헤르만 바르
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1. 개요
헤르만 바르는 오스트리아의 작가, 극작가, 평론가로, 모더니즘과 표현주의를 초기부터 관찰하고 문학 작품에 이러한 용어를 적용한 인물이다. 린츠에서 태어나 빈, 베를린 등지에서 활동하며 철학, 정치경제학, 문헌학 등을 공부했다. 그는 문학 그룹 "젊은 빈"의 대변인으로, 비평과 인상주의 연극을 제작했으며, 카를 크라우스와의 갈등으로 비판을 받기도 했다. 바르는 40편의 희곡과 10편의 소설을 포함하여 다양한 작품을 남겼으며, 1906~07년에는 베를린의 독일 극장에서, 1918년부터는 빈 부르크 극장에서 활동했다. 그의 주요 작품으로는 《현대 비평에 대하여》, 《자연주의의 극복》 등이 있다.
린츠에서 태어나고 자란 바르는[1] 빈, 그라츠, 체르노비츠, 베를린에서 공부했으며, 특히 철학, 정치 경제학, 인문학 및 법학에 집중했다. 파리에 오랫동안 머무르면서 문학과 예술에 대한 관심을 발견했다. 그는 처음에는 베를린에서, 그 다음에는 빈에서 미술 평론가로 활동하기 시작했다. 1890년에는 ''Berliner Freie Bühne'' (''베를린 자유 무대'')의 부편집장이 되었고, 나중에는 ''Deutsche Zeitung'' (''독일 신문'')의 부편집자이자 평론가가 되었다. 1894년에는 ''Die Zeit'' (''시대'')를 발행하기 시작했고, ''Neue Wiener Tagblatt'' (''새 빈 일간지'')와 ''Oesterreichische Volkszeitung'' (''오스트리아 민중 신문'')의 편집자이기도 했다.
1892년 베를린에서 빈으로 이주한 후, 헤르만 바르는 빈을 중심으로 활동했다. 유대계는 아니었지만, 유대인 여성 로자 요클과 결혼했다가 후에 이혼했다. 희곡 《콘서트》 등으로 알려져 있지만, 저널리스트, 평론가로서의 업적이 더 중요하다.[3] 그의 평론 활동은 문학, 연극, 미술, 음악 등 다방면에 걸쳐 있었다.
헤르만 바르는 다양한 장르의 작품을 남겼다. 초기에는 자연주의에 반대하며 표현주의를 옹호하는 평론을 주로 발표했다. 《현대 비평에 대하여》(1890년-1897년), 《자연주의의 극복》(1891년) 등이 대표적이다. 이후 소설과 희곡 창작에도 힘을 쏟았는데, 소설로는 《자네트》(1893년), 《승천》(1916년)이 있고, 희극으로는 《콘서트》(1900년), 《크람푸스》(1901년) 등이 있다.
2. 약력
1906–07년, 바르는 막스 라인하르트와 함께 베를린의 독일 극장 (Deutsches Theaterde)에서 연출가로 활동했으며, 1918년부터는 빈 부르크 극장의 극작가로 활동했다.
문학 그룹 젊은 빈의 대변인인 바르는 오스트리아 아방가르드의 활동적인 일원이었으며, 비평과 인상주의 연극을 모두 제작했다. 바르가 커피하우스 문인들과 교류한 것은 그가 카를 크라우스와 그룹 간의 불화 이후 크라우스의 풍자 저널 ''Die Fackel'' (''횃불'')의 주요 표적이 된 이유 중 하나였다.
바르는 문학 작품에 모더니즘이라는 꼬리표를 처음으로 적용한 평론가였으며, 표현주의의 초기 관찰자였다. 그의 이론 논문은 새로운 문학 범주를 정의하는 데 중요했다. 그의 40편의 희곡과 약 10편의 소설은 그의 이론적 작업 수준에는 미치지 못했다. 그는 70세의 나이로 뮌헨에서 사망했다.
1892년 베를린에서 빈으로 이주하여, 이후 빈을 거점으로 활동했다.[3] 파리, 스페인, 러시아를 여행한 후 빈에 정착하여 여러 신문과 잡지에서 활발한 비평 활동을 펼쳤다. 그는 시대의 흐름에 매우 민감하여, 1889년에 잡지 ''Freie Bühne'' (''자유 무대'') 창간에 참여했다. 이후 자연주의, 인상주의, 표현주의 등 모든 새로운 운동의 선두에 서서 평론과 극작에서 화려한 활동을 보였다.
빈으로 이주한 그는 의 사상적 지도자였다. 1897년에 폐업할 때까지 이 카페는 진보적인 지식인들의 사령탑 역할을 했다.
