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자카트

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목차

1. 개요

자카트는 아랍어에서 유래된 용어로, 이슬람에서 부(富)의 정화를 의미하며, 이슬람교의 다섯 기둥 중 하나로, 경제적 여유가 있는 무슬림에게 의무적으로 부과되는 재산세이다. 꾸란과 하디스에 그 근거를 두고 있으며, 소유한 재산의 종류와 액수에 따라 납부해야 할 액수가 결정된다. 자카트는 가난한 자, 궁핍한 자, 채무자 등 8가지 범주의 사람들에게 분배되며, 무슬림 사회의 부의 재분배와 사회적 연대 강화에 기여한다. 자카트는 국가에 의해 의무적으로 징수되기도 하고, 개인의 자발적인 기부에 의해 이루어지기도 하며, 자카트 알 피트르와 같은 특별한 형태도 존재한다.

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자카트
일반 정보
자카트 개념도
자카트 개념도
유형의무적인 자선
종교이슬람교
정의
어원정화하는 것
설명부의 정화 및 성장 수단으로 여겨짐
의무
대상가난한 사람
궁핍한 사람
자카트 징수자
마음을 얻어야 할 사람들
노예 해방을 위한 자금
빚진 사람
하느님의 길을 위한 자금
여행자
지불 시기매년
지불 조건무슬림, 자유인, 니사브(최소 금액) 초과 소유
계산 방법총 자산에서 부채를 제외한 순자산에 대해 계산
세율현금, 금, 은: 2.5%
농업 생산물: 5% 또는 10%
가축: 종류와 수량에 따라 다름
중요성
이슬람교의 의무이슬람교의 다섯 기둥 중 하나
목적사회 복지 증진, 빈곤 감소, 부의 공정한 분배
효과공동체 의식 강화, 경제적 불평등 완화
역사 및 법적 지위
역사적 시행이슬람 제국 시대에 국가에 의해 징수 및 분배
현대적 시행일부 이슬람 국가에서 법적으로 의무화
시행 기관정부 기관 또는 자선 단체
참고
관련 용어사다카 (자발적인 자선)
지즈야 (비무슬림에 대한 세금)
다른 종교와의 비교십일조 (기독교), 다나 (불교)

2. 어원

아랍어 어근 z-k-w (ز ك و)에서 유래되었으며, 정화(淨化)를 의미한다.[16][17] 자카트는 종종 세속적이고 불순한 방식으로 얻은 소득과 재산을 정화하는 방법으로 여겨진다.[17][18][19][20] 사치코 무라타와 윌리엄 치틱에 따르면, "이슬람에서 세정(洗淨)이 몸을 정화하고 살라가 영혼을 정화하는 것처럼, 자카트는 소유물을 정화하여 신에게 기쁘게 한다."[21][24]

3. 교리

꾸란은 자선에 대해 여러 구절에서 언급하며, 그중 일부는 자카트와 관련이 있다. 자카트는 초기 메디나 수라에서 발견되며 무슬림에게 의무적인 것으로 묘사된다.[24] 자카트는 구원을 위해 주어지며, 무슬림은 자카트를 내는 사람은 내세에서 신으로부터 보상을 받을 수 있다고 믿는 반면, 자카트를 주지 않는 것은 지옥으로 이어질 수 있다고 믿는다. 자카트는 신과 무슬림 사이의 언약의 일부로 간주된다.[24]

꾸란 구절 2:177은 자선과 구제에 대한 꾸란의 견해를 요약한다. 유수프 알-카라다위에 따르면, 꾸란의 구절 9:5는 자카트를 이교도들이 무슬림이 되기 위한 세 가지 필수 조건 중 하나로 만든다.[25]

이슬람에서 가장 신뢰받는 하디스 컬렉션인 ''사히 알-부하리'' 제24권,[26][27] ''사히 무슬림'' 제12권,[28][29] 그리고 ''수난 아부 다우드'' 제9권[30][31]에서는 누가, 얼마나, 언제, 무엇을 내야 하는지 등 자카트의 다양한 측면을 다룬다. 2.5%의 비율도 하디스에 언급되어 있다.[32] 하디스는 자카트를 내지 않는 사람들을 꾸짖으며, 자카트 지불 거부나 조롱은 위선의 징조로 여긴다. 순나는 자카트를 내지 않는 사람들에 대한 하나님의 처벌을 묘사한다.[35] 심판의 날에 자카트를 내지 않은 사람들은 책임을 지고 처벌받을 것이다.[36]

