문화권

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1. 개요

문화권은 인류학에서 문화의 확산과 지역적 특성을 설명하는 개념으로, 독일의 인류학자 프리츠 그라브너와 빌헬름 슈미트에 의해 발전되었다. 이들은 제한된 수의 문화권이 특정 지역에서 발달하여 주변으로 확산되며, 고대와 현대의 모든 문화는 이러한 문화권의 영향을 받았다고 보았다. 20세기 이후에는 유럽 중심의 역사 인식에서 벗어나 각 지역의 독자적인 문화 발전을 인정하는 관점이 등장하면서, 문화권은 아시아, 유럽, 아메리카 등 지역별 역사와 문화를 이해하는 중요한 틀로 자리 잡았다. 21세기에는 세계화와 지역 통합의 흐름 속에서 문화권 간 상호 이해의 중요성이 더욱 강조되고 있다.

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문화권
문화권
정의	특정한 문화적 특성을 공유하는 지역
관련 개념	문화적 특징의 복합체 문화적 유사성 지리적 경계 문화 지리 문화 경관 문화적 정체성
주요 문화권
유럽 문화권	유럽 지역의 문화적 특징을 공유하는 권역
이슬람 문화권	이슬람교의 영향을 받은 문화적 특징을 공유하는 권역
동아시아 문화권	동아시아 지역의 문화적 특징을 공유하는 권역 (중국, 한국, 일본 등)
라틴 아메리카 문화권	라틴 아메리카 지역의 문화적 특징을 공유하는 권역
아프리카 문화권	아프리카 대륙의 문화적 특징을 공유하는 권역
문화권 연구
접근 방식	지리적 접근 역사적 접근 사회학적 접근 인류학적 접근
연구 분야	언어학 종교학 민속학 고고학 사회학 인류학
주요 학자	레오 프로베니우스 프리츠 그레브너 베른하르트 앙케르만 빌헬름 슈미트 빌헬름 코퍼스
참고 문헌

2. 문화권 이론의 기원과 발전

문화권 이론은 20세기 초 독일의 인류학자 프리츠 그라브너와 빌헬름 슈미트가 발전시켰다. 이들은 빈 학파의 창시자로, 확산주의를 발전시켰다.^[1]

레오 프로베니우스는 리하르트 안드레와 그의 스승 프리드리히 라첼의 영향을 받았다. 당시 유행했던 "자연인"이 인류의 진정한 본성을 드러낼 수 있다는 생각에 반대하며, 문화권 학자들은 역사를 시대 초월적인 민족 연구로 다시 가져왔다. 미국의 클라이드 클루크혼도 빈 문화권 학자들의 영향을 받은 것으로 알려졌다.^[2]

2. 1. 빈 학파와 확산주의

빈 학파의 창시자인 독일 인류학자 프리츠 그라브너와 빌헬름 슈미트는 확산주의를 발전시켰다.^[1] 이들은 제한된 수의 문화권(Kulturkreise)이 서로 다른 시기와 장소에서 발달했으며, 고대와 현대의 모든 문화는 이러한 문화 중심지에서 비롯된 기능적으로 관련된 문화적 특성 그룹인 문화 복합체의 확산의 결과라고 믿었다. 이 학파의 지지자들은 어떤 문화의 역사는 그 문화 복합체를 분석하고 그 기원을 하나 이상의 문화권으로 추적함으로써 재구성될 수 있다고 믿었다.

문화권 학자들은 확산주의 원리에 의존하여 문화 간의 유사성이 보편적인 인간 본성의 결과가 아니라 문화적 영향의 결과로 나타날 수 있으며, 다양한 민족 간의 상호 작용의 고리는 전문 인류학자에 의해 명확히 규정될 수 있고 규정되어야 한다고 믿었다. 미국의 클라이드 클루크혼도 빈 문화권 학자들의 영향을 받은 것으로 알려졌다.^[2]

2. 2. 리하르트 안드레, 프리드리히 라첼, 레오 프로베니우스

레오 프로베니우스는 리하르트 안드레와 그의 스승 프리드리히 라첼의 영향을 받았다.^[1] 프로베니우스는 《Der westafrikanische Kulturkreis^de》(1897), 《아프리카 문명의 기원》(1898a) 등의 저서를 통해 인류학의 새로운 과학적 접근 방식을 열었다.^[2]

3. 문화권 개념의 정의와 특징 (일본 역사학 관점)

"문화권"이라는 용어는 빌헬름 슈미트가 1924년에 쓴 "kulturkreis"의 번역어로 여겨진다.^[3] 이 용어는 20세기 이후에 중요하게 사용되기 시작했다.

