징포족
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1. 개요
징포족은 주로 미얀마 북부와 중국 윈난성에 거주하는 민족으로, 징포어를 사용하며, 카친족이라고도 불린다. 징포족은 티베트 고원에서 남하하여 윈난성에 정착했으며, 15~16세기 현재의 영토에 도달했다. 영국 식민지 시대에는 자치권을 누리기도 했으며, 제2차 세계 대전 중에는 영국군을 지원했다. 미얀마 독립 후 중앙 정부와 갈등을 겪었으며, 1994년 휴전 협정을 맺었지만, 불안정한 상황이 지속되고 있다. 징포족은 애니미즘, 기독교, 불교 등을 믿으며, 전통적인 2층 구조의 가옥에서 생활한다. 징포족은 징포어, 자이와어 등 다양한 언어를 사용하며, 인도에서는 싱포족으로 불린다.
징포족의 조상은 티베트 고원에 살았으며, 점차 남쪽으로 이주해 왔다. 현재의 윈난성에 도착하면서 '순촨만(Xunchuanman)'이라는 이름을 얻었다. 징포족은 창족이나 묘족과 관련이 있을 가능성이 높다.[6]
징포족은 대부분 미얀마 북부의 카친주에 있는 카친 산지와 중국의 인접한 드홍다이징포 자치주에 거주한다.
징포족에 대한 공식적인 정의는 세 가지가 있다.
2. 역사
15~16세기에 현재의 영토에 도달하였고, 수세기 동안 에창, 제씨, 예렌 등 여러 이름으로 불렸는데, 예렌은 원나라 때부터 1949년 중화인민공화국이 성립될 때까지 사용되었다.[6] 17세기에는 아홈 왕국과 중국 사이의 무역에 참여하기도 했다.
영국 식민지 시대에는 일부 부족이 국가에 통합되었지만, 다른 부족들은 자치권을 누렸다. 제2차 세계 대전 중에는 카친 의용군을 조직하여 영국군을 지원하기도 했다.
제2차 세계 대전 이후 미얀마 독립 과정에서 징포족과 중앙 정부 간의 갈등이 발생했다. 1949년 최초의 봉기가 일어났고, 1961년 불교가 국교로 선포되면서 갈등이 심화되었다. 카친 독립군(KIA)을 가진 카친 독립기구(KIO)가 결성되기도 했다.
네 윈의 쿠데타 이후 KIO는 다른 민족 집단과 동맹을 맺고 버마 공산당(CPB)을 지원하며 저항을 이어갔다. 1988년 국가 법률 질서 회복 평의회(SLORC) 정권이 들어섰지만, 중국의 지원 철수와 버마 공산당의 해체로 KIO는 어려운 상황에 놓였다. 결국 1994년 KIO는 군사 정권과 휴전을 맺었다.
그러나 휴전 이후에도 징포족의 안전과 번영은 보장되지 않았다. 버마군의 민간인 탄압 주장이 제기되었고, 삼림 벌채와 성매매 문제도 발생했다. 일부 징포족은 내전으로 인해 태국과 말레이시아로 이주하여 망명을 요청하기도 했다.
2. 1. 기원과 이동
징포족의 조상은 티베트 고원에 살았으며 점차 남쪽으로 이동했다. 현재 윈난성에 도착했을 때 징포족은 '순촨만(Xunchuanman)'으로 불렸다. 징포족은 이웃한 창족, 묘족과 관련이 있는 것으로 여겨진다.[6]
15세기와 16세기 동안 징포족은 현재의 영토로 계속 이주했다. 이들은 수세기 동안 다양한 이름으로 불렸는데, '에창(Echang)', '저시에(Zhexie)', '예런(Yeren)' 등이 있으며, 이 중 '예런'은 원나라부터 1949년 중화인민공화국 수립까지 중국에서 사용되었다.[6]
2. 2. 근대 이전
징포족의 조상은 티베트 고원에 살았으며 점차 남쪽으로 이동했다. 현재 윈난성에 도착했을 때 징포족은 '순촨만(Xunchuanman)'으로 불렸다. 징포족은 이웃한 창족과 묘족과 관련이 있는 것으로 여겨진다. 15세기와 16세기 동안 징포족은 현재의 영토로 계속 이주했다.[6]
그들은 수세기 동안 다양한 이름으로 불렸는데, '에창(Echang)', '저시에(Zhexie)', 그리고 '예런(Yeren)'으로, 후자는 원나라부터 1949년 중화인민공화국 수립까지 중국에서 사용되었다. 17세기에는 징포족이 상아, 구리, 은의 형태로 아홈 왕국과 중국 사이의 무역 교류에 참여했다.
