롯 (성경 인물)
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1. 개요
롯은 성경에 등장하는 인물로, 아브라함의 조카이다. 그는 하란에서 태어나 아브라함과 함께 가나안으로 이주했고, 기근으로 인해 이집트로 여행하기도 했다. 아브라함과 목자들 간의 다툼으로 요르단 지역으로 이동하여 소돔에 정착했으나, 소돔과 고모라가 멸망할 때 가족과 함께 탈출했다. 롯은 이슬람교에서도 예언자로 여겨지며, 유대교, 기독교, 이슬람교에서 각기 다른 관점으로 롯을 해석한다. 롯과 그의 딸들 사이의 근친상간 사건은 여러 질문과 논쟁을 불러일으켰으며, 20세기 이후 다양한 관점에서 재해석되고 있다.
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| 롯 (성경 인물) - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 롯 |
| 원어 이름 | 히브리어: (로트) |
| 출생지 | 우르 카심 (현재의 이라크 바스라) |
| 배우자 | 롯의 아내 |
| 자녀 | 두 딸 |
| 아버지 | 하란 |
| 친척 | 모압 (장녀를 통한 아들/손자) 벤-암미 (차녀를 통한 아들/손자) 밀가 (자매) 이스가 (자매) 나홀 (삼촌/매형) 아브라함 (삼촌) 사라 (숙모) 데라 (할아버지) 이스마엘 (사촌) 이삭 (사촌) |
| 관련 정보 | |
| 등장 문헌 | 창세기 코란 |
| 이미지 | |
 | |
2. 성경 및 쿠란에서의 롯
롯은 히브리 성경과 쿠란에서 중요한 인물로 등장한다. 히브리 성경에 따르면, 롯은 갈대아 우르에서 태어나 하란에서 자랐다. 롯의 할아버지 데라는 가족을 이끌고 가나안으로 향하던 중 하란에 정착했고, 그곳에서 생을 마감했다.[3] 아브라함이 하느님의 명을 받아 고향을 떠날 때 롯도 동행하여 가나안 땅 벧엘에 정착했다.[4]
이후 기근으로 인해 이집트로 피신했다가 돌아온 롯은 목자들 간의 다툼으로 인해 요르단 평원으로 이동하여 소돔에 정착했다.[6] 엘람 왕 그돌라오멜의 침략으로 롯과 그의 가족이 포로로 잡혔으나, 아브라함이 군사를 이끌고 롯을 구출했다.[7][8]
하느님은 소돔과 고모라의 죄악을 심판하기 위해 천사들을 보냈고, 롯은 천사들의 경고를 받아 가족과 함께 소돔을 탈출했다. 이때 롯의 아내는 뒤돌아보지 말라는 경고를 어기고 소금 기둥이 되었다.[13] 롯과 두 딸은 소알을 거쳐 산속 동굴로 피신했다.[16] 롯의 딸들은 자손을 얻기 위해 아버지와 근친상간을 하였고, 그 결과 모압과 암몬 민족의 조상이 태어났다.[17][18]
쿠란에서 롯(아랍어: لوط, 루트)은 이슬람의 예언자로 존경받으며,[45] 히브리 성경의 롯과 동일한 인물로 간주된다. 이슬람 전통에서 롯은 소돔 사람들에게 죄악을 경고하고 회개를 촉구했지만, 그들은 롯의 말을 듣지 않았고 결국 도시는 멸망했다. 쿠란은 롯의 근친상간에 대해서는 언급하지 않는다.
