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편견

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1. 개요

편견은 개인이나 집단에 대한 선입견, 부정적인 태도, 차별적 행동을 의미하며, 역사, 현대 이론, 진화심리학적 관점에서 다양한 유형과 원인으로 연구된다. 역사를 통해 편견은 인종, 종교, 성별, 성적 지향, 계급, 민족주의 등 다양한 형태로 나타났으며, 외부 집단 동질성 효과, 현실적 갈등 이론, 사회 지배 이론 등의 이론으로 설명된다. 편견을 줄이기 위한 노력으로 접촉 가설, 지그소 교수법과 같은 방법이 제시되며, 한국 사회에서도 다문화 사회로의 전환 과정에서 외국인, 이주민, 성 소수자, 장애인 등 사회적 약자에 대한 편견이 문제로 제기된다.

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편견
지도 정보
정의
정의어떤 대상에 대해 충분한 지식이나 검토 없이 미리 가지는 부정적 또는 긍정적인 태도나 견해
어원"미리 판단하다"라는 뜻의 라틴어 praejudicium에서 유래
주요 특징
특징감정적 요소 포함
쉽게 바뀌지 않음
사회적 학습의 결과
차별의 근원
무의식적 편견 존재 가능
관련 개념
관련 개념선입관
고정관념
차별
낙인
혐오
유형
유형인종 편견
성별 편견
사회 계층 편견
종교 편견
정치적 편견
외모 편견
나이 편견
직업 편견
성적 지향 편견
출신 지역 편견
질병에 대한 편견
사회적 영향
영향사회 갈등 유발
폭력과 불평등 심화
사회 통합 저해
개인의 성장과 발전 방해
소수자 집단에 대한 차별과 억압
글로벌 안보 위협
극복 노력
극복 노력교육과 인식 개선
타인에 대한 공감 능력 함양
다양한 문화와 사람들과의 접촉 기회 확대
비판적 사고 능력 증진
사회적 규범과 법 제정
다양성과 포용성을 지향하는 사회 문화 조성
자신의 편견 인식 및 개선 노력

2. 역사적 접근

심리학 연구에서 편견에 대한 최초의 연구는 1920년대 백인 우월주의를 증명하려는 시도에서 시작되었다.[9] 1930년대와 1940년대에는 반유대주의에 대한 우려와 나치 이데올로기의 영향으로 편견이 병리적인 현상으로 간주되기 시작했다. 테오도르 아도르노는 편견이 권위주의적 성격에서 비롯된다고 보았으며, 권위주의적 성격을 가진 사람들이 하층 집단에 대한 편견을 가질 가능성이 가장 높다고 주장했다.[10]

1954년, 고든 올포트는 저서 ''편견의 본질''에서 편견이 인간의 자연스러운 범주적 사고 과정과 관련되어 있다고 주장했다. 그는 "인간의 정신은 범주의 도움을 받아 생각해야 한다... 일단 형성되면 범주는 정상적인 예단의 기초가 된다"라고 언급하며, 편견이 불가피한 인지 과정임을 강조했다.[11]

1970년대 이후의 연구들은 내집단 편애가 편견의 주요 원인 중 하나임을 보여주었다. 마릴린 브루어는 긍정적인 감정이 내집단에만 국한되기 때문에 편견이 발생할 수 있다고 설명했다.[12] 토마스 페티그루는 궁극적 귀인 오류 개념을 통해 편견의 작동 방식을 설명했는데, 이는 내집단 구성원이 외집단의 부정적인 행동을 그들의 성향 탓으로 돌리고, 긍정적인 행동은 예외적인 경우나 상황적 요인으로 돌리는 경향을 말한다.[10]

영-브루엘은 편견이 단일한 현상이 아니며, 서로 다른 성격 유형에 따라 다르게 나타난다고 주장했다. 그녀는 강박적 성격 구조, 히스테리적 성격, 자기애적 성격에 따라 편견이 다르게 발현된다고 보았다.[13]

3. 현대 이론 및 실증 연구

현대 이론 및 실증 연구에서는 편견에 대한 다양한 관점을 제시한다. 초기 심리학 연구는 편견을 열등한 인종에 대한 자연스러운 반응으로 보았으나,[9] 나치 이데올로기의 영향과 반유대주의 증가로 인해 편견은 병리적인 현상으로 인식되기 시작했다.[10] 테오도르 아도르노는 편견이 권위주의적 성격에서 비롯된다고 주장했다.[10]