개인이 납부해야 할 자카트의 액수는 소유한 돈의 액수와 자산의 종류에 따라 달라진다. 꾸란은 자카트의 대상이 되는 재산의 종류에 대한 구체적인 지침을 제공하지 않으며, 기부해야 할 비율도 명시하지 않는다. 그러나 꾸란은 소득의 "잉여분"을 기부하라고 명확히 명시하고 있다. 이슬람 세계에서 관례적으로 자본 자산(예: 돈)에 대해 납부되는 자카트의 액수는 2.5%(1/40)이다.[37] 자카트는 농업 상품, 귀금속, 광물, 가축에 대해서도 지불되며, 상품의 종류에 따라 2.5%에서 20%(1/5) 사이의 비율로 부과된다.[38][39]

하나피 학파의 규정에 따르면, 자카트가 부과되는 것은 무슬림이 1년 이상 소유하고 있는 재산 중 다음과 같다.

종류세율
화폐2.5%
가축0.8~2.5% (낙타, 소 등 종류에 따라 다름)
과실생산 방법에 따라 다름 (천수/유수 관개: 10%, 인력/축력/특별 관개 시설: 5%)
곡물생산 방법에 따라 다름 (천수/유수 관개: 10%, 인력/축력/특별 관개 시설: 5%)
상품연수입의 2.5%, 금은 5%, 은은 2.5%, 매장 재화는 20%



자카트 납부 거부의 결과는 전통적인 이슬람 법학에서 광범위한 법적 논쟁의 대상이었다. 특히 무슬림이 자카트를 납부할 의사는 있지만, 특정 집단이나 국가에 납부를 거부하는 경우가 그러했다.[48][44] 일부 고전 법학자들은 자카트 납부를 의식적으로 거부하는 모든 무슬림은 배교자라고 주장했는데, 이는 종교적 의무(''파르드'')라고 믿지 않는 것은 불신(''쿠프르'')의 한 형태이며, 처형되어야 하기 때문이다.[45][46][47] 그러나 고전 법학자들 사이에서는 벌금, 투옥 또는 태형과 같은 제재를 가하는 것이 일반적인 의견이었다.[48]

3. 1. 꾸란

꾸란은 자선에 대해 많은 구절에서 언급하며, 그중 일부는 자카트와 관련이 있다. 현재 이슬람에서 사용되는 의미의 자카트라는 단어는 수라 7:156, 9:60, 19:31, 19:55, 21:73, 23:4, 27:3, 30:39, 31:4, 그리고 41:7에서 발견된다.[22][23] 자카트는 초기 메디나 수라에서 발견되며 무슬림에게 의무적인 것으로 묘사된다.[24] 자카트는 구원을 위해 주어지며, 무슬림은 자카트를 주는 사람은 내세에서 신으로부터 보상을 받을 수 있다고 믿는 반면, 자카트를 주지 않는 것은 지옥으로 이어질 수 있다고 믿는다. 자카트는 신과 무슬림 사이의 언약의 일부로 간주된다.[24]

구절 2:177은 자선과 구제(자카트의 또 다른 이름은 "가난한 자의 몫")에 대한 꾸란의 견해를 요약한다.

: 의로움은 얼굴을 동쪽이나 서쪽으로 돌리는 데 있는 것이 아니라, 의로운 자들은 알라, 마지막 날, 천사, 책, 그리고 예언자들을 믿는 자들이며, 그들이 소중히 여기는 재산에서 친척, 고아, 가난한 자, ˹궁핍한˺ 여행자, 거지, 그리고 포로 해방을 위해 자선을 베푸는 자들이며, 그들이 기도를 드리고, 자선세를 내며, 약속을 지키는 자들이며, 고통, 역경, 그리고 ˹전쟁의 열기˺ 속에서 인내하는 자들이다. 그들이야말로 진실한 ˹믿음˺을 가진 자들이며, 그들이야말로 ˹알라를˺ 기억하는 자들이다. – 2:177

유수프 알-카라다위에 따르면, 꾸란의 구절 9:5는 자카트를 이교도들이 무슬림이 되기 위한 세 가지 필수 조건 중 하나로 만든다. "그러나 그들이 회개하고, 기도를 드리고, 자카트를 실천한다면, 그들은 당신의 믿음 안에서 형제입니다".[25]

꾸란은 또한 누가 자카트의 혜택을 받아야 하는지 목록을 작성하며, 이에 대해서는 아래에서 더 자세히 논의한다.[36]

