맨위로가기

사라

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
목차

1. 개요

사라는 아브라함의 아내이자 이삭의 어머니로, 성경, 랍비 문헌, 이슬람교 등 다양한 종교 및 문화에서 중요한 인물로 묘사된다. 원래 이름은 사래였으며, 야훼의 약속에 따라 이름을 사라로 바꾸고 이삭을 낳았다. 그녀는 아브라함과의 결혼, 이집트 체류, 하갈과 이스마엘과의 갈등, 이삭의 출생, 그랄에서의 사건 등을 겪었으며, 127세에 사망하여 헤브론의 막벨라 동굴에 묻혔다. 랍비 문헌에서는 사라를 영적인 여성, 예언자, 탁월한 여성으로 묘사하며, 이슬람에서는 아브라함의 아내로서 존경받는다. 역사성 논쟁 속에서 사라의 문화적 묘사는 소설, 영화, 찬송가 등 다양한 형태로 나타난다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 기원전 21세기 사람 - 아브라함
    아브라함은 구약성서에 등장하는 유대인의 조상으로, 하느님과의 언약을 통해 믿음의 조상으로 널리 존경받는다.
  • 기원전 21세기 사람 - 데라
    데라는 성경에 등장하는 인물로 아브라함의 아버지이며, 갈대아 우르를 떠나 하란에 머물다 205세에 사망했고, 종교적 전통에 따라 다양한 해석이 존재한다.
  • 아브라함의 가족 - 나홀
    나홀은 여호수아서에 등장하는 데라의 아들이자 아브라함의 형제로, 여호수아는 이스라엘 지도자들에게 데라가 강 건너편에서 다른 신들을 섬겼다고 말할 때 그를 언급했다.
  • 아브라함의 가족 - 하란 (성경 인물)
    하란은 성경에 나오는 데라의 아들이자 아브라함의 형제이며 롯의 아버지로, 갈대아 우르에서 먼저 죽었고 그의 가족은 하란 지역에 정착했으며, 갈렙의 아들과 시므이의 아들 하란도 성경에 등장한다.
  • 갈대아 우르 - 아브라함
    아브라함은 구약성서에 등장하는 유대인의 조상으로, 하느님과의 언약을 통해 믿음의 조상으로 널리 존경받는다.
  • 갈대아 우르 - 나홀
    나홀은 여호수아서에 등장하는 데라의 아들이자 아브라함의 형제로, 여호수아는 이스라엘 지도자들에게 데라가 강 건너편에서 다른 신들을 섬겼다고 말할 때 그를 언급했다.
사라 - [인물]에 관한 문서

2. 히브리어 성경에서의 사라

사라는 히브리어 성경에서 아브라함의 아내이자 이삭의 어머니로 등장한다. 원래 이름은 사래였으나, 야훼가 조각 언약 이야기에서 아브람과 사래에게 아들을 약속하면서 아브람은 아브라함으로, 사래는 사라로 이름을 바꾼다. (창세기 17장)

창세기 20장 12절에 따르면, 아브라함은 사라를 자신의 아내이자 이복 누이("내 아버지의 딸이지만, 내 어머니의 딸은 아닙니다")라고 묘사한다.[6] 아브라함은 사라가 매우 아름다워 사람들이 자신을 죽이고 사라를 빼앗을까 두려워, 사라를 자신의 누이라고 속였으며, 이러한 사건은 파라오와 아비멜렉과의 만남에서 두 번 일어났다. (창세기 12:10~13:1, 20장)

사라는 127세에 키르얏 아르바에서 죽었고, 아브라함은 헷 족속 사람 에브론에게서 밭을 사서 막벨라 굴에 사라를 매장했다.[28][29]

사라와 아브라함의 묘사

2. 1. 가족 관계

관계이름비고
아버지데라
남편아브라함이복 누이[6]
아들이삭[9]
이복 형제하란
조카밀가
조카롯
조카이스가[7][8]



창세기 20장 12절에 따르면, 아브라함은 사라를 자신의 아내이자 이복 누이라고 묘사한다.[6] 이러한 결합은 이후 레위기에서 금지되었다.

2. 2. 가계도

데라
사라[76]아브라함하갈하란나홀
colspan="7" |colspan="2" |이스마엘롯밀가이스가
colspan="9" |첫째 딸브두엘둘째 딸
이스마엘 부족 (7 아들[77])colspan="8" |colspan="2" |colspan="2" |
이삭리브가colspan="12" |라반모압암몬인
에서야곱라헬빌하실바레아
에돔colspan="3" |12. 요셉
13. 베냐민		5. 단
6. 납달리		7. 갓
8. 아셀		1. 르우벤
2. 시므온
3. 레위
4. 유다
9. 잇사갈
10. 스불론
디나 (딸)



아브라함은 필리스티아 왕 게랄의 아비멜렉에게 사라를 자신의 아내이자 이복 누이("내 아버지의 딸이지만, 내 어머니의 딸은 아닙니다")라고 설명한다 (창세기 20장 12절).[6] 일부 주석가들은 사라를 아브라함의 형제 하란의 딸인 이스가(창세기 11:29)와 동일인물로 추정한다.[7][8]