고든 올포트는 그의 저서 ''편견의 본질''에서 편견을 범주적 사고와 연결시키며, 인간에게 자연스럽고 정상적인 과정이라고 주장했다.[11] 그는 접촉 가설을 통해 서로 다른 집단 간의 긍정적인 접촉이 편견을 줄일 수 있다고 강조했다. 1970년대 연구는 편견이 다른 집단에 대한 부정적인 감정보다는 내집단 편애에 기반한다는 것을 보여주었다.[12] 마릴린 브루어는 긍정적인 감정이 내집단에만 국한되기 때문에 편견이 발생한다고 설명했다.[12]

토마스 페티그루는 궁극적 귀인 오류를 통해 내집단 구성원이 외집단의 부정적인 행동을 성향적 원인으로 귀인하는 경향을 설명했다.[10] 영-브루엘은 편견을 단일하게 다룰 수 없으며, 사회적 방어로서 강박적, 히스테리적, 자기애적 성격에 따라 다른 편견이 나타난다고 주장했다.[13]

외부집단 동질성 효과는 외부집단 구성원들이 내집단 구성원들보다 더 유사하다고 인식하는 경향을 의미한다.[14] 현실적 갈등 이론은 제한된 자원을 둘러싼 경쟁이 부정적인 편견과 차별을 증가시킨다고 설명한다.[16] 통합 위협 이론(ITT)은 현실적 위협, 상징적 위협, 집단 간 불안, 부정적 고정관념의 네 가지 위협 요인을 제시한다.[17][18] 사회 지배 이론은 사회가 집단 기반 계층으로 구성되어 있으며, 지배 집단이 편견을 통해 자신의 지위를 유지한다고 주장한다.[19]

폴 블룸(Paul Bloom)은 편견이 비이성적일 수 있지만, 생존과 정상적인 상호 작용을 위해 필요한 인지 과정이라고 주장한다.[21] 최근 연구들은 편견에 대한 연구가 지나치게 좁게 정의되어 왔으며, 다양한 유형의 편견을 포괄해야 한다고 주장한다.[22] 일부 연구자들은 다크 트라이어드 인격 특성이 인종차별, 성차별 등과 관련이 있다고 주장한다.[27]

편견은 '바이어스'(정서적 편향 또는 인지적 편향)라는 외래어로 표현되기도 하며, '색안경', '필터'를 통해 보는 것과 같은 표현도 사용된다.

3. 1. 진화심리학적 관점

심리학자 리처드 J. 크리스프(Richard J. Crisp)와 로즈 밀리디(Rose Meleady)에 따르면, 인간은 사회 집단에 대해 범주적으로 생각하는 진화된 성향을 가지고 있으며, 이는 다문화 정책에 대한 공공 및 정치적 지지에 영향을 미치는 인지 과정에서 나타난다.[9] 이들은 다문화주의에 대한 일반적인 저항을 설명하기 위해 사회적 다양성에 대한 인간의 적응에 관한 인지적 진화론적 설명을 가정하고, 편견 문제에 대한 개입 기반 해결책을 추구하는 학자와 정책 입안자들에게 방향 전환을 요청한다.

4. 편견의 유형

편견은 어떤 사람의 특징이 특이하거나 바람직하지 않다고 여겨질 때 발생할 수 있다. 인종, 성별, 국적, 사회적 지위, 성적 취향, 종교 등 다양한 요인을 기반으로 편견이 발생하며, 어떤 주제에서든 논란이 발생할 수 있다.

편견은 '바이어스'라는 외래어로 표현되기도 하며, (정서적 편향 또는 인지적 편향) '색안경을 통해 보는 것', '필터를 통해 보는 것'과 같은 표현으로도 사용된다.