3. 1. 근대 유럽 중심 역사 인식의 한계

20세기 이후, 유럽 중심적인 역사 인식의 한계가 지적되면서 유럽 외 지역마다 독자적인 문화 발전을 보이는 "문화권"이라는 지역적 세계가 설정되었다.^[3] 특히, 이전의 "진보"한 유럽과 대비되어 "정체"된 아시아, "미개"한 아프리카와 같이 한쪽으로만 치우친 역사관이 유럽 이외의 지역에 강요되었지만, 이들 지역에 독자적인 "문화권"을 설정함으로써 아시아, 아프리카 내 각 민족, 국가 간의 문화적 차이도 보다 구체적으로 파악되고 독자적인 역사 발전이 고려되게 되었다. 이는 동시에 유럽을 "문화권"의 하나로 위치시킴으로써 상대화하는 것과도 연결되었다.

3. 2. 일본 역사학의 역사 인식 전환

1960년대에 들어서면서 일본의 중세사 연구와 중국사 연구에서 획기적인 학설^[4]이 제창되어 역사관의 전환을 촉구하게 되었다. 종래 일본사나 동양사의 시대 구분 논쟁이 서양사와의 비교에서 이루어졌던 것에 반해, 이러한 학설은 각 영역에서 고유한 발전 형식을 시사하는 것으로, 기존의 서양사적인 역사 인식에 큰 반성을 촉구하는 것이었다.

3. 3. 역사적 개성으로서의 '문화권' 또는 '지역 세계'

1970년대 일본 고등학교의 교육 과정이 개정되면서, 고등학교 교과서에서 근대 이전의 역사 세계에 여러 개의 "문화권"을 설정하여, 각 지역별로 행동 양식, 문화 양식, 역사적 발전에 개성적인 성격을 부여하고, 그것들을 시간 축에 따라 기술하는 방식이 채택되었다. 같은 시기에 『이와나미 강좌 세계 역사』(1969년~1971년^[5])가 간행되었고, 이 시리즈에서도 근대 이전에 여러 개의 "지역 세계"가 설정되어, 역시 각 지역의 고유한 역사적 발전을 기술하게 되었다. 1970년대 이후 일본의 역사학에서는, 지역을 초월한 통합을 지향하는 근대 이후의 세계와 지역별로 독자적인 발전을 하는 근대 이전의 세계라는 이분법적인 역사상이 주류를 이루게 되었으며, 근대 이전은 "문화권" 또는 "지역 세계"를 단위로 역사상을 모색하게 되었다.

4. 주요 문화권

세계 각 지역은 고유한 문화적 특성을 기반으로 다양한 문화권으로 구분된다. 주요 문화권으로는 아시아, 유럽, 아메리카 문화권 등이 있다. 아시아는 한자 문화권과 인도 문화권으로 나뉜다. 유럽은 라틴 유럽, 게르만 유럽, 슬라브 유럽 등으로 나뉜다. 아메리카는 앵글로아메리카와 라틴아메리카로 나뉜다.

4. 1. 아시아

아시아는 크게 한자 문화권과 인도 문화권으로 나눌 수 있다. 한자 문화권은 중국, 한국, 일본, 베트남 등을 포함하며, 유교, 불교, 한자를 공유한다.^[1] 인도 문화권은 인도를 중심으로 힌두교, 불교, 산스크리트어를 공유하며 남아시아와 동남아시아에 영향을 미쳤다.

4. 1. 1. 한자 문화권

한자 문화권은 한자를 공유하며 유교, 불교 등 문화적 영향을 주고받은 한국, 중국, 일본, 베트남 등을 말한다. 특히 한국은 삼국시대부터 한자를 사용하였으며, 조선 시대에는 한글 창제 이후에도 한자를 병용하여 한자 문화권의 중요한 일원으로 자리매김했다.^[1]

4. 1. 2. 인도 문화권

인도 문화권은 인도를 중심으로 힌두교, 불교, 산스크리트어 등을 공유하며 남아시아와 동남아시아 지역에 영향을 미친 문화를 말한다.