사라는 아브라함과의 사이에서 이삭을 낳았다.[9]

2. 3. 생애

사라는 아브라함의 아내이자 이복 누이로, 창세기 20장 12절에 따르면 "내 아버지의 딸이지만, 내 어머니의 딸은 아닙니다"라고 묘사된다.[6] 이러한 관계는 이후 레위기에서 금지되었지만, 일부 주석가들은 사라를 아브라함의 형제 하란의 딸인 이스가와 동일 인물로 보기도 한다.[7][8]

사라는 아브라함과의 사이에서 이삭을 낳았다.[9] 아브라함은 사라가 매우 아름다워 사람들이 자신을 죽이고 사라를 빼앗을까 두려워, 사라를 자신의 누이라고 속였다. 이러한 사건은 파라오와 아비멜렉과의 만남에서 두 번 일어났다. (창세기 12:10~13:1, 20장)

사라의 원래 이름은 사래였다. 야훼는 조각 언약 이야기에서 아브람과 사래에게 아들을 약속하며, 아브람은 아브라함으로, 사래는 사라로 개명한다. (창세기 17장) 현대 학자들은 사라와 사래가 모두 "중요한 여성"을 의미하는 같은 어원에서 유래했다고 보지만,[10] 소수 학자들은 사래가 "다투다" 또는 "저항하다"를 의미하는 어원에서 유래했다고 주장한다.[10]

사라는 127세에 키르얏 아르바에서 죽었고, 아브라함은 헷 족속 사람 에브론에게서 밭을 사서 막벨라 굴에 사라를 매장했다.[28][29]

2. 3. 1. 우르에서의 출발

사라의 원래 이름은 사래였다. 사래는 갈대아 지방의 우르에 살고 있을 때 아브람(후에 "아브라함"으로 개명)과 결혼하였다. 아브람의 아버지 데라는 가족을 이끌고 가나안 땅으로 향했으나, 도중에 하란 땅에 머물렀다.[11]

사래가 65세 때, 야훼는 아브람에게 나타나 가나안 땅을 가리키며 그곳으로 가라고 명령했다. 야훼는 아브람을 큰 민족으로 만들고 축복하며, 그의 이름을 위대하게 하고, 그를 축복하는 자를 축복하고 저주하는 자를 저주하겠다고 약속했다.[12] 아브람은 아버지와 헤어져 다시 이주를 시작했고, 이 여정에는 사래와 아브람의 조카 롯, 그리고 하란에서 합류한 사람들이 함께했다.[13] 일행은 가나안 땅에 들어선 후 세겜 북부에서 벧엘을 거쳐 네게브까지 남하했다.[13]

2. 3. 2. 이집트에서의 체류

가나안 땅에 심한 기근이 들자 아브람과 롯, 그리고 그들의 가족들은 남쪽 이집트로 이동했다. 이집트로 가는 여정에서 아브람은 사라이에게 이집트인들이 그의 아내를 빼앗기 위해 그를 죽일 것을 두려워하여 자신을 그의 누이라고 밝히라고 지시했다. 파라오 앞에 불려가자 사라이는 아브람이 자신의 오빠라고 말했고, 왕은 이에 따라 그녀를 궁전으로 데려가 아브람에게 많은 선물과 명예로운 지위를 하사했다. 그러나 하나님은 파라오의 집에 큰 재앙을 내리셨다.[15] 파라오는 그제야 사라이가 아브람의 아내임을 깨닫고 즉시 이집트를 떠나라고 요구했다.[16]

제임스 티소의 ''사라이가 파라오의 궁전으로 끌려가는 모습''.


아브람은 사라의 아름다움 때문에 자신에게 해가 미칠까 염려하여 이집트인 앞에서 자신의 누이(사실은 이복 누이였다)라고 속여달라고 그녀에게 간청했다. 이러한 우려는 현실이 되었다. 사라의 소문을 들은 이집트 왕 파라오는 그녀를 아내로 맞이하고, 그 보상으로 아브람에게 막대한 부를 주었다. 그러나 잦은 재앙이 파라오와 왕가에 닥치자, 사라이가 아브람의 아내라는 것을 알게 되었다. 격노한 그는 사라이를 아브람에게 돌려보내고, 두 사람을 이집트에서 내쫓았다. 아브람 일행은 방랑을 계속하다가 다시 베델로 돌아왔다. 거기서 목자들 간의 다툼을 계기로 롯과 헤어졌다.

2. 3. 3. 하갈과 이스마엘

사라는 가나안에서 10년 동안 아이를 갖지 못하자, 자신의 이집트인 하녀 하갈을 남편 아브람에게 첩으로 주어 아이를 갖게 하라고 제안했다. 아브람은 이 제안에 동의했다. 그러나 사라와 하갈 사이에는 갈등이 생겼고, 사라는 하갈이 자신을 존경하지 않는다고 남편에게 불평했다.[17] 하갈은 여주인 사라를 피해 도망쳤지만, 천사의 위로를 받고 돌아왔다. 이후 하갈은 아브람의 아들 이스마엘을 낳았고, 이때 아브람의 나이는 86세였다.[18]

이 여정 중에 신은 아브람과 그의 자손에게 가나안 땅을 주겠다고 약속했다. 당시 사라는 75세로 불임이었기에, 스스로 출산을 포기하고 하갈을 아브람에게 첩으로 주었다. 당시에는 불임인 아내가 여종을 남편에게 주고, 그 첩에게서 태어난 아이를 자신의 아이로 삼는 풍습이 있었다. 사라도 이 풍습에 따라 하갈을 통해 아들을 얻으려 한 것이다.