2. 1. 히브리 성경 (구약성경)
히브리 성경에 따르면, 롯은 갈대아 우르에서 태어난 하란의 아들이었다. 롯의 할아버지 데라는 아브람(후에 아브라함으로 불림), 롯, 그리고 사래(후에 사라로 불림)를 데리고 가나안으로 가던 중 하란에 정착했고, 그곳에서 생을 마감했다.[3]하나님은 언약의 조각의 일부로 아브람에게 고향을 떠나라고 명령했고, 롯은 아브람과 함께 가나안 땅 벧엘 언덕에 정착했다.[4] 이후 기근으로 인해 이집트로 피신했다가 돌아온 후, 목자들 간의 다툼으로 인해 롯은 요르단 평원으로 이동하여 소돔에 정착했다.[6] 엘람 왕 그돌라오멜이 소돔을 약탈하면서 롯과 그의 가족은 포로로 잡혔지만, 아브라함이 군사를 이끌고 롯을 구출했다.[7][8]
이후 천사들이 소돔에 파견되어 하느님의 멸망 계획을 알렸고, 롯은 가족과 함께 소돔을 탈출했다. 이때 롯의 아내는 뒤돌아보지 말라는 경고를 어기고 소금 기둥이 되었다.[13] 롯과 두 딸은 소알로 피신했다가, 이후 산속 동굴로 이주했다.[16] 롯의 딸들은 자손을 얻기 위해 아버지와 근친상간을 하였고, 그 결과 모압과 암몬 민족의 조상이 태어났다.[17][18]
2. 1. 1. 가나안으로의 이주
히브리 성경에 따르면, 롯은 갈대아 우르에서 사망한 하란의 아들로 태어났다. 롯의 할아버지 데라는 아브람(후에 아브라함으로 불림), 롯, 그리고 사래(후에 사라)를 데리고 가나안으로 가려고 했다. 그들은 하란이라는 곳에 정착했고, 그곳에서 데라가 죽었다.[3]언약의 조각의 일부로서, 하나님은 아브람에게 그의 고향과 친족을 떠나라고 말씀하셨다. 아브람의 조카 롯은 그의 여정에 함께 했고, 그들은 가나안 땅으로 가서 벧엘 언덕에 정착했다.[4]
기근으로 인해 아브람과 롯은 이집트로 여행했지만, 아브람은 그의 아내 사래를 그의 누이라고 속였다. 그녀의 아름다움을 들은 파라오는 사래를 자기 것으로 삼았고, 이에 하나님은 그에게 큰 재앙을 내리셨다. 파라오가 아브람에게 따지자 아브람은 사래가 처음부터 그의 아내였다는 것을 인정했고, 그래서 파라오는 그들을 이집트에서 내쫓았다.[5]
2. 1. 2. 요단 평원으로의 분리
아브람과 롯이 많은 가축을 이끌고 벧엘 언덕으로 돌아왔을 때, 그들의 목자들은 서로 다투기 시작했다. 아브람은 그들이 헤어져 롯이 어디에 정착할지 결정하도록 제안했다. 롯은 요단 평원이 "여호와의 동산 같고, 이집트 땅과 같다"라고 생각하고 평원 도시들 가운데 정착하여 소돔까지 갔다. 아브람은 헤브론에 가서 가나안 땅에 머물렀다.[6]2. 1. 3. 소돔 전쟁과 구출
아브람과 롯이 많은 가축을 이끌고 벧엘 언덕으로 돌아왔을 때, 그들의 목자들이 서로 다투기 시작했다. 아브람은 그들이 헤어져 롯이 어디에 정착할지 결정하도록 제안했다. 롯은 요단 평원이 "여호와의 동산 같고, 이집트 땅과 같다"라고 생각하고 평원 도시들 가운데 정착하여 소돔까지 갔다. 아브람은 헤브론에 가서 가나안 땅에 머물렀다.[6]평원의 다섯 왕국은 엘람의 왕 그돌라오멜이 이끄는 동쪽 네 왕국 연합의 봉신이 되었다. 그들은 이 왕을 12년 동안 섬겼지만 "13년째에 반역했다." 그 다음 해에 그돌라오멜의 네 군대가 돌아와 싯딤 골짜기 전투에서 소돔과 고모라의 왕들이 패배했다. 그돌라오멜은 도시들을 약탈하고 포로들을 데려갔는데, 소돔에 살던 롯도 포함되었다.[7]
아브람은 롯에게 일어난 일을 듣고 훈련된 318명의 군사를 이끌고 단 (고대 도시)에서 네 왕의 군대를 따라잡았다. 아브람은 군대를 나누어 호바까지 추격했다. 아브람은 롯과 그의 모든 사람, 그리고 그들의 재산을 되찾아왔다.[8]
2. 1. 4. 소돔과 고모라의 멸망