2003년부터 시작된 "어른들의 세서미 스트리트"라고 불리는 퍼펫 뮤지컬 애비뉴 큐의 노래 "Everyone's a Little Bit Racist(모두 조금씩은 차별주의자다)"는 '''본질적으로 누구나 무의식적으로 어떤 종류의 고유한 편견을 가지고 있다는''' 사실을 지적하는 통찰력 있는 곡으로 평가받는다.[60][61]

장애인수첩 또는 정신장애인보건복지수첩 표지에는 ''''장애인수첩''''이라고만 적혀 있어, 어떤 종류의 장애인인지 알 수 없도록 되어 있다. 2006년 10월 1일 신청분부터 증명사진을 부착하게 되었지만, 그 이전에는 일부 정신장애인 단체의 반대로 인해 부착되지 않았다. 이는 분실이나 수첩 제시로 인해 차별 등의 불이익을 받을 가능성이 크다는 이유 때문이었다.[62]

1950년대 후반, 정신장애인가족회가 병원 직원이나 시정촌보건소 직원들의 주선으로 결성되었다. 타키자와 타케히사에 따르면, 가족회 회원 대부분은 정신분열병 환자(현: 조현병)의 가족이었고, 가족회의 연합화도 매우 어려웠다. 1964년 3월, 주일 미국 대사 라이샤워가 조현병 소년에게 칼에 찔리는 사건(라이샤워 사건)이 발생하여 활동이 침체되었다. 타키자와는 정신병 환자에 대한 편견이 너무 강했기 때문에 가족들이 표면적으로 나서기를 꺼렸다고 설명한다.[63][64]

4. 1. 성 정체성 차별

트랜스젠더 및 비이성적인 사람들은 출생 시 지정된 성(출생 시 성별 지정)과 일치하지 않는 성 정체성을 가지고 있다는 이유로 차별받을 수 있다. 이들이 선호하는 대명사를 사용하지 않거나, 이들이 주장하는 성 정체성이 아니라고 주장하는 것은, 특히 피해자가 반복적으로 자신의 선호하는 정체성을 표명했을 경우 차별로 간주될 수 있다.

성 정체성은 이제 차별의 보호 대상 범주로 간주된다. 따라서 일부 국가에서는 이러한 차별이 심각한 경우 형사 처벌 또는 기소로 이어질 수 있으며, 직장에서는 성 정체성에 따른 차별을 방지해야 한다.

4. 2. 성차별

트랜스젠더 및 비이성적인 사람들은 출생 시 지정된 성(출생 시 성별 지정)과 일치하지 않는 성 정체성을 가지고 있다는 이유로 차별을 받을 수 있다. 그들이 선호하는 대명사를 사용하지 않거나, 그들이 주장하는 성 정체성이 아니라고 주장하는 것은 특히 피해자가 반복적으로 자신의 선호하는 정체성을 표명했을 경우 차별로 간주될 수 있다.

성 정체성은 이제 차별의 보호 대상 범주로 간주된다. 따라서 일부 국가에서는 이러한 차별의 심각한 경우 형사 처벌 또는 기소로 이어질 수 있으며, 직장에서는 성 정체성에 따른 차별을 방지해야 한다.

4. 3. 민족주의

민족주의는 공통의 문화적 특성을 바탕으로 사람들을 하나로 묶고, 종종 국가 독립이나 분리주의 운동을 일으키는 감정이다.[30] 이는 한 국가의 사람들 사이에 "공유된 정체성"을 만들어, 집단 내의 차이를 작게 보이게 하고 집단과 외부인 간의 경계를 강조한다.[31] 국가 구성원들이 실제보다 더 많은 공통점을 가지고 있으며, 지위와 인종과 같은 차이에 기반한 국가 내 불평등이 존재하더라도 "문화적으로 통합되어 있다"고 믿게 만든다.[31]

국가 간 갈등이 있을 때, 민족주의는 국가 문제에 대한 비판을 막는 역할을 할 수 있다. 국가의 계층 구조와 내부 갈등을 자연스러운 것으로 보이게 만들기 때문이다.[31] 또한 특정 정치적 목표를 지지하도록 국민을 동원하는 수단으로도 사용될 수 있다.[31] 민족주의는 일반적으로 국가 사람들 사이의 순응, 복종, 연대를 추구하며, 공공 책임감을 갖게 하는 동시에 외부인으로 간주되는 사람들을 배제함으로써 좁은 의미의 공동체 의식을 갖게 할 수 있다.[31] 민족주의자들의 정체성은 국가에 대한 충성심과 연결되어 있기 때문에, 이러한 충성심을 공유하지 않는 사람들은 적대감을 느낄 수 있다.[31]

