돈오돈수

3. 한국 불교의 돈오돈수와 돈오점수 논쟁

고려 말 지눌(1158~1210)의 돈오점수와 태고보우(1301~1382)의 돈오돈수 견해 대립은 한국불교에서 매우 오래된 논쟁이다. 대한불교조계종에서는 도의(道義: fl. 821) 국사를 조계종의 종조(宗祖)로 여기며,^[23] 보조지눌을 조계종의 중천조(中闡祖: 분명하게 밝힌 조사)로 여기며,^[24] 태고보우를 중흥조(中興祖: 중흥시킨 조사)로 여긴다.^[25]

보조지눌은 수행자가 자신의 본성이 부처와 다름이 없음을 깨쳤다 하더라도 무시습기(無始習氣)를 갑자기 버린다는 것은 힘든 일이므로, 이 돈오를 기반으로 점차 수행해야 한다고 주장하였다. 이와 같이 점차 훈화(薰化)되기 때문에 점수(漸修)라고 했다. 마치 얼음이 물인 줄 알았다 하더라도 곧 그것이 얼음이 물로 변한 것은 아니며 열기가 가해져야 비로소 얼음이 물이 되는 것과 같다고 설명하였다. 그러므로 미(迷)로부터 깨치는 것은 돈오요, 점점 성화(聖化)되는 것은 점수라 할 수 있다.

반면에 돈오돈수는 완전한 깨달음을 얻어 부처가 되면, 그걸로 끝인 것이지, 중생 시절의 나쁜 습관을 갑자기 버리든 안 버리든, 그러한 것들과 부처가 되었느냐 아니냐는 것은 아무 상관이 없다고 본다.

3. 1. 태고보우의 돈오돈수

3. 2. 지눌의 돈오점수

3. 3. 성철의 돈오돈수

4. 돈오/점오 개념의 어원과 중국 불교

석가모니가 35세 때 부다가야의 보리수 밑에서 선정을 수행하던 중 완전한 깨달음을 성취하고 부처가 되었는데, 여기서의 완전한 깨달음이 해오(머리로 이해한 깨달음)인가 증오(체험으로 증득한 깨달음)인가를 놓고 견해 대립이 있었고, 그것이 돈오돈수와 돈오점수의 견해 대립으로 이어졌다.

석가모니는 깨달음을 얻기 전 6년간, 그리고 깨달음을 얻은 후 45년간 꾸준히 참선 수행을 했다. 이러한 수행의 과정과 깨달음의 성격을 둘러싼 논쟁은 중국 불교에서 더욱 심화되었다.

소무제와 달마의 만남에서 소무제는 불교를 위해 한 일에 대한 공덕을 묻지만, 달마는 세속적인 의도로 행한 선행에는 공덕이 없다고 답한다. 이는 행위의 결과보다 그 동기와 깨달음의 중요성을 강조하는 것으로 해석될 수 있다.

이후 돈오/점오 논쟁은 선불교에서 더욱 중요해졌으며, 혜능의 제자인 신회에 의해 중국 조정에서의 영향력 다툼의 일부로 활용되기도 하였다.

4. 1. 어원

4. 2. 중국 불교에서의 돈오와 점오

4. 2. 1. 신회와 혜능

4. 2. 2. 종파 간 경쟁

5. 한국 선(禪)에서의 돈오점수

지눌(1158~1210)의 돈오점수와 태고보우(1301~1382)의 돈오돈수 견해 대립은 한국불교에서 매우 오래된 논쟁이다.^[23] 대한불교조계종에서는 보조지눌을 조계종의 중천조(中闡祖: 분명하게 밝힌 조사)로 여기며,^[24] 태고보우를 중흥조(中興祖: 중흥시킨 조사)로 여긴다.^[25]

보조지눌은 수행자가 자신의 본성이 부처와 다름이 없음을 깨쳤다 하더라도 무시습기(無始習氣)를 갑자기 버린다는 것은 힘든 일이므로, 이 돈오를 기반으로 점차 수행해야 한다고 주장하였다.^[26] 점차로 훈화(薰化)되기 때문에 점수(漸修)라고 했다.^[26] 얼음이 물인 줄 알았더라도 곧바로 얼음이 물로 변한 것은 아니며 열기가 가해져야 비로소 얼음이 물이 되는 것과 같다고 설명하였다.^[26] 그러므로 미(迷)로부터 깨치는 것은 돈오이고, 점점 성화(聖化)되는 것은 점수라 할 수 있다.^[26]

반면 돈오돈수는 완전한 깨달음을 얻어 부처가 되면 그것으로 끝이며, 중생 시절의 나쁜 습관을 갑자기 버리든 버리지 않든 그러한 것들과 부처가 되었느냐 아니냐는 것은 아무 상관이 없다고 본다.

돈오돈수는 현대 한국 불교의 대표적 선승 중 한 명인 퇴옹성철이 주장한 선사상이다. 성철은 자신의 저서 《선문정로(禪門正路)》에서 남종선의 조사 육조 혜능의 사상은 돈오돈수이며, 지금까지 한국 선종의 수행 전통으로 여겨온 보조국사 지눌의 돈오점수(단박에 깨치고 점차로 닦는다)는 육조 혜능의 종지를 제대로 잇지 못한 것이라 하였다.^[27][28]

지눌은 깨달음 이후 수백만 겁을 통해 얻은 업장의 흔적을 점차적으로 소멸시키는 수행이 필요하다고 주장했지만, 혜능과 성철은 완전한 깨달음과 함께 모든 업장이 사라지고 즉시 부처가 된다고 주장했다.^{[7][8][9][10]}

