of the Evils Which It Occasions (1807) |
2. 인구론의 역사적 배경
1798년부터 1826년까지 토머스 맬서스는 자신의 유명한 저서 《인구론》을 여섯 번이나 출판했다. 각 판을 거듭하면서 새로운 자료를 추가하고 비판에 대응하며 자신의 관점 변화를 담았다. 맬서스는 사회의 미래 개선에 대한 아버지와 아버지의 동료들(특히 장 자크 루소)의 낙관론에 반박하고, 윌리엄 고드윈과 콩도르세 후작의 주장에 대한 구체적인 응답으로 이 책을 썼다.[4]
맬서스는 인류의 미래 개선에 대한 이상을 회의적으로 보았다. 그는 역사적으로 모든 인구의 일부가 빈곤에 시달리는 이유를 인구 성장이 풍요로운 시기와 지역에서 확대되어, 상대적으로 적은 자원에 비해 인구가 많아지면 고통을 야기하기 때문이라고 설명했다. 그는 인구 증가가 식량 생산량보다 빠르게 증가하면 식량 부족과 가격 상승으로 빈곤층이 고통받는다고 주장했다. 이러한 상황은 인구와 식량 생산의 균형을 맞추는 과정이 반복된다고 보았다.
맬서스는 또한 역사 속에서 사회가 때때로 유행병, 기근, 전쟁을 겪었으며, 이러한 사건들이 인구가 자원 한계를 초과하는 근본적인 문제를 가린다고 보았다. 지난 세기의 세계 인구 급증은 맬서스가 예측한 인구 패턴을 보여주는 예시이며, 복잡한 전산업 사회의 사회 인구 통계적 역학을 설명하는 것으로 보인다. 이러한 발견은 신맬서스주의 현대 수학적 모델의 ''장기적 역사적 역학''의 기초가 된다.[5]
토머스 로버트 맬서스는 고전 경제학 발전에 기여한 경제학자였다. 1766년 2월 13일 목사의 가정에서 태어나 케임브리지 대학교에서 수학했다. 1798년 맬서스는 《인구론》을 집필했는데, 당시 영국에서는 프랑스와의 전쟁, 물가 급등 등 경제 문제가 있었고, 구빈법 개정 여부가 논의되던 시기였다. 프랑스 혁명의 영향으로 윌리엄 고드윈 등의 계몽 사상가들은 사회 개량을 통한 빈곤 및 도덕적 타락 개선을 주장했다. 맬서스는 인구의 원리를 제시하여 이러한 이상적인 혁신파를 비판하려 했다.
초판은 익명으로 출판되어 큰 반향을 일으켰다. 1803년에는 대폭 수정 및 증보를 거쳐 저자명을 붙여 제2판을 출판했다. 이후 판을 거듭할수록 증보하여 1826년에 출판된 마지막 제6판은 초판의 약 5배에 달하는 분량이 되었다.
케인스는 맬서스의 평전에서 초판에 대해 "방법론에서는 선험적이고 철학적이며, 문체는 대담하고 수사적이며, 화려한 표현과 정서가 풍부하다"고 평했다. 그러나 제2판 이후에 대해서는 "정치 철학은 경제학에 그 자리를 내주고, 일반 원리는 사회학적 역사의 선구자에 의한 귀납적 검증에 압도당했으며, 청년 시절의 빛나는 재기와 왕성한 기개는 사라졌다"고 기술했다.
