카티프

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1. 개요

카티프는 사우디아라비아 동부에 위치한 도시로, 수 세기 동안 동아라비아의 중요한 무역항이었다. 이 지역은 기원전 3500년경부터 고고학적 정착 증거가 있으며, "수확" 또는 "곡물"을 의미하는 단어에서 유래된 이름처럼 농업의 역사를 가지고 있다. 1515년 포르투갈의 지배를 시작으로 오스만 제국, 사우디 왕국 등 여러 세력의 각축장이었으며, 1913년 이븐 사우드에 의해 사우디아라비아에 병합되었다. 카티프는 시아파 이슬람교도가 다수를 차지하며, 종교적 행사와 축제가 활발하게 열린다. 주요 산업은 석유 산업, 농업, 어업이며, 사우디 아람코의 카티프 유전 개발로 중요한 석유 생산지가 되었다. 다흐란-주바일 고속도로, 아부 하드리야 고속도로, 걸프 로드 등을 통해 다른 도시와 연결되며, 타루트 성과 같은 역사적인 유적지가 관광 명소로 자리 잡고 있다.

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카티프 - [지명]에 관한 문서
지도 정보

기본 정보
공식 명칭	카티프
로마자 표기	Al-Qaṭīf
원어 명칭	القطيف
원어 명칭 언어	아랍어
위치	동부주
면적	611 제곱킬로미터
시간대	AST
전화 지역 번호	+966 13
행정
도지사	사우드 빈 나예프
인구
총인구 (2017년)	625,092명
역사
고대 역사	딜문 문명의 일부
참고 문헌	https://www.theregister.com/2010/12/09/ancient_dilmun_garden_eden_gulf_lost_civilisation/ http://www.the-saudi.net/saudi-arabia/qatif/Qatif%20City%20-%20Saudi%20Arabia.htm http://islamport.com/w/bld/Web/455/133.htm

2. 역사

까티프는 수 세기 동안 동아라비아에서 가장 중요한 무역항 중 하나였으며, 한때 페르시아만 전체가 "까티프의 바다"로 불릴 정도로 번성했다.^[10] "까티프"라는 이름은 "수확" 또는 "곡물"을 의미하는 단어에서 유래한 것으로 추정되며, 이는 이 지역의 오랜 농업 역사를 반영한다.

이 지역의 역사는 기원전 3500년경까지 거슬러 올라가는 고고학적 정착 증거가 발견될 정도로 유서 깊다. 고대에는 알카트( الخَطّ|^ara )라는 이름으로도 알려졌으며, 안타라 이븐 샤다드, 타라파 이븐 알아브드, 바시르 이븐 부르드와 같은 유명 시인들의 작품에 등장하기도 했다. '카티'는 창 제작으로 유명했던 지역 특성 때문에 시적인 글에서 창을 가리키는 표현(케닝)으로 사용되기도 했다. 옛 이름 '알카트'는 오늘날에도 일부 지역 가문의 이름("알카티")으로 남아 있다.

18세기 오스만 제국의 통치가 시작되기 전까지 까티프는 알하사 및 현재의 바레인 제도를 포함하는 바레인 주로 알려진 역사적 지역의 일부였다.

중세 시대 동안 까티프는 여러 세력의 지배를 받았다. 899년 카르마티아인들이 이 지역을 정복하여 독립적인 통치를 하였고, 이후 서부 페르시아의 부이디 왕조의 침략을 받기도 했다.^[11] 1071년부터는 우유니드 왕조가, 1253년부터는 우스푸리드 왕조가 이 지역을 통치했으며, 이 시기에 까티프는 본토의 주요 항구이자 수도로 발전했을 가능성이 있다.^[11] 14세기 유명 여행가 이븐 바투타는 까티프를 방문하여 번영하는 도시이자 "극단적인 시아파" 성향의 아랍 부족들이 거주하는 곳으로 기록했다.^[12] 15세기 중반에는 자브리드 왕조가 권력을 장악했다.