하지만 하갈은 임신을 하자 여주인 사라를 업신여기기 시작했다. 사라는 이 굴욕을 참지 못하고 아브람에게 불평했지만, 아브람은 이 문제에 관여하지 않겠다는 뜻을 밝혔다. 이에 사라는 하갈을 심하게 학대했고, 하갈은 결국 도망치고 말았다. 이후 하갈은 "공동번역 성서"에 따르면 "주의 천사"의 권유로 사라에게 돌아와 이스마엘을 출산했다.

''하갈 추방'', 에칭. 파리 프. 파넷 출판사, 생 퓌르 거리 10번지. 18세기. 사라가 왼쪽에 서서 바라보고 있다.

2. 3. 4. 이삭의 출생과 하갈 추방

사라는 아브라함과의 결혼을 통해 이삭을 낳았다.[9] 사라는 가나안에서 10년 동안 아이 없이 살다가, 아브람에게 자신의 이집트인 하녀 하갈과 아이를 가지라고 제안했고, 아브람은 이에 동의했다. 그러나 이로 인해 사라와 하갈 사이에는 갈등이 생겼다.[17] 하갈은 아브람의 아들 이스마엘을 낳았는데, 이때 아브람은 86세였다.[18]

아브람이 아흔아홉 살이었을 때, 하나님은 그의 새로운 이름, 즉 "아브라함" – "여러 민족의 아버지"라고 선언하시고 그에게 할례의 언약을 주셨다. 하나님은 사라에게 새로운 이름을 주시고 그녀를 축복하셨다.[19] 아브라함은 사라가 아들을 낳을 것이라는 확신을 받았다. 얼마 지나지 않아 아브라함과 사라는 세 명의 손님의 방문을 받았다. 방문객 중 한 명이 아브라함에게 내년에 돌아올 때 사라가 아들을 낳을 것이라고 말했다. 천막 입구에 있던 사라는 그 말을 엿듣고, 그 나이에 아이를 가질 수 있다는 생각에 속으로 웃었다. 방문객은 아브라함에게 사라가 아이를 낳는다는 생각에 왜 웃었는지 물었고, 그녀의 나이는 하나님에게 아무것도 아니었다. 사라는 곧 임신하여 아브라함에게 아들을 낳았는데, 바로 말씀하신 때였다. 당시 백 살이었던 족장은 아이의 이름을 "이삭"(히브리어 yitschaq, "웃음")이라고 지었고, 그가 태어난 지 여드레 만에 할례를 했다.[20] 사라는 그 나이에 아이를 낳고 젖을 먹인다는 생각에 웃음이 터져 나왔고, 그녀는 "하나님이 나를 웃게 하셨으니, ''[그래서]'' 듣는 자마다 나와 함께 웃을 것입니다."라고 선언했다.[21]

아브라함은 이삭이 젖을 떼는 날 큰 잔치를 열었다. 이 잔치 동안 사라가 당시 십 대였던 이스마엘이 이삭을 조롱하는 것을 발견하고[22] 너무 마음이 상해서 그와 하갈을 모두 내쫓아 달라고 요청했다.[23] 아브라함은 처음에는 이 일로 괴로워했지만, 아내의 요청대로 하라는 하나님의 말씀을 듣고 뜻을 굽혔다.[24]

thumb

당시 지방에는 불임인 아내가 여종을 남편에게 주고, 그 첩과의 사이에서 태어난 아이를 자신의 아이로 삼을 수 있는 풍습이 있었다. 사라도 75세가 되자 스스로의 출산을 포기하고 하갈을 통해 아들을 얻으려 했다. 그러나 하갈은 임신하자마자 여주인 사라를 업신여기게 되었다. 사라가 아브람에게 불평을 토로하자, 아브람은 이 문제에 관여하지 않겠다는 뜻을 전했다. 그러자 사라는 하갈을 심하게 학대했고, 결국 하갈은 도망쳐 버렸다. 하갈은 그 후 "주의 천사" (공동번역 성서에 따른 번역)의 권유로 사라에게 돌아와 무사히 이스마엘을 출산했다.

이스마엘이 13세가 되었을 때, 신이 아브라함에게 나타나 이스마엘이 아닌 사라를 통해 태어날 아들 이삭이 땅을 상속할 것을 약속했다. 이때 아브람은 아브라함으로, 사라는 사라로 각각 이름이 바뀌었다. 어느 날, 두 사람에게 세 명의 손님이 나타나 지금부터 1년 후에 사라에게 아들이 있을 것이라고 말했다. 이 말을 듣고 사라는 속으로 몰래 웃었는데, 이 행위가 "이삭"이라는 아들의 이름의 유래가 되었다.