3. 2. 하디스

이슬람에서 가장 신뢰받는 하디스 컬렉션에는 각각 자카트에 관한 내용이 담겨 있다. ''사히 알-부하리'' 제24권,[26][27] ''사히 무슬림'' 제12권,[28][29] 그리고 ''수난 아부 다우드'' 제9권[30][31]에서는 누가, 얼마나, 언제, 무엇을 내야 하는지 등 자카트의 다양한 측면을 다룬다. 2.5%의 비율도 하디스에 언급되어 있다.[32]

하디스는 자카트를 내지 않는 사람들을 꾸짖으며, 자카트 지불 거부나 조롱은 위선의 징조로 여긴다. 하디스에 따르면, 하나님은 그런 사람들의 기도를 받아들이지 않으며,[33][34] 순나는 자카트를 내지 않는 사람들에 대한 하나님의 처벌을 묘사한다.[35] 심판의 날에 자카트를 내지 않은 사람들은 책임을 지고 처벌받을 것이다.[36]

하디스에는 국가가 승인한 자카트 징수에 대한 조언도 담겨 있다. 징수자들은 정해진 것 이상을 요구하지 않아야 하며, 자카트를 납부하는 사람들은 지불을 회피하지 않아야 한다. 또한, 자카트를 받을 자격이 없는 사람이 자카트를 받는 것에 대한 처벌도 경고한다.[36]

3. 3. 액수

개인이 납부해야 할 자카트의 액수는 소유한 돈의 액수와 자산의 종류에 따라 달라진다. 꾸란은 자카트의 대상이 되는 재산의 종류에 대한 구체적인 지침을 제공하지 않으며, 기부해야 할 비율도 명시하지 않는다. 그러나 꾸란은 소득의 "잉여분"을 기부하라고 명확히 명시하고 있다. 이슬람 세계에서 관례적으로 자본 자산(예: 돈)에 대해 납부되는 자카트의 액수는 2.5%(1/40)이다.[37] 자카트는 농업 상품, 귀금속, 광물, 가축에 대해서도 지불되며, 상품의 종류에 따라 2.5%에서 20%(1/5) 사이의 비율로 부과된다.[38][39]

자카트는 일반적으로 최소 화폐 가치인 ''니사브''를 초과하는, 1년 이상 지속적으로 소유한 자산에 대해 지불해야 한다.[40] 그러나 이슬람 학자들은 이 문제에 대해 의견이 일치하지 않는다. 예를 들어, 아부 하니파는 토지 작물, 과일 및 광물의 경우 니사브 제한을 자카트의 전제 조건으로 간주하지 않았다.[41]

하나피 학파의 규정에 따르면, 자카트가 부과되는 것은 무슬림이 1년 이상 소유하고 있는 재산 중 다음과 같다.

종류세율
화폐2.5%
가축0.8~2.5% (낙타, 소 등 종류에 따라 다름)
과실생산 방법에 따라 다름 (천수/유수 관개: 10%, 인력/축력/특별 관개 시설: 5%)
곡물생산 방법에 따라 다름 (천수/유수 관개: 10%, 인력/축력/특별 관개 시설: 5%)
상품연수입의 2.5%, 금은 5%, 은은 2.5%, 매장 재화는 20%


3. 4. 납부 거부

모로코 페스에 있는 자위아 물라이 이드리시 2세에서 자카트 납부하는 곳
[43]

자카트 납부 거부의 결과는 전통적인 이슬람 법학에서 광범위한 법적 논쟁의 대상이었다. 특히 무슬림이 자카트를 납부할 의사는 있지만, 특정 집단이나 국가에 납부를 거부하는 경우가 그러했다.[48][44] 고전 법학자들에 따르면, 수집인이 자카트 수집에는 부당하지만 분배에는 공정할 경우, 그에게 재산을 숨기는 것이 허용되었다.[48] 반면, 수집인이 수집에는 공정하지만 분배에는 부당할 경우, 그에게 재산을 숨기는 것은 의무(''와집'')였다.[48] 또한, 재산 소유자가 직접 가난한 사람들에게 자카트를 납부하고 싶어서 공정한 수집인에게 자카트를 숨긴다면, 그들은 그에 대해 처벌받지 않아야 한다고 주장했다.[48]

자카트 징수를 강제로 하는 것이 불가능할 경우, 군사력을 사용하여 징수하는 것이 정당하다고 여겨졌다. 이는 리다 전쟁 동안 아부 바크르가 한 행위로, 정당한 명령에 복종하는 것을 거부하는 것은 반역의 한 형태라는 주장에 근거했다.[48] 그러나 하나피 학파의 창시자인 아부 하니파는 재산 소유자가 직접 가난한 사람들에게 자카트를 분배하겠다고 약속했을 때는 싸우는 것을 반대했다.[48]