하느님은 아브라함에게 소돔과 고모라에 대한 심판 계획을 알리며, 의인 50명부터 시작해 10명까지 줄여가며 도시의 운명을 흥정한다.[10] 저녁에 두 천사가 소돔에 도착했을 때, 롯은 성문에 앉아 있다가 그들을 맞이하여 자신의 집으로 초대한다. 롯은 천사들을 위해 잔치를 베풀고 누룩 없는 빵을 구워 대접한다.[11]그러나 밤이 되자 소돔의 남자들이 롯의 집을 에워싸고 천사들과 성관계를 갖기 위해 내놓으라고 요구한다. 롯은 대신 자신의 처녀 딸들을 내주겠다고 제안하지만, 소돔 남자들은 롯을 위협하며 천사들을 내놓으라고 강요한다.[11]
천사들은 롯을 집 안으로 끌어들이고 소돔 남자들의 눈을 멀게 한다. 그리고 롯에게 가족과 함께 도시를 떠나라고 경고하며, 하느님이 소돔을 멸망시킬 것이라고 말한다. 롯은 사위들에게 이 사실을 알리지만, 그들은 롯의 말을 농담으로 여기고 따라나서지 않는다.[12]
아침이 밝아오자 천사들은 롯과 그의 가족을 재촉하여 도시 밖으로 인도하고, 뒤돌아보지 말고 산으로 도망하라고 명령한다. 롯은 산 대신 근처의 작은 성읍인 조알로 피신하게 해달라고 요청하고, 천사는 이를 허락한다. 하느님이 소돔과 고모라에 유황과 불을 내리자,[13] 롯의 아내는 뒤돌아보지 말라는 경고를 어기고 소금 기둥이 되고 만다.[13] 요세푸스는 소돔을 파괴한 불의 원인으로 번개만을 언급한다.[14]
2. 1. 5. 롯의 아내와 딸들
소돔과 고모라가 멸망한 후, 롯은 소알에 머무는 것을 두려워하여 두 딸과 함께 언덕으로 이주하여 동굴에서 살았다.[16] 롯의 딸들은 아버지에게 자손이 없음을 걱정하여, 맏딸은 롯을 취하게 하여 그가 모르는 사이에 성관계를 가졌다. 다음 날 밤, 맏딸은 여동생에게도 아버지 롯을 취하게 하여 성관계를 갖도록 하였고, 막내딸도 그렇게 했다. 이 근친상간으로 맏딸은 모압(아버지로부터)을 임신하여 모압인의 조상이 되었고,[17] 막내딸은 벤암미(내 백성의 아들)를 임신하여 암몬인의 조상이 되었다.[18]
이 이야기는 수세기 동안 많은 그림의 주제가 되었으며, 여성의 권력 주제 그룹 중 하나가 되어 여성의 유혹에 굴복하는 위험에 대해 남자들에게 경고하는 동시에 에로틱한 묘사를 할 기회를 제공했다. 이 장면은 일반적으로 롯과 그의 딸들이 산 속 피난처에서 먹고 마시는 모습을 보여준다. 종종 배경에는 롯의 아내의 작은 모습이 있고, 멀리에는 불타는 도시가 있다.[19]
다말과 유다 이야기(창세기 38:11–26)와 함께, 이 이야기는 여자가 임신하기 위해 거짓으로 남성 친척을 유혹하여 성관계를 갖는 성경의 "정자 절도"의 한 예이다. 각 사례는 다윗 왕의 직접적인 조상을 포함한다.[20]
2. 2. 쿠란
쿠란에서 롯은 히브리어 성경에서의 롯과 동일한 인물로 간주된다. 그는 이슬람의 예언자로 여겨진다.[45] 이슬람교에서는 소돔의 사람들을 훈계하기 위해 파견된 예언자로 여겨진다. 구약성경과 마찬가지로 소돔의 주민들은 그의 말에 귀 기울이지 않았고, 도시는 멸망한다. 스스로 소돔에서 태어난 것은 아니지만, "루트와 그의 동포"와 같은 표현으로 그들의 "동포"로 여겨진다. 이후의 행적과 근친상간은 다루어지지 않는다.3. 종교적 관점
롯은 여러 종교에서 중요한 인물로 다루어진다.
- '''유대교'''에서는 롯을 아브라함의 조카로 묘사하며, 롯의 생애와 관련된 여러 이야기가 미드라쉬에 추가로 전해진다. 특히 롯이 이집트에 있을 때 아브라함의 비밀을 지켜준 이야기가 강조된다.[21] 롯의 딸 팔티트가 가난한 사람에게 빵을 주었다는 이유로 화형당했다는 이야기도 전해진다.[22]
- '''기독교'''에서는 롯이 소돔에서 살기로 한 선택을 후회한 인물로 간주된다.[23] 예수는 롯의 시대를 언급하며 미래의 심판에 대해 경고하고, "롯의 아내를 기억하라"고 강조했다.[24]
- '''이슬람교'''에서 롯(아랍어: لُوط|루트ar)은 신의 예언자이자 신의 메신저로 여겨진다.[25] 그는 소돔과 고모라에 파견되어 일신교를 설교하고 사람들의 음욕과 폭력적인 행위를 멈추려 했으나 실패했다.[26] 롯은 도시를 떠났지만, 그의 아내는 파괴 중에 죽었다.[26] 쿠란은 롯을 도덕적, 영적 정직함의 모범으로 제시한다.