2. 1. 18세기 말 영국의 사회상
맬서스는 빈곤과 기아의 위협이 근면과 덕 있는 행동을 가르치는 역할을 한다고 보았다.[13] 그는 "만약 인구와 식량이 동일한 비율로 증가했다면, 아마 인간은 야만 상태에서 벗어나지 못했을 것이다."라고 주장했다.[14] 또한 "악은 절망을 낳기 위해서가 아니라 활동을 낳기 위해 세상에 존재한다."라고 덧붙였다.[15]맬서스는 빈곤의 위협이 인간의 산업을 자극하는 역할을 할 수 있다고 보았지만, 인간이 고통받는 것은 신의 뜻이 아니라고 생각했다. 그는 인간의 고통은 인류 자신의 책임이라고 보았다. 그는 창조주가 땅을 채우려는 의도를 가지고 있지만, 건강하고 행복한 인구로 채워야 하며, 건강하지 않고 비참한 인구로 채우는 것은 인간의 비합리적인 방식에 문제가 있다고 지적했다.[17][18]
2. 2. 구빈법 논쟁
맬서스는 기독교인이자 성직자로서, 전능하고 자비로운 신이 어떻게 고통을 허용할 수 있는지에 대한 질문에 답했다. 그의 《인구론》 초판(1798)에서 맬서스는 빈곤과 기아의 끊임없는 위협이 근면과 덕 있는 행동의 미덕을 가르치는 역할을 한다고 보았다.[13] 그는 "만약 인구와 식량이 동일한 비율로 증가했다면, 아마 인간은 야만 상태에서 벗어나지 못했을 것이다."[14]라고 썼으며, "악은 절망을 낳기 위해서가 아니라 활동을 낳기 위해 세상에 존재한다."[15]라고 덧붙였다. 또한 맬서스는 "자연의 무한한 다양성은 창조의 높은 목적을 달성하고 가능한 최대의 선을 생산하는 데 훌륭하게 적응되어 있다."라고 믿었다.[16]맬서스는 빈곤의 위협은 인간의 산업을 자극하는 역할을 할 수 있지만, 인간이 고통받는 것은 신의 뜻이 아니라고 생각했다. 그는 인간의 고통은 인류 자체의 책임이라고 다음과 같이 썼다.
나는 창조주가 땅을 채우려는 의도를 가지고 있다고 믿는다. 그러나 확실히 건강하고, 덕이 있으며, 행복한 인구로, 건강하지 않고, 사악하며, 비참한 인구가 아닌. 그리고 증가하고 번성하라는 명령에 복종하려 할 때,[17] 우리가 오직 후자의 특징을 가진 존재들로 땅을 채우고 그에 따라 고통을 겪는다면, 우리는 그 명령의 정의를 비난할 권리가 없으며, 오히려 그 명령을 실행하는 우리의 비합리적인 방식에 문제가 있는 것이다.[18]영어
맬서스는 《인구론》(1798)의 마지막 두 장을 자신의 "마음 이론"이라고 불렀다.[19] 이 장들에서 그는 정교하고 이단적인 마음 이론을 제시하며, 인간과 마음에 대한 자연화된 개념을 옹호했다.[20] 맬서스는 마음이 물질로부터 생겨났다고 보았으며, 《인구론》 전체에서 "물질에서 마음으로"와 "마음은 물질로부터"라는 구절을 사용해 이를 강조했다.[21] 신체적 감각은 모든 정신적 장치에 동력을 제공하여 신체가 행동하게 한다.
마음을 깨우는 첫 번째 큰 자극은 신체의 욕구인 것 같다 [...] 그것들은 아기 인간의 뇌를 감각적인 활동으로 일깨우는 최초의 자극이며, 원초적인 물질은 매우 둔하기 때문에 다른 강력한 욕구에 의해 특정한 자극이 일어나지 않는 한, 이러한 자극은 처음 깨어난 활동을 지속하기 위해 그 이후에도 필요해 보인다.[22]영어
맬서스의 마음 이론은 "물질은 신체에 대한 자연의 인상과 자극, 그리고 고통과 쾌락을 피하려는 끊임없는 투쟁에 의해 마음으로 형성된다"고 전제했다.[20] 그러나 이러한 자연화된 마음의 개념은 비판을 받았고, 이후 판본에서는 삭제되었다.
2. 3. 계몽주의 사상과의 관계
맬서스는 윌리엄 고드윈과 콩도르세 후작 같은 계몽주의 사상가들의 낙관적인 사회 발전론에 대해 비판적인 관점을 제시했다.[4] 그는 인류의 미래 개선에 대한 이상을 회의적으로 보았고, 역사적으로 모든 인구의 일부가 빈곤에 시달리는 이유를 인구 증가가 자원 부족을 야기하기 때문이라고 설명했다.맬서스는 "인구 증가를 향한 끊임없는 노력은 사회 하위 계층을 고통에 빠뜨리고 그들의 영구적인 개선을 막는 경향이 있다"고 주장했다.[4] 그는 인구가 생계 수단보다 빠르게 증가하면 식량 부족으로 인해 빈곤층이 더 큰 고통을 겪게 되고, 노동 가격은 하락하는 반면 식량 가격은 상승하여 노동자들이 더 열심히 일해야 하는 상황이 발생한다고 설명했다. 이러한 고통은 결혼을 억제하고 가족 부양을 어렵게 만들어 인구 증가를 억제하지만, 결국 노동력 부족과 경작 장려로 인해 다시 상황이 개선되고, 이러한 과정이 반복된다고 보았다.