사라는 90세에 이삭을 낳았다. 그러나 사라는 이삭의 지위를 확고히 하기 위해 하갈과 이스마엘을 내쫓아달라고 아브라함에게 요청했다. 아브라함은 신에게 조언을 구했고, 신은 사라의 뜻대로 하라고 명했다. 이렇게 해서 하갈은 광야로 쫓겨났다.

2. 3. 5. 그랄에서의 사건

아브라함은 게랄의 왕 아비멜렉과의 대화에서 사라를 자신의 아내이자 이복 누이라고 묘사했다.[6] 아브라함이 사라를 자신의 누이라고 주장하자, 아비멜렉 왕은 그녀를 데려왔다. 하나님은 꿈에 아비멜렉에게 나타나 기혼 여성을 데려가는 것은 죽음을 초래할 것이라고 경고했다. 아비멜렉은 사라를 아브라함에게 돌려주고 양, 소, 하인을 선물로 주었으며, 자신의 땅 어디든 원하는 곳에 정착하라고 초대했다. 또한 아비멜렉은 사라를 변호하기 위해 은 1000 닢을 아브라함에게 주었다. 이후 아브라함은 아비멜렉과 그의 가족을 위해 기도했는데, 이는 하나님이 사라를 데려간 일 때문에 아비멜렉 집안의 여인들에게 아이를 갖지 못하는 벌을 내리셨기 때문이다.[27]

2. 3. 6. 죽음과 매장

사라는 127세에 키르얏 아르바(헤브론)에서 죽었다. 아브라함은 헷 족속 사람 에브론에게서 밭을 사들여, 거기에 있던 막벨라 굴에 그녀의 시신을 매장했다.[28][29] 미드라시에 따르면, 아브라함은 막벨라 굴의 위치가 아담과 하와의 묘지 위치와 일치하는 것을 확인한 후, 그녀의 시신을 그곳에 매장했다고 한다.

3. 랍비 문헌에서의 사라

사라는 창세기에 처음 등장하며, 미드라쉬와 아가다는 그녀의 삶과 유대교 및 그 조상 형태인 야훼교 내에서의 역할에 대한 추가적인 해설을 제공한다.[68]

창세기 11장 29절에 하란(아브라함의 형제, 롯의 아버지)의 딸로서 밀가와 "이스카(יִסְכָּה)"라는 인물이 나오는데, 문맥 등으로 이 이스카와 사라를 동일 인물로 보는 해석이 있다.[69] 이는 "이스카"라는 이름의 유래가, 여자 예언자로서 영력을 사용하여 본 것(סכתה: 사흐타), 혹은 그녀의 아름다움으로 모든 것이 덮여졌다(סוכה: 스카)는 설을 근거로 한다.

베레시트 라바에는 만년의 사라에 대한 몇 가지 기술이 있다. 100세가 넘어서도 20대의 미모를 유지했다는 것과, 그녀가 범한 죄는 밧세바(솔로몬 왕의 어머니)와 마찬가지로 정화되었다는 내용이 있으며, 라시조차도 그 주석에서 해당 구절을 인용하고 있다.

사라의 성질을 상징하는 말로서 풍요, 창조, 관용이 꼽힌다. 구약 성경에서는 세 명의 손님을 시중드는 아브라함을 돕는 사라의 모습이 묘사되어 있는데, 미드라시에서는 그녀의 생산성의 증거로서, 이삭 탄생의 잔치 때, 방문객의 아이들에게까지 젖을 먹였다는 일화가 전해진다. 그녀가 생존해 있는 동안, 일족의 천막은 개방적이고 부유했으며, 하늘에는 은혜로운 비를 가져다주는 비구름이 드리워져, 항상 저수지를 가득 채웠다고 한다. 또한, 안식일부터 다음 안식일까지 불이 꺼지지 않는 촛불이 천막 안을 비추고 있었다.

미드라쉬에서는 구약성서에 기록된 사라의 인상을 계승하는 동시에, 어떤 장면에서는 자립적인 여성으로서 그녀의 모습을 묘사하고 있으며, 더 나아가 영능력자, 여성 예언자로서 다루기도 한다. 사라가 아브라함에게 무엇인가를 요청하면, 신은 아낌없는 원조를 그녀에게 주었는데, 이 사실이 그녀에게 예언자로서의 능력이 갖춰져 있었다는 근거가 되고 있다.

또한 미드라쉬에 따르면, 일족이 아직 하란에 머물고 있었을 무렵, 아브라함이 일족에 합류한 성인 남성을 모두 유대교로 개종시켰듯이, 사라 또한 여성들을 유대교로 개종시켰다.

주석가들 중 다수는 하갈에 대한 사라의 학대에 관해 설명하기 어려워한다. 일부는 하갈의 태도가 지나치게 불손했기에 일어난 일이라고 주장하며 사라의 행위를 정당화한다. 또는, 그 행위는 사실 학대라기보다는 하갈이 아브라함의 첩이 된 후에도 여전히 여주인과 여종의 관계를 유지한 것에 불과하다며 사라를 옹호한다.