2. 1. 고대

까티프 지역은 역사적으로 동아라비아에서 가장 중요한 무역항 중 하나였으며, 한때 페르시아만 전체가 "까티프의 바다"로 불리기도 했다.^[10] "까티프"라는 이름은 "수확" 또는 "곡물"을 의미하는 단어에서 유래한 것으로 보이며, 이는 이 지역의 오랜 농업 역사를 시사한다.

까티프 오아시스 지역에서는 기원전 3500년경부터 사람이 정착했던 고고학적 증거가 발견되었다. 이 지역은 알카트( الخَطّ^ar )라는 이름으로도 알려져 있었으며, 고대 아랍의 유명 시인인 안타라 이븐 샤다드, 타라파 이븐 알아브드, 바시르 이븐 부르드 등의 시를 통해 그 이름이 전해지고 있다. '카티'라는 말은 이 지역이 창 제작으로 유명했기 때문에, 마치 '무한나드'(인도의)가 칼을 가리키는 대표적인 표현(케닝)으로 쓰였던 것처럼, 근대에 이르기까지 시적인 글에서 창을 가리키는 표현으로 즐겨 사용되었다. 옛 지명 '알카트'는 오늘날에도 여러 지역 가문의 이름("알카티")으로 남아 있다.

2. 2. 중세

899년 카르마티아인들이 까티프와 알하사 지역을 정복하고 독립을 선포했다. 이들은 현대 호푸프 근처의 알무미니야(Al-Mu'miniya)를 수도로 삼아 1071년까지 이 지역을 다스렸다.^[11] 서부 페르시아의 부이디 왕조가 988년 까티프를 침략하기도 했다.

1059년 까티프 전투를 통해 까티프는 카르마티아인의 지배에서 벗어났다. 1071년부터 1253년까지는 우유니드 왕조가 이 지역을 통치했다. 처음에는 '알하사'(현대 호푸프의 전신)를 중심으로 다스렸으나, 나중에는 까티프로 중심지를 옮겼다. 1253년에는 우스푸리드 왕조가 알하사에서 일어나 우유니드 왕조를 대체했다. 이 시기 해안 지배권을 둘러싼 카이스와 호르무즈의 경쟁 속에서 까티프는 '우카이르'를 제치고 본토의 주요 항구이자 우스푸리드 왕조의 수도가 된 것으로 보인다.^[11]

1331년 유명한 여행가 이븐 바투타가 까티프를 방문했을 때, 그는 이곳을 "극단적인 시아파" 성향의 아랍 부족들이 거주하는 크고 번영하는 도시로 기록했다.^[12] 1440년에는 알하사 오아시스를 기반으로 한 자브리드 왕조가 권력을 장악했다.

2. 3. 포르투갈과 오스만 제국

1515년 포르투갈은 호르무즈를 정복하고, 1520년에는 카티프를 약탈하여 자브리드 지배자 مقرن بن زامل|무크린 이븐 자밀^ara을 살해했다.^[11] 포르투갈은 바레인 섬을 침략하여 그 후 80년 동안 머물렀다. 바스라의 통치자는 1524년 카티프에 대한 지배력을 확장하려 했으나, 1549년 오스만 제국이 이 지역을 장악했다. 하지만 오스만 제국은 바레인 섬에서 포르투갈 세력을 완전히 몰아내지는 못했다.^[11] 1551년 포르투갈은 다시 카티프를 정복하고 바스라의 파샤와 동맹을 맺어 걸프 지역을 지배하기도 했다.^[13]

1680년 바누 칼리드 부족의 آل حميد|알 후마이드^ara는 당시 약화된 호푸프의 오스만 주둔군을 점령하며 세력을 확장했다.

2. 4. 사우디 왕국과 현대

1680년 바누 칼리드 부족의 알 후마이드 가문은 당시 약화된 호푸프의 오스만 제국 주둔군을 몰아내고 지역을 장악했다. 그러나 1790년, 카티프 남쪽 구라이밀에서 벌어진 전투에서 바누 칼리드는 새롭게 부상한 사우디 제1왕국에게 패배하여 지배권을 넘겨주었다.