맬서스는 유행병, 기근, 전쟁과 같은 사건들이 인구가 자원 한계를 초과하는 근본적인 문제를 가린다고 보았다. 그는 "인구의 힘은 인간을 위한 생계를 생산하는 지구의 힘보다 훨씬 우월하기 때문에 조기 사망은 어떤 형태로든 인류를 방문해야 한다"고 주장했다.[5]
맬서스는 인구 증가를 제한하기 위해 인간의 불행에 의존한다면 굶주림, 질병, 전쟁과 같은 "인구에 대한 긍정적 제한"이 사회를 괴롭힐 것이라고 경고했다. 반면에, 늦은 결혼과 같이 출산율을 제한하는 "예방적 제한"은 모든 사람의 더 높은 생활 수준을 보장하고 경제적 안정을 가져올 수 있다고 주장했다.[24]
맬서스는 인구, 실질 임금, 인플레이션 간의 관계를 다음과 같이 설명했다. 노동자 인구가 식량 생산보다 빠르게 증가하면 생활비(식량 가격) 상승으로 실질 임금이 하락한다. 가정을 꾸리는 어려움은 인구 증가율을 감소시키고, 이는 다시 실질 임금 상승으로 이어진다.[23]
프랑스 혁명의 영향으로 윌리엄 고드윈 등의 계몽 사상가들은 사회 개량을 통한 빈곤 및 도덕적 타락 개선을 주장했다. 이러한 상황에서 맬서스는 인구의 원리를 제시함으로써 이상적인 혁신파를 비판하려 했다.
3. 인구론의 주요 내용
맬서스는 《인구론》에서 세 가지 전제를 제시했다. 첫째, 식량은 산술급수적으로 증가한다. 둘째, 인구는 기하급수적으로 증가한다. 셋째, 하위 계층은 생활 조건이 개선되면 출산율을 높인다.[79] 이러한 전제에 따르면 인구가 기하급수적으로 늘어나면 식량이 부족해져 인구수가 식량의 양을 초과하게 된다. 그러나 산업혁명 이후 서구 자본주의 사회는 맬서스의 예측과 달리 식량생산과 인구 모두 기하급수적으로 증가했고, 1인당 소득도 급속도로 늘어났다.[80]
고전경제학은 기술 진보의 위력을 과소평가했다는 비판을 받는다. 맬서스는 세계 인구를 기준으로 지역별로 조사하여 인구학 분야를 확립하는 데 중요한 역할을 했다.[26] 그는 2판에서 성적 자제와 늦은 결혼 등 도덕적 자제를 통해 인구를 억제해야 한다고 주장했다. 또한, 자연 신학에 대한 장을 삭제하고, 고드윈과 콩도르세에 대한 개인적인 반박을 줄였다.
맬서스는 1830년 《인구론 개요》를 통해 자신의 주장을 옹호했다. 그는 인구론이 신의 선함을 훼손하고 성경에 어긋난다는 비난에 대해 반박했다.[28] 그는 인구, 실질 임금, 인플레이션 간의 관계를 설명하며, 인구 증가가 빠르면 실질 임금이 하락하고, 이는 다시 인구 증가율 감소로 이어진다고 보았다.[23] 그는 굶주림, 질병, 전쟁과 같은 불행 대신 늦은 결혼과 같은 "예방적 제한"이 더 높은 생활 수준과 경제적 안정을 가져올 수 있다고 주장했다.[24]
3. 1. 두 가지 전제
맬서스는 먼저 두 가지 기본적인 전제를 제시한다.이 두 가지 전제로부터 맬서스는 인구 증가가 식량 생산 능력보다 불균등하게 크다고 주장한다. 그는 '''인구는 제한되지 않으면 기하급수적으로 증가하지만 식량은 산술급수적으로만 증가하므로, 식량이 부족해진다'''는 결론을 내린다.[80]
인구가 제한되지 않으면 기하급수적으로 증가한다는 것은, 풍족한 생활 자원과 순결한 풍속 등의 조건 하에서 인구 증식력이 무제한이라는 가정에 기반한다. 맬서스는 미국에서 인구가 25년 만에 배가된 사례를 제시하며, 이를 역사적 경험에 기초한 기준으로 삼았다.
식량은 산술급수적으로만 증가한다는 원리는, 한 섬나라에서 최선의 농업 정책을 시행해도 25년 후 생산량이 2배가 되기 어렵다는 점을 통해 설명된다. 즉, 식량의 증가율은 인구 증가율에 비해 현저히 낮다.