3. 1. 유대교적 관점
토라의 창세기에서 롯은 주간 낭독 부분인 파라샤트 노아의 마지막 부분에서 처음 언급된다. 롯의 생애에 관한 모든 내용이 담긴 그 다음 주간 낭독 부분은 파라샤트 레흐 레카와 파라샤트 바예라에서 읽힌다. 미드라쉬에는 타나크에는 나타나지 않는 롯에 관한 여러 추가 이야기가 있다.- 아브라함은 님로드, 바빌론의 왕이 아브라함을 죽이려 한 거대한 불길 속에서 하란이 불탄 후 롯을 돌보았다.
- 이집트에 있는 동안, 미드라쉬는 롯에게 많은 공을 돌린다. 롯은 부를 원했음에도 불구하고 파라오에게 사라가 아브라함의 아내라는 비밀을 알리지 않았기 때문이다.
- 야세르의 서에 따르면 롯의 딸 중 하나인 팔티트는 가난한 사람에게 빵을 준 죄로 산 채로 불에 타 죽었다(어떤 버전에서는 화형대에).[21] 그녀의 외침은 하늘에 닿았다.[22]
3. 2. 기독교적 관점
기독교 신약성경에서 롯은 소돔에서 사는 것을 선택한 것을 후회한 사람으로 간주된다.[23] 예수는 롯의 시대와 같이 갑작스럽게 다가올 미래의 심판에 대해 말하며, "롯의 아내를 기억하라"고 엄중히 경고했다.[24]3. 3. 이슬람교의 관점
쿠란에서 롯은 히브리어 성경에서의 롯과 동일한 인물로 간주된다. 그는 이슬람의 예언자이자 이슬람의 선지자로 간주된다.[45]'''룻''' (아랍어: لُوط – ''Lūṭ'')은 신의 메신저이자 신의 예언자로 여겨진다.[25] 이슬람 전통에서 룻은 우르에 살았으며 이브라힘 (아브라함)의 조카였다. 그는 이브라힘과 함께 가나안으로 이주했으며, 소돔과 고모라 도시에 예언자로 파견되었다.[26] 그의 이야기는 무슬림들이 신의 동성애 혐오를 보여주기 위해 참고한다. 그는 신으로부터 소돔과 고모라 땅으로 가서 일신교를 설교하고 그들의 음욕과 폭력적인 행위를 멈추라는 명령을 받았다. 룻의 메시지는 주민들에게 무시당했고, 이는 소돔과 고모라의 파멸을 촉발했다. 룻은 도시를 떠났지만, 그의 아내는 천사들에 의해 뒤에 남겨지도록 요청받았고, 결국 파괴 중에 죽었다.[26] 꾸란은 룻을 예언자로 정의하며, 모든 예언자들이 도덕적, 영적 정직함의 모범이었다고 주장한다.
이슬람교에서는 소돔의 사람들을 훈계하기 위해 파견된 예언자로 여겨진다. 구약성서와 마찬가지로 소돔의 주민들은 그의 말에 귀 기울이지 않았고, 도시는 멸망한다. 스스로 소돔에서 태어난 것은 아니지만, "루트와 그의 동포"와 같은 표현으로 그들의 "동포"로 여겨진다. 이후의 행적과 근친상간의 건은 다루어지지 않는다.