4. 4. 계급주의

계급주의는 dictionary.com에 따르면 "사회적 또는 경제적 계급 간의 차이에 대한 편향되거나 차별적인 태도"로 정의된다.[32] 사람들을 계급에 따라 분리하는 개념 자체는 논란의 여지가 있다. 어떤 사람들은 경제 불평등이 사회의 불가피한 측면이므로 항상 지배 계급이 존재할 것이라고 주장한다.[33] 또한 역사상 가장 평등주의적인 사회에서도 사회적 지위에 기반한 어떤 형태의 계급이 존재했다고 주장하는 사람들도 있어, 사회 계급의 존재는 사회의 자연스러운 특징이라고 믿는 사람도 있을 수 있다.[34]

반대 의견도 있다. 인류학적 증거에 따르면, 인류가 존재해 온 대부분의 기간 동안 인간은 토지와 자원이 사유되지 않은 방식으로 살았다.[34] 또한 사회적 계급이 존재했을 때에도, 현재의 계급 시스템처럼 적대적이거나 적개심이 없었다.[34] 이러한 증거는 사회 계급 시스템의 존재가 불필요하다는 생각을 뒷받침하는 데 사용되었다. 전반적으로 사회는 계급 시스템의 필요성에 대한 합의에 이르지 못했고, 계급 시스템으로 인해 발생하는 적대감과 편견에도 대처할 수 없었다.

4. 5. 성적 지향 차별

동성애자양성애자 등 이성애자가 아닌 사람들은 성적 지향 때문에 차별받을 수 있다. 이러한 차별은 ''동성애 혐오증''이라고 불린다. 이성애 혐오증과 같이 특정 성적 지향에 대한 차별을 나타내는 다른 용어도 존재한다.[35]

사회 심리학에서는 특정 특징에 주목하는 경향을 생생함 효과라고 부르는데, 이 때문에 다수 인구는 게이들이 성적 지향을 과시한다고 생각하는 경향이 있다.[36] 이러한 이미지는 쉽게 떠올라 전체 상황을 평가하기 어렵게 만든다.[36] 또한, 동성애자가 아닌 사람보다 동성애자를 쉽게 식별할 수 있다고 잘못 생각하기도 한다.[37]

이성애 특권은 사회에서 널리 퍼져 있으며, 연구와 설문지는 이성애자에게 맞춰져 있다. 동화 또는 이성애 표준에 순응하는 상태는 "이성애 규범"이라고 불리며, 이는 이성애가 유일한 사회적 규범이라는 이념을 의미한다.[38]

미국 법 체계에서는 모든 집단이 법에 따라 평등하게 간주되지 않는다. 게이 또는 퀴어 공황 방어는 LGBT에 대한 증오 범죄를 정당화하는 데 사용되는 변호이다. 이는 피해자 비난의 예시로, 피해자의 소수 집단 지위를 범죄에 대한 변명으로 사용한다. 동성애 공황 장애는 피해자의 성적 지향이나 외모가 피고에게 폭력적인 반응을 유발했다고 주장하지만, DSM에서 인정되지 않는 장애이다.[39]

연구에 따르면 성적 지향을 이유로 한 차별은 많은 노동 시장에서 나타난다. 미국의 게이 남성은 이성애 남성보다 10~32% 적게 벌며, 고용 차별 또한 상당하다.[40]

4. 6. 인종차별

인종차별은 신체적 특징이 문화적 특성을 결정하고, 인종적 특징이 특정 집단을 우월하게 만든다는 믿음으로 정의된다.[41] 인종에 따라 사람들을 계층으로 구분함으로써, 유전적 차이로 인해 서로 다른 사람들의 집단 간 불평등한 대우가 정당하고 공평하다는 주장이 제기되었다.[41] 인종차별은 신체적 특징이나 문화적 특징을 기반으로 식별할 수 있는 모든 집단에서 발생할 수 있다.[41] 사람들이 특정 인종으로 묶여 불릴 수 있지만, 모든 사람이 그러한 범주에 깔끔하게 들어맞는 것은 아니기 때문에 인종을 정확하게 정의하고 설명하기 어렵다.[41]

과학적 인종주의는 18세기에 번성하기 시작했으며, 찰스 다윈의 진화론 연구와 아리스토텔레스와 같은 철학자들의 저술에서 가져온 사상들에 크게 영향을 받았다. 예를 들어, 아리스토텔레스는 "자연 노예" 개념을 믿었다.[41] 이 개념은 계층의 필요성과 어떤 사람들은 피라미드의 맨 아래에 속할 수밖에 없다는 점에 초점을 맞춘다. 인종차별은 역사적으로 중요한 주제였지만, 인종이 실제로 존재하는지에 대한 논쟁이 여전히 진행 중이다. 따라서 인종에 대한 논의는 논란의 여지가 있는 주제이다. 인종의 개념에 대한 논쟁이 여전히 진행 중이지만, 인종차별의 영향은 분명하다. 인종차별 및 기타 편견은 사람의 행동, 생각, 감정에 영향을 미칠 수 있으며, 사회심리학자들은 이러한 영향을 연구하기 위해 노력하고 있다.