2. 3. 영국 식민지 시대와 제2차 세계 대전
영국 식민지 시대에 일부 징포족 부족은 국가에 잘 통합되었지만, 다른 부족들은 상당한 자치권을 가지고 운영되었다. 카친 의용군으로 조직된 사람들을 포함한 카친족은 제2차 세계 대전 중 일본군과 싸우는 영국 부대에 지원을 제공했다.[6]
2. 4. 독립 이후의 갈등과 평화 협정
제2차 세계 대전이 끝나고 미얀마가 영국으로부터 독립한 후, 카친족과 같은 국경 지역 주민들과 버마 중앙 정부 사이의 오랜 민족 갈등이 다시 불거졌다. 최초의 봉기는 1949년에 발생했다. 1961년 불교(카친족은 불교를 실천하지 않음)가 국교로 선포되면서 봉기는 더욱 확대되었다. 그러나 카친족은 대부분의 민족 갈등에서 정부를 위해서도, 반대해서도 싸웠다. 카친족 병사들은 한때 버마군의 핵심 부분을 구성했으며, 1961년 군사 조직인 카친 독립군(KIA)을 가진 카친 독립기구(KIO)가 결성된 후에도 많은 사람들이 충성을 지켰다. 네 윈의 1962년 쿠데타 이후, 버마군에서 카친족을 위한 기회는 줄어들었다. 도시와 대도시를 제외한 카친주의 대부분은 수년 동안 KIO가 통치했다.
KIO는 버마 점령에 저항하는 다른 민족 집단과 동맹을 맺었고, 나중에는 비공산주의적 입장에도 불구하고 중국은 카친의 위치와 관련하여 전략적으로 중요한 국가의 일부를 장악한 버마 공산당(CPB)을 비공식적으로 지원했다. KIO는 네 윈의 독재 정권이 1988년 국가 법률 질서 회복 평의회(SLORC)이라는 또 다른 군사 정권으로 계승되었을 때도 계속 싸웠다. 그러나 중국의 지원이 점차 철수됨에 따라, 1989년 버마 공산당은 곧 군사 정권과 휴전 협상을 벌인 군벌 주도 집단으로 해체되었다. 이는 KIO가 SPDC와 효과적으로 연합한 조직들에 둘러싸이게 되었다는 것을 의미했다. KIO는 재무장하고 끊임없이 성장하는 버마군의 재배치된 대대에 압박을 받았고, 수년간의 전쟁으로 고통받는 민간인들로부터 평화를 촉구받았다. 1994년 KIO는 군사 정권과 휴전에 들어가기로 결정했다.