1818년 오스만-사우디 전쟁으로 제1 사우디 왕국이 무너지자, 이집트의 이브라힘 파샤가 이끄는 군대가 호푸프를 점령했으나 이듬해 서해안으로 철수했다. 이후 알 후마이드 가문이 잠시 지배권을 되찾았지만, 1830년 사우디 제2왕국에 의해 최종적으로 패배하면서 카티프를 포함한 지역 전체가 사우디의 통치하에 들어갔다.

1871년 오스만 제국이 다시 이 지역에 개입하여 영향력을 행사하려 했으나, 1913년 이븐 사우드가 동부 주에 대한 사우디아라비아의 지배권을 확고히 하면서 오스만 세력은 완전히 물러나게 되었다.

2. 5. 현대의 정치적 상황

1920년대 양식 진주의 발명과 제1차 세계 대전의 여파로 걸프 지역의 진주 무역이 심각한 타격을 입으면서 카티프의 경제는 급격히 쇠퇴했다. 당시 사우디가 통일 전쟁 자금을 마련하기 위해 부과한 특별 "지하드" 세금은 이러한 어려움을 더욱 가중시켰다. 경제 상황이 악화되면서 세금을 내지 못한 많은 시민들이 투옥되었고, 여기에는 부유한 토지 소유주와 상인들도 포함되었다. 1929년 세금이 두 배로 인상되자 여러 도시에서 폭동이 일어났으며, 많은 주민들이 바레인으로 피신하여 영국 영사에게 보호를 요청했다. 카티프 주지사는 협박과 대량 투옥으로 대응했으나, 일부 유력 인사들이 압둘아지즈 국왕에게 직접 불만을 전달했다. 결국 국왕은 주지사와 시민 대표들을 만나 과거 체납 세금을 면제하고 새로운 세금을 감면해주었다.^[14]

카티프 오아시스 지역은 사우디아라비아 내 시아파 무슬림의 주요 거주지로, 1969년 추산 약 6만 명의 시아파 주민이 거주했다. 이곳은 주요 사우디 정유 시설과 라스 타누라 수출 터미널에서 약 64km 떨어져 있다. 시아파 주민들은 사우디아라비아에서 발생한 여러 파업과 정치 시위에 참여해왔다. 특히 1979년에는 대규모 파업이 발생하여 사우디 군대가 투입되는 사태로 이어졌다. 당시 사우디 시아파 주민들은 호메이니에게 매우 호의적이었으며, 이슬람과 세습 군주제는 양립할 수 없다는 주장을 내세우며 사우디 왕실에 반대하는 시위를 벌였다. 미군 전투기가 다흐란 공군 기지에 착륙하자 카티프 주민들은 대규모 시위를 조직하여 1979년 11월 11일 저녁, 왕실과 미국에 반대하는 구호를 외쳤다. 사우디 정부는 카티프 지역 모든 마을에 통행 금지를 선포하고 탱크와 장갑차로 지역을 봉쇄하며 강경하게 대응했다. 무장 세력과 시아파 주민 간의 유혈 충돌은 1979년 11월 30일까지 계속되었고, 이 과정에서 수천 명이 체포되고 수백 명이 부상했으며 24명이 사망했다.^[15]^[16]

2011년 아랍의 봄의 영향으로 사우디아라비아에서도 변화의 바람이 불었다. 3월 10일, 사우디 인터넷 사용자들이 계획한 "분노의 날" 하루 전날, 카티프를 포함한 전국 여러 지역에서 시위가 발생했다. 카티프 시내 중심가에서는 수십 명의 시아파 신자들이 모여 왕국의 정치 개혁과 16년 이상 재판 없이 구금된 수감자들의 석방을 요구했다. 사우디 정부는 시위를 불법으로 규정하고 강경 진압에 나섰다. 경찰은 시위대를 향해 발포하여 3명이 부상했으며, 섬광탄과 경찰봉을 사용하여 더 많은 부상자가 발생했다는 보고도 있었다.^[17]^[18] 이후 카티프에서의 시위는 2011년 내내 계속되었다.^[19] 2011년 11월 이후 정부군의 진압 과정에서 최소 6명 이상이 사망한 것으로 보고되었으나, 정부는 이를 은폐하려 했다. 그러나 소셜 네트워킹 그룹들은 정부의 무력 사용 실태를 알리는 데 중요한 역할을 했다.^[20]