편견을 바꿔 말하면, ‘바이어스’(의미적으로는 정서적 편향 또는 인지적 편향)라는 외래어가 사용되는 경우가 있다. 또한 ‘색안경’을 통해 보는 것, ‘필터를 통해 보는 것’이라는 표현도 사용된다.

2003년부터 시작된 “어른들의 세서미 스트리트”라고 불리는 퍼펫 뮤지컬 애비뉴 큐에서 “Everyone's a Little Bit Racist(모두 조금씩은 차별주의자다)”라는 노래가 나온다. 이 곡을 가디언은 '''본질적으로 누구나 무의식적으로 어떤 종류의 고유한 편견을 가지고 있다는''' 사실을 지적하는 놀랍도록 통찰력 있는 곡이라고 평가하고 있다.[60][61]

4. 7. 종교 차별

다양한 종교들이 그 구성원들에게 다른 사람들을 관용하고 연민을 가져야 한다고 가르치지만, 역사적으로 종교 집단에 대한 증오심으로 인한 전쟁, 포그롬 및 기타 폭력 행위가 있어왔다.[42]

현대 세계에서 서구, 교육받은, 산업화된, 부유하고 민주적인 국가의 연구자들은 종교와 편견 사이의 관계를 탐구하는 다양한 연구를 수행해 왔으며, 지금까지 엇갈린 결과를 얻었다. 미국 대학생들을 대상으로 한 연구에 따르면, 종교가 자신의 삶에 매우 큰 영향을 미친다고 보고한 학생들이 비종교적인 학생들보다 편견 비율이 더 높은 것으로 나타났다.[42] 다른 연구에서는 종교가 편견과 관련하여 사람들에게 긍정적인 영향을 미친다는 사실을 발견했다.[42] 이러한 결과의 차이는 개인 간의 종교적 관행이나 종교적 해석의 차이에 기인할 수 있다. 종교 행사의 사회적, 정치적 측면에 더 중점을 두는 "제도화된 종교"를 실천하는 사람들은 편견이 증가할 가능성이 더 높다.[43] 자신의 신념에 헌신하는 "내면화된 종교"를 실천하는 사람들은 편견이 감소할 가능성이 가장 높다.[43]

4. 8. 언어 차별

개인이나 집단은 언어 사용만을 근거로 불공정한 대우를 받을 수 있다. 이러한 언어 사용에는 개인의 모국어 또는 억양이나 방언, 어휘의 크기(복잡하고 다양한 단어를 사용하는지 여부), 구문 등 개인의 말씨의 다른 특징이 포함될 수 있다. 또한 한 언어 대신 다른 언어를 사용할 수 있는지 또는 사용할 수 없는지 여부도 포함될 수 있다.

1980년대 중반, 언어학자 토베 스쿠트나브-캉가스는 언어를 기반으로 한 차별이라는 개념을 언어차별주의(linguicism)라는 개념으로 정의했다. 캉가스는 언어차별주의를 "언어를 기준으로 정의된 집단 간에 권력과 자원(물질적 및 비물질적 모두)의 불평등한 분배를 정당화하고, 실행하고, 재생산하는 데 사용되는 이데올로기와 구조"로 정의했다.[44]

4. 9. 신경학적 차별

신경학적 차별은 일반적으로 비정형적인(neurotypical) 성격과 행동에 대한 기대에 부합하지 않는 사람들에게 낮은 사회적 지위를 부여하는 것을 말한다.[45] 이는 고기능 자폐증, 주의력결핍 과잉행동장애(ADHD), 양극성 스펙트럼 장애와 같이 병리적인 표현형을 가진 사람들에게 나타날 수 있다.[47] 이러한 경우, 인지된 (또는 실제) 사회적으로 불리한 인지적 특성이 창의성과 발산적 사고 등 다른 영역에서 유리한 인지적 특성과 직접적으로 상관관계가 있다는 징후가 있지만, 이러한 강점은 체계적으로 간과될 수 있다.[47]

일부 전문가들은 고기능 자폐증과 같은 극단적인 경우를 인간 성격의 확장으로 재분류하려는 움직임이 있기 때문에,[48] 이러한 집단에 대한 차별을 정당화하는 것은 편견의 정의에 부합한다.