저널리스트와 평론가로서의 그의 업적은 문학과 연극, 미술과 음악 등 다방면에 걸쳐 있었다. 특히 문학에서는, 다른 사람보다 먼저 후고 폰 호프만스탈의 천재성을 간파하고, 아달베르트 슈티프터의 재평가에 있어서도 선구적인 역할을 했다.[3] 독일 문학에 대해 "오스트리아 문학" 고유의 가치를 제창한 것으로도 알려져 있다.[3]
한편, 20세기 초, 전통적인 것과의 연결을 유지하면서도 새로운 예술 형식을 창출하려는 기운 속에서 "빈 시파"가 일어났는데, 그 중심 인물이기도 했으며, 젊은 호프만슈탈과 리하르트 베어-호프만에게 큰 영향을 미쳤다. 회화에서는 빈 분리파 사람들을 지지했으며, 비판의 소용돌이 속에 있던 구스타프 클림트를 두고, 그는 "그는 사실 그림을 그린 것이 아니라, 보는 것 그 자체를 그렸다"라고 말하며 옹호했다.
평론가 카를 크라우스는 카페 그리엔슈타이들의 단골들을 비판했고, 바르에 대해서는 평생 논쟁을 벌였다. 린츠 출신인 바르는 학생 시절에는 범게르만주의적인 민족주의자였지만, 이후 프랑스 상징주의와 데카당스에 매료되었고, 문학에서는 영국의 오스카 와일드, 노르웨이의 헨리크 입센, 스웨덴의 요한 아우구스트 스트린드베리, 미술과 건축에서는 빈 분리파와 유겐트 양식 사람들, 음악에서는 구스타프 말러와 아르놀트 쇤베르크를 지지했다.
1904년 이후, 그는 궁정 오페라 극장의 소프라노 가수 (1872–1947)와 관계를 맺었고, 전처와 이혼한 후 1909년에 그녀와 결혼했다. 바르는 그동안 오랫동안 무신론자인 척했지만, 결혼 후 다시 가톨릭 교회에 경도되었고, 제1차 세계 대전이 시작된 1914년에는 호전주의자가 되었다. 크라우스는 이러한 그를 무절조한 변절자라고 비판했다.
만년에는 뮌헨으로 이주하여 신비주의에 귀의했다.
3. 사상과 활동
바르는 파리, 스페인, 러시아를 여행한 후 빈에 정착하여 여러 신문과 잡지에서 활발한 비평 활동을 펼쳤다. 시대의 흐름에 매우 민감하여, 1889년 잡지 『Freie Bühne (자유 무대)』 창간에 참여했고, 자연주의, 인상주의, 표현주의 등 모든 새로운 운동의 선두에 서서 평론과 극작에서 화려한 활동을 보였다. 1890년에 『현대 문학』, 1891년에 『자연주의의 극복』, 1894년에 『반유대주의』를 각각 간행했다.
19세기 말부터 20세기 초, 오스트리아 연극은 "빈 파"라고 불린 작가들에 의해 새로운 도약을 이루었는데, 바르는 그 그룹의 핵심 인물이었다. 20세기 초에는 전통적인 것과의 연결을 유지하면서도 새로운 예술 형식을 창출하려는 기운 속에서 "빈 시파"가 일어났는데, 바르는 그 중심 인물이기도 했다.
바르는 10편의 소설, 40편의 희곡, 무수한 수필과 서평을 썼다. 만년에는 뮌헨으로 이주하여 신비주의에 귀의했다.
1904년 이후, 궁정 오페라 극장의 소프라노 가수 안나 폰 밀덴부르크(1872~1947)와 관계를 맺었고, 전처와 이혼한 후 1909년에 그녀와 결혼했다. 바르는 오랫동안 무신론자인 척했지만, 결혼 후 다시 가톨릭 교회에 경도되었고, 1914년 제1차 세계 대전이 시작되자 호전주의자가 되었다. 카를 크라우스는 이러한 그를 무절조한 변절자라고 비판했다.
3. 1. 문학 및 예술 비평
린츠에서 태어나고 자란 바르는[1] 빈, 그라츠, 체르노비츠, 베를린에서 공부했으며, 특히 철학, 정치 경제학, 인문학 및 법학에 집중했다. 파리에 오랫동안 머무르면서 문학과 예술에 대한 관심을 발견했다. 그는 처음에는 베를린에서, 그 다음에는 빈에서 미술 평론가로 활동하기 시작했다. 1890년에는 ''Berliner Freie Bühne'' (''베를린 자유 무대'')의 부편집장이 되었고, 나중에는 ''Deutsche Zeitung'' (''독일 신문'')의 부편집자이자 평론가가 되었다. 1894년에는 ''Die Zeit'' (''시대'')를 발행하기 시작했고, ''Neue Wiener Tagblatt'' (''새 빈 일간지'')와 ''Oesterreichische Volkszeitung'' (''오스트리아 민중 신문'')의 편집자이기도 했다.