4. 20세기 이후의 관점과 논란
롯과 그의 딸들 사이의 근친상간은 실제 동기가 무엇이었는지, 누가 잘못했는지, 그리고 창세기 19장의 저자가 얼마나 편향되었는지에 대해 많은 질문, 논쟁, 그리고 이론을 제기해 왔다. 야곱 밀그롬, 빅터 P. 해밀턴, 칼럼 카마이클과 같은 성경 학자들은 레위기 율법이 이스라엘 족장들, 특히 근친상간과 관련된 논란 없이는 발전할 수 없었을 것이라고 가정한다. 카마이클은 심지어 레위기 율법의 전체적인 형성이 아브라함, 야곱, 유다, 모세, 다윗과 함께 이스라엘 전통에서 뛰어난 인물이었던 의로운 롯을 포함한 국가 창시자들의 삶에 기인한다고 본다.[27][28][29]
위에 언급된 학자들에 따르면, 이스라엘의 족장들은 근친상간에 관한 제사장 율법이 어떻게 발전했는지 이해하는 데 핵심이다. 족장들 사이의 친족 결혼에는 아브라함과 그의 이복 누이 사래의 결혼,[30] 아브라함의 형제 나홀과 그들의 조카 밀가의 결혼,[31] 이삭과 그의 고종 사촌 레베카의 결혼,[32] 야곱과 그의 사촌 두 자매의 결혼,[33] 모세 부모의 경우, 조카와 아버지 고모 사이의 결혼이 있었다.[34] 그러므로 족장들의 결혼은 율법 제정자들에게 확실히 중요했고, 레위기 18장과 20장의 율법에 대한 이야기적 근거를 제시한다.[35]
일부는 창세기 19장 8절에서 롯이 소돔 남자들에게 그의 딸들을 제안한 행동이 그의 딸들에 대한 성적 학대를 구성하며, 이는 궁극적으로 창세기 19장 30-38절의 근친상간 행위를 통해 전개된 친족 역할의 혼란을 야기했다고 주장한다.[36]
많은 논평가들은 롯의 딸들의 행동을 강간으로 묘사한다. 에스더 푹스는 텍스트가 롯의 딸들을 근친상간 '강간'의 "주동자이자 가해자"로 제시한다고 주장한다.[37]
4. 1. 롯의 딸들에 대한 제안
야곱 밀그롬,[27] 빅터 P. 해밀턴,[28] 칼럼 카마이클[29]과 같은 성경 학자들은 레위기 율법이 이스라엘 족장들, 특히 근친상간과 관련된 논란 없이는 발전할 수 없었을 것이라고 주장한다. 카마이클은 심지어 레위기 율법의 전체적인 형성이 아브라함, 야곱, 유다, 모세, 다윗과 함께 이스라엘 전통에서 뛰어난 인물이었던 의로운 롯을 포함한 국가 창시자들의 삶에 기인한다고 본다.위에 언급된 학자들에 따르면, 이스라엘의 족장들은 근친상간에 관한 제사장 율법이 어떻게 발전했는지 이해하는 데 핵심이다. 족장들 사이의 친족 결혼에는 아브라함과 그의 이복 누이 사래의 결혼,[30] 아브라함의 형제 나홀과 그들의 조카 밀가의 결혼,[31] 이삭과 그의 고종 사촌 레베카의 결혼,[32] 야곱과 그의 사촌 두 자매의 결혼,[33] 모세 부모의 경우, 조카와 아버지 고모 사이의 결혼이 있었다.[34] 그러므로 족장들의 결혼은 율법 제정자들에게 확실히 중요했고, 그것들은 레위기 18장과 20장의 율법에 대한 이야기적 근거를 제시한다.[35]
일부는 창세기 19장 8절에서 롯이 소돔 남자들에게 그의 딸들을 제안한 행동이 그의 딸들에 대한 성적 학대를 구성하며, 이는 궁극적으로 창세기 19장 30-38절의 근친상간 행위를 통해 전개된 친족 역할의 혼란을 야기했다고 주장한다.[36]
많은 논평가들은 롯의 딸들의 행동을 강간으로 묘사한다. 에스더 푹스는 텍스트가 롯의 딸들을 근친상간 '강간'의 "주동자이자 가해자"로 제시한다고 주장한다.[37]
4. 2. 롯과 딸들의 근친상간
소돔과 고모라가 멸망한 후, 롯은 소알에 머무는 것을 두려워하여 두 딸과 함께 언덕으로 이주하여 동굴에서 살았다.[16] 딸들은 아버지에게 자손이 없음을 걱정하여 어느 날 저녁, 롯의 맏딸은 롯을 취하게 하여 그가 모르는 사이에 그와 성관계를 가졌다. 맏딸은 다음 날 밤, 여동생에게도 아버지 롯을 취하게 하여 그와 성관계를 갖도록 요구했고, 막내딸도 그렇게 했다. 이 근친상간으로 맏딸은 모압(히브리어 מוֹאָב, 문자 그대로 "아버지로부터" [meh-Av])을 임신하여 모압인의 조상이 되었고,[17] 막내딸은 벤암미(히브리어 בֶּן-עַמִּי, 문자 그대로 "내 백성의 아들")을 임신하여 암몬인의 조상이 되었다.[18]
일반적으로 '''롯과 그의 딸들'''이라고 불리는 이 이야기는 수세기 동안 많은 그림의 주제가 되었으며, 여성의 권력 주제 그룹 중 하나가 되어 여성의 유혹에 굴복하는 위험에 대해 남자들에게 경고하는 동시에 에로틱한 묘사를 할 기회를 제공했다. 이 장면은 일반적으로 롯과 그의 딸들이 산 속 피난처에서 먹고 마시는 모습을 보여준다. 종종 배경에는 롯의 아내의 작은 모습이 있고, 멀리에는 불타는 도시가 있다.[19]