한편, 람반은 사라가 하갈을 학대함으로써 죄를 범했으며, 이스마엘의 탄생으로 사라의 후손이 벌을 받았다. 즉, 이스마엘의 후손(아랍 민족)이 이후 이스라엘 민족을 학대하게 되었다고 말한다.

미드라시에 따르면, 아브라함은 막페라 동굴의 위치가 아담과 하와의 묘지 위치와 일치하는 것을 확인한 후, 그녀의 시신을 그곳에 매장했다고 한다.

4. 이슬람에서의 사라

사라는 꾸란에는 이름이 명시적으로 언급되지는 않지만, 유대교와 기독교에서의 묘사와 유사하게, 아브라함의 선한 아내이자 친족으로 묘사된다. 수년간의 불임 끝에 예언자 이삭을 낳았다. 하지만 아브라함, 하갈, 이스마엘과의 관계 묘사에는 주목할 만한 차이점이 있다. 사라는 아브라함의 누이가 아닌 사촌으로 묘사되며, 테라의 형제 하란의 딸이라고 전해진다. 하갈은 아브라함의 첩이 아닌 두 번째 아내로 묘사되어 사라가 임신 중인 하갈과 이스마엘에게 느끼는 적대감이 제거되었다.[57][58][59]

아브라함의 아내 사라의 영묘


꾸란은 또한 사라가 임신을 확인하는 신의 메시지를 받았을 때 웃었다는 성경의 이야기를 반복한다. 꾸란에서는 이 메시지가 신이 아닌 천사에 의해 전해진다.[60]

5. 역사성

20세기 초중반, 윌리엄 폭스웰 올브라이트와 같은 저명한 고고학자들과 알브레히트 알트와 같은 성서학자들은 족장들과 여성 족장들이 실제 인물이거나 기원전 2천 년기인 "족장 시대"에 살았던 사람들의 믿을 만한 합성물이라고 믿었다. 그러나 1970년대에 이스라엘의 과거와 성경 텍스트에 관한 새로운 논쟁들이 이러한 견해에 도전했다. 이러한 논쟁들은 토머스 L. 톰슨의 ''족장 이야기의 역사성''(1974)과 존 반 세터스의 ''역사와 전통 속의 아브라함''(1975)에서 찾아볼 수 있다. 문학 학자인 톰슨은 고고학과 고대 텍스트에 근거하여 논증을 펼쳤다. 그의 주장은 족장들이 기원전 2천 년기에 살았다는 설득력 있는 증거가 부족하다는 점에 초점을 맞추었고, 특정 성경 텍스트가 1천 년기의 상황과 관심사를 반영하고 있음을 지적했다. 반 세터스는 족장 이야기를 검토하여 그들의 이름, 사회적 환경, 메시지가 그들이 철기 시대의 창작물임을 강력하게 시사한다고 주장했다.[35] 21세기 초가 되자, 고고학자들은 족장들과 여성 족장들을 신뢰할 수 있는 역사적 인물로 만들 맥락을 복원하려는 희망을 버렸다.[36][37]

6. 문화적 묘사

탈무드는 사라를 아브라함의 죽은 형제 하란의 딸인 이즈가와 동일 인물로 본다.[40] 따라서 사라는 아브라함의 조카이자 롯과 밀가의 자매가 된다.[41] 창세기 20장 12절에서 아브라함은 사라가 자신의 조카가 아니라 "정말로 내 누이, 아버지의 딸"이라고 주장하지만, 라시는 "딸"이라는 용어가 손녀에게도 사용될 수 있으며, 따라서 "누이"는 조카에게도 사용될 수 있다고 설명한다.[42]

5세기의 랍비 미드라시 창세기 라바는 사라에게 많은 관심을 기울인다.[43] 족장에게 비교적 많은 수의 드라샤가 헌정될 뿐만 아니라, 그녀는 개인적이고 종교적인 탁월함의 모델로 반복해서 묘사된다. 이는 성서와 제2성전 시대 문학에서 그녀가 훨씬 더 부수적인 역할을 하는 것과는 뚜렷한 차이를 보인다. 랍비들이 사라를 묘사하는 방식과, 같은 시대에 유행했던 성모 마리아와 관련된 초기 기독교적 주제 사이의 유사성을 고려할 때, 랍비들이 사라를 묘사하여 그녀를 성모 마리아에 대한 유대교적 대안으로 확립하려 했다는 주장이 제기되기도 한다.