휴전은 카친족에게 안전도 번영도 가져다주지 못했다. 적대 행위가 끝나자 버마군의 존재감은 강화되었고, 강제 노역과 강간을 포함한 민간인에 대한 잔혹 행위에 대한 주장도 제기되었다.[7]
2. 5. 휴전 이후의 상황
네 윈의 1962년 쿠데타 이후, 버마군에서 카친족을 위한 기회는 줄어들었다. 도시와 대도시를 제외한 카친주의 대부분은 수년 동안 카친 독립기구(KIO)가 통치했다. KIO는 버마 점령에 저항하는 다른 민족 집단과 동맹을 맺었고, 나중에는 비공산주의적 입장에도 불구하고 중국은 카친의 위치와 관련하여 전략적으로 중요한 국가의 일부를 장악한 버마 공산당(CPB)을 비공식적으로 지원했다. KIO는 네 윈의 독재 정권이 1988년 국가 법률 질서 회복 평의회(SLORC)라는 또 다른 군사 정권으로 계승되었을 때도 계속 싸웠다. 그러나 중국의 지원이 점차 철수됨에 따라, 1989년 버마 공산당은 곧 군사 정권과 휴전 협상을 벌인 군벌 주도 집단으로 해체되었다. 이는 KIO가 SPDC와 효과적으로 연합한 조직들에 둘러싸이게 되었다는 것을 의미했다. KIO는 재무장하고 끊임없이 성장하는 버마군의 재배치된 대대에 압박을 받았고, 수년간의 전쟁으로 고통받는 민간인들로부터 평화를 촉구받았다. 1994년 KIO는 군사 정권과 휴전에 들어가기로 결정했다.[7]
휴전은 카친족에게 안전도 번영도 가져다주지 못했다. 적대 행위가 끝나자 버마군의 존재감은 강화되었고, 강제 노역과 강간을 포함한 민간인에 대한 잔혹 행위에 대한 주장도 제기되었다.[7]
현재 중국의 높은 수요로 인해 미얀마 카친 지역에서 벌목 기반의 삼림 벌채가 촉진되고 있다.[7] 점점 빈곤해짐에 따라 일부 징포족 여성과 어린이들은 태국, 중국 및 양곤의 성매매에 끌려들어가고 있다.
2. 6. 말레이시아와 태국으로의 이주
일부 징포족은 카친 독립군(KIA)과 미얀마 군대 간의 내전으로 인해 고향을 떠나 태국과 말레이시아에서 망명을 요청해야 했다. 태국과 말레이시아는 모두 1951년 제네바 난민협약 가입국이 아니기 때문에, 이 두 국가는 카친 난민들에게 중간 기착지일 뿐이었다. 따라서 카친 난민들은 UNHCR의 재정착 프로그램을 통해 미국, 오스트레일리아, 캐나다, 뉴질랜드 및 기타 EU 국가들과 같은 제3국으로 가야 한다.[7]
말레이시아는 처리해야 할 난민이 너무 많아 재정착 절차에 보통 5년에서 7년을 기다려야 한다. 카친 난민 대부분은 국내 실향민 캠프에 있으며 일부는 말레이시아에 있다.[7]
3. 분포
대다수가 미얀마에 살지만, 인도 북동부의 아루나찰프라데시주와 아삼주에도 상당한 징포족 공동체가 있으며, 타이완에도 100~200명의 징포족 공동체가 있다. 카친족은 중국에서는 '징포족'(景颇族 (Jǐngpō zú)), 인도에서는 '''싱포족'''으로 불리는데, 이 용어들은 동의어로 간주된다.[8]
인도 내 싱포족 인구는 최소 7,900명으로 추산되며, 아루나찰프라데시 주의 로히트구와 창랑구, 그리고 아삼 주의 틴수키아구에 주로 거주하며, 시바사가르구, 조르햇구, 골라갓구 등 다른 지역에도 산재해 있다. 거주하는 마을은 다음과 같다.[8]마을 이름 보르둠사 미아오 인나오 N-hpum 남고 케테통 팡나 프프 N-htem 뭉공 쿰차이 팡순 하삭 카타 비사 디봉 두웜마라 나모 남사이
그들은 징포어의 싱포 방언을 사용하며, 예정부족(Scheduled Tribe)으로 분류된다.
4. 정의 및 범위
5. 언어
징포족은 주로 징포어와 자이와어를 사용한다. 징포어는 미얀마에 150만 명, 중국에 15만 명이 사용하는 언어로, 중국티베트어족의 티베트-버마어족에 속한다. 징포어는 자이와어를 사용하는 많은 사람들에게도 이해된다. 중국에서 가르치는 표준 징포어는 엔쿤(Enkun) 방언을 기반으로 한다.