맬서스가 활동하던 시기에는 유기질 비료가 주를 이루어 농작물 생산량에 한계가 있었고, 이는 인구 증가를 따라가지 못해 빈곤을 야기했다. 그러나 1900년 이후 하버-보슈법 등으로 화학 비료가 안정적으로 공급되면서 이 문제는 극복되었다.
3. 2. 인구 증가와 식량 생산의 불균형
맬서스는 인구는 기하급수적으로 증가하는 반면, 식량 생산은 산술급수적으로 증가하여 필연적으로 불균형이 발생한다고 주장했다.[79] 이러한 불균형은 결국 식량 부족으로 이어져 인구 증가를 억제하게 된다.[80]기하급수와 산술급수의 개념
- 기하급수적 증가: 어떤 양이 일정한 비율로 증가하는 것을 의미한다. 예를 들어, 인구가 매년 2배씩 증가한다면, 1, 2, 4, 8, 16...과 같이 증가한다. 맬서스는 미국의 사례를 통해 인구가 25년마다 2배로 증가하는 것을 확인하였고, 이는 기하급수적 증가와 동일하다고 주장했다.[79]
- 산술급수적 증가: 어떤 양이 일정한 크기만큼 증가하는 것을 의미한다. 예를 들어, 식량 생산량이 매년 1씩 증가한다면, 1, 2, 3, 4, 5...와 같이 증가한다.
맬서스는 섬나라의 예를 들어 식량 생산의 산술급수적 증가를 설명했다. 섬에서 농업 기술을 발전시켜 25년 동안 식량 생산량을 2배로 늘렸다고 가정할 때, 그 다음 25년 동안 다시 2배로 늘리는 것은 매우 어렵다고 보았다. 이는 토지의 생산성에는 한계가 있기 때문이다.[79]
맬서스가 《인구론》을 저술할 당시에는 비료가 유기질 비료에 의존했기 때문에 단위 면적당 농작물 수확량에 한계가 있었다. 따라서 인구 증가 속도를 따라잡을 만큼 식량 생산량을 늘리는 것은 불가능하다고 생각했다. 그러나 20세기 초 하버-보슈법과 같은 화학 비료 생산 기술이 개발되면서 식량 생산량이 비약적으로 증가하여 맬서스의 예측은 빗나가게 되었다.[79]
3. 3. 인구 증가의 억제 요인
맬서스는 인구 증가를 억제하는 요인을 '예방적 억제'와 '적극적 억제' 두 가지로 구분했다. 예방적 억제는 출산율을 낮추는 것으로, 도덕적 자제, 결혼 연기, 독신 생활 등이 이에 해당한다.[6]적극적 억제는 사망률을 높이는 것을 의미하며, "이미 시작된 증가를 억제"하는 요인이다. 빈곤, 기아, 질병, 전쟁 등이 이에 해당하며, 맬서스는 주로 사회 최하층에 국한된다고 보았다.[6]
맬서스는 인구 증가가 생활 자원 부족을 초래하여 빈곤 문제를 심화시킨다고 주장했다. 인구가 많아지면 노동력은 과잉 공급되고 식료품은 부족해지기 때문이다. 이러한 상황에서는 결혼과 가족 부양이 어려워져 인구 증가가 억제된다. 그러나 싼 노동력을 바탕으로 개척 사업 등이 진행되면 식량 공급이 증가하면서 다시 인구와 생활 자원의 균형을 회복하게 된다. 맬서스는 이러한 과정이 사회에서 반복된다고 설명했다.[65]
맬서스는 이러한 인구 변동이 눈에 띄지 않는 이유로 역사적 지식이 주로 사회 상류층에 집중되어 있기 때문이라고 지적했다. 그는 민족의 성인 수 대비 기혼자 수 비율, 결혼 제도와 관련된 부도덕한 관습, 빈곤층과 부유층의 유아 사망률, 임금 변화 등을 연구해야 한다고 주장했다.[65]
3. 4. 맬서스의 해결책
맬서스는 자원 한계 내에서 인구를 유지하기 위해 두 가지 유형의 인구 조절 요인이 작용한다고 주장했다. 첫 번째는 출산율을 낮추는 '예방적 조절 요인'이고, 두 번째는 사망률을 높이는 '긍정적 조절 요인'이다. 긍정적 조절 요인은 "이미 시작된 증가를 억제"하지만 "사회의 최하층에 주로, 어쩌면 유일하게 국한"된다.[6] 예방적 조절 요인에는 피임, 결혼 연기, 독신 생활 등이 있으며, 긍정적 조절 요인에는 기아, 질병, 전쟁 등이 있다.[6]맬서스는 정부 주도의 복지와 개인적 자선의 차이를 강조하며, 구빈법의 점진적 폐지를 제안했다.[7] 그는 빈민 구제가 상품 가격을 올리고 농민의 독립성을 약화시켜 빈민의 장기적인 이익에 반한다고 보았다. 즉, 구빈법은 "유지하는 빈곤층을 만들" 경향이 있다고 주장했다.[8]
맬서스는 빈곤층에 대한 배려가 부족하다는 비판에 불쾌감을 표하며, 1798년 판과 1817년 판에서 빈곤층에 대한 자신의 관심과 자선에 대한 긍정적 견해를 각각 다음과 같이 밝혔다.