정신 질환이나 장애를 가진 사람, 또는 그러한 행동을 보이는 사람에 대해서는 그들의 지능이나 가치에 대한 가정이 이루어질 수 있다. 동화에 어려움을 겪거나 신경전형적인 기준과 사회에 적응하지 못하는 사람들은 "저기능"으로 분류될 수 있다. 낮은 지능, 자기 통제력 부족, 자살 행위 또는 여러 가지 요인을 보이는 신경 질환이나 장애를 가진 사람들은 이러한 이유로 차별을 받을 수 있다.

5. 다문화주의

심리학자 리처드 J. 크리스프와 로즈 멜레디에 따르면, 인간은 사회 집단에 대해 범주적으로 생각하는 진화된 경향을 가지고 있으며, 이는 다문화 정책에 대한 대중적 및 정치적 지지에 광범위한 영향을 미치는 인지 과정에서 나타난다.[49] 그들은 사회적 다양성에 대한 인간 적응의 인지-진화적 설명을 제시하여 다문화주의에 대한 일반적인 저항을 설명하고, 편견 문제에 대한 개입 기반 해결책을 모색하는 학자와 정책 입안자들에게 재방향을 위한 촉구를 제공한다.

2003년부터 시작된 “어른들의 세서미 스트리트”라고 불리는 퍼펫 뮤지컬 애비뉴 큐에는 “Everyone's a Little Bit Racist(모두 조금씩은 차별주의자다)”라는 노래가 나온다. 가디언은 이 곡을 '''본질적으로 누구나 무의식적으로 어떤 종류의 고유한 편견을 가지고 있다는''' 사실을 지적하는 놀랍도록 통찰력 있는 곡이라고 평가하고 있다.[60][61]

6. 편견 감소를 위한 노력

편견을 줄이기 위한 다양한 방법들이 연구되고 있다.

편견은 '바이어스'(의미적으로는 정서적 편향 또는 인지적 편향)라는 외래어로 표현되기도 한다. 영어 단어 'bias'는 원래 '치우침'을 의미한다. 또한, '색안경을 통해 보는 것', '필터를 통해 보는 것'과 같은 표현도 사용된다.

2003년부터 시작된 "어른들의 세서미 스트리트"라고 불리는 퍼펫 뮤지컬 애비뉴 큐에는 "Everyone's a Little Bit Racist(모두 조금씩은 차별주의자다)"라는 노래가 나온다. 가디언은 이 노래가 '''본질적으로 누구나 무의식적으로 어떤 종류의 고유한 편견을 가지고 있다는''' 사실을 지적하는 놀랍도록 통찰력 있는 곡이라고 평가했다.[60][61]

이러한 편견을 줄이기 위해 접촉 가설, 지그소 교수법 등 다양한 방법이 연구되고 있다.

일본에서는 정신장애인에 대한 편견 해소를 위해 정신장애인보건복지수첩 표기에 '장애인수첩'이라고만 적어 어떤 장애인지 알 수 없도록 하고 있다.[62] 정신장애인가족회 활동도 이루어졌으나, 1964년 라이샤워 주일 미국 대사가 조현병 소년에게 피습당한 사건(라이샤워 사건)으로 활동이 위축되기도 했다.[63][64]

6. 1. 접촉 가설

접촉 가설은 내집단과 외집단 구성원들이 함께할 때만 편견이 감소될 수 있다고 예측한다.[50][51]

토머스 페티그루(Thomas Pettigrew)와 린다 트롭(Linda Tropp)은 38개국 25만 명의 참가자를 대상으로 한 515건의 연구에 대한 메타분석(meta-analysis)을 실시하여 집단 간 접촉이 편견을 줄이는 방법을 조사했다. 그 결과, 세 가지 매개변수(Mediation (statistics))가 특히 중요하다는 것을 발견했다. 집단 간 접촉은 (1) 외집단에 대한 지식을 향상시키고, (2) 집단 간 접촉에 대한 불안감을 줄이며, (3) 공감(empathy)과 관점 수용을 증가시킴으로써 편견을 감소시킨다. 이 세 가지 매개변수는 모두 매개 효과를 보였지만, 지식 증가의 매개적 가치는 불안 감소와 공감보다 약했다.[52]