인도에 거주하는 징포족은 싱포족(Singpho)이라고 불리며, 아루나찰프라데시주와 아삼주 등에 주로 거주한다. 인도 내 싱포족 인구는 최소 7,900명으로 추산되며, 징포어의 싱포 방언을 사용한다.[8]
자이와어는 중국에 약 8만 명, 미얀마에 약 3만 명이 사용하는 언어로, 중국티베트어족의 티베트-버마어족에 속한다. 중화인민공화국 수립 후, 1957년에 라틴 알파벳을 사용하는 표기법이 공식적으로 도입되었다.
대만에는 약 100~200명의 징포족 사람들이 거주하며, 이들은 중국 본토에서 국민당의 패배 후 대만으로 탈출한 사람들의 후손들이다. 매년 10월에는 전통 의상을 입고 춤을 추는 공연을 개최한다.
5. 1. 징포어
징포어(Jinghpaw)는 미얀마에 150만 명, 중국에 15만 명이 사용하는 언어이다. 중국티베트어족, 티베트-버마어족, 카친-루이어족에 속한다. 징포어는 자이와어를 사용하는 많은 사람들에게도 이해된다. 중국에서 가르치는 표준 징포어는 엔쿤(Enkun)(운남성 드홍대(德宏傣族景頗族自治州)의 인장(盈江) 서북서쪽) 방언을 기반으로 한다.| 언어 | 화자 수 |
|---|---|
| 징포어 | 약 4만 명 |
| 재와어 | 약 8만 명 |
| 랑속어 | 약 4,000명 |
| 뢰치어 | 약 1,000명 |
5. 2. 자이와어
자이와어(Tsaiwa, 징포어로는 Atsi, 중국어로는 载瓦语(Zǎiwǎyǔ), 버마어로는 Zi라고도 함)는 중국에 약 8만 명, 미얀마에 약 3만 명이 사용하는 언어이다. 중국티베트어족, 티베트버마어족, 이-버마어족, 북부 버마어군에 속한다. 중화인민공화국 수립 후, 럭시 현 시산 구 롱쥔 마을 방언을 기반으로 라틴 알파벳을 사용하는 표기법이 만들어져 1957년 공식적으로 도입되었다.언어별 화자 수는 징포어 약 4만 명, 載瓦語 약 8만 명, 浪速語 약 4000명, 勒期語 약 1000명이다.
6. 종교
징포족의 민간신앙은 다양한 신들과 조상들의 영혼을 숭배한다. 모든 징포족의 조상으로 여겨지며 영혼 또는 신으로 숭배되는 인물은 마다이(Madai)이다. 징포족 애니미스트들은 태양에서부터 동물에 이르기까지 모든 곳에 영혼이 있으며, 이러한 영혼들이 행운이나 불운을 가져온다고 믿는다. 징포족에게 모든 생명체는 영혼을 가지고 있다고 여겨진다. 농작물 재배부터 전쟁에 이르기까지 거의 모든 일상 활동에서 보호를 위한 의례가 행해진다.[5]
인도의 싱포족(Singphos) 대다수는 상좌부 불교를 따른다. 기독교 또한 징포족 사이의 종교 중 하나이다. 미얀마의 징포족 약 90%는 기독교를 따르는 반면, 나머지 10%는 애니미즘 또는 상좌부 불교를 따른다.[5] 미얀마의 카친족에게는 20세기에 들어와 현지를 통치했던 영국에 의해 기독교가 퍼져, 현재는 조상・정령 신앙과 기독교가 공존하는 상태이다. 카친어는 현지 초등학교에서는 사용되지 않기 때문에, 아이들은 교회에서 카친어를 습득한다. 이것이 불교도가 대다수를 차지하는 미얀마 국내에서 기독교가 굳건히 남는 원동력 중 하나가 되었다.[11]
7. 문화
징포족은 논농사와 화전 농업을 주로 하며, 미얀마의 카친주와 샨주, 중국 윈난성, 인도의 아삼주 등에 분포한다. 카친족에는 징포족 외에도 마루족, 라시족, 아치족 등이 포함된다.[10]