윌리엄 파[10]와 칼 마르크스[11] 등은 맬서스가 식량 공급을 늘리는 인간의 능력을 간과했다고 비판했지만, 맬서스는 "인간이 다른 동물과 지원 수단에서 구별되는 주요 특징은 이러한 수단을 매우 크게 증가시킬 수 있는 힘이다."라고 언급했다.[12]
맬서스는 프랜시스 골턴이 후에 우생학이라고 부른 개념에 대해서도 언급했다.
맬서스는 인구, 실질 임금, 인플레이션 간의 관계를 설명했다. 노동자 인구가 식량 생산보다 빠르게 증가하면, 생활비 (즉, 식량 가격) 상승으로 실질 임금이 하락한다. 가정을 꾸리는 어려움은 인구 증가율을 감소시키고, 이는 다시 실질 임금 상승으로 이어진다.[23]
맬서스는 사회가 인구 증가를 제한하기 위해 불행에 의존한다면, 굶주림, 질병, 전쟁과 같은 불행의 원천이 사회를 괴롭힐 것이라고 경고했다. 반면, 늦은 결혼과 같이 출산율을 제한하는 "예방적 제한"은 모든 사람의 더 높은 생활 수준을 보장하고 경제적 안정을 가져올 수 있다고 주장했다.[24]
4. 인구론에 대한 비판과 반론
맬서스의 인구론은 출판 직후부터 많은 비판과 논쟁을 불러일으켰다. 맬서스는 개인적인 공격을 받기도 했는데, 자녀가 없다는 이유와 너무 많다는 이유로 비난받았다.[29] 퍼시 비시 셸리는 맬서스를 "거세된 자이자 폭군"이라고 비난했고,[29] 칼 마르크스는 맬서스를 "피상적", "전문적인 표절자", "토지 귀족의 대리인" 등으로 폄하했다.[30] 20세기에는 맬서스가 딸 11명을 낳아 인구 조절을 실천했다는 주장도 나왔지만,[31] 실제로는 딸 둘과 아들 하나를 두었다.[27]
조지 엔서는 맬서스가 빈곤의 책임을 가난한 사람들에게 돌리고 부유층과 권력층을 면책한다고 비판했다.[35] 그는 빈곤이 무분별한 번식이 아닌 정부의 책임이라고 주장했다.[36] 휘틀리 스토크스 또한 맬서스의 계산에 오류가 있으며, 인류는 "개선된 산업, 개선된 운송, 도덕, 정부 및 종교의 개선"에서 이점을 얻는다고 지적했다.[38]
윌리엄 고드윈은 《인구에 관하여》(1820)에서 맬서스를 비판했고,[39] 로버트 오웬, 윌리엄 해즐릿, 나소 윌리엄 시니어, 윌리엄 코벳 등도 맬서스에 대한 비판에 참여했다. 존 스튜어트 밀은 맬서스를 옹호했지만,[40] 헨리 찰스 캐리는 맬서스의 주장을 거부하며, 잘 통치되는 사회에서는 인구가 스스로를 규제한다고 주장했다.[41]
프리드리히 엥겔스와 칼 마르크스는 맬서스가 주장한 인구 압박을 생산 수단이 인구에 가하는 압박으로 해석했다. 엥겔스는 맬서스의 이론을 "가장 조잡하고 야만적인 이론"이라고 비판했고,[44] 마르크스는 과잉 인구를 자본주의 경제의 산물로 보았다. 블라디미르 레닌은 맬서스주의를 "반동적 교리"라고 비판했다.[45]
러시아에서는 맬서스의 이론이 러시아의 현실과 맞지 않아 비판을 받았다. 러시아는 넓은 농경지를 보유하고 있었지만 인구가 희소했기 때문에 맬서스의 주장은 설득력이 없었다.[46]
4. 1. 기술 발전 간과