카티프의 활동가들은 2011년 3월부터 정치범 석방을 요구하며 거리 시위를 시작했다.^[21] 2012년 1월 초, 사우디 정부는 동부 지방의 소요 사태에 책임이 있다며 23명에 대한 체포 명령을 내렸다.^[22] 활동가들에 따르면 2011년 11월부터 2012년 2월 10일까지 카티프에서 최소 7명의 시위대가 사망했다.^[23]

2012년 2월 10일에는 이전 시위대 사망 사건에 항의하는 시위가 조직되었다. 시위대는 개혁, 종파 차별 종식, 정치범 석방 등을 요구했다. 사우디 국영 통신사(SPA)는 경찰 성명을 통해 "금요일 카티프 알 아와미야 마을에서 불법 집회를 해산하는 과정에서 경찰이 총격을 받았다"고 발표했지만, 실제로는 경찰이 시위대 해산을 위해 발포하면서 주하이르 알 사이드라는 시위 참가자가 사망했다. 2011년 3월 이후 약 500명이 체포되었으며, 활동가들은 작가 나지르 알 마지드와 인권 운동가 파딜 알 무나시프를 포함한 80여 명이 여전히 구금 상태라고 밝혔다. 2012년 7월, 정부는 반정부 시위를 촉구해 온 시아파 성직자 니므르 알 니므르를 체포했다. 그의 체포는 카티프 시에서 즉각적인 시위를 촉발했으며, 정부 저격수들은 체포 당일 저녁 시위대 중 사이드 악바르 알 샤코리와 사이드 모하메드 알펠펠 두 명을 살해했다. 이 살해 장면이 담긴 영상은 유튜브 등 동영상 스트리밍 사이트를 통해 공개되었다.

3. 지리

(내용 없음)

3. 1. 기후

카티프는 사막 기후를 가지고 있다. 여름철 기온은 50°C에 육박하고 평균 습도가 75%에 달한다. 겨울철 기온은 2°C에서 18°C 사이이다. 5월과 6월에는 albwarh|알브와르^ara라고 불리는 따뜻한 계절풍의 영향을 받는다. 연중 나머지 기간에는 alcos|알코스^ara라고 불리는 습한 남풍으로 인해 습도가 높아진다. 강수량은 적다.

4. 문화

카티프의 문화는 이 지역의 종교적 특성, 특히 시아파 이슬람 전통과 밀접하게 연관되어 있다. 사우디아라비아 내 시아파 인구의 중심지로서 독특한 종교 문화를 형성하고 있으며,^[24]^[25] 이는 주민들의 일상생활과 공동체 의식에 깊이 뿌리내리고 있다.

이러한 종교적 배경은 이드 알피트르, 이드 알아드하와 같은 이슬람교의 주요 명절뿐만 아니라, 아슈라 애도 기간이나 카르키안 축제 등 지역 고유의 다채로운 행사와 축제를 통해 잘 나타난다.^[26]^[29]^[30] 이러한 행사들은 카티프 주민들의 정체성을 확인하고 공동체 유대를 강화하는 중요한 역할을 한다.

4. 1. 종교

카티프 지역은 사우디아라비아에서 가장 큰 시아파 집중 지역이며,^[24] 사우디아라비아 시아파 인구의 중심지이다.^[25] 카티프 인구의 10% 미만만이 수니파이다. 2005년 이후 사우디아라비아 정부는 공개적으로 아슈라를 기념하는 것에 대한 제한을 완화했다.^[26]

카티프에서는 여러 주기적인 종교 행사가 열린다. 가장 중요한 행사로는 이드 알피트르와 이드 알아드하, 그리고 카르키안이 있으며, 이슬람교의 예언자 무함마드와 12이맘의 탄생일 및 서거일도 기념한다.