종교는 조상숭배 또는 정령숭배(아니미즘)이며, 제단을 통해 조상을 섬긴다. 미얀마의 카친족은 20세기에 영국 통치 시기 기독교가 전파되어, 현재는 조상・정령 신앙과 기독교가 공존한다. 카친어는 현지 초등학교에서 사용되지 않아, 아이들은 교회에서 카친어를 배운다. 이는 미얀마에서 기독교가 유지되는 원동력 중 하나이다.[11]
징포족은 차 재배를 널리 행한다. 영국이 아쌈에서 중국 차나무 재배를 시도했으나 실패한 후, 징포족이 차를 재배하고 있음을 알게 되었다. 징포족과 중국 품종을 교잡하고 중국식 차 재배 기술을 사용함으로써 아쌈에서 대규모 차 재배 기반이 마련되었다.[9] 징포족은 어린 잎을 따서 햇볕에 말리고 밤 이슬에 3일 밤낮으로 노출시킨 후, 대나무 통에 넣고 불연기에 노출시켜 차를 만든다. 이렇게 하면 향이 사라지지 않고 수년간 보관할 수 있다.
징포족은 인도에서 가장 일찍 차를 사용한 사람들이지만, 식민지 시대 이전 인도 아대륙의 차 음용 기록은 많지 않다. 차나무가 인도 일부 지역에서 자생하므로 고대 인도에서 차 잎이 널리 사용되었을 것으로 추측할 뿐이다. ''Camellia sinensis'' 식물이 자생하는 징포족과 카엠티족은 12세기부터 차를 마셔왔다. 프레드릭 R. 다나웨이는 차가 인도 신화에서 "소마"로 더 잘 알려졌을 것이라고 주장한다.[9]
7. 1. 사회 구조
카친족은 중첩되는 영토와 통합된 사회 구조를 가진 다양한 언어 집단을 단일 민족으로 보기도 하고, 각 언어의 원어민을 별개의 민족 집단으로 취급하기도 한다. 샨족은 이들과 동일하거나 인접한 지역에 거주하지만, 민족적으로는 별개의 집단으로 취급된다. 징포족은 문화적으로 "샨족이 됨"으로써 (Leach 1965) 계보에 기반한 서구의 민족 개념에 자주 도전해왔다.[10]카친족 사회는 두와(족장(首長)])가
7. 2. 주거
징포족의 전통 가옥은 보통 2층 구조이며, 나무와 대나무를 재료로 사용한다.[1] 집 형태는 타원형이며, 1층은 창고나 외양간으로, 2층은 주거 공간으로 활용한다.[1]7. 3. 의복
징포족 여성들은 종종 은색 장식이 달린 검은색 재킷과 밝은 색상의 모직 치마를 입는다.[8] 남성들은 흰색과 검은색 바지를 입고 머리에 터번을 쓰는데, 젊은이는 흰색 터번을, 어른은 검은색 터번을 쓴다.[8]징포족은 물소 가죽으로 방패를 만들었는데, 길이가 약 1.22m에 달하는 것도 있었다. 투구는 물소 가죽이나 라탄으로 만들었으며, 검은색으로 칠하고 멧돼지 엄니로 장식했다. 대부분의 남자들은 머리카락을 정수리에 큰 묶음으로 묶었다. 여자들은 머리카락을 정수리에 넓게 묶어 은색 머리핀, 체인, 술로 고정했는데, 이는 현대 고층 건물의 구조와 유사하다. 처녀들은 머리카락을 둥글게 말아 목덜미 바로 위에 묶었다.
무나오 포이(Munao Poi) 축제 기간 동안 징포족 여성들은 은색 장식이 달린 검은색 재킷을 입는데, 이 의상은 인도 북동부에서 가장 아름답고 매력적인 의상 중 하나로 손꼽힌다. 또한 밝은 빨간색 모직 치마를 입는다. 남성들은 종종 흰색 셔츠와 화려한 룽기(Lungi)를 입고 머리에 터번을 쓴다.