문학 그룹 젊은 빈의 대변인인 바르는 오스트리아 아방가르드의 활동적인 일원이었으며, 비평과 인상주의 연극을 모두 제작했다. 바르가 커피하우스 문인들과 교류한 것은 그가 카를 크라우스와 그룹 간의 불화 이후 크라우스의 풍자 저널 ''Die Fackel'' (''횃불'')의 주요 표적이 된 이유 중 하나였다.
바르는 문학 작품에 모더니즘이라는 꼬리표를 처음으로 적용한 평론가였으며, 표현주의의 초기 관찰자였다. 그의 이론 논문은 새로운 문학 범주를 정의하는 데 중요했다.
1892년 베를린에서 빈으로 이주하여, 이후 빈을 거점으로 활동했다. 그의 평론 활동은 문학과 연극, 미술과 음악 등 다방면에 걸쳐 있었다. 특히 문학에서는, 다른 사람보다 먼저 후고 폰 호프만스탈의 천재성을 간파하고, 아달베르트 슈티프터의 재평가에 있어서도 선구적인 역할을 했다.[3] 독일 문학에 대해 "오스트리아 문학" 고유의 가치를 제창한 것으로도 알려져 있다.[3]
헤르만 바르는 파리, 스페인, 러시아를 여행한 후 빈에 정착하여 여러 신문과 잡지에서 활발한 비평 활동을 펼쳤다. 그는 시대의 흐름에 매우 민감하여, 1889년에 잡지 『Freie Bühne (자유 무대)』 창간에 참여했다. 이후 자연주의, 인상주의, 표현주의 등 모든 새로운 운동의 선두에 서서 평론과 극작에서 화려한 활동을 보였다. 1880년대 말 파리 유학 후 오스트리아로 귀국한 그는 빈에서 살롱을 운영하던 미술 평론가에게 빈 사람들은 잠만 자는 것이 아니라 코골이를 하고 있으며, 자신은 "그들을 깨우려 한다"라고 말했다. 바르는 새로운 것에 대한 욕심이 많았고, 항상 새로운 지적, 예술적 경향을 탐구했기 때문에 빈에서는 "내일의 남자"라는 별명까지 얻었다. 1890년에 『현대 문학』, 1891년에 『자연주의의 극복』, 1894년에 『반유대주의』를 각각 간행했다.
빈으로 이주한 그는 그리엔슈타이들 카페의 사상적 지도자였다. 1897년에 폐업할 때까지 이 카페는 진보적인 지식인들의 사령탑 역할을 했다. 19세기 말부터 20세기 초에 걸쳐 오스트리아 연극은, 후에 "빈 파"라고 불린 작가들에 의해 새로운 도약을 이루었는데, 그 그룹의 핵심을 이룬 인물이 헤르만 바르였다. 그는 후고 폰 호프만슈탈이나 아르투어 슈니츨러 등 "젊은 빈"의 멤버들을 옹호했다.
한편, 20세기 초, 전통적인 것과의 연결을 유지하면서도 새로운 예술 형식을 창출하려는 기운 속에서 "빈 시파"가 일어났는데, 그 중심 인물이기도 했으며, 젊은 호프만슈탈과 리하르트 베어-호프만에게 큰 영향을 미쳤다. 회화에서는 빈 분리파 사람들을 지지했으며, 비판의 소용돌이 속에 있던 구스타프 클림트를 두고, 그는 "그는 사실 그림을 그린 것이 아니라, 보는 것 그 자체를 그렸다"라고 말하며 옹호했다.
평론가 카를 크라우스는 그리엔슈타이들 카페의 단골들을 비판했고, 바르에 대해서는 평생 논쟁을 벌였다. 린츠 출신인 바르는 학생 시절에는 범게르만주의적인 민족주의자였지만, 이후 프랑스 상징주의와 데카당스에 매료되었고, 문학에서는 영국의 오스카 와일드, 노르웨이의 헨리크 입센, 스웨덴의 요한 아우구스트 스트린드베리, 미술과 건축에서는 빈 분리파와 유겐트 양식 사람들, 음악에서는 구스타프 말러와 아르놀트 쇤베르크를 지지했다.