일부 고전 법학자들은 자카트 납부를 의식적으로 거부하는 모든 무슬림은 배교자라고 주장했는데, 이는 종교적 의무(''파르드'')라고 믿지 않는 것은 불신(''쿠프르'')의 한 형태이며, 처형되어야 하기 때문이다.[45][46][47] 그러나 고전 법학자들 사이에서는 벌금, 투옥 또는 태형과 같은 제재를 가하는 것이 일반적인 의견이었다.[48] 이샤크 이븐 라하와이와 유수프 알-카라다위를 포함한 일부 고전 및 현대 학자들은 자카트를 납부하지 않는 사람은 그의 재산의 절반과 함께 납부해야 한다고 말했다.[49] 또한, 자카트를 납부하지 않은 사람들은 심판의 날에 내세에서 하나님의 처벌을 받을 것이다.[36]

자카트 납부가 의무화된 현대 국가에서는 자카트 납부 거부가 탈세와 유사하게 국가 법률에 의해 규제된다.

4. 분배

꾸란의 알 타우바에 따르면, 자카트 기금으로부터 혜택을 받을 자격이 있는 여덟 가지 범주의 사람들이 있다.[50] 이슬람 학자들은 이 구절을 자카트의 적절한 수혜자가 될 여덟 가지 범주의 이슬람 원인으로 해석해 왔다.[52][51]

번호범주설명
1생계 수단이 없는 자 (Al-Fuqarā), 가난한 자[52][51]
2기본적인 필요를 충족할 수 없는 자 (Al-Masākīn), 궁핍한 자[52][51]
3자카트 징수자 ('Al-Āmilīyn Alihā'')[52][51]
4이슬람으로 개종할 것으로 예상되거나 이에 동정적인 자들을 설득하기 위해 ('Al-Muallafatu Qulūbuhum''), 최근 이슬람으로 개종한 자, 이슬람의 대의에 잠재적인 동맹자[52][50][51][53][55]
5노예 또는 예속으로부터의 해방 (Fir-Riqāb), 주인이 계약(kitabah)에 의해 해방하거나 해방하려는 무슬림의 노예[52][51][55]
6기본적인 필요를 충족시키려다 엄청난 부채를 지게 된 자 (Al-Ghārimīn), 가치 있는 목표를 추구하다 부채를 지게 된 채무자[52][51]
7종교적 대의 또는 신의 대의를 위해 싸우는 자 (Fī Sabīlillāh), 펜, 말 또는 칼로 알라의 길에서 지하드를 하는 자, 또는 무신론자들과 싸우지만 봉급을 받는 군인이 아닌 이슬람 전사[52][54][51][55][56]
8길을 잃은 여행자, 고립된 여행자 (Ibnu Al-Sabīl), 가치 있는 목표를 가지고 여행하지만 재정적 지원 없이는 목적지에 도달할 수 없는 여행자[52][51][55]



자카트는 자신의 부모, 조부모, 자녀, 손자녀, 배우자 또는 무함마드의 후손에게 주어서는 안 된다.[59]

꾸란과 하디스는 위 여덟 가지 범주로 자카트를 어떻게 분배해야 하는지 명시하지 않는다.[57] 여행자의 의존에 따르면, 샤피이 학파는 자카트를 여덟 가지 범주의 수혜자에게 동등하게 분배해야 하는 반면, 하나피 학파는 자카트를 모든 범주, 일부 범주 또는 단일 범주에 분배하는 것을 허용한다.[2] 이슬람법 학교는 샤피이 학파를 포함하여, 자카트 징수자에게 먼저 지급하고 남은 잔액을 나머지 일곱 범주의 수혜자에게 동등하게 분배해야 한다는 데 의견이 일치한다.

무슬림 학자들은 자카트 수혜자가 비무슬림을 포함할 수 있는지에 대해 의견이 다르다. 역사적으로 이슬람 학문은 오직 무슬림만이 자카트의 수혜자가 될 수 있다고 가르쳐 왔다.[58] 최근에는 일부 학자들이 무슬림의 필요가 충족된 후에 자카트를 비무슬림에게 지불할 수 있다고 주장하며, 꾸란이나 순나에서 자카트가 오직 무슬림에게만 지불되어야 한다는 것을 나타내는 어떤 내용도 찾을 수 없다고 말한다.[59]