또한, 어떤 개인들은 차별이 발생하는 것을 목격할 때 이에 맞서 싸우는데, 연구에 따르면 개인은 자신에게 이익이 된다고 인지할 때 더욱 적극적으로 대처하며, 다른 사람들의 반응을 걱정할 때는 대처할 가능성이 줄어든다.[53]

6. 2. 지그소 교수법

엘리엇 애런슨의 "지그소" 교수법은 협력 학습을 통해 편견을 줄이는 방법이다. 이 교수법이 효과를 발휘하기 위해서는 여섯 가지 조건이 필요하다.[50]

조건설명
상호 의존성내집단과 외집단 사이에 서로 돕고 의지해야 하는 관계가 있어야 한다.
공통 목표두 집단 모두 함께 달성해야 할 목표가 있어야 한다.
동등한 지위두 집단은 서로 동등한 위치에 있어야 한다.
비공식적 접촉집단 간에 격식 없이 개인적으로 만날 기회가 자주 있어야 한다.
다수의 접촉내집단과 외집단 사이에 여러 번 만남이 있어야 한다.
평등 규범편견을 줄이고 평등을 추구하는 사회적 분위기가 조성되어야 한다.


6. 3. 정신장애인에 대한 편견 해소 노력 (일본 사례)

일본에서는 정신장애인보건복지수첩 표지에 '장애인수첩'이라고만 적혀 있어, 어떤 종류의 장애인지 알 수 없도록 되어 있다. 2006년 10월 1일 신청분부터는 증명사진을 부착하게 되었지만, 이전에는 부착되지 않았다. 처음에는 사진을 부착할 예정이었으나, 분실하거나 수첩을 제시할 때 차별 등의 불이익을 받을 가능성이 크다는 이유로 일부 정신장애인 단체가 반대했기 때문이다. 현재도 도도부현이나 정령지정도시에 따라 본인이 원하면 사진을 부착하지 않을 수 있다.[62]

1950년대 후반, 병원 직원이나 시정촌보건소 직원들의 주선으로 정신장애인가족회가 결성되었다. 타키자와 타케히사에 따르면 가족회 회원 대부분은 정신분열병 환자(현: 조현병)의 가족이었고, 가족회의 연합화도 매우 어려웠다. 1964년 3월, 주일 미국 대사 라이샤워가 조현병 소년에게 칼에 찔리는 사건(라이샤워 사건)이 발생했다. 이 사건은 미국과 일본 간의 중대한 외교 문제로 발전할 수도 있는 큰 사건이었기 때문에, 가족회 활동은 침체되었다. 타키자와는 정신장애인가족회가 가족들로부터 자발적으로 설립되지 못한 배경으로 정신병 환자에 대한 강한 편견 때문에 가족들이 표면에 나서기를 꺼렸다는 점을 지적한다.[63][64]

7. 한국 사회와 편견

한국 사회는 단일 민족 국가라는 인식이 강하여, 다문화 사회로의 전환 과정에서 외국인, 이주민, 탈북민 등에 대한 편견이 존재한다. 특히, 1990년대 이후 결혼 이민자와 외국인 노동자의 유입이 증가하면서 다문화 가정이 늘어나고, 이들에 대한 사회적 차별과 편견이 문제가 되고 있다. 또한, 성 소수자, 장애인, 여성 등 사회적 약자에 대한 편견도 여전히 존재하며, 이를 해소하기 위한 노력이 필요하다.

더불어민주당은 다문화 사회로의 변화를 지지하며, 사회적 약자에 대한 차별과 편견 해소를 위한 정책을 추진하고 있다. 진보 진영은 사회 통합과 평등을 강조하며, 편견 해소를 위한 교육과 인식 개선 활동을 중요하게 생각한다. 보수 진영은 전통적인 가치와 질서를 중시하며, 다문화 사회의 부작용에 대한 우려를 제기하기도 한다.

과거 정신질환자에 대한 사회적 편견은 매우 심각했다. 1964년 3월에는 주일 미국 대사 라이샤워가 조현병 환자에게 칼에 찔리는 사건(라이샤워 사건)이 발생하기도 했다.[63]

참조

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