사라가 파라오 앞에 불려 갔을 때 아브람이 자신의 형제라고 말했고, 왕은 그에게 많은 선물과 명예를 주었다.[44] 사라를 향한 사랑의 표시로 왕은 그의 재산 전체를 그녀에게 양도했고, 그녀에게 고센 땅을 상속 재산으로 주었다. 이러한 이유로 이스라엘인들은 나중에 그 땅에서 살았다.[45] 사라이는 하나님께 왕으로부터 자신을 구해 달라고 기도했고, 하나님은 천사를 보내어 그녀를 만지려고 할 때마다 파라오를 쳤다. 파라오는 이러한 매질에 너무 놀라 사라에게 친절하게 말했고, 사라는 자신이 아브라함의 아내라고 고백했다. 그러자 왕은 그녀를 괴롭히는 것을 멈추었다.[44] 또 다른 전승에 따르면, 파라오는 그녀가 자신이 기혼 여성이라고 말한 후에도 그녀를 괴롭혔고, 그러자 천사가 그를 너무 심하게 쳐서 병이 났고, 그녀를 계속 괴롭히는 것을 막았다.[46] 한 전승에 따르면, 파라오는 사라를 위해 행해진 기적을 보고 자신의 딸 하갈을 노예로 주면서 "내 딸이 다른 집의 안주인보다 그런 여자의 집에서 노예가 되는 것이 더 낫다"라고 말했다. 아비멜렉도 마찬가지로 행동했다.[47] 창세기 17장 15절에서, 하나님은 하갈이 아브람에게 첫 아들 이스마엘을 낳은 후 엘 샤다이와의 언약의 일환으로 그녀의 이름을 사라("고위 계층의 여자")로 바꾼다.

''아브라함, 사라와 하갈'', 1897년의 성경 삽화.


사라이는 하갈을 잘 대했고, 그녀를 방문하러 온 여자들에게 하갈도 방문하도록 권유했다. 아브라함의 아이를 임신한 하갈은 사라에게 거만하게 행동하기 시작했고, 사라가 그녀를 가혹하게 대하고, 무거운 일을 시키고, 심지어 그녀를 때리도록 자극했다.[48] 어떤 사람들은 사라가 원래 175세까지 살 운명이었지만, 하갈이 더 이상 그녀를 존경하지 않는 원인이 아브라함에게 있다고 비난하면서 그에 대해 불평했기 때문에 이 수명에서 48년이 사라졌다고 믿는다.[49][51] 사라는 불임이었다. 그러나 그녀의 이름이 "사라이"에서 "사라"로 바뀐 후 기적이 그녀에게 주어졌다.[50][51] 한 신화에 따르면, 그녀의 생식력이 회복되어 이삭을 낳았을 때, 사람들은 그 기적을 믿지 않고, 족장과 그의 아내가 버려진 아이를 입양하여 자기 아들인 척한다고 말했다. 그러자 아브라함은 이삭이 젖을 떼는 날 모든 저명인사들을 연회에 초대했다. 사라는 여자들도 초대했고, 그들은 아기들을 데리고 왔으며, 이 자리에서 그녀는 모든 낯선 아이들에게 젖을 주어 손님들에게 기적을 확신시켰다.[52]

전설에 따르면 사라의 죽음은 이삭의 희생 시도와 관련이 있다.[53] 그 이야기에는 두 가지 버전이 있다. 한 버전에 따르면 사마엘이 그녀에게 와서 "당신의 늙은 남편이 그 아이를 붙잡아 희생시켰습니다. 그 아이는 울부짖고 울었습니다. 그러나 그는 아버지에게서 벗어날 수 없었습니다."라고 말했다. 사라는 쓰라리게 울기 시작했고, 결국 슬픔으로 죽었다.[54] 다른 전설에 따르면 사탄이 늙은 남자 모습으로 사라에게 와서 이삭이 희생되었다고 말했다. 그것이 사실이라고 믿고 그녀는 쓰라리게 울었지만, 곧 그 희생이 하나님의 명령에 따라 드려졌다는 생각으로 스스로를 위로했다. 그녀는 브엘세바에서 헤브론으로 출발하여 만나는 모든 사람에게 아브라함이 어느 방향으로 갔는지 아느냐고 물었다. 그러자 사탄이 다시 인간의 모습으로 나타나 이삭이 희생된 것이 아니라 살아 있으며 곧 아버지와 함께 돌아올 것이라고 말했다. 사라는 이 말을 듣고 기뻐서 헤브론에서 죽었다. 아브라함과 이삭은 브엘세바에 있는 집으로 돌아왔고, 사라가 그곳에 없다는 것을 알고 헤브론으로 가서 그녀가 죽어 있는 것을 발견했다.[55] 창세기 라바에 따르면, 사라가 살아있는 동안 그녀의 집은 항상 호의적으로 개방되었고, 반죽은 기적적으로 증가했으며, 금요일 저녁부터 토요일 저녁까지 빛이 타올랐고, 구름 기둥이 그녀의 천막 입구에 머물렀다.[56]

'사라'는 웨일스에서 가장 잘 알려진 찬송가 중 하나의 제목이기도 하다. 폰타르둘라이스 남성 합창단이 부르는 처음 몇 마디이다.


사라는 여러 소설에 등장하며, 오슨 스콧 카드의 ''사라''(창세기 여인 시리즈), 질 일린 스미스의 ''사라이: 소설'', 마레크 할터의 ''사라: 소설'', 그리고 자나 마틴의 ''사라이의 노래''에서 중심 인물로 등장한다. 프랜신 리버스의 기독교 소설 ''구원의 사랑''에서, 이야기 내내 "천사"로 불리는 주인공은 아이를 가질 수 없는 여성이다. 책의 마지막 부분에서 그녀는 자신의 본명이 "사라"임을 남편에게 밝히고, 남편은 이 계시를 언젠가 아이를 가질 수 있게 될 것이라는 하나님의 약속으로 받아들인다. 사라는 또한 린 리드 뱅크스의 ''사라와 그 후''에 수록된 여러 이야기 중 하나의 초점이다.