6. 일본 선(禪)에서의 돈오

린자이의 이야기와 같이, 선(禪, Zen)이 서양에 소개되었을 때, 기발한 스승과 갑작스러운 깨달음은 대중의 상상력을 사로잡았다. D. T. 스즈키는 이 점에서 중요한 영향을 미쳤다. 스즈키는 선(禪)의 ''사토리''(각성)가 이 종교의 수행 목표라고 주장했다.^[11][12] 스즈키가 묘사했듯이, 선불교는 매우 실용적인 종교였으며, 직접적인 경험을 강조하는 점이 윌리엄 제임스와 같은 학자들이 모든 종교적 감정의 근원이라고 강조한 신비 체험과 특히 유사했다.^[13]

7. 티베트 불교의 조그첸

티베트 불교와 본교에서 조그첸(대원만(大圓滿) 또는 완전함)은 '아티요가'(atiyoga, 최고의 요가)라고도 하며, 궁극적인 근본을 발견하고 지속하는 것을 목표로 하는 돈오돈수(頓悟頓修)의 가르침이다.^[1] 근본적 근원('gzhi', "기초")은 순수성(즉, 공)과 자발성(''lhun grub'', 광명성과 관련됨) 및 자비 (''thugs rje'')의 속성을 가지고 있다고 한다. 조그첸의 목표는 이 근본에 대한 앎이며, 이 앎을 ''릭빠''(산스크리트어. ''vidyā'')라고 부른다. 릭빠를 깨우치기 위해 다양한 조그첸 계통에서 수많은 수행법을 가르친다.

8. 인도 종교 전통에서의 돈오와 유사개념

불교의 "돈오" 개념은 프랑스어 "조명 수비트"(subit)에서 유래되었으며, 이는 "갑작스러운 깨달음"을 의미한다. 이 용어는 중국학자 폴 데미에빌의 연구를 통해 영어권에 널리 퍼졌다.^[1]

중국어 "둔"(頓)은 "수비트"처럼 "갑작스럽다"는 뜻으로 번역되지만, "한눈에", "모두 함께 드러난", "함께, 완전히, 동시에"와 같이 더 넓은 의미를 지닌다.^[1] 이는 불교 수행의 모든 측면이 동시에 실현됨을 의미하며, 번뇌가 한 번에 지워짐을 뜻한다.^[1] 소무제와 달마의 만남에서 달마는 세속적인 선행은 공덕이 없으며, 오직 공(空)만이 있을 뿐이라고 말한다.

수비타이징은 라틴어 subitus에서 파생되었으며, 적은 수의 항목에 대해 빠르고 정확하며 자신 있게 숫자를 판단하는 것을 의미한다.

8. 1. 아드바이타 베단타 - 샹카라

8. 2. 라마나 마하르쉬 - 아크라마 묵티

8. 3. 인체게리 삼프라다야 - "개미의 길"과 "새의 길"

참조

_[1] 웹사이트 Bernard Faure, Chan/Zen Studies in English: The State Of The Field http://www.thezensit[...]
_[2] 웹사이트 The Sudden School and the Gradual School. Chapter VIII http://www.sinc.suny[...]
_[3] 웹사이트 The Five Ranks of Tozan http://awakeningtore[...]
_[4] 논문 Pure Land as Alternative Marga https://otani.repo.n[...]
_[5] 간행물 Shinran’s Viewpoint on The Buddha’s Teachings https://www.otani.ac[...] Shin Buddhist Comprehensive Research Institute: Otani Univ.
_[6] 서적 한국불교의 법맥 해인사 백련암 (Korea): 장경각
_[7] 서적 자기를 바로 봅시다 해인사 백련암 (Korea): 장경각
_[8] 서적 영원한 자유 해인사 백련암 (Korea): 장경각
_[9] 서적 선문정로 해인사 백련암 (Korea): 장경각
_[10] 서적 백일법문 해인사 백련암 (Korea): 장경각
_[11] 서적 Studies in Zen New York:Delta
_[12] 서적 Zen and Japanese Culture New York: Bollingen/Princeton University Press
_[13] 서적 The Varieties of Religious Experience New York: Collier Books
_[14] 서적 The Complete Works of Swami Vivekananda
_[15] 서적 A Concise Dictionary of Indian Philosophy https://books.google[...] State University of New York Press
_[16] 서적 The limits of scripture: Vivekananda's reinterpretation of the Vedas. University of Hawaii Press
_[17] 웹사이트 The Attainment of Liberation: Progressive Salvation http://www.swami-kri[...]
_[18] 웹사이트 More on Bhagavan's death experience http://sri-ramana-ma[...] 2008-06-23
_[19] 웹사이트 Shri Sadguru Siddharameshwar Maharaj http://nondualite.fr[...]
_[20] 웹사이트 The Bird's way http://sadguru.us/th[...]
_[21] 서적 Tracing Back the Radiance: Chinul's Korean Way of Zen University of Hawaii Press
_[22] 웹사이트 Seven Bhumikas http://www.swamij.co[...]
_[23] 웹사이트 조계종 안내 > 조계종 소개 > 종조 도의국사 http://www.buddhism.[...] 2011-03-13
_[24] 웹사이트 조계종 안내 > 조계종 소개 > 중천조 보조국사지눌스님 http://www.buddhism.[...] 2011-03-13
_[25] 웹사이트 조계종 안내 > 조계종 소개 > 중흥조 원종국사태고보우스님 http://www.buddhism.[...] 2011-03-13
_[26] 백과사전 종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 사상 > 지눌의 사상 > 돈오점수
_[27] 백과사전 인명사전 > 한 국 인 명 > ㅅ > 성철
_[28] 서적 선문정로평석