매년 히즈라력이 시작될 때, 카티프는 무하람 월 초부터 사파르 월 말까지 이어지는 아슈라 애도 기간의 시작을 알리기 위해 집, 골목, 도로를 검정, 빨강, 초록색의 현수막과 깃발로 장식한다. 이 기간은 무함마드의 손자인 후세인 빈 알리가 카르발라 전투에서 사망한 아슈라의 날을 기념하는 의미를 갖는다.^[29] 이 시기는 카티프 주민 대다수에게 특별한 의미가 있어 상점들은 문을 닫고 결혼식은 치러지지 않으며, 기쁨의 표현은 삼가고 검은색이나 어두운 색의 옷을 입는다.^[29] 이 기간에는 성직자들이 후세이니야나 모스크에서 종교적 또는 학술적인 강연을 하는 후세이니 마즐리스가 열리고, 후세이니 의식이 거행된다. 10일 동안 자원봉사자들이 광장과 거리에 작은 가판대를 설치하여 관중과 행인들에게 무료로 음식, 과자, 음료를 제공한다. 슬픔의 분위기를 나타내는 현지 검은색 요리인 마흐무스가 아슈라 기간 동안 널리 제공된다. 전통적으로 사람들은 사파르가 끝난 후 바닷가로 나가 축하 행사를 하고, 일몰 무렵 돌아와서는 짚더미를 모아 태워 애도의 상징물을 태우는 의식을 행했다. 깨진 도자기, 낡은 쟁반, 냄비 등을 깨뜨려 버리는 관습도 있었으나, 이는 점차 사라지는 추세이다. 그러나 아직도 일부 사람들은 이를 행한다.^[30]

카르키안 기간인 샤반 15일에는 카티프 전역에 기쁨과 축제가 넘친다. 이 날은 시아파에서 마흐디로 여기는 인물의 탄생일과 일치하며, 알-나시파라고 불린다. 또한 라마단 15일은 하산 빈 알리의 탄생일과 일치하며, 카리크숀이라고 불린다. 카르키안은 바레인, 카티프, 페르시아만 지역 일부에서 행해지는 연례 관습으로, 축하 행사와 잔치가 열리고, 새 옷을 입고, 촛불을 켜고, 4~12세 어린이들이 옛 마을과 동네 거리를 돌아다니며 축하한다. 모스크는 방문객을 맞이할 준비를 하고, 사람들은 과자와 음식을 나눠준다. 소녀들은 전통 의상을 입고 헤나로 장식한다.^[30] 어린이들은 민요를 부르며 집집마다 나눠주는 사탕을 모으기 위해 큰 자루를 들고 동네를 돌아다닌다.^[30]

4. 2. 축제 및 행사

카티프에서는 여러 주기적인 종교 행사가 열린다. 가장 중요한 행사로는 이드 알피트르와 이드 알아드하가 있으며, 카르키안 축제와 무함마드 및 12이맘의 탄생과 서거를 기리는 날도 중요한 의미를 가진다.

매년 히즈라력이 시작되면, 카티프는 무하람 월 초부터 사파르 월 말까지 이어지는 아슈라 애도 기간을 맞이한다. 이 기간 동안 집, 골목, 도로는 검정, 빨강, 초록색의 현수막과 깃발로 장식된다. 아슈라 기간은 무함마드의 손자인 후세인 빈 알리가 카르발라 전투에서 사망한 것을 추모하는 기간이다.^[29] 카티프 주민 대다수에게 이 기간은 매우 중요하며, 상점들은 문을 닫고 결혼식은 열리지 않는다. 사람들은 기쁨을 표현하는 것을 삼가고 검은색이나 어두운 색의 옷을 입는다.^[29] 이 시기에는 성직자들이 후세이니야나 모스크에서 종교 강연이나 학술 강연을 하는 후세이니 마즐리스가 열리고, 후세이니 의식이 거행된다. 또한, 10일 동안 자원봉사자들이 광장과 거리에 작은 키오스크를 설치하여 사람들에게 무료로 음식, 과자, 음료를 나누어 준다. 슬픔의 분위기를 나타내는 현지 음식인 검은색 요리 마흐무스가 아슈라 기간에 널리 제공된다.