또한, 자카트 기금은 중앙 집중식 자카트 징수 시스템의 관리에 사용될 수 있다.[37] 살라피 운동의 대표자들은 이슬람의 전파와 의로운 대의를 위한 투쟁을 허용 가능한 지출 방식에 포함하는 반면, 다른 사람들은 자카트 기금이 사회 복지 및 경제 개발 프로젝트, 또는 과학 기술 교육에 사용되어야 한다고 주장한다. 일부는 무슬림 국가가 공격을 받을 경우 방어에 사용하는 것을 허용한다고 본다. 자카트 기금을 위 여덟 가지 범주의 수혜자 중 하나에게 제공하는 대신 투자하는 것은 금지되어 있다.[60]

5. 역사적 실천

이슬람교의 예언자 무함마드가 이슬람교의 관행인 자카트를 시작했으며, 무하람 첫날에 처음 징수되었다.[63] 자카트는 그 역사 전반에 걸쳐 중요한 역할을 해왔다.[64] 샤크트는 자카트의 개념이 유대교에서 이슬람교로 들어왔을 수 있으며, 히브리어와 아람어 단어 ''자쿠트''에 기원을 두고 있다고 주장한다.[24][65] 그러나 일부 이슬람 학자들은[65] 자카트(또는 자카)에 관한 코란의 구절이 유대교에 기원을 두고 있다는 것에 동의하지 않는다.[66]

수니파 무슬림들이 무함마드의 후계자로 믿는 칼리프 아부 바크르는 법정 자카트 제도를 처음으로 도입했다.[67] 아부 바크르는 자카트가 무함마드의 정당한 권력의 대표자(즉, 자기 자신)에게 지불되어야 한다는 원칙을 확립했다.[64] 그러나 일부 부족들은 이슬람이라는 이름 아래 머물면서 자카트 지불을 거부했는데, 이는 배교로 간주되었고 결국 리다 전쟁으로 이어졌다.[68][64][69]

두 번째와 세 번째 칼리프인 우마르 이븐 알-하타브와 우트만 이븐 아판은 아부 바크르의 자카트 법전화를 계속했다.[64] 우트만은 또한 "겉으로 드러난" 재산에만 과세하도록 규정함으로써 자카트 징수 절차를 수정했는데, 이는 자카트가 주로 농지 및 생산물에만 지불되도록 제한하는 결과를 가져왔다.[70] 알리 이븐 아부 탈리브의 통치 기간 동안 자카트 문제는 그의 정부의 정통성과 결부되었다. 알리 이후 그의 지지자들은 무아위야 1세의 정당성을 인정하지 않았기 때문에 그에게 자카트를 지불하는 것을 거부했다.[64]

이슬람 국가가 관리하는 자카트 관행은 메디나에서 짧은 기간 동안 지속되었다. 우마르 빈 압드 알-아지즈의 통치 기간(717–720 CE) 동안, 메디나에서는 자카트를 필요로 하는 사람이 없었다고 전해진다. 그 이후 자카트는 개인의 책임으로 간주되는 경향이 강해졌다.[64] 이러한 견해는 이슬람 역사 속에서 바뀌었다. 예를 들어 수니파 무슬림과 통치자들은 자카트의 징수와 분배를 이슬람 국가의 기능 중 하나로 간주했는데, 이러한 견해는 현대 이슬람 국가에서도 이어지고 있다.[71]

자카트는 이슬람교의 다섯 기둥 중 하나이며, 과거의 다양한 이슬람 정치 체제에서 경제적 여유가 있는 모든 실천적 무슬림이 지불해야 하는 것으로 예상되었다(''니사브'').[72] 무슬림들은 자카트 의무 외에도 자발적인 기부(''사다카트'')를 하도록 권장받았다.[73] 자카트는 비무슬림에게서 징수되지 않았지만, 그들은 ''지즈야''세를 납부해야 했다.[74][75] 지역에 따라 자카트의 주요 부분은 일반적으로 ''아밀''(자카트 징수자) 또는 사빌릴라(종교적 대의를 위해 싸우는 자, 지역 모스크 관리인, 또는 이슬람교로 개종시키기 위해 노력하는 자와 같이 하나님의 대의를 위해 일하는 자)에게 돌아갔다.[57][84]

6. 현대적 실천

2010년 연구자 러셀 파웰에 따르면, 자카트는 리비아, 말레이시아, 파키스탄, 사우디 아라비아, 수단, 예멘에서 국가 법에 의해 의무화되었다. 바레인, 방글라데시, 이집트, 인도네시아, 이란, 요르단, 쿠웨이트, 레바논, 몰디브, 아랍에미리트에는 정부가 운영하는 자발적 자카트 기부 프로그램이 있었다.[76]