맬서스를 비롯한 고전학파 경제학자들이 기술 진보의 위력을 과소평가하는 실수를 저질렀다는 지적이 나온다.[80] 산업 혁명 이후 인류의 기술 진보는 매우 빠르게 이루어졌다.특히 1909년 3월에 유대계 독일인 프리츠 하버가 공기 중에 포함된 질소를 인공 합성한 화학 비료 생산 기술을 개발했다.[86][87] 이후 '하버-보쉬 제법'을 통해 1913년부터는 하루 20톤 생산 용량의 공장에서 비료가 대량 생산되기 시작했다.[88] 칠레초석을 수입하여 질소를 추출할 필요 없이 저렴한 화학 비료를 제조할 수 있게 된 것이다. 20세기 중반부터 전 세계에 화학 비료 생산 시설이 건설되어 비료가 공급되었고, 다른 농업 기술도 발달되어 농업 생산량은 농사 혁명이라 부를 정도로 크게 증가하였다.[87]
결과적으로 맬서스는 과학 기술의 발달로 제초제, 값싼 화학 비료, 수생 작물의 보급 등으로 농업 생산량이 크게 증가하고, 피임법의 발달 등을 통해 인구 증가 현상이 억제될 수 있다는 것을 예측하지 못했다.[67]
4. 2. 사회경제적 요인 무시
맬서스는 빈곤과 불평등이 사회 경제적인 요인보다는 개인의 책임, 즉 과도한 출산 때문이라고 주장했다. 이는 사회 구조적인 문제를 간과하고 빈곤의 책임을 개인에게 돌리는 것이라는 비판을 받았다.[35]조지 엔서는 저서 《국가의 인구에 관한 연구》(1818)에서 맬서스가 부유층과 권력층의 책임을 면제하고, 가난한 사람들의 고통을 개인의 탓으로 돌린다고 비판했다.[35] 그는 빈곤이 무분별한 번식이 아니라, 정부가 사적 부의 집중을 묵인하기 때문에 유지된다고 주장했다.[36]
프리드리히 엥겔스는 맬서스의 이론을 "가장 조잡하고 야만적인 이론"이라고 비판하며, 과학 발전을 통해 식량 문제를 해결할 수 있다고 주장했다.[44] 카를 마르크스는 맬서스가 생산 수단에 대한 인구 압박을 주장했지만, 실제로는 생산 수단이 인구에 압박을 가하는 것이라고 반박했다. 그는 과잉 인구를 자본주의 경제의 문제점으로 보았다.[30] 블라디미르 레닌 또한 맬서스주의를 "반동적 교리"라고 비판했다.[45]
러시아에서는 맬서스의 이론이 러시아의 현실과 맞지 않아 비판받았다. 러시아는 넓은 농경지를 보유하고 있었지만 인구가 희소했기 때문에, 맬서스의 인구 과잉 주장은 설득력이 없었다.[46]
4. 3. 식량 분배 문제 간과
맬서스의 《인구론》은 현대 사회의 문제점을 직간접적으로 예상하고 보여준다는 점에서 매우 중요한 문헌으로 평가받는다. 경제학자들은 물가 상승과 섬 경제(Island economic)를 예시로 화폐 경제의 문제점과 한계를 지적하며, 이윤 추구로만 발전해 온 기술의 환경 파괴나 소득 불균형을 언급한다. 이는 궁극적으로 복지 사회와 환경 보호, 소득 재분배와 같은 긍정적인 면을 모색할 각성의 기회를 선구적으로 제공한다는 점에서 시사하는 바가 크다고 여겨진다.5. 인구론의 영향
맬서스의 인구 이론은 당대는 물론 후세에도 여러 분야에 큰 영향을 미쳤다. 1978년 마이클 하트가 발간한 《역사상 가장 영향력 있는 100인》에서 맬서스는 80위에 올랐다. 맬서스는 공급과 수요의 불균형을 '과잉'이라는 개념으로 설명했는데, 당시에는 조롱받기도 했지만, 오늘날에는 대공황과 케인즈의 등장을 예견한 것으로 평가받는다.[81]
맬서스 이전의 경제학자들은 높은 출산율을 긍정적으로 평가했지만, 맬서스는 인구 증가에 대한 새로운 관점을 제시했다. 데이비드 리카르도와 앨프레드 마셜 같은 경제학자들은 맬서스의 직접적인 영향을 받았다.