다말과 유다 (창세기 38:11–26)의 이야기와 함께, 이것은 여자가 임신하기 위해 거짓으로 남성 친척을 유혹하여 성관계를 갖는 성경의 "정자 절도"의 한 예이다. 각 사례는 다윗 왕의 직접적인 조상을 포함한다.[20]
롯과 그의 딸들 사이의 근친상간은 실제 동기가 무엇이었는지, 누가 실제로 잘못했는지, 그리고 창세기 19장의 저자가 얼마나 편향되었는지에 대해 많은 질문, 논쟁, 그리고 이론을 제기해 왔다. 그러나, 야곱 밀그롬(Jacob Milgrom),[27] 빅터 P. 해밀턴(Victor P. Hamilton),[28] 그리고 칼럼 카마이클(Calum Carmichael)[29]과 같은 성경 학자들은 레위기 율법이 이스라엘의 족장들, 특히 근친상간과 관련된 논란 없이는 발전할 수 없었을 것이라고 가정한다. 카마이클은 심지어 레위기 율법의 전체적인 형성이 의로운 롯을 포함한 국가 창시자들의 삶에 기인한다고 본다. 롯은 아브라함, 야곱, 유다, 모세, 그리고 다윗과 함께 이스라엘 전통에서 뛰어난 인물이었다.
위에 언급된 학자들에 따르면, 이스라엘의 족장들은 근친상간에 관한 제사장 율법이 어떻게 발전했는지 이해하는 데 핵심이다. 족장들 사이의 친족 결혼에는 아브라함과 그의 이복 누이 사래의 결혼,[30] 아브라함의 형제 나홀과 그들의 조카 밀가의 결혼,[31] 이삭과 그의 고종 사촌 레베카의 결혼,[32] 야곱과 그의 사촌 두 자매의 결혼,[33] 모세 부모의 경우, 조카와 아버지의 고모 사이의 결혼이 있었다.[34] 그러므로 족장들의 결혼은 율법 제정자들에게 확실히 중요했고, 레위기 18장과 20장의 율법에 대한 이야기적 근거를 제시한다.[35]
일부에서는 창세기 19장 8절에서 롯이 소돔 남자들에게 그의 딸들을 제안한 행동이 그의 딸들에 대한 성적 학대를 구성하며, 이는 궁극적으로 창세기 19장 30-38절의 근친상간 행위를 통해 전개된 친족 역할의 혼란을 야기했다고 주장한다.[36]
많은 논평가들은 롯의 딸들의 행동을 강간으로 묘사한다. 에스더 푹스는 텍스트가 롯의 딸들을 근친상간 '강간'의 "주동자이자 가해자"로 제시한다고 주장한다.[37]
5. 유적
동로마 제국 시대에는 롯이 있었다고 여겨지는 동굴이 기독교 순례지가 되어 교회가 건립되었다. 이 교회의 유적(دير عين 'أباطة|데일 아인 아바타ar)이 사해 동남쪽에 남아 있으며, 그 옆에 롯의 동굴로 여겨지는 곳이 있다. 교회는 현대의 요르단 카라크 현에 있지만, 카라크 지역은 역사적으로 "모압"이라고 불렸다. 동굴에서 태어났다고 하는 모압인은 철기 시대에는 이 지역에 왕국을 건설했다.[1]
참조
[1]
웹사이트
H3875-6
https://en.wikisourc[...]
[2]
서적
Erotika Biblion
https://archive.org/[...]
Chez tous les Libraries
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성경
[4]
성경
[5]
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성경
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웹사이트
Antiquities of the Jews
http://www.ccel.org/[...]
2021-05-22
[15]
웹사이트
Wars of the Jews
http://www.ccel.org/[...]
2021-05-22
[16]
성경
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성경
[18]
성경
[19]
논문
Lot and His Daughters as Moral Dilemma
https://books.google[...]
Penn State Press
[20]
간행물
Sperm stealing: a moral crime by three of David's ancestresses
https://web.archive.[...]
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Quran
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