2019년 사회 정책 및 이해 연구소에서 실시한 연구에 따르면, 미국 무슬림의 박애주의를 다른 종교 및 비종교 단체와 비교한 결과, 자카트는 미국 무슬림의 자선 기부의 중요한 동기였다. 이로 인해 미국 무슬림은 종교적 의무(자카트)에 대한 믿음과 "더 가진 자가 덜 가진 자를 도와야 한다"는 느낌을 바탕으로 기부하도록 동기를 부여받는 연구 대상 종교 단체 중 가장 높은 비율을 보였다.[77]

현대에도 이슬람 국가에서는 세금으로 존재하고 있다. 세금이 없는 나라로 알려진 사우디아라비아에도 자카트세는 존재한다. 헌법에 해당하는 통치 기본법에 자카트세가 명시되어 있으며, 자카트세법이 있고,[109] 소득세 및 자카트세성이 이를 징수한다. 대상은 사우디인 또는 걸프 협력 회의 국가의 개인 사업자 및 법인이며, 외국 기업과의 합작 사업의 경우에는, 사우디인 지분 부분에 자카트세가, 그 외 부분에는 소득세가 과세된다. 사우디아라비아에서는 실업률이 20%를 넘고 있으며, 많은 실업자의 생계 지원에 사용된다. 2007년부터 실업 보험의 재원으로 하기 위해 노동자의 급여에서 1%를 징수하는 방식이 도입되었다. 이전에는 바레인에는 세금이 존재하지 않았지만, 석유 고갈과 높은 실업률로 인해 도입하지 않을 수 없는 상황에 놓였다. 그 외에도 각종 세금이 도입되었다.

7. 사회적 역할

자카트는 무슬림들에게 동료 무슬림의 안녕에 대한 관심을 표현하고,[53] 부유층과 빈곤층 간의 사회적 조화를 유지하는 경건한 행위로 여겨진다.[61] 자카트는 보다 공정한 부의 재분배를 촉진하고 ''움마'' 구성원 간의 연대 의식을 북돋는다.[62]

2012년, 이슬람 금융 분석가들은 연간 자카트 지출액을 2000억달러에서 1조달러 사이로 추정했는데, 이는 유엔이 추적하는 전 세계 인도적 지원보다 최소 15배나 많은 금액이다.[89] 이슬람 학자들과 개발 실무자들은 이 자카트 관행의 상당 부분이 잘못 관리되거나 낭비되거나 비효율적이라고 말한다.[89] 2012년 보고서에 따르면, 이슬람 세계의 약 4분의 1[90]은 여전히 하루 1.25USD 이하로 생활하고 있다.[89]

1999년 파키스탄 연구에 따르면 자카트 수입은 GDP의 0.3~0.5%에 달했고, 더 최근 보고서에서는 말레이시아의 자카트 수입을 GDP의 0.1%로 추정했다. 이는 이들 국가 정부가 경제를 이슬람화하려 했을 때 예상했던 것보다 훨씬 낮았고, 징수된 금액은 거시 경제에 상당한 영향을 미치기에는 너무 적다.[81]

2014년 연구에서,[91] 나심 시라지는 자카트가 매년 징수됨에도 불구하고 이슬람 세계에 광범위한 빈곤이 지속되고 있다고 말한다. 대부분의 무슬림 국가에서 무슬림 인구의 70% 이상이 빈곤하며 하루 2USD 미만으로 생활하고 있다. 시라지는 10개 이상의 무슬림 다수 국가에서 인구의 50% 이상이 하루 1.25USD 미만의 소득으로 생활하고 있다고 말한다.[91] 자카트는 지금까지 대부분의 무슬림 국가에서 무슬림의 대규모 절대 빈곤을 해소하는 데 실패했다.[91]

8. 자카트와 사다카

타이베이의 타이베이 그랜드 모스크에 있는 자카트 기부함


오늘날 대부분의 무슬림 국가에서 자카트는 무슬림이 어떻게, 그리고 지불할지 여부를 스스로 결정하며, 일반적으로 신에 대한 두려움, 동료의 압력, 개인의 감정에 의해 시행된다.[79] 수니파 무슬림은 종교 단체나 지역 모스크와 연계된 자카트 위원회를 통해, 시아파 무슬림은 이맘을 대신하는 대리인을 통해 자카트를 징수한다.[78][100]

47개 무슬림 국가 중 리비아, 말레이시아, 파키스탄, 사우디 아라비아, 수단, 예멘 6개국에서는 자카트가 의무적으로 부과되며 국가에서 징수한다.[79][80][81][82] 요르단, 바레인, 쿠웨이트, 레바논, 방글라데시에서는 국가가 자카트를 규제하지만 기부는 자발적으로 이루어진다.[83]