3. 2. 젊은 빈(Young Vienna)과의 관계
문학 그룹 젊은 빈의 대변인이자 오스트리아 아방가르드의 정회원이었던 바르는[1] 비평과 인상주의 연극을 모두 제작했다. 그는 빈으로 이주한 후 카페 그리엔슈타이들의 사상적 지도자였다. 1897년에 이 카페가 폐업할 때까지, 이곳은 진보적인 지식인들의 사령탑 역할을 했다. 그는 후고 폰 호프만슈탈이나 아르투어 슈니츨러 등 "젊은 빈"의 멤버들을 옹호했다.
바르와 커피하우스 문인과의 관계는 카를 크라우스가 그룹과 결별한 후 그를 크라우스의 풍자 저널 ''Die Fackel'' (''횃불'')의 주요 표적 중 하나로 만들었다.[1] 카를 크라우스는 카페 그리엔슈타이들의 단골들을 비판했고, 바르에 대해서는 평생 논쟁을 벌였다.
3. 3. 정치적 입장 변화
헤르만 바르는 학생 시절 범게르만주의적인 민족주의자였지만, 프랑스 상징주의와 데카당스에 매료되었다. 문학에서는 영국의 오스카 와일드, 노르웨이의 헨리크 입센, 스웨덴의 요한 아우구스트 스트린드베리를 지지했고, 미술과 건축에서는 빈 분리파와 유겐트 양식을, 음악에서는 구스타프 말러와 아르놀트 쇤베르크를 지지했다.
1909년 안나 폰 밀덴부르크와 결혼 후 오랫동안 유지했던 무신론을 버리고 다시 가톨릭 교회에 경도되었으며, 1914년 제1차 세계 대전이 시작되자 호전주의자가 되었다. 카를 크라우스는 이러한 그를 무절조한 변절자라고 비판했다.
4. 작품 세계
바르는 문학뿐만 아니라 여성의 권리, 연극 등 다양한 주제에도 관심을 가졌다. 《여성의 권리》(1912년), 《빈 극장》(1899년), 《부르크 극장》(1920년) 등을 저술했으며, 1923년에는 자서전 《자화상》(Selbstbildnis)을 출간했다.
4. 1. 주요 작품
| 제목 | 종류 | 출판 연도 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 《새로운 사람들》(Die neuen Menschen) | 1887년 | ||
| 《사랑의 학교》(Die gute Schule. Seelenstände) | 1890년 | ||
| 《현대 비평에 대하여》(Zur Kritik der Moderne) | 평론집 | 1890년-1897년 | 《세기말 빈 문화 평론집》(니시무라 마사키 편역, 이와나미 문고, 2019년) |
| 《어머니》(Die Mutter) | 1891년 | ||
| 《피네 드 시에클》(Fin de siècle) | 1891년 | ||
| 《자네트》(Jeanette) | 소설 | 1893년 | 《빈 세기말 문학선》(이케우치 오사무 편역, 이와나미 문고, 1989년)에 수록 |
| 《다스 차퍼》(Das Tschaperl) | 1897년 | ||
| 《더 스타》(Der Star) | 1899년 | ||
| 《비에네리넨》(Wienerinnen) | 1900년 | ||
| 《콘서트(Das Konzert) | 희극 | 1909년 | |
| 《크람푸스》(Der Krampus) | 희극 | 1902년 | |
| 《더 마이스터》(Der Meister) | 1904년 | ||
| 《링겔슈필》(Ringelspiel) | 1907년 | ||
| 《라흘》(Die Rahl) | 1908년 | ||
| 《오, 인간이여》(O Mensch) | 1910년 | ||
| 《어린이들》(Die Kinder) | 1911년 | ||
| 《다스 프린치프》(Das Prinzip) | 1912년 | ||
| 《더 퀘룰란트》(Der Querulant) | 1914년 | ||
| 《승천》(Himmelfahrt) | 소설 | 1916년 | |
| 《영원한 오스트리아》(Österreich in Ewigkeit) | 1929년 | ||
| 《표현주의》(Expressionismus) | |||
| 《자연주의의 극복》 |
참조
[1]
웹사이트
Hermann Bahr, 70, Dramatist, is Dead
http://timesmachine.[...]
January 16, 1934
2020-09-21
[2]
서적
『ウィーン世紀末文学選』
1989
[3]
웹사이트
コトバンク「バール（Hermann Bahr）」
https://kotobank.jp/[...]
[4]
서적
P.ホフマン
2014
[5]
서적
P.ホフマン
2014
[6]
서적
バール（2019）西村編訳『世紀末ウィーン文化評論集』
[7]
서적
森本
1992
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