맬서스의 이론은 정치에도 영향을 미쳐, 당시 영국 총리였던 윌리엄 피트가 빈민 지원을 중단하게 했고, 휘그당은 토리당과의 온정주의에서 벗어나 1834년 빈민법 개정을 주도했다. 또한 맬서스의 인구 이론은 1801년 영국 최초의 근대적 인구 조사가 실시되는 계기가 되었다.
그러나 맬서스는 과학 기술의 발달을 예측하지 못했다. 프리츠 하버가 1909년에 공기 중 질소를 인공 합성하는 화학 비료 생산 기술을 개발하면서, 농업 생산량이 크게 증가했다.[86][87] 이후 '하버-보쉬 제법'을 통해 비료가 대량 생산되면서, 맬서스의 예측은 빗나가게 되었다.[88] 그는 제초제, 값싼 화학 비료, 수생 작물 보급 등으로 농업 생산량이 증가하고, 피임법 발달 등으로 인구 증가가 억제될 수 있다는 점을 간과했다.[67]
5. 1. 진화론
찰스 다윈은 1831년부터 비글호를 타고 남아메리카 섬들을 탐험하며 진화론의 증거들을 수집했다. 그러나 진화의 기제가 무엇인지는 알 수 없었다. 1836년에 영국으로 돌아온 후 《인구론》을 읽고, 진화의 기제가 적자생존, 즉 자연 선택이라는 것을 깨달았다.[84][85] 알프레드 월리스도 맬서스의 《인구론》을 읽고 진화론에 대한 단서를 얻었다고 밝혔다.[58] 다윈은 맬서스를 "위대한 철학자"라고 칭했고,[56] 자신의 저서 《종의 기원》에 대해 "이것은 동물과 식물 왕국에 다각도로 적용된 맬서스의 교리이며, 이 경우에는 인위적인 식량 증대나 결혼에 대한 신중한 자제가 있을 수 없다"고 말했다.[57]로널드 피셔는 맬서스주의가 자연 선택 이론의 기초가 될 수 있는지에 대해 회의적인 논평을 했다.[59] 피셔는 실제 상황이 미래의 출생을 감소시키지 않을 것이라고 가정하기보다는 다산성 (생식률)의 역할을 강조했다.[60]
5. 2. 사회 진화론과 우생학
맬서스의 인구 이론은 허버트 스펜서의 적자생존 개념에 영향을 주었으며,[54] 이는 사회 진화론으로 이어졌다. 또한 게르하르트 렌스키와 마빈 해리스의 현대 생태-진화 사회 이론에도 영향을 미쳤다.[55]5. 3. 20세기 신맬서스주의
유네스코 초대 사무총장인 줄리안 헉슬리는 그의 저서 ''진화적 휴머니즘''(1964)에서 '붐비는 세계'에 대해 썼으며, 세계 인구 정책을 촉구했다. 헉슬리는 공산주의와 로마 가톨릭의 출산 조절, 인구 조절, 인구 과잉에 대한 태도를 공개적으로 비판했다.[55]5. 4. 한국 사회에 미친 영향
맬서스의 이론은 현대 사회에도 여러 형태로 영향을 미치고 있다. 폴 R. 에를리히는 ''인구 폭탄''(1968) 등 여러 저서를 통해 인구 증가로 인한 기근을 예측하며 맬서스주의를 옹호했다.[61] 1972년 로마 클럽에서 발행한 ''성장의 한계''와 지미 카터 당시 미국 대통령에게 제출된 글로벌 2000 보고서 역시 맬서스주의의 영향을 받은 것으로 평가받는다.[61] 아이작 아시모프도 과잉 인구와 관련된 에세이를 다수 발표했다.[61]생태 경제학자 허먼 데일리는 정상 상태 경제학 개념을 정립하는 과정에서 맬서스의 영향을 인정했다.
최근에는 인구, 경제, 정치적 변화 간의 상호작용을 연구하는 학자들이 등장했다. 잭 골드스톤은 1980년대 초 인구 변수를 영국 혁명과 연결지었으며,[62] 데이비드 렘퍼트는 모리셔스의 인구 통계, 경제, 정치적 변화 모델을 고안했다.[62] 테드 로버트 거는 팔레스타인 영토, 르완다, 콩고 민주 공화국 등에서 정치적 폭력을 인구 통계학적 요인과 연결하여 설명했다.
물리학 교수 앨버트 앨런 바틀렛은 지속 가능한 삶을 장려하고 과잉 인구의 수학을 설명하는 강연을 1,500회 이상 진행했다.
맬서스 성장 모형은 현재 맬서스의 이름을 따서 명명되었으며, 피에르 프랑수아 베르휠스트는 맬서스의 이론을 바탕으로 로지스틱 성장 모형을 개발했다.