자카트 계산 기준은 국가마다 다르다.[81] 일반적으로 가축(파키스탄 제외)과 농산물에 자카트가 부과되지만, 과세 대상 가축과 농산물의 종류는 국가마다 다르다.[81] 현금 및 귀금속에는 4개국에서 서로 다른 평가 방법으로 자카트가 부과된다.[81] 사우디 아라비아와 말레이시아에서는 소득에, 수단에서는 "소득을 창출하는 재산"에 자카트가 부과된다.[81] 파키스탄에서는 재산이 자카트 계산 기준에서 제외되며, 의무적인 자카트는 주로 농업 부문에서 징수된다.[84]

말레이시아와 파키스탄처럼 자카트 징수 시스템이 의무적인 경우, 탈세가 매우 일반적이며 자카트는 역진세이다.[79] 많은 무슬림들은 자카트 납부 의무는 받아들이지만, 국가가 이를 부과할 권리가 있다고는 생각하지 않아 공식적인 징수를 피하면서 자발적으로 납부하기도 한다.[81] 재량 기반 징수 시스템에서는 납부 가능한 무슬림 인구의 일부만 자카트를 징수하고 납부하는 것으로 나타났다.[79]

영국에서는 2013년 4,000명을 대상으로 한 설문 조사 결과, 무슬림 10명 중 3명 이상이 자선 단체에 기부했으며, 자카트는 "무슬림의 자선 기부 관행"으로 묘사된다.[85] 자체 보고 설문 조사에 따르면 영국 무슬림은 2013년에 평균 567USD를 자선 단체에 기부했으며, 유대인은 412USD, 개신교는 308USD, 가톨릭은 272USD, 무신론자는 177USD를 기부했다.[85]

자카트는 무슬림에게만 부과된다. 이슬람 국가에 거주하는 비무슬림의 경우, 역사적으로 샤리아는 ''지즈야''(인두세)를 의무화하는 것으로 여겨졌다.[92] 이슬람 역사에서 사용된 무슬림 또는 비무슬림에 대한 다른 형태의 세금에는 ''하라지''(토지세),[93] ''쿰스''(비무슬림으로부터 압수한 전리품 및 약탈, 갑작스러운 부에 대한 세금),[94] ''우수르''(상품 이동에 대한 국가 국경, 항구 및 각 도시 경계에서의 세금, 관세),[95] ''카리''(가옥세),[96] ''차리''(때로는 ''마라'', 목초세라고도 함)[97][98]가 있다.

이슬람의 다양한 종파 간에는 자카트 및 기타 관련 세금의 해석과 범위에 차이가 있다. 예를 들어, ''쿰스''는 수니파와 시아파에 의해 다르게 해석되는데, 시아파는 지출 후 초과 소득의 5분의 1을 ''쿰스''로 지불해야 하는 반면, 수니파는 그렇지 않다.[99] 시아파에서는 매년 자카트와 ''쿰스''의 최소 10분의 1이 이맘과 그의 종교 대리인에 의해 ''니야바'' 교리에 따라 징수되어 시아파 성직자 계층 시스템의 수입으로 사용된다.[100][101] 이스마일파 시아파 분파에서는 자카트를 포함한 의무 세금을 ''다손드''라고 하며, 징수된 금액의 20%가 이맘의 수입으로 할당된다.[102] 시아 이슬람의 일부 분파는 이맘으로서의 지도력과 징수된 자카트 및 기타 자선의 20%를 받을 권리를 성직자의 세습 권리로 간주한다.

''사다카''는 자카트에 대한 재량적 대응으로 해석되는 자선에 대한 또 다른 관련 용어이다.[103] 현대에는 자카트를 제도적 기부, 사다카를 자유 기부로 구분한다.