7. 4. 차 문화
대부분의 산악 부족과 달리, 징포족은 화전농업을 널리 실시하지는 않지만, 차 재배는 널리 행해진다. 영국이 아쌈에서 중국 차나무 재배를 시도했으나 실패하자, 징포족이 차를 재배하고 있음을 알게 되었다. 징포족과 중국 품종을 교잡하고 중국식 차 재배 기술을 사용함으로써 아쌈에서 대규모 차 재배의 기반이 마련되었다.[9] 징포족은 어린 잎을 따서 햇볕에 말리고 밤 이슬에 3일 밤낮으로 노출시켜 차를 만든다. 그런 다음 대나무 속이 빈 통에 잎을 넣고, 통을 불연기에 노출시킨다. 이렇게 하면 향이 사라지지 않고 수년간 보관할 수 있다.그들은 인도에서 가장 일찍 차를 사용한 사람들이지만, 식민지 시대 이전 인도 아대륙의 차 음용 역사에 대한 상당한 기록은 없다. 차나무가 인도 일부 지역에서 자생하기 때문에 고대 인도에서 차 잎이 널리 사용되었을 것이라고 추측할 수 있을 뿐이다. ''Camellia sinensis'' 식물이 자생하는 지역에 거주하는 징포족과 카엠티족은 12세기부터 차를 마셔왔다. 또한 차가 다른 이름으로 사용되었을 가능성도 있다. 프레드릭 R. 다나웨이(Frederick R. Dannaway)는 "차, 소마(Soma)"라는 논문에서 차가 인도 신화에서 "소마"로 더 잘 알려졌을 것이라고 주장한다.[9]
8. 인도 싱포족
인도에서 징포족을 부르는 이름은 '''싱포족'''이다. 인도에서는 아루나찰프라데시주의 로히트구와 창랑구, 그리고 아삼주의 틴수키아구에 주로 거주하며, 시바사가르구, 조르햇구, 골라갓구 등 다른 지역에도 산재해 있다. 인도 내 싱포족 인구는 최소 7,900명으로 추산되며, 보르둠사, 미아오, 인나오, N-hpum, 남고, 케테통, 팡나, 프프, N-htem, 뭉공, 쿰차이, 팡순, 하삭, 카타, 비사, 디봉, 두웜마라, 나모, 남사이 등의 마을에 거주한다.[8] 그들은 징포어의 싱포 방언을 사용하며, 예정부족(Scheduled Tribe)으로 분류된다.
싱포족은 여러 개의 씨족(Gam)으로 나뉘며, 각 씨족은 족장의 지휘를 받는다. 주요 씨족으로는 베사, 두파, 루타오, 루토라, 테사리, 미립, 로페, 루통, 마그롱 등이 있다. 또한 싱포족은 상가이, 묄융, 루브룽, 미립 등 네 계급으로 나뉜다.
참조
[1]
웹아카이브
A brief Political Account
http://www.kachinlan[...]
2007-01-08
[2]
웹아카이브
Waso robes offering06
http://mission.itu.c[...]
2006-09-18
[3]
웹사이트
The Jingpo Ethnic Group
http://www.china.org[...]
[4]
서적
Political Systems of Highland Burma: A Study of Kachin Social Structure
Berg
2004-08-20
[5]
웹사이트
Kachin
https://minorityrigh[...]
2015-06-19
[6]
학술자료
1994
[7]
문서
2005
[8]
서적
Tibeto-Burman languages of the Himalayas
1997
[9]
웹사이트
Tea As Soma pt. 1 – Delaware Tea Society
https://sites.google[...]
[10]
웹사이트
チンポー族とは
https://kotobank.jp/[...]
2022-07-20
[11]
뉴스
カチン族の反乱 ミャンマー社会の分裂の深さ
https://wedge.ismedi[...]
2014-05-09
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