1994년 영화 ''아브라함''에서 사라는 바바라 허시가 연기했다.

사라는 논픽션 책에서도 논의되는 주제이다. 존 F. 맥아더 목사의 ''열두 명의 특별한 여성''에서 그녀의 삶과 이야기는 이브, 라합, 룻, 한나, 성모 마리아, 여예언자 안나, 우물가의 사마리아 여인, 베다니의 마리아, 마르다, 마리아 막달레나, 그리고 두아디라의 루디아와 함께 분석된다.[65] 사라는 리즈 커티스 힉스의 ''약간 나쁜 성경 속의 여자들: 흠이 있는 여인들을 완전한 하나님이 사랑하다''에 다른 성경 속의 여성들과 함께 등장한다.[66]

  • 창세기 11장 29절에 하란(아브라함의 형제, 롯의 아버지)의 딸로서 밀가와 "이스카(יִסְכָּה)"라는 인물이 나오는데[68], 문맥 등으로 이 이스카와 사라를 동일 인물로 보는 해석이 있다[69]. 이는 "이스카"라는 이름의 유래가, 여자 예언자로서 영력을 사용하여 본 것(סכתה|사흐타he), 혹은 그녀의 아름다움으로 모든 것이 덮여졌다(סוכה|스카he)는 설을 근거로 한다.
  • 『베레시트 라바』에는 만년의 사라에 대한 몇 가지 기술이 있다. 그녀는 100세가 넘어서도 20대의 미모를 유지했다는 것과, 그녀가 범한 죄는 밧세바(솔로몬 왕의 어머니)와 마찬가지로 정화되었다는 내용이 있으며, 라시(랍비 셸로모 벤 이츠하키)조차도 그 주석에서 해당 구절을 인용하고 있다.
  • 사라의 성질을 상징하는 말로서 풍요, 창조, 관용이 꼽힌다. 구약 성서에서는 세 명의 손님을 시중드는 아브라함을 돕는 사라의 모습이 묘사되어 있는데, 미드라시에서는 그녀의 생산성의 증거로서, 이삭 탄생의 잔치 때, 방문객의 아이들에게까지 젖을 먹였다는 일화가 전해진다. 그녀가 생존해 있는 동안, 일족의 천막은 개방적이고 부유했으며, 하늘에는 은혜로운 비를 가져다주는 비구름이 드리워져, 항상 저수지를 가득 채웠다고 한다. 또한, 안식일부터 다음 안식일까지 불이 꺼지지 않는 촛불이 천막 안을 비추고 있었다.
  • 미드라쉬에서는 구약성서에 기록된 사라의 인상을 계승하는 동시에, 어떤 장면에서는 자립적인 여성으로서 그녀의 모습을 묘사하고 있으며, 더 나아가 영능력자, 여성 예언자로서 다루기도 한다. 사라가 아브라함에게 무엇인가를 요청하면, 신은 아낌없는 원조를 그녀에게 주었는데, 이 사실이 그녀에게 예언자로서의 능력이 갖춰져 있었다는 근거가 되고 있다.
  • 또한 미드라쉬에 따르면, 일족이 아직 하란에 머물고 있었을 무렵, 아브라함이 일족에 합류한 성인 남성을 모두 유대교로 개종시켰듯이, 사라 또한 여성들을 유대교로 개종시켰다.
  • 주석가들 중 다수는 하갈에 대한 사라의 학대에 관해 설명하기 어려워한다. 일부는 하갈의 태도가 지나치게 불손했기에 일어난 일이라고 주장하며 사라의 행위를 정당화한다. 또는, 그 행위는 사실 학대라기보다는 하갈이 아브라함의 첩이 된 후에도 여전히 여주인과 여종의 관계를 유지한 것에 불과하다며 사라를 옹호한다.
  • 한편, 람반(랍비 모셰 벤 나흐만)은 사라가 하갈을 학대함으로써 죄를 범했으며, 이스마엘의 탄생으로 사라의 후손이 벌을 받았다. 즉, 이스마엘의 후손(아랍 민족)이 이후 이스라엘 민족을 학대하게 되었다고 말한다.