6. 현대적 의의와 한계
맬서스의 《인구론》은 현대 사회의 문제점을 직간접적으로 예상하여 보여준다는 점에서 중요한 문헌으로 평가받는다.[1] 경제학자들은 물가 상승과 섬 경제(Island economic)를 예시로 들어 화폐 경제의 문제점과 한계를 지적하며, 이윤 추구만을 위한 기술 발전이 환경 파괴와 소득 불균형을 초래한다고 언급한다. 이는 궁극적으로 복지 사회, 환경 보호, 소득 재분배와 같은 긍정적인 면을 모색해야 한다는 점을 일깨워 준다는 면에서 시사하는 바가 크다.[1]
6. 1. 자원 고갈 문제
맬서스는 인구가 기하급수적으로 증가하면 식량이 부족해져 인구수가 식량의 양을 초과할 것이라고 예측했다. 그러나 산업혁명 이후 서구 자본주의 사회는 맬서스의 예측과는 정반대였다.[80] 식량생산과 인구 모두 기하급수적으로 증가했으며, 1인당 소득도 급속도로 늘어났다.고전경제학은 맬서스의 이론을 바탕으로 자본주의 미래를 제대로 예측하지 못했다. 맬서스를 비롯한 고전학파 경제학자들이 기술 진보의 위력을 과소평가하는 실수를 저질렀다는 지적이 많다. 산업혁명 이후 인류의 기술 진보는 매우 빠르게 이루어졌다.
프리츠 하버는 1909년 3월 공기 중 질소를 인공 합성한 화학 비료 생산 기술을 개발했다.[86][87] 이후 '하버-보쉬 제법'을 통해 1913년부터 비료가 대량 생산되기 시작했다.[88] 칠레초석 없이 저렴한 화학 비료 제조가 가능해졌고, 20세기 중반부터 전 세계에 화학 비료 생산 시설이 건설되어 농업 생산량이 크게 증가했다.[87]
결과적으로 맬서스는 과학 기술 발달로 인한 농업 생산량 증가와 피임법 발달 등으로 인구 증가 억제 가능성을 예측하지 못했다.[67]
6. 2. 환경 문제
맬서스의 《인구론》은 현대 사회의 문제점을 직간접적으로 예상하여 보여준다는 점에서 중요한 문헌으로 평가받는다.[1] 경제학자들은 물가 상승과 섬 경제(Island economic)를 예시로 들어 화폐 경제의 문제점과 한계를 지적하며, 이윤 추구만을 위한 기술 발전이 환경 파괴와 소득 불균형을 초래한다고 언급한다. 이는 궁극적으로 복지 사회, 환경 보호, 소득 재분배와 같은 긍정적인 면을 모색해야 한다는 점을 일깨워 준다는 면에서 시사하는 바가 크다.[1]6. 3. 한계와 비판
맬서스는 인구가 기하급수적으로 증가하여 식량 부족을 초래할 것이라고 예측했지만, 산업혁명 이후 서구 사회는 그의 예측과 다른 길을 걸었다.[80] 식량 생산과 인구 모두 증가했고, 1인당 소득도 크게 늘어났다. 고전경제학은 자본주의의 미래를 제대로 예측하지 못했으며, 기술 진보의 영향을 과소평가했다는 비판을 받는다.프리츠 하버는 1909년에 공기 중 질소를 이용한 화학 비료 생산 기술을 개발했고,[86][87] '하버-보슈 제법'을 통해 1913년부터 비료를 대량 생산했다.[88] 20세기 중반부터 전 세계에 화학 비료 생산 시설이 건설되어 농업 생산량이 크게 증가했다.[87]
맬서스는 과학 기술 발달로 인한 농업 생산량 증가와 피임법 발달 등으로 인구 증가가 억제될 수 있다는 점을 예측하지 못했다.[67]
6. 4. 한국 사회에의 시사점
맬서스의 《인구론》은 현대 사회의 문제점을 직간접적으로 예견했다는 점에서 중요한 문헌으로 평가받는다. 특히, 경제 전문가들은 물가 상승과 섬 경제(Island economic)를 예시로 들어 화폐 경제의 한계를 지적하고, 이윤 추구만을 위한 기술 발전이 환경 파괴와 소득 불균형을 초래할 수 있음을 경고한다. 이는 결국 복지 사회, 환경 보호, 소득 재분배와 같은 긍정적인 방향으로 나아가야 한다는 점을 시사한다.[1]참조
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