꾸란(9:60)에는 "기부는 가난한 사람들, 알-마사킨(빈곤한 사람들), 그리고 그것을 모으기 위해 고용된 사람들(자금)을 위한 것이다. 그리고 (이슬람교로) 마음이 기울어지는 사람들을 끌어들이기 위한 것이다. 그리고 포로를 해방하기 위해; 그리고 빚을 지고 있는 사람들을 위해. 알라의 길을 위해, 그리고 여행자(모든 것에서 단절된 여행자)를 위해. 알라에 의해 부과된 의무. 알라는 모든 것을 알고 계시고 모든 것을 아시는 분이시다."라는 구절이 있다.[108]

꾸란에서는 자카트와 사다카 두 용어 모두 자유로운 기부를 의미했다. 무함마드는 "사다카"라는 이름으로, 신을 섬기는 자의 덕목으로서 자유로운 기부를 권장했지만, 의무는 아니었다. 후에 (630년 이후) 새롭게 종교를 받아들인 부족에게 기부 의무화가 이루어졌고, 초대 칼리파인 아부 바크르 이후 현재에 이르는 정의가 울라마들에 의해 제정・법제화되었다. 무함마드 자신은 두 용어를 구분하지 않았기 때문에 초기 문헌에는 두 용어가 혼용되어 사용되는 경우가 있다. 사다카의 성격을 명확히 하기 위해 사다카 아타타우(자발적 사다카)라는 표현이 사용되기도 한다.

샤리아 성문화 시대의 울라마들은 사다카보다 자카트가 꾸란에 더 자주 등장하는 점을 들어, 의무적 기부를 자카트, 자발적 기부를 사다카라고 불렀을 것으로 추측된다.

자카트는 무슬림에게 부과된 재산세이며, 빈곤한 자를 구제하는 것을 주된 목적으로 하는 목적세이므로, 구빈세로 번역되기도 한다. "기부라는 울림에서는 의무적・정률적인 느낌이 들지 않아, 사회학적인 실태를 반영할 수 없다"라는 주장이 있는가 하면, 기독교의 구빈세와는 상당히 다르다는 점, 자카트와 사다카가 종교적인 "시시(은혜)・기부"의 관념 아래 일체화되어 이슬람 공동체의 사회 복지 시스템으로 작용하고 있다는 현실에서 "역시 기부로 번역해야 한다"는 의견도 있다.

"오늘날 당신에게 재산을 이루게 된 것은 모두 알라(의 의지・작용)에 의한 것이다(그 개인만으로는 아무것도 이룰 수 없었던 것이 아니었던가)" 그러므로, 마찬가지로 귀의하는 자들에게, 나누어 주는 것(을 신앙의 증거로 하는) 것이다.

예를 들어, 전쟁 참전으로 가장이 사망한 경우, 남은 가족은 세금 기반 사회 복지가 충분하지 않다면 생활고를 겪을 수 있다. 정부 차원의 자카트 외에도, 이웃들이 협력하여 금전을 모아 해당 가족에게 직접 전달하는 등의 상호부조 시스템이 이슬람 공동체에 여러 개 구축되어 있다.

상업 등에서 성공한 인물이 자선 단체에 자유 의지로 희사하는 것도 사다카이다. 부유한 인물은 지역 공동체에 학교 등의 건물을 통째로 기부하기도 하는데, 이는 서양이나 일본에서도 보이는 행동이지만, 사다카는 기증자의 이름을 새기지 않는다는 점에서 성격을 달리한다. 사다카는 부유자로부터 직접 기부되는 것이 아니라, 관념적으로는 신(알라)에게 기증되어 모두가 사용할 수 있는 상태로 만들어지기 때문이다. 이슬람 공동체에서는 복지 자금도 신과 사람과의 1대1 관계 (사람→사람이 아니라, 사람→신/신→사람) 아래에서 움직인다. "어려운 사람을 위해"라는 수평적 관계가 아니라, 신과의 수직적 관계라는 것은 곤궁에 처한 이웃을 위해 모금을 할 때 '신에게'라는 표어가 사용되는 것에서도 알 수 있다.

9. 자카트 알 피트르 (Zakat al-Fitr)

'''자카트 알 피트르'''(Zakat al-Fitr) 또는 '''사다카트 알 피트르'''(Sadaqat al-Fitr)는[104] 재력이 있는 모든 무슬림이 남녀노소, 미성년자, 성인에 관계없이 의무적으로 지불해야 하는 소규모 자선이다. 이는 전통적으로 이슬람력의 단식이 끝나는 라마단 이슬람 성월에 지불된다.[105][107] 징수된 금액은 자카트 징수자에게 지급되고, 가난한 무슬림들에게 지급되어, 라마단 이후 다른 무슬림들과 함께 이드 알-피트르(단식 종료 축제)를 축하할 수 있도록 한다.[106]

자카트 알 피트르는 1인당 정해진 금액이며, 자카트 알 말은 개인 소득과 재산을 기준으로 한다.[107] 히다야 재단에 따르면, 자카트 알 피트르 기부는 현지 비용으로 1사(약 3kg)의 쌀 또는 밀 가격을 기준으로 한다(2015년 기준 미국에서 약 7USD).[104]

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