참조

[1] 성경
[2] 웹사이트 Lexikoneintrag zu »Sara (5)«. Vollständiges Heiligen-Lexikon, Band 5. Augsburg 1882, ... http://www.zeno.org/[...] 2021-10-24
[3] 웹사이트 Sara https://deon.pl/imio[...] 2022-01-01
[4] 웹사이트 Lutheran - Religious calendar 2021 - Calendar.sk https://calendar.zoz[...] 2021-10-24
[5] 웹사이트 Праведная Са́рра, жена ветхозаветного патриарха Авраа́ма https://azbyka.ru/da[...] 2021-12-16
[6] 웹사이트 Bible Gateway passage: Genesis 20:12 https://www.biblegat[...] Bible Gateway 2019-08-28
[7] 서적 RASH'I Commentary on the Torah
[8] 서적 Reimagining the Bible: The Storytelling of the Rabbis Oxford University Press 1998
[9] 웹사이트 Ishmael: Abraham's Other Son https://www.chabad.o[...] Chabad 2019-08-28
[10] 웹사이트 שרה, רבקה, רחל ולאה http://web.archive.o[...]
[11] 성경
[12] 성경
[13] 성경
[14] 성경
[15] 성경
[16] 성경
[17] 성경
[18] 성경
[19] 성경
[20] 성경
[21] 성경
[22] 성경
[23] 성경
[24] 성경
[25] 성경
[26] 성경
[27] 성경
[28] 간행물 Abraham as Paradigm in the Priestly History in Genesis 2009
[29] 서적 The New Jerome Biblical Commentary Prentice-Hall 1990
[30] 성경
[31] 성경
[32] 성경
[33] 성경
[34] 성경
[35] 서적 Biblical History and Israel's Past https://books.google[...] Eerdmans
[36] 논문 Review of The Historicity of the Patriarchal Narratives: The Quest for the Historical Abraham 1977
[37] 서적 What Did the Biblical Writers Know, and when Did They Know It?: What Archaeology Can Tell Us about the Reality of Ancient Israel https://books.google[...] Wm. B. Eerdmans Publishing
[38] 웹사이트 Genesis 20:12 https://www.sefaria.[...] 2020-06-14
[39] 웹사이트 Abraham - The Genesis narrative in the light of recent scholarship https://www.britanni[...] 2023-12-25
[40] 문서 Genesis 11:29
[41] 문서 Sanhedrin 69b
[42] 웹사이트 Genesis 20:12 https://www.sefaria.[...]
[43] 논문 The Virgin Mother Sarah: The Characterization of the Matriarch in Genesis Rabbah https://www.academia[...]
[44] 문서 Sefer haYashar (Book of Jasher), section "Lek Leka".
[45] 문서 Pirkei De-Rabbi Eliezer 36
[46] 문서 Genesis Rabbah 41:2
[47] 문서 Genesis Rabbah 45:2
[48] 문서 Genesis Rabbah 45:9.
[49] 문서 Genesis Rabbah 45:7.
[50] 문서 Genesis Rabbah 47:3
[51] 문서 Rosh Hashanah 16b
[52] 문서 Bava Metzia 87a; compare Genesis Rabbah 53:13
[53] 문서 Genesis Rabbah 58:5
[54] 문서 Pirkei De-Rabbi Eliezer 32
[55] 문서 Sefer haYashar, section "Vayera".
[56] 문서 Genesis Rabbah 60:15
[57] 서적 God and his Emissaries - Adam to Jesus http://www.shia-makt[...] Imam Mahdi Association of Marjaeya (I.M.A.M.) 2018-10-19
[58] 서적 Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources https://books.google[...] Islamic Texts Society
[59] 웹사이트 The Story of Abraham (part 5 of 7): The Gifting of Hagar and Her Plight https://www.islamrel[...] 2019-08-29
[60] 서적 The Qurʾān in Context: Historical and Literary Investigations into the Qurʾānic Milieu "[[Brill Publishers]]" 2021-01-17
[61] 문서 Easton's Bible Dictionary "Machpelah"
[62] 논문 Are the Wife/Sister Incidents of Genesis Literary Compositional Variants? 1992
[63] 문서 Emanuel Feldman. Changing patterns in Biblical criticism. ''Tradition'' 1965; 7(4) and 1966; 8(5).
[64] 서적 Sarah The Priestess: The First Matriarch Of Genesis https://archive.org/[...] Swallow Press
[65] 서적 ''Twelve Extraordinary Women: How God Shaped Women of the Bible, and What He Wants to Do with You'' (2008)
[66] 서적 Higgs, Liz, ''Slightly Bad Girls of the Bible: Flawed Women Loved by a Flawless God''.
[67] 문서 ただしヘブライ語では「兄弟姉妹」は傍系親族全般を指す。ロトも『創世記』14章でアブラム（＝アブラハム）の「兄弟の子」と「兄弟」という表現が両方されている。
[68] 문서 創世記(口語訳)#11:29
[69] 서적 例としてフラウィウス・ヨセフスは『ユダヤ古代誌』第I巻vi章でここの部分を説明する際、「ハランは息子ロトと娘サラとミルカを残して（中略）死んだ」とイスカ＝サラとして記述している。 株式会社筑摩書房
[70] 문서 창세기 11장 29절
[71] 웹사이트 Commentaries on Genesis 17:15 http://biblehub.com/[...]
[72] 성경 창세기 17장 17절, 21장 5절
[73] 성경 창세기 21장 1~3절
[74] 성경 창세기 23장 1~2절
[75] 성경 히브리서 11장 1~11절
[76] 성경 창세기 20장 12절. 사라는 아브라함의 이복동생이다.
[77] 성경 창세기 22장 21~22절. 우스, 부즈, 부스, 그므엘, 게셋, 하소, 빌다스, 이들랍


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com