전통적으로 사람들은 사파르 월이 끝난 후 바닷가로 나가 축하 행사를 열고, 해 질 녘에는 짚더미를 모아 태워 애도의 상징물을 태우는 의식을 치렀다. 깨진 도자기나 낡은 물건들을 깨뜨려 버리는 관습도 있었으나, 이는 점차 사라지고 있다. 하지만 일부 사람들은 여전히 이 관습을 지키고 있다.^[30]

샤반 월 15일, 카르키안 기간이 되면 카티프 전역은 기쁨과 축제의 분위기로 가득 찬다. 이 날은 알-마흐디의 탄생일과 일치하여 '알-나시파'라고도 불린다. 또한 라마단 15일은 하산 빈 알리의 탄생일과 일치하여 '카리크숀'이라고 불린다. 카르키안은 바레인, 카티프를 포함한 페르시아만 일부 지역에서 행해지는 연례 관습이다. 이 기간에는 축하 행사와 잔치가 열리고, 사람들은 새 옷을 입고 촛불을 켠다. 4세에서 12세 사이의 어린이들은 옛 마을과 동네 거리를 돌아다니며 축제를 즐긴다.^[30] 모스크는 방문객을 맞이할 준비를 하고, 사람들은 과자와 음식을 나눈다. 소녀들은 전통 의상을 입고 헤나로 손을 장식한다. 어린이들은 민요를 부르며 큰 자루를 들고 동네를 돌아다니며 집집마다 나눠주는 사탕을 모은다.^[30]

5. 경제

카티프는 전통적으로 농업 중심 도시였으나, 최근 '카티프 프로젝트'(Qatif project^eng) 추진과 함께 석유 산업이 크게 발달하였다. 이곳 유전은 세계적으로 손꼽히는 규모이며, 관련 시설 건설과 파이프라인 설치는 도시 계획에도 영향을 미치고 있다. 최근에는 해안 매립도 활발히 이루어지고 있다.

석유 산업의 발달에도 불구하고 농업과 어업은 여전히 카티프 경제에서 중요한 위치를 차지한다. 다양한 농산물이 재배되며, 페르시아만의 주요 어항으로서 사우디아라비아 전역에 수산물을 공급하고 있다.

또한, 매주 목요일에 열리는 '수크 알-하미스'(Suq al-Khamis^ara)와 '수크 와키프'(Suq Waqif^ara)와 같은 전통적인 야외 수크(시장)도 지역 경제의 일부를 담당하고 있다.

5. 1. 석유 산업

사우디 아람코(Saudi Aramco)는 2004년 10월 카티프 프로젝트 개발을 완료했다.^[31] 이 프로젝트는 카티프 유전에서 생산되는 하루 50만 배럴의 아라비안 라이트 원유와 해상 아부 사파 유전(Abu Sa'fah field)에서 생산되는 하루 30만 배럴의 아라비안 미디엄 원유를 처리하고 수송하는 것을 목표로 했다. 이를 통해 총 하루 80만 배럴의 원유와 함께, 하루 370만 세제곱피트의 관련 가스를 처리하게 되었다.^[31] 카티프는 이 프로젝트를 통해 세계적으로 손꼽히는 유전 지대가 되었으며, 관련 시설로는 가스 분리 플랜트와 파이프라인 설비가 있다. 파이프라인 설치는 도시 계획에도 영향을 미치고 있다.

카티프 주민들 다수는 석유 산업에 종사하고 있다. 주요 고용주로는 사우디 아람코, 슐럼버거(Schlumberger), 할리버튼(Halliburton), 베이커 휴즈(Baker Hughes), 사빅(SABIC) 등이 있다. 일부 직원들은 이들 회사가 위치한 다흐란(Dhahran)으로 이주하기도 했지만, 대다수는 카티프에 거주하며 자동차나 사우디 아람코 버스를 이용해 약 50분 거리의 다흐란으로 출퇴근한다. 또한 라스 타누라(Ras Tanura)의 아람코 정유소나 주바일(Jubail) (카티프에서 약 80km 거리)의 석유화학 회사에서 근무하는 경우도 많다. 이 외에도 호바르(Khobar), 담맘(Dammam) 등 다른 지역의 석유, 석유화학, 엔지니어링 회사에서 일하는 주민들도 있다.