4. 2. 유럽

유럽은 지리적, 언어적, 종교적 특징에 따라 여러 문화권으로 나뉜다. 라틴 유럽, 게르만 유럽, 슬라브 유럽 등이 있다.^[1]

4. 2. 1. 라틴 유럽

라틴 유럽은 로마 제국의 유산을 공유하며, 가톨릭과 로망스어군 언어를 사용하는 지역을 포함한다.^[1]

4. 2. 2. 게르만 유럽

게르만 유럽은 게르만어파 언어를 사용하는 지역을 중심으로 하며, 역사적으로 신성 로마 제국의 영향을 받은 지역이다.

4. 2. 3. 슬라브 유럽

슬라브 유럽은 슬라브어파 언어를 사용하며, 동방 정교회 또는 가톨릭을 믿는 지역을 포함한다.

4. 3. 아메리카

아메리카 대륙은 원주민 문화와 유럽 식민지 문화의 영향으로 다양한 문화권이 형성되었다. 대표적으로 앵글로아메리카와 라틴아메리카로 나눌 수 있다. 앵글로아메리카는 미국과 캐나다를 포함하며, 영어를 주로 사용하고 영국의 영향을 많이 받았다. 프랑스어 사용 지역인 퀘벡주나 멕시코 인근 미국 남부 지역은 예외적이다. 라틴아메리카는 스페인어나 포르투갈어를 주로 사용하며, 스페인과 포르투갈의 식민지였던 지역을 중심으로 형성되었다.

4. 3. 1. 앵글로아메리카

앵글로아메리카는 미국과 캐나다를 포함하는 지역으로, 주로 영어를 사용하며 영국의 문화와 역사적 영향을 강하게 받았다.^[1] 프랑스어를 사용하는 퀘벡주와 멕시코와 가까운 미국 남부 지역은 예외이다. 이들 지역은 앵글로아메리카의 다른 지역과는 다른 문화적 특징을 보인다.^[1]

4. 3. 2. 라틴아메리카

스페인어나 포르투갈어를 주로 사용하는 아메리카 대륙 지역을 말한다. 스페인과 포르투갈의 식민지였던 지역을 중심으로 형성되었다.^[1]

5. 21세기 문화권의 전망

냉전 종식 이후, 세계는 다원적인 방향으로 나아가고 있으며, EU과 같은 지역 통합의 움직임도 나타나고 있다. 이러한 추세는 각 지역의 역사에 대한 관심을 높이고, '문화권'이라는 개념에 새로운 가치를 부여하고 있다.

5. 1. 다원화와 지역 통합

21세기 현재, "문화권" 또는 "지역 세계"를 중심으로 한 역사 인식은 일부에서 근대 이후로 시야를 넓히고 있다. 특히 냉전 이후 다원적인 방향으로 나아가는 듯한 국제 정세, EU에 의한 유럽의 지역 통합은 지역사에 대한 관심을 깊게 하고, 역사적 개성으로서의 "문화권" 또는 "지역 세계"에 근대 이후의 역사 인식에서도 일정한 가치를 인정하려는 움직임을 뒷받침하고 있다.

5. 2. 문화권 간 상호 이해의 중요성 증대

21세기 현재, 냉전 이후 다원적인 방향으로 나아가는 듯한 국제 정세와 EU에 의한 유럽의 지역 통합은 '문화권' 또는 '지역 세계'를 중심으로 한 역사 인식에 대한 관심을 높이고 있다. 이는 역사적 개성으로서의 '문화권'에 근대 이후의 역사 인식에서도 일정한 가치를 인정하려는 움직임을 뒷받침하고 있다.

참조

_[1] 웹사이트 Diffusionism and Acculturation https://www.anthropo[...] 2022-04-02
_[2] 백과사전 Frobenius, Leo http://www.encyclope[...] 1968
_[3] 논문 「『漢字文化圏』とは」 https://uwazura.up.s[...]
_[4] 문서 중세사 및 동아시아 외교질서와 문화양식에 대한 논의
_[5] 문서 1969년과 1997년 시리즈 비교
_[6] 웹인용 표준국어대사전 - 문화권 https://stdict.korea[...] 국립국어원

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