5. 2. 농업

카티프는 오래전부터 농업 중심 도시였으며, 최근 석유 산업이 발달하고 있음에도 불구하고 여전히 농업이 번성하고 있다. 특히 많은 대추야자와 다른 과일로 유명하다.

주요 대추야자 품종으로는 khlass, khunaizi, maji, hallao, khsab al-asfour 등이 있으며, 이 외에도 라임, 바나나, 포도, 석류, 무화과, 토마토, 오크라, 무, 양파 등 다양한 농산물을 생산하고 있다.

5. 3. 어업

카티프는 페르시아만에 접해 있어 어업이 발달했다. 카티프 해안은 새우와 다양한 종류의 어류가 풍부하며, 이곳의 어시장은 중동과 서아시아 전체에서 가장 큰 시장 중 하나로 꼽힌다. 이 어시장은 사우디아라비아 전역에 수산물을 공급하는 중요한 역할을 한다.

주요 어획물로는 새우를 비롯하여 쥐치의 일종인 사피(safi), 농어의 일종인 하무르(hamoor), 고등어의 일종인 카나드(kan`ad) 등이 있다. 그 외에도 쉬리(shi`ri), 바데(badeh), 마이드(mayd) 등 다양한 어종이 잡힌다.

5. 4. 전통 시장

카티프는 매주 목요일에 열리는 야외 수크 (시장)인 '수크 알카미스'(Suq al-Khamis|^ara)와 '수크 와키프'(Suq Waqif|^ara)로 유명하다.

6. 교통

항공편은 킹 파드 국제공항을 통해 이용 가능하며, 공항 터미널에서 시내 중심가까지의 거리는 약 30km이다.

카티프는 주로 도시를 가로지르는 다흐란-주바일 고속도로와 도시의 서쪽 경계를 이루며 킹 파드 국제공항과 분리하는 아부 하드리야 고속도로를 통해 다른 사우디 도시 중심지와 연결되어 있다. 걸프 로드는 이 도시를 다맘과 연결한다.

또한 사우디아라비아 왕국을 바레인과 연결하는 킹 파드 고속도로와 가까우며, 거리는 약 약 56.33km이다.

7. 관광

카티프는 다양한 관광 자원을 보유하고 있다. 매주 목요일 열리는 전통 시장인 سوق الخميس|수크 알카미스^ara(Suq Alkhamees)와 سوق واقف|수크 와키프^ara(Suq Waqif)가 유명하다. 해안가에는 산책로(Esplanade)가 조성되어 있다.

주요 역사 유적으로는 타루트 섬(Tarout Island)에 위치한 타루트 성(Tarout Castle)과 고대 성터인 카티프 요새(Qal'at al-Qatif), 그리고 오래된 터키식 목욕탕(Turkish bath)인 아부 로자 목욕탕(Abu Loza's Bath)이 있다.

또한 카티프는 다양한 종류의 식물과 야자수가 풍부한 광대한 농업 지역으로도 알려져 있다. 오랜 역사 동안 여러 문명의 영향을 받은 흔적은 카티프의 오래된 마을(알아와미야, 알쿠다이, 알 칼라 등) 지역에 남아 있는 전통 건축 양식에서 찾아볼 수 있다.

연중 알두칼라 축제(Aldoukhala), 이드 축제 등 다양한 축제가 열린다.

8. 행정 구역

카티프를 구성하는 주요 도시와 마을은 다음과 같다.

아와미야^[33]
알아우잠
알자루디야^[34]
알지시^[35]
알쿠와일리디야
알쿠와이케브
알말라하
카티프 시
알쿠다이
알라비야
알라비아
알타우비
아낙
헬라트 무하이시^[36]
알칼라
사프와 시
사이하트 시
사나베스
타루트 섬
움 알하맘
움사히크

참조

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